劉紀(jì)興

黃河與長江是中國最大最長的兩條內(nèi)河，也是孕育中華民族大家庭的母親河，代表著國家的形象和中華民族的尊嚴(yán)。自古以來，無論社會(huì)如何變遷，黃河與長江始終以排山倒海的氣勢浪濤奔涌，以巨大的水量和無堅(jiān)不摧的動(dòng)能奮勇前行。 “人事有代謝，往來成古今”。5000多年來的中國歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義新中國，黃河與長江才能在人民的治理下水波安瀾歲月靜好，從水害變?yōu)樗瑸橹袊嗣裨旄?，為民族?fù)興助力；也只有在社會(huì)主義新中國，自然的黃河與自然的長江才能轉(zhuǎn)化為文化的黃河與文化的長江，升華為中華民族的精神圖騰，厚積著推動(dòng)國家建設(shè)和歷史前進(jìn)的磅礴偉力。本文擬從自然與人文相結(jié)合的宏觀角度，以客觀求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和面向未來的戰(zhàn)略思維，嘗試研究黃河文化與長江文化的共同特質(zhì)，探討其在新時(shí)代的發(fā)展趨勢，提出進(jìn)一步深化研究的思考與建議。

一、黃河文化與長江文化的共同特質(zhì)

從自然與人文的綜合思維角度看，黃河文化和長江文化主要表現(xiàn)為三個(gè)方面的共同特質(zhì)：

（一）同根同源的文化血脈

萬物因水得生，人類擇水而居。在青海省西南部平均海拔4000多米的青藏高原腹地，河流廣布，湖沼眾多，雪山冰川云集，是世界上海拔最高、濕地面積最大、河湖分布最集中的地區(qū)，也是世界著名的“三江源”長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，每年輸出約600多億立方米清潔水，長江總水量的25%、黃河總水量的49%、瀾滄江總水量的15%均來自于這一地區(qū)。因此，三江源地區(qū)被譽(yù)為“中華水塔”。這片面積不到10萬平方公里的高寒山區(qū)集中發(fā)源三條大江大河，在世界上是絕無僅有的自然奇觀。三江流經(jīng)的區(qū)域歷史悠久、文化燦爛，成為世界東方古代文明的重要發(fā)祥地。從自然地理看，黃河、長江、瀾滄江都發(fā)源于青海省玉樹藏族自治州。根據(jù)2009年7月14日評審?fù)ㄟ^的《三江源頭科學(xué)考察成果》 （由青海省人民政府組織、國家測繪局指導(dǎo)、武漢大學(xué)測繪學(xué)院技術(shù)支持、青海省測繪局負(fù)責(zé)實(shí)施，于2008年9月6日至10月16日進(jìn)行考察），重新確定了黃河、長江和瀾滄江的源頭地理位置。①其中新確定的長江源頭為當(dāng)曲、黃河源頭為卡日曲，均屬于青海省玉樹藏族自治州，是同一個(gè)江河源區(qū)。二者的發(fā)源地雖然不是一個(gè)“山頭”，但行政區(qū)劃上都在青海省玉樹藏族自治州境內(nèi)。源頭的直線距離，據(jù)1985年8月22日的《參考消息》報(bào)道，由中日聯(lián)合組成的黃河水源探查隊(duì)的探查證實(shí)，黃河源頭卡日曲的水源和長江支流的水源只間隔約200米。這可以說是名副其實(shí)的地理上同根同源。

從歷史人文看，中華民族的共同始祖伏羲、女媧、炎帝、黃帝、嫘祖、蚩尤等部落領(lǐng)袖們的主要活動(dòng)區(qū)域均集中在黃河流域和長江流域，他們的文化活動(dòng)理應(yīng)成為黃河文化與長江文化的共同源頭。例如，據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載： “黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有圣惪（德）焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也?！雹谟纱丝梢?，黃帝及其后代族裔的活動(dòng)范圍是在黃河與長江流域的廣大地區(qū)，黃帝故里在今河南新鄭市，葬地橋山在今陜西黃陵縣；嫘祖故里在今湖北宜昌遠(yuǎn)安縣（河南西平縣亦有嫘祖故里，并舉行祭祀活動(dòng)；河南新鄭市已先后舉行了四屆中華父母節(jié)暨恭拜黃帝嫘祖儀式及中華父母節(jié)文化大講堂活動(dòng)），嫘祖被譽(yù)為“華夏之母”，遠(yuǎn)安縣從1984年開始舉辦嫘祖廟會(huì)節(jié)，一年一度從未間斷（2016年以后改為“嫘祖文化節(jié)”），影響力不斷擴(kuò)大。2011年，遠(yuǎn)安“嫘祖信俗”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2017年，中華炎黃文化研究會(huì)認(rèn)定遠(yuǎn)安縣為“嫘祖文化圣地”。黃帝的大兒子青陽降居的江水就是長江，二兒子昌意降居的若水即四川的古若水，據(jù)考證是現(xiàn)在的長江支流雅礱江，昌意與蜀山氏女所生的兒子高陽即帝顓頊，又是楚人屈原的祖先，屈原在《離騷》中第一句就稱自己是“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。由此看來，黃河文化與長江文化確實(shí)是血脈同根、不可分割的中華民族文化共同體。

（二）自強(qiáng)不息的精神品格

作為中國最大的也是世界著名的兩條大江大河，黃河與長江從青藏高原奔騰而下，穿過雪山草地，跨越深澗峽谷，一路吸納飛瀑流泉，匯聚江河支流、湖沼濕地，浸潤荒漠沃土、山林草木，以一往無前的雄偉氣勢斬關(guān)奪隘，著名的黃河壺口瀑布、三門峽，長江虎跳峽、三峽等天險(xiǎn)就是生動(dòng)例證。黃河的主要支流有黑河、湟水、祖厲河、清水河、窟野河、無定河、渭河、汾河、洛河、沁河、大汶河等。主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、烏梁素海、東平湖等。長江更是支流眾多、水量豐富，雅礱江、岷江、嘉陵江、烏江、赤水、沅水、清江、湘江、漢水、贛江等10大支流，據(jù)統(tǒng)計(jì)還有700多條小支流、3600多條小小支流，4萬多個(gè)中小湖泊和水庫，以及無數(shù)的細(xì)流像毛細(xì)血管一樣豐富，又像蛛網(wǎng)一般密布，汩汩地注入長江；洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖等五大淡水湖中的4個(gè)與長江相通；南水北調(diào)工程分東、中、西三線從長江取水；京杭大運(yùn)河由北向南縱貫北京至浙江等6個(gè)省市，在揚(yáng)州通過里運(yùn)河與長江瓜洲古渡口連通。在此，長江與海河、黃河、淮河、錢塘江全部貫通，然后繼續(xù)東去，從吳淞口匯入滔滔東海。發(fā)達(dá)的長江水系，沁養(yǎng)著大半個(gè)中國。③千百年來，黃河與長江的這種自然奔流、匯納百川的磅礴氣勢和巨大能量，給人們帶來了深刻的心靈震撼和精神升華，催發(fā)了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌奮斗的精神品格。從中國歷史文化的發(fā)展軌跡來看，絕大多數(shù)的文化名品幾乎都是因黃河長江而成。從地面的建筑文物到地下的考古遺跡，從古代的水利工程到四大發(fā)明乃至現(xiàn)代的水利水電設(shè)施，從古代文壇巨匠的詩詞歌賦到近現(xiàn)代偉大思想家、革命家的壯麗詩篇和雄文巨著，書寫的大都是黃河、長江流域的萬千氣象，體現(xiàn)著吞吐宇宙、胸懷天下、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

