于安龍，劉婷婷

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)，是繼《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》之后，黨的百年奮斗征程中的第三個(gè)歷史決議。它全面總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，貫通了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，回答了“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”的重大命題，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，既總結(jié)了歷史，又立足于現(xiàn)實(shí)、昭示著未來(lái)。從《決議》可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史既是不忘初心、牢記使命，不斷為中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)、不懈奮斗的百年，也是不斷回應(yīng)時(shí)代需求、響應(yīng)時(shí)代呼喚的百年。在百年征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨向歷史、向時(shí)代、向人民交上了一份優(yōu)異的答卷，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的歷史命運(yùn)，也極大地影響了世界的發(fā)展。

一、《決議》闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年貢獻(xiàn)

《決議》把黨的百年奮斗歷程分為“新民主主義革命時(shí)期”“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期”“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”四個(gè)歷史階段，分別概述了黨在每個(gè)歷史階段所面臨的主要任務(wù)，勾勒出黨百年走過(guò)的救國(guó)救民、立國(guó)安民、改革富民、強(qiáng)國(guó)興民的非凡歷程，以及黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行偉大奮斗所積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。

(一)開(kāi)天辟地的新民主主義革命時(shí)期

近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從那時(shí)起，無(wú)數(shù)先進(jìn)的中國(guó)人上下求索，苦苦探尋民族復(fù)興之路，但所有的救國(guó)方案最后都宣告失敗。其中一個(gè)重要的原因是沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，沒(méi)有一個(gè)用科學(xué)理論武裝起來(lái)的強(qiáng)有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。俄國(guó)十月革命的勝利極大地啟發(fā)和激勵(lì)了中國(guó)的先進(jìn)人士，他們認(rèn)識(shí)到馬克思主義所具有的強(qiáng)大思想力量和理論魅力。以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始在國(guó)內(nèi)大力宣傳馬克思主義，并使之在中國(guó)的影響力日益擴(kuò)大，由此為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。作為一種科學(xué)理論，馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其自成立之日起就鮮明地把馬克思主義寫在自己的旗幟上，并在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷前進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，其孕育于積貧積弱、危機(jī)四伏的舊中國(guó)，成立之初是一個(gè)弱小的新生政黨。在這樣的社會(huì)歷史條件下，要承擔(dān)起挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史重任絕非易事。而馬克思主義在中國(guó)的傳入傳播、落地生根，對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的發(fā)展起到了指路明燈的重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義作為理論指南和思想武器，不斷推進(jìn)其與中國(guó)國(guó)情結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體化、民族化、時(shí)代化，使之在反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的過(guò)程中發(fā)揮了重要的理論指導(dǎo)作用。尤其是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是地、靈活地而不是機(jī)械地、僵化地對(duì)待馬克思主義，并在不懈探索的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，創(chuàng)立了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。作為馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要理論成果，毛澤東思想標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。正是在馬克思列寧主義和毛澤東思想的科學(xué)指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了反帝反封建的歷史任務(wù)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了新中國(guó)，開(kāi)辟了中華民族歷史的新紀(jì)元，中國(guó)發(fā)展自此開(kāi)啟了新的篇章。

(二)改天換地的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要組成部分，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命是以社會(huì)主義為革命前途的，這也是其與舊民主主義革命的重要區(qū)別之一。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，始終認(rèn)為社會(huì)主義制度是具有優(yōu)越性的，因此帶領(lǐng)中國(guó)人民堅(jiān)定地朝著社會(huì)主義方向邁進(jìn)。毛澤東曾指出：“當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去？向資本主義，還是向社會(huì)主義？……事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)?！盵1]新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行社會(huì)主義革命，經(jīng)過(guò)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義基本制度，中國(guó)由此進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

