田 瑤，楊愛杰

引言

中國共產黨百年奮斗的歷史既是走出中國新道路、發(fā)展中國新理論、完善中國新制度的前進過程，也是不斷創(chuàng)造新精神的成長過程。中國共產黨人革命精神根源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，生成于對馬克思主義的堅持，發(fā)展于對中華民族偉大復興的實踐，是中華民族寶貴的精神財富。荊楚地區(qū)作為中國革命的重要發(fā)源地和根據(jù)地之一，形成了豐厚的紅色文化資源，占據(jù)了中國文化寶庫的重要一席之地，對展現(xiàn)和弘揚中國共產黨革命精神發(fā)揮著重要作用。

一、荊楚紅色文化孕育發(fā)展的三重因素

紅色文化是一個全面的、發(fā)展的體系，是中國人民在中國共產黨的領導之下，基于中國實際情況，運用馬克思主義指導中國革命、建設、改革過程中形成的主流文化。紅色文化不僅蘊含著深厚的歷史底蘊，也包含著革新的時代思想，它塑造了一代又一代中華兒女的精神品格，是中國共產黨精神的展現(xiàn)[1]。荊楚紅色文化是有著鮮明地域特色的紅色文化。從地區(qū)分布上來說，荊楚紅色文化是以湖北地區(qū)為中心的紅色文化；從歷史發(fā)展脈絡上來說，荊楚紅色文化是新民主主義革命時期以來，在荊楚地區(qū)所形成的具有荊楚地區(qū)特色的先進文化[2]。荊楚紅色文化孕育于中國革命時期，成熟于中國實踐之中，是中國共產黨人在科學理論的指導之下帶領人民群眾在荊楚地區(qū)創(chuàng)造的物質財富和精神瑰寶。

（一）馬克思主義在荊楚地區(qū)的廣泛傳播

荊楚地區(qū)是馬克思主義傳播的活躍地區(qū)，是中國革命的重要陣地，是中國共產黨組織成立的發(fā)祥地之一。馬克思主義在中國的廣泛傳播是改變中國命運、拯救中國未來的重要一環(huán)，也是荊楚紅色文化產生的科學理論依據(jù)。荊楚紅色文化是中國共產黨人在馬克思主義科學的指引之下，領導荊楚地區(qū)人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強目標過程中創(chuàng)造的科學紅色文化。

在革命混戰(zhàn)的黑暗時代，中國無數(shù)能人志士探尋救國的出路，但都以失敗告終。馬克思主義給先進知識分子帶來了希望的曙光。在馬克思主義早期傳播過程中，荊楚地區(qū)涌現(xiàn)出不少知識分子對馬克思主義進行宣傳，積累了一定的思想準備和群眾基礎后，武漢緊隨上海的步伐成立了共產黨早期組織，有秩序地開展宣揚馬克思主義、領導工人運動等行動。在這個過程中，湖北籍共產主義者李漢俊、惲代英、董必武、陳潭秋等人[3]主要通過成立進步社團、創(chuàng)辦文化書社、建立新式學校等方式宣揚科學理論、凝聚革命力量，創(chuàng)作出了《武漢星期評論》《漢口民國日報》《共產主義與知識階級》等這一時期的代表性刊物和著作，這些作品都是荊楚地區(qū)宣傳馬克思主義的主要媒介[3]。馬克思主義持續(xù)影響著荊楚地區(qū)，在馬克思主義的科學指導之下，不論是在戰(zhàn)爭時期，還是在建設時期，荊楚地區(qū)都擔當戰(zhàn)略要地的角色。1947 年，毛澤東、鄧小平、劉伯承在經(jīng)過科學決策后，進行了一次大膽的軍事冒險——挺進大別山。這是一個轉折壯舉，為后來的戰(zhàn)役奠定了基礎[4]。社會主義革命與建設、探索時期，中國共產黨基于對荊楚地區(qū)地理位置、豐厚資源和工業(yè)基礎的考慮，將其確定為重要的樞紐地區(qū)。長江大橋、武漢火車站、漢口火車站等交通設施的修建，“中部崛起”“兩圈一帶”積極發(fā)展戰(zhàn)略的實施，都進一步激發(fā)了荊楚地區(qū)的活力，為荊楚紅色文化的發(fā)展打下了物質基礎[1]?？梢姡R克思主義理論為荊楚紅色文化的產生與發(fā)展提供了科學理論土壤。