（三）異彩紛呈的特色文化

黃河、長江的雄渾壯闊，也造就了兩岸風(fēng)光的奇絕景色和社會(huì)人文的異彩紛呈。一是以千姿百態(tài)的冰川草甸、高山峽谷、飛瀑流泉、丹霞地貌、黃土高原、奇峰秀木、溶洞天坑、大漠草原、湖蕩沼澤、森林濕地、沃野平川等為代表的自然地理造化，形成了特色各異的風(fēng)景勝地。九寨溝、香格里拉、壺口瀑布、長江三峽、秦嶺、華山、太行山、泰山、張家界、大別山、黃山、廬山、洪湖、洞庭湖、鄱陽湖等黃河與長江流域的著名地標(biāo)，就是這種自然風(fēng)景旅游文化的特色標(biāo)志；中華獨(dú)有的大熊貓、朱鹮、金絲猴、羚牛、藏羚羊、雪豹、金錢豹、中華鱘、江豚、黃河鯉魚等自然精靈，為黃河與長江文化增添了靈秀神氣。

二是以威武挺立的古城關(guān)隘、棧道津梁、堤壩水渠、樓臺(tái)亭榭等為代表的古今建筑工程，形成了獨(dú)特的中國建筑文化。平遙古城、西安古城、荊州古城、南京古城、麗江古城，都江堰、靈渠、鄭國渠、紅旗渠、長江三峽水利工程樞紐、黃河小浪底水利工程樞紐、南水北調(diào)工程、金沙江白鶴灘水電站、黃河劉家峽、青銅峽水電站，鸛雀樓、黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣，以及現(xiàn)在數(shù)不勝數(shù)的跨越黃河、長江及其支流眾多天塹的特大橋梁、穿山隧道、城市地鐵工程，就是這種建筑文化的突出代表。

三是以美味養(yǎng)人的風(fēng)味小吃、地方特產(chǎn)、果品糕點(diǎn)、名酒佳釀、名菜名茶等為代表的區(qū)域飲食文化。俗話說“民以食為天”，要解決人們的吃喝問題，必須有發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明和手工業(yè)及商業(yè)的發(fā)展。從神農(nóng)炎帝、軒轅黃帝教民耕種和養(yǎng)殖牲畜家禽家蠶的大量史料記載來看，中華農(nóng)耕文明的源頭無疑是在黃河與長江流域?？脊虐l(fā)現(xiàn)也證明，中國水稻的栽培歷史已有了1萬多年，中國粟類栽培的歷史已經(jīng)有了7000多年，中國的小麥、大麥、高粱、稷的栽培歷史，至少也有了5000多年。④從現(xiàn)實(shí)來看，青藏高原的蟲草、糌粑、牦牛肉、酥油茶，青甘寧陜晉豫魯諸省區(qū)特色各異的面食文化，內(nèi)蒙的牛羊肉與奶制品，四川的川菜與重慶的火鍋，湖南米粉、長沙臭豆腐，武漢熱干面、武昌魚、天門蒸菜，安徽淮南豆腐宴，以及全國“八大菜系”為代表的飲食名菜，山西汾酒、貴州茅臺(tái)、四川五糧液等為代表的中國名酒佳釀，六安瓜片、碧螺春、普洱茶、恩施富硒茶等為代表的中國名茶飲品，洪湖蓮藕、奉節(jié)臍橙、宣威火腿、東阿阿膠、中寧枸杞、溫縣山藥、富縣蘋果、南豐蜜桔等為代表的著名地方特產(chǎn)，素有“國色天香” “國樹” “國花”之稱的牡丹、荷花、桂花、蘭花、茶花、水杉、紅豆杉、楠木等名貴花草樹木，也以黃河、長江流域最為豐富繁茂。

四是以特色鮮明的民間歌舞、傳統(tǒng)曲藝、繪畫剪紙、手工技藝、服裝服飾等為代表的民族文化藝術(shù)，形成了豐富多彩的區(qū)域文化瑰寶。藏戲、隴劇、蒙古劇、秦腔、晉劇、豫劇、曲劇、呂劇、川劇、儺戲、花鼓戲、漢劇、楚劇、黃梅戲、采茶戲、昆曲、評彈、越劇等眾多的地方戲曲藝術(shù)，是黃河與長江孕育出的民族文藝精華；流傳幾千年的養(yǎng)蠶紡織、繅絲刺繡工藝，蜀錦、湘繡、漢繡、蘇繡、蠟染等民族服裝服飾工藝，以及中國的歷代瓷器名窯，基本上都出自于黃河與長江流域。

五是以民族英雄、杰出人物為代表的中華群賢文化，形成了推動(dòng)歷史前進(jìn)、巍然屹立世界民族之林的磅礴偉力。中國歷史上的偉大政治家、改革家、軍事家、思想家、文學(xué)家、教育家、科學(xué)家等著名代表人物，基本上都集中于黃河與長江流域。例如，從伏羲、炎帝、黃帝到堯、舜、禹，從夏啟、商湯、周武王到秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，從管仲、老子、孔子、孫子、范蠡、商鞅、扁鵲、屈原、司馬遷、張仲景到曹操、諸葛亮、華佗、祖沖之、陶淵明、孫思邈，從李白、杜甫、白居易、范中淹、王安石、蘇軾、陸游、朱熹到王陽明、李時(shí)珍、戚繼光、徐光啟、徐霞客、顧炎武、曹雪芹……可以說他們都生活和奔走于黃河與長江之間。特別是近現(xiàn)代以來中國反帝反封建救亡圖存的革命斗爭，大多數(shù)的革命志士仁人集中出現(xiàn)在黃河與長江流域。例如，中國紅色革命文化的主要英雄人物幾乎都出生在黃河與長江流域的省份，陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云，以及眾多的元帥、大將等將軍們，無不流淌著黃河與長江的血脈。紅軍的二萬五千里長征路，也是在長江與黃河流域的萬水千山之間穿行。