社會(huì)主義制度在中國(guó)確立后，顯示出了強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，極大地推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。但由于缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)對(duì)于如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨人并沒(méi)有完全搞清楚，以至于在實(shí)踐中走了一些彎路。然而，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)更具信心，從而積極探索符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義建設(shè)道路，并形成了一系列重要思想認(rèn)識(shí)和理論成果。這一階段，黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索，建立了獨(dú)立的、比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和國(guó)家工業(yè)體系，社會(huì)主義建設(shè)取得了偉大成就，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。事實(shí)證明，社會(huì)主義道路是中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的康莊大道，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的大國(guó)走向繁榮富強(qiáng)的必由之路。

(三)翻天覆地的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

改革開(kāi)放前的一段時(shí)間，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)呈現(xiàn)出在曲折中前進(jìn)的特點(diǎn)。其主要原因在于，這一時(shí)期內(nèi)我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，在思想認(rèn)識(shí)上仍存在著把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ交腻e(cuò)誤傾向，沒(méi)有在實(shí)踐中充分結(jié)合中國(guó)國(guó)情來(lái)運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性未能充分發(fā)揮出來(lái)。改革開(kāi)放后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，積極總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從解答“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一首要的根本的問(wèn)題入手，推動(dòng)對(duì)社會(huì)主義基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正如鄧小平所指出的：“現(xiàn)在的方針政策，就是對(duì)‘文化大革命’進(jìn)行總結(jié)的結(jié)果。最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義?！盵2]在此基礎(chǔ)上，鄧小平第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列重大問(wèn)題，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。從理論上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”“在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大理論問(wèn)題和時(shí)代課題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的歷史性飛躍。從實(shí)踐角度說(shuō)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，經(jīng)過(guò)幾十年的快速發(fā)展，解決了人民的溫飽問(wèn)題，人民生活水平大幅提高，全面建成小康社會(huì)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中展現(xiàn)出獨(dú)特魅力和巨大優(yōu)越性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。”[3]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就，生動(dòng)回答了中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”這個(gè)重大課題。

(四)驚天動(dòng)地的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40多年的持續(xù)努力，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中持續(xù)發(fā)展并取得重大成就。特別是黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代“是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代”，中國(guó)人民從此走上了“強(qiáng)起來(lái)”的歷史新征程，這意味著我們實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的歷史性跨越。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這種信心和能力來(lái)自于不斷完善的中國(guó)特色社會(huì)主義制度、不斷開(kāi)闊的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、不斷深化的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，來(lái)自于日益豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和輝煌的發(fā)展成就，這些都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。尤其是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨這一重大課題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，使中華民族站在了新的歷史發(fā)展起點(diǎn)上。

二、《決議》彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)

時(shí)至今日，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有9500多萬(wàn)黨員的大黨和百年歷史的“老黨”，但是與世界上一些大黨、老黨走向日暮途窮，衰敗、垮臺(tái)不同，中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨，依然充滿生機(jī)活力，仍然處于風(fēng)華正茂的蓬勃發(fā)展期。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？《決議》彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)，正如《決議》所指出的：“全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題。”[4]

(一)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)

重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中把握歷史規(guī)律、開(kāi)辟正確道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和鮮明特質(zhì)，也是其不斷走向成功的重要經(jīng)驗(yàn)之一。歷史是最好的教科書和營(yíng)養(yǎng)劑，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的百年歷史，就是一部不斷從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量的歷史，也是一部在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)、逐步壯大的歷史。習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們黨一步步走過(guò)來(lái)，很重要的一條就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)”，“必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。”[5]而善于在重大歷史關(guān)頭以“歷史決議”的形式對(duì)黨的奮斗經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗征程中不斷攻堅(jiān)克難、走向成功的重要法寶。1945年4月黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，都是中國(guó)共產(chǎn)黨深刻、系統(tǒng)地總結(jié)自身歷史經(jīng)驗(yàn)的重要文獻(xiàn)，對(duì)于統(tǒng)一黨內(nèi)思想、增進(jìn)團(tuán)結(jié)、凝聚共識(shí)等起到了重要的作用。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》是對(duì)前兩個(gè)歷史決議的繼承和發(fā)展，它們?cè)诨仡櫄v史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、啟示未來(lái)方面是相通的、一致的。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的奮斗過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是黨寶貴的財(cái)富。全面總結(jié)黨百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，能為我們繼續(xù)前進(jìn)、創(chuàng)造更大的輝煌提供智慧和啟示。正如習(xí)近平所說(shuō)：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋找慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量?！盵6]善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，做到“向史而新”，是黨獲得源源不斷的前進(jìn)動(dòng)能，始終葆有旺盛生命力、巨大凝聚力，應(yīng)時(shí)代之變遷、領(lǐng)時(shí)代之先聲、立時(shí)代之潮頭的重要原因。