（二）地域文化對荊楚紅色文化的深厚滋養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國幾千年傳承下來的珍寶，是中華兒女共同奮斗的財富。荊楚紅色文化的產生有其深厚的文化底蘊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其肥沃的精神養(yǎng)料。荊楚紅色文化將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成分吸納其中，實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

荊楚文化是有地域色彩的文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對荊楚紅色文化影響深遠。一是荊楚文化開放包容的特質造就了其開拓創(chuàng)新、兼容并包的精神。地處中國中部的荊楚地區(qū)，地勢多樣，交通便利，有廣袤的平原與起伏的山地，有貫通四面的水陸道路，農業(yè)與商貿都有較大的發(fā)展空間，各地的文化都在此處交融碰撞，人口的遷徙也給荊楚地區(qū)帶來了多元的文化。面對朝代的更迭與主流思想的變化，荊楚地區(qū)并不是一味地固守傳統(tǒng)，而是廣納各種文化帶來的創(chuàng)新思想，既保留著中原文化“仁”“禮”“和”的韻味，又帶有蠻夷文化的色彩，吸收和借鑒了其他文化的精髓。再到后來荊楚地區(qū)吸納西方思想，多種思潮的碰撞給荊楚文化帶來了新的特色。二是荊楚文化獨立拼搏的特征造就了其自強進取、英勇斗爭的品格。在封建朝代，荊楚地區(qū)距離統(tǒng)治中心較遠，遭到了諸侯的歧視和侵略。在這種偏差感之下，荊楚地區(qū)的人們只能發(fā)揮自己的優(yōu)勢，依靠自身力量走好自己的路。在軍閥混戰(zhàn)時期，中國人民在武漢打響了辛亥革命的第一槍，在湖北發(fā)起了多次工人運動，為推動中國革命貢獻力量。荊楚人民這種獨立自主、發(fā)憤圖強的思想，逐漸形成了荊楚文化拼搏斗爭的特點。

（三）建設和發(fā)展中國實踐的不竭動力推進

不同的時代、不同的地區(qū)有著不同的精神風貌，展現(xiàn)不同的文化特色，這與人們的實踐活動息息相關。荊楚紅色文化與中國共產黨人革命精神都深深扎根于中國革命、建設和改革的實踐土壤之中。

新民主主義革命時期，荊楚地區(qū)最早出現(xiàn)的一批傳播馬克思主義的中國共產黨人、開展的工人運動、創(chuàng)立的武漢共產主義小組，都呈現(xiàn)了荊楚紅色文化早期的孕育過程。荊楚地區(qū)作為北伐戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場，其中打響的汀泗橋戰(zhàn)役、武昌戰(zhàn)役等在中國革命史上留下深刻印記。在武漢召開的“八七會議”確立了中國革命的總方針，在總方針指引下的湘贛邊界秋收起義也為中國共產黨的發(fā)展壯大貢獻了一份力量?？谷諔?zhàn)爭時期在武漢組建的新四軍成為抗戰(zhàn)的重要力量之一。解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧挺進大別山更是中國革命勝利的關鍵一步[5]。

社會主義革命和建設時期，由于工業(yè)基礎較為良好，荊楚地區(qū)更是成為“一五”計劃投資建設的重點地區(qū)。工業(yè)的迅速發(fā)展和水利設施的開發(fā)建設等物質上的準備為新中國初期的發(fā)展奠定了基礎，為發(fā)展荊楚人、中國共產黨人、中國人不怕吃苦、勇于創(chuàng)造的精神創(chuàng)造了條件。