六是以巾幗英雄為代表的中華女性文化。中國人民的偉大領(lǐng)袖毛主席說過：婦女能頂半邊天。古往今來，從古代的女媧、嫘祖、婦好、孟母、西施、王昭君、蔡文姬、長孫皇后、文成公主、穆桂英、李清照、梁紅玉，到近現(xiàn)代的革命家秋瑾、向警予、楊開慧、趙一曼、劉胡蘭、江竹筠，以及最近榮獲黨的“七一”勛章的馬毛姐、張桂梅等眾多女性的杰出代表，她們都是生長活動(dòng)于黃河、長江流域的巾幗英雄，以自己的崇高品德、賢明智慧、堅(jiān)強(qiáng)意志和艱辛勞動(dòng)，為中華民族的繁衍生息和自立自強(qiáng)作出了偉大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了萬古流芳的中華女性文化，使中華文明之光更加絢麗多姿、燦爛輝煌，理應(yīng)成為黃河文化與長江文化研究中不可忽視的重要內(nèi)容。

七是以名山古寺為代表的宗教文化。黃河、長江流域的宗教名山古寺眾多，是中國傳統(tǒng)的儒、釋、道和伊斯蘭教文化的匯聚融合之地。從黃河一線看，有青海西寧塔爾寺、玉樹文成公主廟，甘肅麥積山石窟、甘南拉卜楞寺、臨夏清真寺、敦煌莫高窟，寧夏銀川海寶塔寺、中衛(wèi)保安寺、同心清真寺，陜西扶風(fēng)法門寺、西安大慈恩寺、華嚴(yán)寺，山西恒山懸空寺、五臺(tái)山佛光寺、顯通寺，大同云岡石窟，河南洛陽白馬寺、龍門石窟，嵩山少林寺、開封大相國寺，山東德州金山寺、煙臺(tái)蓬萊閣、長清大靈巖寺、濟(jì)南興國寺、曲阜孔廟等等。從長江一線看，有西藏拉薩哲蚌寺、布達(dá)拉宮、大昭寺，云南大理崇圣寺、中甸松贊林寺、昆明圓通寺，四川峨眉山、青城山，樂山大佛，重慶羅漢寺、華巖寺、慈云寺、大足石刻，湖北武當(dāng)山、當(dāng)陽玉泉寺、漢陽歸元寺、黃梅五祖寺，湖南長沙麓山寺、開福寺、株洲龍山寺、衡山雁峰禪寺，江西龍虎山、廬山東林寺，安徽敬亭山、九華山、天柱山上的弘愿寺、天臺(tái)寺、甘露寺、化城寺、三祖禪寺，江蘇南京的棲霞寺、雞鳴寺、蘇州寒山寺，上海的靜安寺、真如寺、龍華寺、洪福寺等等。黃河和長江流域這些著名的名山古寺是中國宗教文化的重要載體，其歷史底蘊(yùn)豐滿厚重，文化內(nèi)涵博大精深，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在黃河文化和長江文化研究中占有重要地位。

二、黃河文化與長江文化的發(fā)展趨勢

改革開放和黨的十八大以來，國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代化交通運(yùn)輸體系和信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日新月異，高速公路、高鐵、航空、航天、橋梁、隧道、衛(wèi)星通信和5G網(wǎng)絡(luò)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)獨(dú)步全球，以黃河、長江綜合治理為代表的大江大河大湖治理工程和小流域治理工程全面推進(jìn)，取得了前所未有的歷史性成就，三峽大壩、黃河小浪底、南水北調(diào)工程等重大水利工程效益顯著，尤其是“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃，為黃河文化和長江文化的建設(shè)與發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障基礎(chǔ)。從未來發(fā)展看，黃河文化與長江文化將集中體現(xiàn)為三個(gè)方面的基本趨勢：

（一）以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為引領(lǐng)，守護(hù)和傳承好民族根脈

黃河文化與長江文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體和根脈就是黃河與長江。古代的女媧補(bǔ)天、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、愚公移山、大禹治水等著名的神話傳說故事，就發(fā)生在黃河與長江所流經(jīng)之地，真切反映了中國古人為實(shí)現(xiàn)心中夢想而忘我奮斗不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)意志，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從中國歷史發(fā)展的縱向看，諸如堯舜禹禪讓、夏商周三代更替， 《周易》八卦、河圖洛書、老莊義理、孔孟之道、百家爭鳴，秦漢雄風(fēng)、楚辭漢賦、三國鼎立、魏晉風(fēng)骨、隋唐科舉、盛唐氣象、四大發(fā)明、 《詩經(jīng)》 《史記》、唐詩宋詞元曲、明清小說等等，數(shù)千年間這些傳統(tǒng)文化的主旋律始終在黃河與長江流經(jīng)的大地奏響，融匯成中華文明的動(dòng)人樂章。從世界歷史發(fā)展的橫向看，在1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的幾千年間，以黃河文化和長江文化為主體的中華文化始終處于世界先進(jìn)文化前列，中華民族在人類農(nóng)耕時(shí)代的文明進(jìn)程中，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域，還是在文化、教育、科技、手工業(yè)等主要領(lǐng)域，都是全世界絕無僅有的領(lǐng)先者，更是傳承5000多年而不中斷且賡續(xù)創(chuàng)新的唯一文明形態(tài)。只是到了近代以后，中國才落后了，逐步淪落為半殖民地半封建社會(huì)，不斷遭受帝國主義列強(qiáng)的欺負(fù)和侵略。經(jīng)過100多年的英勇頑強(qiáng)抗?fàn)?，中國人民才終于在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下推翻了壓在頭上的帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了社會(huì)主義新中國，真正實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立自強(qiáng)。當(dāng)前，在面對世界百年未有之大變局新的時(shí)代條件下，不斷增強(qiáng)這種文化根脈上的民族自信，是我們敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險(xiǎn)阻的重要文化底氣。值得欣慰的是，近10多年來，隨著改革開放的全面推進(jìn)和國家綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我國的文化軟實(shí)力、國際影響力和話語權(quán)顯著提升，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承成為全社會(huì)的普遍共識(shí)，中華民族的凝聚力和全球華人的尋根問祖意識(shí)日益增強(qiáng)，而作為孕育中華民族根脈的黃河文化和長江文化，自然得到了全社會(huì)前所未有的重視、保護(hù)和傳承。最主要的表現(xiàn)形式，就是對中華人文始祖伏羲、炎帝、黃帝和至圣先師孔子的公祭活動(dòng)，其中由國家有關(guān)部門和省政府參與主持的公祭就有7個(gè)。