(二)始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)

政黨之間的根本區(qū)別在于政治立場(chǎng)和群眾觀的差異，在于是立黨為公還是立黨為私。中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其建黨初心是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。黨自誕生之日起，就始終把人民置于心中最高位置，人民立場(chǎng)是其根本政治立場(chǎng)，群眾路線是其生命線和根本工作路線。從黨的百年奮斗歷程看，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是群眾利益的代表者、維護(hù)者。堅(jiān)持人民立場(chǎng)，踐行為民宗旨，是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的價(jià)值理念和價(jià)值追求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨贏得人民支持和擁護(hù)的根本。無(wú)論是曾經(jīng)只有幾十人的小黨，還是已經(jīng)成長(zhǎng)為有著幾千萬(wàn)黨員的大黨；無(wú)論是為了奪取政權(quán)，還是為了鞏固和發(fā)展政權(quán)，黨都始終堅(jiān)持人民主體地位，牢記為民服務(wù)的初心，時(shí)刻把人民利益放在首位。由于黨沒(méi)有自己的特殊利益，其始終代表和維護(hù)著廣大人民群眾的利益，這也決定了我們黨的全部工作都是為了服務(wù)人民、造福人民，決定了人民對(duì)美好生活的向往就是我們黨的奮斗目標(biāo)。《決議》總結(jié)了黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大奮斗、積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，其中之一就是堅(jiān)持人民至上。堅(jiān)持人民至上就是要把全心全意為人民謀利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)刻牢記黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，這是提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們黨永葆青春活力的重要密碼。始終秉持以人為本、執(zhí)政為民的理念，使黨與人民群眾之間建立起血肉聯(lián)系和魚(yú)水深情，黨也因此有了永續(xù)不衰的力量源泉。正如《決議》所指出的：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣?！盵4]

(三)不懈推進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)造

創(chuàng)新對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家而言至關(guān)重要，對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)同樣不可或缺。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，因循守舊、墨守成規(guī)的政黨是沒(méi)有前途的，只會(huì)造成黨內(nèi)暮氣沉沉、缺乏生機(jī)，一步步落后于時(shí)代。而中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)是一個(gè)崇尚創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的政黨，它繼承了中華民族的創(chuàng)新基因、創(chuàng)新品格，發(fā)揚(yáng)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在不斷創(chuàng)新中保持自身先進(jìn)性、純潔性，提高自身的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視創(chuàng)新，總是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，及時(shí)地對(duì)自己的綱領(lǐng)、目標(biāo)、任務(wù)和路線、方針、政策等進(jìn)行調(diào)整、革新，與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)理論創(chuàng)新，使創(chuàng)新成為黨的內(nèi)在屬性和鮮明特征。習(xí)近平提出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。”[5]從探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新道路，到提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)新命題，到積極探索馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)新道路，再到推動(dòng)改革開(kāi)放、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨在持續(xù)創(chuàng)新中不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，取得了一個(gè)又一個(gè)歷史性成就。黨的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”總結(jié)為黨的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，揭示了我們黨不斷從勝利走向新的勝利的“成功密碼”。《決議》指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想分別實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。它們都是中國(guó)共產(chǎn)黨人以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，鍥而不舍地推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要成果。正是因?yàn)橛懈矣趧?chuàng)新的勇氣，善于創(chuàng)新的能力，能夠做到因時(shí)而變、因勢(shì)而新，黨才能對(duì)各種新情況、新變化應(yīng)付裕如，及時(shí)抓住各種新機(jī)遇，有效應(yīng)對(duì)各種新挑戰(zhàn)，在紛繁復(fù)雜的變化中把握主動(dòng)權(quán)，在新的偉大斗爭(zhēng)中不斷贏得勝利。

