趙晉

（鄭州西亞斯學(xué)院 河南鄭州 451100）

譜牒檔案是一種十分重要的歷史文化資源，能夠充分地反映人類文明的發(fā)展歷程，其中蘊(yùn)含著各類史書文獻(xiàn)當(dāng)中所沒有的真實(shí)資料，具有非常重要的文化價(jià)值[1]。譜牒檔案作為一種文化遺產(chǎn)，很多譜牒原件在歷史的發(fā)展過程中出現(xiàn)損毀與丟失，基于此，從文化遺產(chǎn)角度對(duì)譜牒檔案開展保護(hù)搶救工作是目前亟待解決的問題。

一、文化遺產(chǎn)視野下譜牒檔案的保護(hù)措施

（一）做好譜牒檔案的調(diào)查評(píng)估工作

譜牒檔案多藏于民間，歷史上流傳下來的家譜數(shù)量十分繁多。因此，需要采取科學(xué)有效的辦法來普查譜牒檔案的數(shù)量，明確調(diào)查評(píng)估的范圍、方法與目的。確立正確的調(diào)查目的，能夠發(fā)揮事半功倍的作用，為調(diào)查評(píng)估的整體工作奠定良好的基礎(chǔ)，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題。在保護(hù)搶救譜牒檔案的過程中，調(diào)查評(píng)估工作是其重要前提。通過良好的調(diào)查評(píng)估，能夠充分的掌握譜牒檔案的損毀程度與損毀方式，制定針對(duì)性的保護(hù)搶救措施，這樣才能提升譜牒搶救保護(hù)的工作效率，使譜牒檔案保護(hù)工作更加地程序化、規(guī)范化、科學(xué)化。

在調(diào)查評(píng)估的過程中，需要對(duì)譜牒檔案的分布情況、譜牒的材質(zhì)、老化情況以及老化因素、保管環(huán)境進(jìn)行調(diào)查評(píng)估，深入探索民間譜牒檔案的收藏情況，充分把握各級(jí)博物館、圖書館以及宗教、科研、教育體系。針對(duì)譜牒的內(nèi)外保管環(huán)境以及損壞狀況，針對(duì)性地制定保護(hù)搶救方案。在這個(gè)過程中，需要將抽樣調(diào)查與普查進(jìn)行融合，將典型調(diào)查與重點(diǎn)調(diào)查相融合，通過普查能夠有效地掌握譜牒的分布情況，為譜牒的保護(hù)工作帶來重要的數(shù)據(jù)支持。但是在普查的過程中往往需要耗費(fèi)大量的人力物力，難度較大，所以應(yīng)當(dāng)將抽樣調(diào)查融入到普查當(dāng)中。應(yīng)當(dāng)從民藏譜牒與公藏譜牒中進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，使樣本具備代表性，并且需要選擇具有代表性的地區(qū)進(jìn)行抽樣調(diào)查，利用抽樣所得出的數(shù)據(jù)指標(biāo)對(duì)總體譜牒的情況進(jìn)行推測(cè)。

（二）樹立主動(dòng)搶救與保護(hù)譜牒的意識(shí)