一是陜西黃陵的公祭黃帝大典。陜西黃陵的黃帝祭祀活動(dòng)起于秦漢以前。元封元年（前110）冬，漢武帝率領(lǐng)大軍北巡朔方，返回時(shí)專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這也是歷史上最高統(tǒng)治者首次親臨黃陵祭祀黃帝。唐代的祭黃典禮正式升格成為國家大典，其后歷朝歷代祭祀不斷。1937年清明節(jié)，中國國民黨和中國共產(chǎn)黨派代表共祭黃帝陵。毛澤東親筆撰寫祭文，宣傳了中國共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以爭取抗戰(zhàn)勝利的政策，有力地推動(dòng)了全面抗戰(zhàn)。新中國成立后，自1955年起，清明節(jié)公祭黃帝陵恢復(fù)，由陜西省人民政府領(lǐng)導(dǎo)人主祭。1964年至1979年公祭活動(dòng)中斷。1980年恢復(fù)。自1988年起，每年農(nóng)歷九月九重陽節(jié)，黃陵縣各界還舉行民間祭祀活動(dòng)。從1994年起，每年都有國家領(lǐng)導(dǎo)人參加公祭黃帝陵儀式。每年的公祭、民間祭祀活動(dòng)有數(shù)千至上萬人參加，包括陜西省黨政主要領(lǐng)導(dǎo)和各界代表以及全國許多省、市、區(qū)的代表，港澳臺(tái)同胞和海外華僑代表等。近年來一般都有一位全國人大常委會(huì)副委員長或全國政協(xié)副主席、國務(wù)院有關(guān)部委辦負(fù)責(zé)人參加公祭大典。

二是河南新鄭的 “黃帝故里拜祖大典”。從2006年起，河南新鄭正式將農(nóng)歷“三月三”祭拜軒轅黃帝的儀式升格為“黃帝故里拜祖大典”，大典儀程為九項(xiàng)：盛世禮炮、敬獻(xiàn)花籃、凈手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、祈福中華、天地人和。2008年國務(wù)院確定新鄭黃帝拜祖祭典為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目。為提高拜祖大典的文化層次，還同時(shí)舉辦“黃帝文化國際論壇”，2021年已經(jīng)舉辦到第15屆，論壇主題為“建黨百年與文化自信”。據(jù)悉，今后黃帝故里拜祖大典將把黃帝文化與黃河文化融匯在一起，整體提升拜祖大典“根脈所系、魂魄所依”的時(shí)代主題和歷史定位。同時(shí)，將在網(wǎng)上開辟專欄、開設(shè)論壇、廣泛征集關(guān)于黃河文化與黃帝文化的論文，梳理延續(xù)歷史文脈，挖掘傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值，豐富拜祖大典文化內(nèi)涵。

三是湖北隨州的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典”。自2009年開始，由湖北省人民政府聯(lián)合國家有關(guān)單位主辦、省直有關(guān)部門和隨州市承辦的世界華人炎帝故里尋根節(jié)，已經(jīng)在湖北隨州連續(xù)每年定期舉辦。一年一度的“世界華人炎帝故里尋根節(jié)暨拜謁炎帝神農(nóng)大典”已然成為海內(nèi)外中華兒女緬懷始祖、慎終追遠(yuǎn)，并藉此聯(lián)結(jié)海內(nèi)外同胞骨肉親情、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化盛事。大典嚴(yán)格遵循國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“隨州神農(nóng)祭典”九項(xiàng)儀程進(jìn)行，包括：大典致辭、大典開幕、恭啟圣門、點(diǎn)燃圣火、敬獻(xiàn)花籃、敬獻(xiàn)高香、恭讀頌祖文、共拜始祖、唱誦始祖。2021辛丑年尋根節(jié)延續(xù)“四海一家親，共圓中國夢”主題，由國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)、中華炎黃文化研究會(huì)、湖北省人民政府聯(lián)合主辦。拜祖大典由湖北省副省長張文兵主持，全國政協(xié)副主席、全國工商聯(lián)主席高云龍宣布大典開幕，十二屆全國人大常委會(huì)副委員長張平，湖北省委書記、省人大常委會(huì)主任應(yīng)勇恭啟圣門。 “人民英雄”張定宇、全國脫貧攻堅(jiān)楷模白晶瑩、全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員吳天祥、中國工程院院士范維澄共同點(diǎn)燃圣火。尋根節(jié)融入建黨一百周年、全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程等內(nèi)容，充分彰顯湖北主題和隨州特色。除舉辦“開幕式暨辛丑年拜謁炎帝神農(nóng)大典”主體活動(dòng)外，同時(shí)舉辦炎帝神農(nóng)文化高端論壇暨炎帝文創(chuàng)精品發(fā)布會(huì)、炎帝神農(nóng)故里國際創(chuàng)新發(fā)展（應(yīng)急裝備產(chǎn)業(yè)）論壇、 “炎帝故里尋根之旅”研學(xué)旅行推介會(huì)、 “隨我尋根”短視頻創(chuàng)意大賽、炎帝文化季電競嘉年華、炎帝神農(nóng)文化廟會(huì)等6項(xiàng)城市品牌宣傳營銷活動(dòng)。經(jīng)過多年來的持續(xù)打造，世界華人炎帝故里隨州尋根節(jié)已經(jīng)成為在全球華人中具有廣泛影響力的民族文化品牌。