(四)矢志擔(dān)當(dāng)歷史使命

回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家風(fēng)雨飄搖、民族危難存亡之際，實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興，就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。”[7]同時(shí)，作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨具有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的雄偉抱負(fù)，為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨更高層面的價(jià)值追求。作為典型的使命型政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就有自覺(jué)的使命意識(shí)，這種使命實(shí)際上是與人民使命、國(guó)家使命、民族使命和人類共同體使命融為一體的，這也是其與世界上多數(shù)選舉型政黨的不同之處。強(qiáng)調(diào)“不忘初心、牢記使命”，實(shí)際上就是對(duì)自身使命型政黨的回溯性指認(rèn)和前瞻性強(qiáng)化，目的是激發(fā)起更加強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感。為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和世界大同，中國(guó)共產(chǎn)黨始終具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)、奮發(fā)有為的擔(dān)當(dāng)精神和兼濟(jì)天下的人類情懷以及堅(jiān)定有力的行動(dòng)，在改造中國(guó)、改造世界的人類進(jìn)步事業(yè)中作出了重要貢獻(xiàn)。推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)民族解放，進(jìn)行社會(huì)主義改造、確立社會(huì)主義制度，實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)等，中國(guó)共產(chǎn)黨有目標(biāo)、有步驟、持之以恒地踐履歷史使命，在日益接近實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的同時(shí)，也為構(gòu)建天下大同的美好世界奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)自身使命的強(qiáng)烈認(rèn)同和堅(jiān)定踐行，是中國(guó)共產(chǎn)黨在為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的道路上不斷前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，中國(guó)共產(chǎn)黨人就是在每一代人都走好自己的長(zhǎng)征路中實(shí)現(xiàn)自身歷史使命的。

(五)勇于進(jìn)行自我革命

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)注重從嚴(yán)治黨管黨，具有強(qiáng)烈的自我革命精神是其鮮明品格和突出特征。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)千錘百煉而朝氣蓬勃，一個(gè)很重要的原因就是其始終堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨?；仡櫚倌隁v史，從思想建設(shè)、組織建設(shè)，到作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)等，中國(guó)共產(chǎn)黨在一系列的自我革命中轉(zhuǎn)危為安、化危為機(jī)，逐步地從小到大、由弱變強(qiáng)。自我革命，意味著刀刃向內(nèi)，“革”自己的命，這需要有追求真理的堅(jiān)定意志、無(wú)私無(wú)畏的巨大勇氣，不是任何政黨都能做到的。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就具有自我警醒、自我反思、自我監(jiān)督的高度自覺(jué)，在不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程中實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高?！稕Q議》指出：“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐?！盵8]通過(guò)自我革命，黨能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、克服缺點(diǎn)、修正錯(cuò)誤，增強(qiáng)了自身的自我糾錯(cuò)能力、自我修復(fù)能力，保持了自身的先進(jìn)性和純潔性，使其在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中能夠始終成為人民利益的忠實(shí)代表，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中始終扮演著重要角色。從某種意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成熟和強(qiáng)大，在很大程度上源于它能夠及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，善于依靠自身力量糾正自己的錯(cuò)誤，在自我批判、自我否定中不斷前進(jìn)，為黨和人民的事業(yè)源源不斷地注入生機(jī)活力。強(qiáng)烈的自我革命精神是黨的獨(dú)特氣質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，這種特質(zhì)不僅使黨變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力、而且也是其始終能夠成為時(shí)代先鋒的重要法寶。