首先，文化部門應(yīng)當(dāng)積極地弘揚(yáng)譜牒文化，從而在社會(huì)中構(gòu)建良好的譜牒保護(hù)氛圍。譜牒檔案具有平民化的特征，因此需要對(duì)此進(jìn)行充分利用，提升人民群眾的認(rèn)同感，在社會(huì)各界進(jìn)行展覽與交流，讓人們能夠充分地認(rèn)識(shí)到譜牒文化的內(nèi)容與重要價(jià)值，從而使越來越多的人積極地參與到譜牒檔案的保護(hù)中來。譜牒檔案的公共儲(chǔ)藏機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)利用圖片的形式展示所藏譜牒檔案，或者通過仿真技術(shù)來復(fù)制具有歷史文化價(jià)值的譜牒，吸引廣大讀者進(jìn)館參觀學(xué)習(xí)，共同參與到譜牒檔案的保護(hù)與搶救工作中。同時(shí)應(yīng)當(dāng)善用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體，構(gòu)建信息化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展信息渠道，使有關(guān)譜牒的信息更加的大眾化，讓更多的人充分的了解譜牒檔案當(dāng)中所蘊(yùn)含的歷史故事與文化傳承。并且，可以定期舉行與譜牒文化相關(guān)的專題講座，專門邀請(qǐng)相關(guān)專家講述譜牒檔案的研究?jī)r(jià)值，幫助社會(huì)大眾樹立正確的譜牒保護(hù)意識(shí)，讓觀眾了解到譜牒是一種重要的文化資源，通過加強(qiáng)群眾的譜牒保護(hù)意識(shí)，能夠有效地促進(jìn)譜牒保護(hù)工作的良好開展。

其次，文管部門應(yīng)當(dāng)構(gòu)建良好的文化平臺(tái)，加大宣傳力度，幫助社會(huì)大眾樹立主動(dòng)搶救與保護(hù)譜牒檔案的意識(shí)。文化部門應(yīng)當(dāng)借助譜牒文化研究會(huì)、家譜研究會(huì)等民間機(jī)構(gòu)，充分地利用這些機(jī)構(gòu)在民間的優(yōu)勢(shì)，通過這些它們進(jìn)行譜牒保護(hù)動(dòng)員工作，并且能夠?yàn)樽V牒的調(diào)查評(píng)估帶來重要的數(shù)據(jù)支持。博物館、檔案館以及圖書館等譜牒收藏單位，需要根據(jù)現(xiàn)有的譜牒檔案資源，構(gòu)建特色譜牒館藏。檔案館應(yīng)當(dāng)對(duì)譜牒檔案進(jìn)行有效的整合歸檔，使其成為檔案館當(dāng)中的館藏特色。針對(duì)譜牒資源比較豐富的區(qū)域，需要定期舉辦相應(yīng)的譜牒保護(hù)會(huì)議，利用這些會(huì)議讓譜牒保護(hù)意識(shí)扎根在當(dāng)?shù)厝藗兊男闹?，讓更多的人能夠參與到當(dāng)?shù)氐淖V牒文化資源的保護(hù)工作中，這樣才能有效地推動(dòng)譜牒檔案的保護(hù)工作。

（三）選擇科學(xué)的譜牒檔案保護(hù)技術(shù)

預(yù)防性的保護(hù)技術(shù)能夠有效地延緩譜牒檔案的損毀速度，而治理性的保護(hù)技術(shù)，能夠使譜牒檔案的原貌得到最大程度的恢復(fù)。通過對(duì)預(yù)防性保護(hù)技術(shù)的良好應(yīng)用，能夠使譜牒檔案中的各項(xiàng)信息得到有效保護(hù)，使最小干預(yù)原則得到充分體現(xiàn)。因此，在預(yù)防性保護(hù)的過程中，需要對(duì)譜牒檔案的保管環(huán)境進(jìn)行充分的把控，有效緩解譜牒保管與使用之間存在的矛盾[2]。

其一，微縮復(fù)制技術(shù)是現(xiàn)階段在家譜領(lǐng)域應(yīng)用較為廣泛的預(yù)防性保護(hù)技術(shù)。利用這種技術(shù)，能夠?qū)^藏當(dāng)中的譜牒檔案微縮成膠片進(jìn)行保存。微縮文獻(xiàn)數(shù)字化在飛速地發(fā)展，其能夠?qū)⑽⒖s膠片作為轉(zhuǎn)換對(duì)象，在轉(zhuǎn)換的過程中不會(huì)接觸到文獻(xiàn)原本，即便在轉(zhuǎn)換的過程中出現(xiàn)失誤，也不會(huì)對(duì)譜牒的原文獻(xiàn)帶來危害。利用這種科學(xué)的方式對(duì)譜牒檔案進(jìn)行保存，能夠有效地緩解譜牒在利用與保存上的矛盾，從而有效地對(duì)譜牒文檔進(jìn)行利用與保護(hù)。