改革開放時期，作為重要交通樞紐之地的荊楚地區(qū)，秉持著敢于開拓的精神，開放了大東門農副產品市場，上市了第一家商業(yè)股份公司，打開了漢正街商品市場……進一步解放了荊楚兒女的思想，為荊楚地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造了新活力，為荊楚紅色文化注入了新內涵，也給荊楚紅色文化的發(fā)展帶來了新氣象。

在社會主義發(fā)展的新時代，荊楚兒女也始終在為建設中國、發(fā)展中國而努力實踐。雖然世界的形勢復雜多樣，還遭遇了新冠肺炎疫情的重大打擊，但是敢闖敢拼的荊楚人、堅韌不拔的中國共產黨人、眾志成城的中國人不畏任何艱難險阻，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮勇向前，賦予了荊楚紅色文化與中國共產黨革命精神新的時代內涵。

二、荊楚紅色文化對革命精神的繼承與接續(xù)

荊楚紅色文化與中國共產黨革命精神在本質上有著共同的科學內涵，但是荊楚紅色文化從不同的方面呈現(xiàn)了中國共產黨人革命精神在荊楚地區(qū)不同時期的精神內涵，是對中國共產黨人革命精神的地域化和特色化。

（一）荊楚紅色文化與革命精神共通的思想內核

1.精神支撐：理想信念

習近平總書記強調：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵6]自中國共產黨成立以來，無數(shù)共產黨人用行動彰顯著共產主義者的堅定信念，踐行著共產主義者的光榮使命。荊楚地區(qū)一直是中國共產黨開展工作的重要陣地，孕育了一批懷有崇高理想信念的共產主義者，他們在黨的領導下展開了為共產主義理想而奮斗的活動[7]。為推翻壓在中國人頭上的“三座大山”，荊楚地區(qū)成為早期馬克思主義的傳播地，成立了“共產黨武漢支部”，開展了“二七大罷工”等工農運動，掀起了反帝愛國運動的高潮，為完成新民主主義革命而不斷努力。荊楚地區(qū)人民在黨的領導下解放農村生產力，恢復和發(fā)展國民經(jīng)濟，凈化社會環(huán)境。荊楚地區(qū)作為國家重點建設的工業(yè)地區(qū)，先后建造了武漢長江大橋、武漢鍋爐廠等重點工程，并著重建設了水利、水電工程。為建設社會主義現(xiàn)代化強國，荊楚地區(qū)人民跟隨黨中央步伐加快推進對農村、城市和國企的改革，進一步推動改革開放的實施，開展科教興省戰(zhàn)略，有效增強了經(jīng)濟活力和人才優(yōu)勢。自改革開放以來，荊楚地區(qū)人民始終堅持解放思想，實事求是，大膽嘗試，勇敢創(chuàng)新，為中國發(fā)展提供了許多建設性經(jīng)驗，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷奮進。

不論是在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，還是在滿目蕭然的建設時代，抑或是在前途無量的發(fā)展時期，為救中國于危難之中，為復興中國于世界之林，荊楚地區(qū)人民始終堅定理想信念，將個人命運與國家命運結合，將個人理想融入國家發(fā)展之中，秉持著大無畏的精神力量，為人民、為祖國、為理想而獻身，這是凝聚在荊楚紅色文化與中國共產黨革命精神中的不屈之魂。

2.鮮明品格：開拓創(chuàng)新

創(chuàng)新不僅是荊楚地區(qū)的特征，也是中國共產黨人的鮮明品格，是中國人民融于骨子里的特性。唯有創(chuàng)新變革，才能推動地區(qū)的進步、國家的發(fā)展、時代的變革。荊楚地區(qū)人民從冶青銅、創(chuàng)縣制、行變法，到近代變思想、發(fā)革命、保國家的種種舉動，展現(xiàn)了其應對時代變局中的困難與挑戰(zhàn)的主動性，凸顯了創(chuàng)新思想。在面臨中國革命道路問題時，中國共產黨人創(chuàng)造性地走出一條“農村包圍城市、武裝奪取政權”的革命道路；在面臨中國發(fā)展道路問題時，中國共產黨人提出將馬克思主義與中國具體實際相結合的中國特色社會主義道路；在面臨中國復興道路問題時，中國共產黨人再次提出了走中國現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)新人類文明新形態(tài)。