四是湖南炎陵的祭祖大典。在傳統(tǒng)的祭祀炎帝典禮中，主要形式是官方祭祀、民間祭祀以及神靈祭祀。官方祭祀是由政府組織的祭祀活動(dòng)，民間祭祀是由當(dāng)?shù)厝罕娮园l(fā)組織的祭祀活動(dòng)，神靈祭祀是把炎帝神農(nóng)氏作為傳說中的五天帝之一祭祀。按照祭祀地點(diǎn)分，主要形式是廟祭和陵祭。按照祭祀內(nèi)容和方式分，主要形式是文祭、物祭、樂祭、龍祭、鼓祭、舞祭、藥祭等。位于湖南省株洲市炎陵縣的炎帝陵是尋根謁祖、旅游觀光、研究炎帝文化和進(jìn)行愛國主義教育的重要場所之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代以前此地有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年（967）， “立廟陵前，肖像而祀”，同時(shí)詔禁樵采，置守陵戶。北宋以降，歷代不輟祭祀、不失修葺。新中國成立后，1954年進(jìn)行一次修復(fù)，1986年8月再次整修，1988年10月陵殿修復(fù)竣工。修復(fù)后的炎帝陵按清皇宮建筑格局布置，炎帝陵殿共分五進(jìn)：一進(jìn)為午門，二進(jìn)為行禮亭，三進(jìn)為主殿，四進(jìn)為墓碑亭，五進(jìn)為陵墓。2006年5月，湖南省炎陵縣的炎帝陵祭典被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，炎帝陵祭祀大典已成為湖南省對外開放和宣傳的重要窗口，自1993年恢復(fù)官方祭祀以來，湖南省人民政府已逐步形成了一任省長主祭一次炎帝陵的定制。值得重視和肯定的是，為更好的傳承和弘揚(yáng)炎帝文化，湖南省炎帝陵基金會(huì)從2013年開始先后聯(lián)系湖南工業(yè)大學(xué)、株洲市委黨校、炎陵中學(xué)等開展“炎帝文化進(jìn)校園”活動(dòng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨政干部、高校師生和中小學(xué)校的傳承普及；2017年又聯(lián)合株洲市教育局，在株洲10個(gè)縣（市區(qū)）各遴選一所完全小學(xué)，創(chuàng)建“炎帝文化進(jìn)校園”試點(diǎn)學(xué)校。目前，試點(diǎn)工作取得了比較明顯的階段性成效，主要體現(xiàn)在：依托本地特色資源優(yōu)勢，將其與樹立文化自信、傳承文化文明、促進(jìn)青少年全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合；因材施教、分類指導(dǎo)，將其與學(xué)校德育教育、素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合；黨政領(lǐng)導(dǎo)重視支持、市縣教育部門合力推動(dòng)、試點(diǎn)學(xué)校自主嘗試，為活動(dòng)開展形成了良好的氛圍。這些經(jīng)驗(yàn)和做法值得借鑒推廣。

五是甘肅天水的公祭伏羲大典。甘肅省天水是伏羲文化的發(fā)祥地，有“羲皇故里”之稱。天水伏羲廟又名“太昊宮”，是一座專門祭祀中華人文始祖太昊伏羲氏的明清宗廟建筑群?，F(xiàn)存建筑建于明成化十九年（1483），總占地面積35000平方米，是目前我國保存最為完整、建筑年代最早的祭祀伏羲氏的廟宇。天水伏羲廟又被人們尊稱為“中華第一廟”，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家AAAA級旅游景區(qū)。1988年天水市政府恢復(fù)了歷史上公祭伏羲的活動(dòng)，2006年“太昊伏羲祭典”被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自1988年以來，公祭伏羲大典已成功舉辦了31屆，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。天水伏羲廟每年舉辦三次大的祭祀伏羲活動(dòng)，即正月十六日前后以民間祭祀活動(dòng)為主的春祭傳統(tǒng)廟會(huì)，6月22日由國家有關(guān)部門和甘肅省人民政府主辦的公祭伏羲大典，以及農(nóng)歷七月十九日秋祭伏羲活動(dòng)。2021年，由國務(wù)院港澳事務(wù)辦公室、國務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)、甘肅省人民政府主辦，天水市人民政府承辦的公祭中華人文始祖伏羲大典于6月22日在天水舉行。公祭大典以“弘揚(yáng)伏羲文化、傳承中華文明”為宗旨，以“同根同祖、中華共祭”為主題，同日同時(shí)，在臺(tái)灣新北市舉行共祭伏羲典禮。典禮期間，組織開展圣像迎送巡游、鼓樂賀壽、祈福平安、伏羲祈福揮毫、伏羲文化謠等活動(dòng)。天水市還將搭建“同根同祖、中華共祭——億萬中華兒女線上祭祖”平臺(tái)，開展線上祭祖。通過連續(xù)舉辦公祭伏羲大典，大大提升了甘肅的文化影響力，進(jìn)一步增強(qiáng)了加快甘肅發(fā)展的自信心。

六是山東曲阜的孔子國際文化節(jié)和祭孔大典。1948年，末代衍圣公孔德成離開孔府，大陸祭孔大典就此中斷。1986年，沉寂了近40年的祭孔大典經(jīng)曲阜市文化部門挖掘整理，在當(dāng)年的“孔子故里游”開幕式上得以重現(xiàn)。2004年以前，大陸祭孔一直處于民間狀態(tài)，直到2004年曲阜市政府介入才成為政府公祭。2005年“全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)使祭孔成為規(guī)?？涨暗氖?huì)。2006年祭孔大典列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 “祭孔大典”是專門祭祀孔子的大型廟堂樂舞活動(dòng)，集樂、歌、舞、禮為一體，是每年孔子文化節(jié)中的核心活動(dòng)。2013年11月26日，習(xí)近平在曲阜孔府考察時(shí)指出： “國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望。”⑤2014年9月24日，習(xí)近平出席“紀(jì)念孔子誕辰2565年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)”并發(fā)表重要講話指出： “優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！睆?qiáng)調(diào)“研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識(shí)中國人的民族特性、認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個(gè)重要途徑?！雹?014年9月28日舉行的祭孔大典由山東省副省長季緗綺主持，山東省委副書記、省長郭樹清恭讀祭文。第十一屆全國政協(xié)副主席、中國文聯(lián)主席孫家正敬獻(xiàn)花籃。山東省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)分別代表省委、省人大、省政府、省政協(xié)敬獻(xiàn)花籃。國家部委代表，孔子教育獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叽?，駐華使節(jié)、國際友城、外國友人、國際機(jī)構(gòu)代表，以及社會(huì)各界代表也分別敬獻(xiàn)了花籃。目前，中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)的系列活動(dòng)基本定型為三項(xiàng)：尼山世界文明論壇、祭孔大典、聯(lián)合國教科文組織孔子教育獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式。這為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建了重要平臺(tái)。