其二，預(yù)防性保護(hù)技術(shù)是家譜數(shù)字化。家譜數(shù)字化能夠?qū)Ρ容^珍貴的家譜文化進(jìn)行有效保護(hù)，在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)家譜資源進(jìn)行充分的利用，能夠幫助海內(nèi)外華人尋根問祖，這對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著十分積極的意義。現(xiàn)階段不管利用哪種復(fù)制方法，都需要重視對(duì)譜牒檔案原貌的保存，并且在文獻(xiàn)采集的過程中，不能對(duì)家譜圖書造成損壞。

其三，治理性保護(hù)技術(shù)主要是為了去除原件中不利于保存的因素，利用裝裱、修復(fù)等手段來延緩其損壞過程，提升其使用壽命。針對(duì)譜牒檔案，由于沒有在妥善的環(huán)境中進(jìn)行保管，因此很多譜牒檔案原件需要進(jìn)行治理性的保護(hù)。根據(jù)譜牒檔案載體性能、保存情況、損毀情況的差異性，在選取治理性保護(hù)技術(shù)的過程中也存在不同，對(duì)于遭受水災(zāi)、被浸泡過的譜牒檔案，需要進(jìn)行干燥、除濕處理；對(duì)于霉變、蟲蛀等譜牒原件，需要利用溴甲烷與環(huán)氧乙烷進(jìn)行殺蟲、消毒處理；針對(duì)已經(jīng)酸化的譜牒原件，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行消酸處理。想要使譜牒檔案的歷史風(fēng)格得到良好的保存，應(yīng)當(dāng)使用與原貌相同的舊紙來進(jìn)行修補(bǔ)譜牒檔案，或者利用與原色相近的棉毛紙，或者進(jìn)行染色處理的毛邊紙進(jìn)行修補(bǔ)，這樣才能盡可能地恢復(fù)損毀譜牒檔案的原貌。

（四）從多元化的渠道籌措譜牒保護(hù)資金

譜牒檔案是我國(guó)重要的歷史文化資源，在搶救保護(hù)譜牒檔案的過程中，需要各界進(jìn)行積極的配合。從文化遺產(chǎn)的角度來講，需要地方財(cái)政部門加大資金的投入力度，地方財(cái)政部門應(yīng)當(dāng)充分的吸納社會(huì)上的資金投入，加大對(duì)譜牒檔案的保護(hù)力度，充分地調(diào)動(dòng)民間的保護(hù)力量，對(duì)譜牒的保護(hù)與搶救工作帶來重要的資金支撐。在籌集譜牒保護(hù)資金的過程中，我們應(yīng)當(dāng)吸取國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)。西方國(guó)家在保護(hù)歷史文獻(xiàn)的過程中，主要利用國(guó)家投資來引領(lǐng)地方資金，并且通過慈善機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體與個(gè)人的多渠道合作，來籌措資金。國(guó)家制定了多樣化的資金籌措政策，在籌措譜牒保護(hù)資金的過程中，不僅要從多元化的渠道來進(jìn)行，還需要轉(zhuǎn)變以往的觀念，應(yīng)當(dāng)利用譜牒自身的歷史文化價(jià)值來籌措資金。在保護(hù)譜牒檔案的過程中，不能將其作為一種象征而保存起來，而是需要積極地對(duì)其文化價(jià)值進(jìn)行開發(fā)利用，充分地發(fā)揮其文化優(yōu)勢(shì)。在保護(hù)其原件的基礎(chǔ)上，使更多的人能夠了解到譜牒檔案中的內(nèi)容，從而有效地調(diào)動(dòng)群眾的宗族情結(jié)，為籌措譜牒檔案的保護(hù)資金創(chuàng)造十分有利的條件。