習近平總書記曾經(jīng)強調：“在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”[3]當今時代局勢變動之復雜、環(huán)境變化之快，對每一個人提出了新要求，需要荊楚人、中國共產黨人、中國人適時而動、應時應勢而變，加強對荊楚紅色文化的挖掘與傳承、對中國共產黨革命精神的完善與發(fā)展，激發(fā)人們開拓創(chuàng)新的品格，為文化的傳承與發(fā)揚注入活力。

3.核心理念：以人民為中心

馬克思主義唯物史觀充分表明了人民群眾的重要歷史地位，無論是物質財富還是精神財富，都離不開人民的創(chuàng)造。習近平總書記多次強調，“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益”“江山就是人民，人民就是江山”[8]。中國共產黨的初心和使命從沒有動搖過，在黨的百年歷史征程中，以人民為中心的理念始終貫穿在黨的思想和行動中。荊楚地區(qū)的解放是依靠先進知識分子、動員工農群眾及廣大愛國者實現(xiàn)的，荊楚地區(qū)工業(yè)基礎的積累是依靠人民一磚一瓦增添的，荊楚地區(qū)改革發(fā)展的成果是凝聚人民的力量獲得的，荊楚地區(qū)抗洪抗疫的成效是依靠人民齊心協(xié)力取得的。中國共產黨始終為了人民、為了國家的利益而奮斗，荊楚紅色文化也是在為人民謀利益、謀發(fā)展的過程中形成，始終代表著人民的心聲，為人民服務。

人民的心聲始終是黨開展工作的重要考慮因素，人民的力量始終是黨進行工作的有效推動力量，人民的利益始終是黨衡量工作的根本標準[9]。產生于人民、發(fā)展于人民、服務于人民的荊楚紅色文化與中國共產黨革命精神，始終秉持著人民至上的理念。

4.深厚情懷：家國天下

荊楚紅色文化與中國共產黨的革命精神深刻體現(xiàn)人民先人后己、先公后私、家國一體的人生觀與價值觀，真正將個人的小我融入人民、社會、國家的大我之中，形象地詮釋了家國天下的濃厚情感。

每當面臨危機時，中國人民無私無畏、為國分憂的思想就會指引著他們走上救國救民的道路，先有李漢俊在日本學成歸國全身心投入馬克思主義的宣傳之中，深受其影響的董必武也成為堅定的馬克思主義者，在他參加抗日革命時說過：“為了抗戰(zhàn)勝利和人民解放，再大的困難也都不怕。”[10]再有劉華清為中國的艦艇研究、核潛艇研制等軍事科學研究工作嘔心瀝血。現(xiàn)有李向群、吳良珠等抗洪英雄舍生忘死，用鮮血和生命譜寫了人定勝天的抗洪凱歌[11]，有張定宇、汪勇等抗疫先鋒奮戰(zhàn)在第一線，嚴守國家和人民的生命安全線[12]。每個時代有每個時代的英雄，每個英雄都在用自己的方式為國家、為人民奉獻服務，傳達著“修身，齊家，治國，平天下”的高尚情操。

（二）荊楚紅色文化對革命精神的具體展現(xiàn)形式

習近平總書記多次奔赴革命圣地，在中國留下了多處紅色足跡，每次他都不忘強調紅色資源的重要性[13]。從五四運動至今，紅色火把已經(jīng)在荊楚地區(qū)燃燒了百年之久，為荊楚地區(qū)留下了種類多、數(shù)量大的紅色文化資源。荊楚紅色文化產生于黨領導的荊楚大地發(fā)展的實踐之中，是歷史留給我們的瑰寶，也是中國共產黨人革命精神地區(qū)特色的展現(xiàn)。