七是浙江縉云的祭祀黃帝大典。浙江省麗水市縉云縣是全國唯一以軒轅黃帝名號(hào)命名的縣，是“中國南方黃帝祭祀中心” “中國南方黃帝文化輻射中心”和“中國南方黃帝文化研究中心”。據(jù)考證，縉云仙都祭祀軒轅黃帝始于東晉年間，距今已有1600多年的歷史。1998年縉云重建了盛唐風(fēng)貌的黃帝祠宇并恢復(fù)公祭軒轅黃帝典禮，此后每年，由麗水市人民政府或縉云縣人民政府主辦祭祀典禮。2011年“縉云軒轅祭典”入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄。2014年成為浙江省經(jīng)黨中央、國務(wù)院批準(zhǔn)保留的節(jié)慶項(xiàng)目。2021年7月，經(jīng)全國清理和規(guī)范慶典研討會(huì)論壇活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組批復(fù)，同意中國仙都祭祀軒轅黃帝大典主辦單位變更為浙江省人民政府，一年一屆。至此，浙江縉云與陜西黃陵、河南新鄭形成了三地共祭、層次相當(dāng)?shù)娜珖庌@黃帝祭祀格局。2021年10月14日，由浙江省人民政府首次主辦的“辛丑（2021）年中國仙都祭祀軒轅黃帝大典”在麗水市縉云縣仙都黃帝祠宇舉行。全國政協(xié)副主席劉奇葆，中共浙江省委書記袁家軍、省委副書記黃建發(fā)等省領(lǐng)導(dǎo)出席祭祀大典，省政協(xié)主席葛慧君主持。中國僑聯(lián)黨組成員、副主席程學(xué)源，四川省政協(xié)副主席林書成，吉林省政協(xié)副主席蘭宏良，青海省人大常委會(huì)副主任劉同德出席祭祀大典。省委書記袁家軍向軒轅黃帝像敬獻(xiàn)花籃、美酒，并仔細(xì)整理花籃緞帶，行鞠躬禮。據(jù)悉，這是浙江省首次以省政府名義主辦中國仙都祭祀軒轅黃帝大典，麗水市人民政府、縉云縣人民政府承辦?；顒?dòng)以“四海同心祭始祖，共同富裕啟華章”為主題，以線上線下相結(jié)合方式舉辦，全球華人可通過“中國仙都祭祀軒轅黃帝大典”網(wǎng)上祭祀平臺(tái)參與網(wǎng)上獻(xiàn)花、祈福等活動(dòng)。祭祀大典后，還舉辦黃帝文化學(xué)術(shù)研討活動(dòng)、 “慶豐收”系列活動(dòng)、海峽兩岸交流系列活動(dòng)等。

此外，山西高平、陜西寶雞也充分挖掘本地豐富的神農(nóng)炎帝文化資源，分別舉行一年一度各具特色的炎帝祭祀拜祖大典；河南淮陽利用太昊陵伏羲文化資源，在每年農(nóng)歷二月二到三月三之間舉行祭祀伏羲廟會(huì)，都產(chǎn)生了較大的影響。

（二）以推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)為支撐，全面保護(hù)好中華民族母親河

奔騰不息的黃河同長江一起，哺育著中華民族，孕育了中華文明，是中華民族當(dāng)之無愧的母親河。站在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的制高點(diǎn)來看，黃河文化與長江文化的核心根本，就是探尋人與自然和諧共生發(fā)展規(guī)律的生態(tài)文明建設(shè)文化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，一體治理山水林田湖草沙冰，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠(yuǎn)性工作，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平生態(tài)文明思想。其中，對黃河與長江的治理與保護(hù)，是這一思想最重要的核心內(nèi)容。幾年來，習(xí)近平風(fēng)塵仆仆親自調(diào)研和部署生態(tài)文明建設(shè)問題，黃河與長江的山山水水見證了習(xí)近平總書記心系中華民族永續(xù)發(fā)展的赤子情懷，特別是在主持召開長江經(jīng)濟(jì)帶座談會(huì)上的三次重要講話和在深入推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的二次重要講話以及在視察黃河入?？跁r(shí)的講話中，習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)：長江、黃河都是中華民族的發(fā)源地，都是中華民族的搖籃，都是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐，保護(hù)好母親河是事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)；長江、黃河兩條母親河養(yǎng)育了中華民族，孕育了中華民族的民族精神，中華民族世世代代在長江、黃河流域繁衍發(fā)展，一直走到今天，新時(shí)代，我們要把保護(hù)治理母親河這篇文章繼續(xù)做好；黃河文化和長江文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于長江與黃河治理保護(hù)的系統(tǒng)戰(zhàn)略思想，深入挖掘黃河文化和長江文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，努力講好“黃河故事”和“長江故事”，對于在新時(shí)代條件下傳承歷史文脈、堅(jiān)定文化自信，建設(shè)人與自然和諧共生的社會(huì)主義新型生態(tài)文明，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚生態(tài)力量，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

通觀中華文明發(fā)展史，從黃土高原到黃淮平原，從金沙江畔到江南水鄉(xiāng)，黃河流域和長江流域可謂人杰地靈，陶冶歷代精英思想，涌現(xiàn)無數(shù)風(fēng)流人物。自古以來，黃河與長江以水為紐帶，連接上下游、左右岸、干支流，形成經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化大系統(tǒng)，今天更成為連接“一帶一路”的重要紐帶和主要支撐。隨著“十四五”時(shí)期我國生態(tài)文明建設(shè)將進(jìn)入到以降碳為重點(diǎn)戰(zhàn)略方向、推動(dòng)減污降碳協(xié)同增效、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善由量變到質(zhì)變?nèi)嫣岣叩年P(guān)鍵環(huán)節(jié)，要求我們必須站在人與自然和諧共生的戰(zhàn)略高度來謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。因此，全面推動(dòng)長江經(jīng)濟(jì)帶和黃河流域的生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展，最重要的是在全流域加快形成綠水青山就是金山銀山、保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力、堅(jiān)持人與自然和諧共生的新發(fā)展理念。正如習(xí)近平2021年4月22日在世界領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)上的講話中所指出的那樣： “中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生。中國將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)寫入《中華人民共和國憲法》，納入中國特色社會(huì)主義總體布局。中國以生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，貫徹新發(fā)展理念，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型為引領(lǐng)，以能源綠色低碳發(fā)展為關(guān)鍵，堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的發(fā)展道路”。強(qiáng)調(diào)“我們要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)形成人與自然和諧共生新格局?！雹吆翢o疑問，深入開展這方面的研究，以“功成不必在我”的思想境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)，努力保護(hù)好中華民族的母親河，讓黃河和長江永遠(yuǎn)造福后世惠澤人民，將是黃河文化和長江文化研究面臨的新時(shí)代課題，也是黃河文化與長江文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化和傳承發(fā)展的必然趨勢。