三、《決議》展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨自信

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類社會(huì)面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)失速、制度失靈、社會(huì)失范等問(wèn)題難以解決。對(duì)此，世人不由地發(fā)出了“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問(wèn)。面對(duì)前所未有之大變局，中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是我們的重要底氣和信心。作為一個(gè)具有百年輝煌歷史和卓著成就的政黨，作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨依然風(fēng)華正茂、生機(jī)盎然。百年大黨正青春，《決議》充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的強(qiáng)大自信，“一百年來(lái)，黨始終踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繪就了人類發(fā)展史上的壯美畫卷，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景?！盵4]堅(jiān)定政黨自信，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，賦予了我們良好的心理狀態(tài)和嶄新的精神面貌，有利于更好地激發(fā)中國(guó)人創(chuàng)造歷史的積極性、主動(dòng)性。

(一)強(qiáng)大政黨自信源于理論自信

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以科學(xué)理論為指導(dǎo)的先進(jìn)政黨，馬克思主義的科學(xué)真理性是我們政黨自信的理論根基。馬克思主義為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)提供了強(qiáng)大的思想武器，推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)半殖民地半封建的落后國(guó)家到社會(huì)主義大國(guó)的歷史性巨變。堅(jiān)持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義是內(nèi)在統(tǒng)一的，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，不斷把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，以理論創(chuàng)新指導(dǎo)偉大實(shí)踐，使馬克思主義在中國(guó)大地不斷開(kāi)花結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨也由此顯示出了旺盛的生機(jī)活力。馬克思主義中國(guó)化理論成果的與時(shí)俱進(jìn)充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨有信心、有能力推進(jìn)理論創(chuàng)新，彰顯黨的理論自信，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步提供科學(xué)理論指導(dǎo)，為政黨自信提供強(qiáng)大理論支撐?！稕Q議》指出：“黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開(kāi)拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化?！盵4]

當(dāng)前，西方各種社會(huì)思潮的滲透涌入及其在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等領(lǐng)域的傳播蔓延，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位就是要堅(jiān)定理論自信，堅(jiān)信馬克思主義中國(guó)化理論成果的科學(xué)性、真理性、創(chuàng)新性，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用科學(xué)的理論回應(yīng)時(shí)代需求，解決時(shí)代問(wèn)題，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。推進(jìn)理論創(chuàng)新，既要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又要借鑒世界優(yōu)秀文明成果，立足于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)際，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木癫粩嗤七M(jìn)馬克思主義理論話語(yǔ)創(chuàng)新、理論主題創(chuàng)新、理論形態(tài)創(chuàng)新。新時(shí)代堅(jiān)定政黨自信，依然要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展。

(二)強(qiáng)大政黨自信基于道路自信

政黨自信雖然是一種主觀判斷和心理認(rèn)知，但其歸根結(jié)底是來(lái)自于實(shí)踐，巨大的實(shí)踐成效是堅(jiān)定政黨自信的重要基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨總是能夠根據(jù)人民群眾的利益和事業(yè)發(fā)展的需要，開(kāi)辟出適合中國(guó)國(guó)情的革命、建設(shè)和改革道路，“黨在百年奮斗中始終堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，探索并形成符合中國(guó)實(shí)際的正確道路?！盵4]正是因?yàn)殚_(kāi)拓出了正確的道路，才使我們有了明確的前進(jìn)方向和目標(biāo)，才能夠取得巨大的實(shí)踐成果。尤其是新中國(guó)成立后，不斷拓展的社會(huì)主義建設(shè)道路以及在此基礎(chǔ)上取得的巨大執(zhí)政績(jī)效，為堅(jiān)定政黨自信奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。而中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟，不僅使中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的歷史性巨變，而且極大地推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，使我們距離實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越近。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟不僅使中國(guó)發(fā)生日新月異的變化，也拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑，為世界上跟中國(guó)處于同等境遇的國(guó)家和民族提供了新的發(fā)展模式，為解決全球性問(wèn)題作出了中國(guó)貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路所創(chuàng)造的輝煌執(zhí)政績(jī)效極大地夯實(shí)了政黨自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