荊楚地區(qū)紅色物質文化包括黃麻起義舊址、“八七”會議舊址等重要事件發(fā)生地舊址，包括鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、毛澤東故居、李漢俊紀念碑等舊址紀念之地，還包括《洪湖水浪打浪》《洪湖赤衛(wèi)隊》等經(jīng)典文藝作品。豐富的荊楚物質紅色文化是對不同時期中國共產黨革命精神的記憶承載。辛亥革命武昌起義紀念館見證了武昌起義，經(jīng)歷了政權更迭，蘊含著豐富歷史資源，在革命歷史中占據(jù)重要地位。電影《中原突圍》讓人們通過文藝作品了解解放戰(zhàn)爭時期中國人民解放軍從鄂豫皖區(qū)突破國民黨圍攻、配合其他戰(zhàn)區(qū)作戰(zhàn)的事件，感受英雄兒女在荊楚地區(qū)艱苦卓絕突圍的斗爭精神。這就是紅色物質文化帶來的力量，讓人真正不忘歷史、銘記歷史。

荊楚地區(qū)紅色精神文化包括革命時期的老區(qū)精神、抗戰(zhàn)精神、大別山精神、紅安精神，社會主義革命、建設和改革時期的抗洪精神、武漢精神，以及社會主義新時代的抗疫精神，這些寶貴的精神都是中國共產黨革命精神在荊楚地區(qū)的彰顯。在荊楚地區(qū)實踐中凝聚而成的紅色精神是中華兒女面臨風險挑戰(zhàn)時的不竭精神動力。在中華民族陷入內憂外患的危難之時，在中國建設社會主義遭到國外勢力壓迫時，在新時代的多重變局之中面對風險挑戰(zhàn)時，中華兒女依靠精神信仰的支撐，憑著骨子里的韌勁完成不同時期的目標任務。這些紅色精神在當今社會熠熠生輝，讓人們?yōu)榫裰械牧α縿尤?。如今中華民族正處在最關鍵的十年，需要紅色精神文化給予中華兒女勇氣和力量去應對各種不確定因素帶來的風險和挑戰(zhàn)。

三、新時代荊楚紅色文化的弘揚與發(fā)展路徑

習近平總書記強調要“用好紅色資源、賡續(xù)紅色血脈”[14]。如何保護好、傳承好革命精神中獨特一支的荊楚紅色文化，對人們尊重和了解歷史、認同和弘揚中國共產黨人革命精神有著獨特作用，對人們將心中滿腔熱情轉化為投身社會主義建設有著導向作用。

（一）結合荊楚紅色文化特色，構建紅色文化保護體系

荊楚地區(qū)擁有豐富紅色文化資源，要結合實際情況，在尊重歷史、尊重文化、尊重文物的前提下，挖掘好、利用好紅色文化資源，要做好荊楚地區(qū)紅色文化資源的整合工作，在不斷加強對紅色文化資源保護的同時，滿足廣大人民的精神需要，充分激發(fā)紅色文化資源的活力。

目前，荊楚地區(qū)紅色文化資源的保護與利用體系已經(jīng)越來越成熟。其中被大眾所認可的紅色基地成為傳承紅色文化的主要陣地，紅色基地充分依托當?shù)氐挠⑿廴宋锛o念館等紅色資源，將歷史記錄、紅色故事以紅色主題基地的形式展現(xiàn)出來。例如革命時期為中國宣傳科學理論、訓練農運人才、培養(yǎng)農運干部的武昌中央農民運動講習所[15]，有利于人們對荊楚地區(qū)黨史、大革命史、農民運動史的了解和研究，有利于人們對革命精神的感悟、對愛國情懷的培養(yǎng)。毛澤東舊居與中共“五大”會議舊址的保護和利用巧妙融合了現(xiàn)代元素，打造了都府堤路商業(yè)街與紅巷路歷史文化街，既讓人們在休閑區(qū)域得到放松，又滿足了人們汲取紅色文化的精神需求。