（三）以傳承紅色文化為動(dòng)力，守護(hù)和建設(shè)好紅色江山

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)、全面建成了小康社會(huì)，鄭重宣示堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義、向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的堅(jiān)定決心?；赝话倌昵埃腥A民族呈現(xiàn)在世界面前的是衰敗凋零面貌，黃河、長江也是千瘡百孔，時(shí)常泛濫成災(zāi)，人民或?yàn)轸~鱉，帝國主義的炮艦在中國江河上橫沖直撞。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是朝氣蓬勃的繁榮盛景，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興，黃河、長江雄姿英發(fā)，大壩電站、南水北調(diào)、長橋飛架、隧道連接，天塹變通途。過去一百年來，黃河、長江見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大奮斗歷史，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、 “兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、抗疫精神等偉大精神，共同構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些寶貴的精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著這么一種革命加拼命的強(qiáng)大精神，譜寫著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的奮斗樂章。從地域來看，中國共產(chǎn)黨的這種偉大精神譜系幾乎都產(chǎn)生在黃河流域和長江流域，可以說是紅色文化資源最富集的區(qū)域，也是黃河文化與長江文化的一個(gè)重要特色和閃亮標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨百年歷史鑄就的紅色文化資源寶庫，代表著黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)著黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)，匯聚成黨的紅色血脈，如同黃河與長江一樣在中華大地奔騰不息。習(xí)近平指出： “紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?；赝^往歷程，眺望前方征途，我們必須始終賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開來，開拓前進(jìn)，把革命先烈流血犧牲打下的紅色江山守護(hù)好、建設(shè)好，努力創(chuàng)造不負(fù)革命先輩期望、無愧于歷史和人民的新業(yè)績?！雹嘁虼耍瑥陌l(fā)展趨勢看，紅色文化資源將在黃河文化和長江文化建設(shè)中占有重要地位，進(jìn)一步融入到黨史、國史、愛國主義和社會(huì)主義教育活動(dòng)中，并在開展紅色旅游、擴(kuò)大對外開放、打造文化品牌、實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型和提升區(qū)域競爭力方面發(fā)揮更大作用。

三、深化黃河文化與長江文化研究的思考與建議

對黃河文化和長江文化的研究，目前還停留在分散的拜祖尋根以及局部單一的學(xué)術(shù)探討上，缺乏整體擘畫和綜合系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃，尚未深度融入國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大循環(huán)潮流之中。為此，筆者提出幾點(diǎn)思考與建議。

（一）提高尋根問祖的文化層次，將祭祀大典上升為國家祭祀

祭祀祖先是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在各地都有深厚的民俗文化基礎(chǔ)。伏羲氏、神農(nóng)氏和軒轅氏以及女媧、嫘祖等作為中華民族的共同祖先，理應(yīng)享受后世所有中華兒女的共同祭祀敬仰。這種祭祀敬仰不是宣揚(yáng)鬼神迷信的宗教儀式，而是不忘祖根的民族精神記憶傳承，是5000多年來中華文明的血脈賡續(xù)。建議將各地分散舉行的祭祀伏羲、炎帝、黃帝等公祭中華人文始祖的活動(dòng)固定化，直接上升為國家祭祀，由中央有關(guān)部門統(tǒng)一管理，合理安排陜西黃陵、河南新鄭、湖北隨州、湖南炎陵、甘肅天水、浙江縉云、山東曲阜、山西高平、陜西寶雞、河南淮陽等現(xiàn)有的公祭大典活動(dòng)。每年清明時(shí)節(jié)在北京中國歷史博物館舉行一次全球華人公祭大會(huì)，由黨和國家最高領(lǐng)導(dǎo)人參加，向世界昭示維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)和國家完全統(tǒng)一的堅(jiān)定意志。陜西黃陵、河南新鄭、湖北隨州、湖南炎陵、甘肅天水、浙江縉云、山西高平、陜西寶雞、河南淮陽等現(xiàn)有的伏羲炎黃祭祀重地，作為地方公祭和憑吊的分會(huì)場所，由地方主要領(lǐng)導(dǎo)參加。通過伏羲炎黃祭祀活動(dòng)平臺(tái)，不斷增強(qiáng)海峽兩岸和全球華人的民族根魂意識(shí)，系好骨肉親情紐帶，提高國家統(tǒng)一共識(shí)，共謀團(tuán)結(jié)協(xié)同發(fā)展。顯然，黃河文化和長江文化區(qū)域的有關(guān)省份，應(yīng)當(dāng)切實(shí)發(fā)揮本地的歷史文化資源優(yōu)勢，努力做好協(xié)同配套、傳承保護(hù)和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化工作，在提高尋根問祖的文化層次上狠下功夫，為進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族的文化自信、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體鍛造堅(jiān)固平臺(tái)、打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）高度重視人文生態(tài)保護(hù)，充分彰顯中華文化影響力

自然領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以看得見摸得著，而社會(huì)人文領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)，則須通過潛移默化潤物無聲的教育過程來實(shí)現(xiàn)。令人憂慮的是，近幾十年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國教育領(lǐng)域的影響日見式微，而歐美日的文化理念卻在野蠻生長。大學(xué)教育如此，中小學(xué)教育亦如此。更有甚者，現(xiàn)在的嬰幼兒教育灌輸?shù)膸缀跞菤W美日文化理念，以動(dòng)畫片為例，從 《變形金剛》 《圣斗士星矢》《忍者神龜》 《獅子王》到以中國文化元素為題材的《功夫熊貓》 《花木蘭》等等，都在或多或少地宣傳著西方文化的價(jià)值觀。甚至有些國產(chǎn)的動(dòng)畫片如《喜羊羊與灰太狼》 《熊出沒》等等，也基本上沒有中華文化的表達(dá)方式和文化符號(hào)?，F(xiàn)在一些城市中炙手可熱的嬰幼兒教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)所用的教材、課程軟件等內(nèi)容，講述的也主要是歐美日化的家庭文化故事，雖然有一些中國古詩詞的學(xué)習(xí)，但占主導(dǎo)的是歐美日文化理念。這種狀況若任由其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想?，F(xiàn)在的嬰幼兒長大后，也許真要變成世界公民了。從目前來看，這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失的惡果正在演化為突出的家庭社會(huì)問題：年輕一代的生存壓力和不孝行為，使眾多的農(nóng)村老人乃至城市老人承受著無可奈何的孤獨(dú)悲涼，不少人郁郁寡歡，甚至為了不拖累兒女而含淚自盡。⑨這種令人不寒而栗的社會(huì)悲劇決不能再繼續(xù)下去了。首先，應(yīng)當(dāng)從文化教育的層面解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心的問題，加大創(chuàng)作和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化力度，使中華孝道、仁愛善良的傳統(tǒng)美德不斷發(fā)揚(yáng)光大，從根本上彰顯中華文化影響力。其次，加強(qiáng)法治的激勵(lì)和懲戒作用，通過政治的、經(jīng)濟(jì)的手段懲惡揚(yáng)善，從精神文化上激勵(lì)全社會(huì)人心向上向善，構(gòu)建良好的社會(huì)人文生態(tài)環(huán)境。做好這些工作，應(yīng)當(dāng)是黃河文化和長江文化研究中必須面對的重要課題。