方向決定前途，道路決定命運(yùn)。在關(guān)系事業(yè)興衰成敗的道路問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷探索中，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了一條符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色的中國(guó)道路。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)道路的開(kāi)拓者、探索者，而中國(guó)道路在實(shí)踐中越走越寬廣的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)和光明前景，也印證了中國(guó)道路的先進(jìn)性、科學(xué)性，使我們堅(jiān)定政黨自信有了實(shí)踐依據(jù)。新時(shí)代增強(qiáng)道路自信，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，旗幟鮮明講政治，保持強(qiáng)大定力，既不被封閉僵化的老路所蒙蔽，也不被改旗易幟的邪路所迷惑，在守正創(chuàng)新中不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路的廣闊前景，更加明確政黨自信的方向，夯實(shí)政黨自信的實(shí)踐基礎(chǔ)。

(三)強(qiáng)大政黨自信依于制度自信

制度是治國(guó)安邦的根本，是關(guān)涉執(zhí)政黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的重大問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，從根本上來(lái)說(shuō)是因?yàn)橛兄冗M(jìn)制度的保障，“中國(guó)之治”源于“中國(guó)之制”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下確立了社會(huì)主義制度，是中國(guó)歷史上最偉大最深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，具有顯著的優(yōu)越性。從中國(guó)幾十年來(lái)的不斷發(fā)展進(jìn)步以及所取得的巨大發(fā)展成就看，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)活力，保障人民當(dāng)家作主地位方面，發(fā)揮著十分重要的作用。中國(guó)制度和國(guó)家治理體系的13大顯著優(yōu)勢(shì)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨正在逐步深化對(duì)制度建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，并有能力推進(jìn)和完善制度建設(shè)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[4]，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善并持續(xù)彰顯制度優(yōu)勢(shì)的根本保障。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷完善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展，是增進(jìn)政黨自信的制度基礎(chǔ)。

新時(shí)代提升制度自信，既要敢于打破僵化體制機(jī)制的束縛，革除落后于時(shí)代的舊制度，也要以創(chuàng)新精神推動(dòng)建立更加符合時(shí)代發(fā)展要求的新制度，在堅(jiān)持中發(fā)展、繼承中創(chuàng)新，加強(qiáng)各項(xiàng)具體制度和體制機(jī)制之間的相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)，使各項(xiàng)制度更加成熟定型，提高制度執(zhí)行力，使制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，以“中國(guó)之制”推動(dòng)“中國(guó)之治”發(fā)展。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)步提供制度保障，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中國(guó)夢(mèng)奠定制度基礎(chǔ)。

(四)強(qiáng)大政黨自信根于文化自信

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的血脈和靈魂。歷史和事實(shí)證明如果只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)的積累，而沒(méi)有文化的發(fā)展繁榮，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是根本不可能的。尤其是在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，先進(jìn)文化能夠提供強(qiáng)大的文化支撐和精神指引，發(fā)揮凝心聚力、強(qiáng)根鑄魂的重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是先進(jìn)文化的代表者、引領(lǐng)者，始終高度重視文化建設(shè)，認(rèn)為文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷久彌新，革命文化內(nèi)涵豐富、價(jià)值深遠(yuǎn)，社會(huì)主義先進(jìn)文化凝心聚力、深入人心，這是我們堅(jiān)定文化自信的源頭活水。在自身發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，大力培育和弘揚(yáng)革命文化，積極推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和精神根基，也極大地提升了人們的文化自信。

堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力和智力支持。這就需要我們?cè)趫?jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，不斷推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)正在由文化大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，以堅(jiān)定的文化自信提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華文化影響力，同時(shí)秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，進(jìn)而為政黨自信提供精神動(dòng)力，提升文化底蘊(yùn)。