（二）回顧荊楚紅色文化歷史，講好荊楚紅色文化故事

習近平總書記在多地考察調研時都強調了要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事[16]，他指出：“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風貌?！盵17]擁有豐富紅色資源的荊楚地區(qū)，除了利用承載著厚重歷史的博物館、革命烈士園等物質形式，向人們重現(xiàn)荊楚地區(qū)的紅色歷史，更要將這些歷史背后的紅色文化、紅色精神挖掘出來，以人們喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在大眾面前[18]。荊楚地區(qū)的宣傳人員可以將荊楚紅色文化資源提取出來，加以整合、甄選，以文本故事、音樂影視作品等形式，通過各種宣傳平臺進行分享交流。宣傳人員也可以按照一定規(guī)律對荊楚紅色文化進行專題分類，例如將體現(xiàn)同一精神內涵、文化韻味的紅色故事的內容作為一個展示專題，向人們講述同一精神的不同層面。如今，將紅色故事融入人們的生活之中，在潛移默化中讓人們接受紅色文化的熏陶，是讓荊楚紅色文化、中國共產黨革命精神以潤物細無聲的方式作用于人們思想和行為的重要方式。電影《長津湖》作為一部成功的紅色題材作品，既以文藝的形式向人們講述了抗美援朝戰(zhàn)爭中的一部分故事，讓人們了解這段歷史，又通過這場戰(zhàn)爭展現(xiàn)出了抗美援朝過程的不易，向人們傳遞了抗美援朝精神的力量。荊楚地區(qū)也需要學習借鑒這種方式，回顧荊楚地區(qū)紅色歷史的同時，將荊楚地區(qū)的紅色故事描繪出來、講述出來，展現(xiàn)荊楚地區(qū)的紅色風采。

（三）創(chuàng)新荊楚紅色文化形式，加深紅色文化深刻體驗

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只有在實踐中才能出真知，才能切實感悟到紅色精神的力量。曾經(jīng)，人們因為時空的局限，對紅色文化的歷史知之甚少。如今，科學技術的充分應用能夠讓人們超越時空的局限，與歷史和未來進行對話。3D 投影技術的應用能讓人們身臨其境地看到有關荊楚地區(qū)紅色文化發(fā)展的歷史。VR 技術的使用能讓人們置身于荊楚地區(qū)某處紅色地點之中，體驗與英雄人物一起保家衛(wèi)國的難忘旅程。網(wǎng)絡短視頻的迅猛發(fā)展也是弘揚荊楚紅色文化的機遇，宣傳人員可以開設有關荊楚紅色文化的官方賬號，做好宣傳、引導、普及工作，向更多人展示荊楚地區(qū)的紅色故事、紅色風貌、紅色精神，為荊楚紅色文化和中國共產黨革命精神的弘揚注入新的力量。河南開展文娛活動的經(jīng)驗也值得荊楚地區(qū)學習借鑒，宣傳人員可以以荊楚紅色故事為背景進行歌曲、舞蹈以及戲劇的編排，將荊楚地區(qū)的紅色故事融入歌舞等文藝作品之中，創(chuàng)新荊楚紅色文化的展現(xiàn)形式，以文藝作品的方式講述荊楚地區(qū)紅色故事，傳達故事背后的精神。宣傳人員通過將荊楚紅色文化與科學技術的充分結合，達到拓寬人們了解荊楚紅色文化、感悟荊楚紅色文化渠道的目的，實現(xiàn)豐富和弘揚中國共產黨革命精神的目標。

中國正處在邁向全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時刻，荊楚紅色文化對中國共產黨革命精神的繼承和發(fā)展，是中華兒女凝聚一心的精神支撐，是中華兒女奮勇直前的精神力量，是中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的文化底氣。