（三）保護(hù)利用好紅色文化資源，著力打造新時(shí)代共同精神家園

紅色文化是構(gòu)成黃河文化與長江文化的重要主體，紅色文化資源在黃河與長江的文化資源中占有十分突出的地位。黃河與長江流域的所有省份，可以說都是紅色文化資源的特色富礦，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、低碳發(fā)展和實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型的重要支撐。習(xí)近平2019年9月在河南考察時(shí)的一次講話中指出： “黨員、干部要多學(xué)黨史、新中國史，自覺接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念。革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。”⑩由于年代久遠(yuǎn)、戰(zhàn)爭破壞以及建設(shè)中的拆遷等因素，許多歷史文物需要加大保護(hù)力度。要堅(jiān)持全面保護(hù)、整體保護(hù)的原則，注重?fù)尵刃耘c預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合、文物本體與周邊環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，以確保紅色文物的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性，將紅色資源與紅色旅游、紅色品牌、特色產(chǎn)品、特色小吃、娛樂休閑、文化教育等有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮紅色文化在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中不可替代的重要作用。 《中共中央 國務(wù)院關(guān)于新時(shí)代推動(dòng)中部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的意見》中也明確要求“傳承和弘揚(yáng)贛南等原中央蘇區(qū)、井岡山、大別山等革命老區(qū)紅色文化，打造愛國主義教育基地和紅色旅游目的地”。因此，認(rèn)真保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好黃河與長江流域豐厚的紅色文化資源，著力打造新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾共同的精神家園，為人民群眾特別是廣大青少年提供充足的紅色文化精神食糧，不斷增強(qiáng)理想信念，不忘初心接續(xù)奮斗，將是黃河文化與長江文化建設(shè)中義不容辭的歷史責(zé)任。

（四）增強(qiáng)應(yīng)對突發(fā)災(zāi)害抗御能力，擘畫城市建設(shè)管理千秋大計(jì)

隨著全球氣候變暖趨勢的加劇，極端災(zāi)害天氣出現(xiàn)的頻率持續(xù)升高。干旱高溫、極冷酷寒、暴雨洪災(zāi)、地震海嘯等自然災(zāi)害因素往往給人們帶來滅頂之災(zāi)，使得高度信息化的現(xiàn)代社會(huì)變得十分脆弱不堪一擊。例如，2021年7月20日鄭州地區(qū)的特大暴雨災(zāi)害使整個(gè)城市的運(yùn)行完全陷于癱瘓狀態(tài)，除了地鐵、隧道淹沒造成的重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失外，停電停水停運(yùn)、沒有信號(hào)網(wǎng)絡(luò)，人們習(xí)以為常的支付寶、微信等購物方式突然中斷，銀行、超市、醫(yī)院無法開門營業(yè)，也使人民群眾的生產(chǎn)生活遭遇極大困難。這種深刻的教訓(xùn)實(shí)際上是在為城市的建設(shè)管理者們敲響了警鐘，即城市的建設(shè)管理特別是大城市、超大城市的建設(shè)管理一定要有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，要想到至少500年甚至1000年以后仍然是安全宜居的。不要相互攀比高樓大廈、地鐵隧道，追求眼前的面子工程而盲目草率。真不敢想像，現(xiàn)在那些幾百米高的大廈再過幾百年后會(huì)是什么樣子，也許會(huì)成為城市的沉重包袱。由此可以設(shè)想，目前非常時(shí)髦的 “數(shù)字城市” “智慧城市”“海綿城市”等城市建設(shè)的“新概念”，一定要與中國的實(shí)際相結(jié)合，地處黃河與長江邊上的城市建設(shè)，一定要與黃河和長江的實(shí)際相結(jié)合，與黃河和長江支流的實(shí)際相結(jié)合，一定要考慮特大自然災(zāi)害的影響，甚至要考慮戰(zhàn)爭的破壞，從千年一遇乃至萬年一遇的底線來設(shè)計(jì)打造，從而即使出現(xiàn)極端天氣或突發(fā)特殊情況，也能從容應(yīng)對，及時(shí)疏通緩解，將災(zāi)害降至最低水平，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。所謂“不謀萬世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、尊重、敬畏自然規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺地按照規(guī)律辦事。顯然，作為以“水問題”為主要研究對象的黃河文化和長江文化，必須高度關(guān)注對增強(qiáng)突發(fā)災(zāi)害抗御能力的系統(tǒng)研討，以高屋建瓴、直面未來的戰(zhàn)略前瞻眼光，為黨和政府擘畫城市建設(shè)管理的千秋大計(jì)，尋求標(biāo)本兼治之策。

注釋：

①韓宏、肖子樹等： 《長江、黃河、瀾滄江源頭地理位置重新認(rèn)定》， 《中國水運(yùn)報(bào)》2009年8月3日。

②《史記》卷1《五帝本紀(jì)》。

③劉漢俊： 《有一個(gè)故事，叫長江》， 《人民日報(bào)》2021年3月31日。

④林河： 《中國巫儺史》，花城出版社2001年版，第12頁。

⑤習(xí)近平： 《匯聚起全面深化改革的強(qiáng)大正能量》，《人民日報(bào)》2013年11月29日。

⑥習(xí)近平： 《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》2014年9月25日。

⑦習(xí)近平： 《共同構(gòu)建人與自然生命共同體》， 《人民日報(bào)》2021年4月23日。

⑧習(xí)近平： 《用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈 努力創(chuàng)造無愧于黨和人民的新業(yè)績》， 《人民日報(bào)》2021年6月27日。

⑨參見宣金學(xué)： 《農(nóng)村老年人自殺的社會(huì)學(xué)研究：農(nóng)村老人自殺的平靜與慘烈》， 《中國青年報(bào)》2014年7月30日。

⑩習(xí)近平： 《用好紅色資源 傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去》， 《求是》2021年第10期。