此外，應(yīng)從多元化的渠道籌措譜牒保護(hù)資金，提升海內(nèi)外的尋根意識(shí)，引導(dǎo)海外宗親分擔(dān)譜牒保護(hù)經(jīng)費(fèi)。

二、譜牒檔案在傳承中的文化價(jià)值

（一）史料憑證價(jià)值

其一，作為記錄歷史的文獻(xiàn)載體，譜牒檔案具有十分重要的史料憑證價(jià)值，能夠作為歷史研究的重要信息來源與有效工具，對(duì)歷史學(xué)的研究有著十分重要的意義。譜牒檔案作為重要的歷史文化資源，通過充分地發(fā)掘其所蘊(yùn)含的史料，對(duì)研究我國(guó)的民族學(xué)、歷史學(xué)、方志學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、倫理學(xué)等提供重要的材料，并且能夠?qū)v史典籍當(dāng)中的空缺進(jìn)行有效的填補(bǔ)[3]。

其二，每個(gè)時(shí)代的家族都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本單位，對(duì)整個(gè)區(qū)域、社會(huì)的發(fā)展有著極大的推動(dòng)作用。在譜牒檔案文獻(xiàn)當(dāng)中，對(duì)家族科舉中第、教育情況、詩文技藝、家族的婚喪禮儀制度、族規(guī)、組織體系等都進(jìn)行了十分詳盡的記述，其細(xì)致、真實(shí)程度是其他史料文獻(xiàn)難以達(dá)到的。如：世系是譜牒檔案的核心要素，每一部家譜都利用橫豎表格、圖譜、連線等形式來進(jìn)行記錄，將一族與一姓的始祖及其子孫后代串聯(lián)起來，讓觀者能夠一目了然地了解到該家族的發(fā)展史，完整、清晰的譜牒檔案記錄了該家族全體成員的生卒年月日、姓名、子嗣分布、婚姻情況等。相較于官方所統(tǒng)計(jì)的戶口資料，譜牒檔案當(dāng)中所記錄的人口信息往往更加的真實(shí)、具體，因此在人口歷史學(xué)研究的過程中，譜牒檔案也發(fā)揮著極為重要的價(jià)值。因此，譜牒檔案作為家族檔案的傳承，對(duì)于社會(huì)史學(xué)的研究有著極為重要的意義。

（二）文化藝術(shù)價(jià)值

譜牒檔案作為人類文明發(fā)展的重要見證，是對(duì)人類社會(huì)文化活動(dòng)的原始記錄。因此，在譜牒檔案之中，能夠再現(xiàn)人類文明的發(fā)展過程，是民族文化變遷、發(fā)展的重要憑證。特別是很多皇家玉牒，很多利用十分名貴的材料作為載體來制作，其中不僅蘊(yùn)含了重要的文化價(jià)值，其本身實(shí)物的價(jià)值也十分的珍貴，是十分難得的文化藝術(shù)珍品。

同時(shí)，譜牒檔案與歷史文物相同，有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值、藝術(shù)鑒賞價(jià)值、收藏價(jià)值。譜牒檔案以一姓一族為單位，進(jìn)行體例各異的繪制，構(gòu)成了十分獨(dú)特的文化內(nèi)涵，具備非常濃郁的民族傾訴，對(duì)于中華民族的價(jià)值取向、行為模式、心理素質(zhì)的發(fā)展都有著十分重要的影響。

（三）民俗文化研究?jī)r(jià)值

在很多的譜牒檔案之中，詳細(xì)記錄了該地區(qū)的風(fēng)土民俗文化，包括各家族當(dāng)中的禮儀、服飾文化、建筑文化、婚喪嫁娶、生產(chǎn)生活、飲食文化等風(fēng)土人情。這些原始資料能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)該地區(qū)的真實(shí)歷史面貌進(jìn)行還原，漢族族譜與少數(shù)民族族譜在繪制的過程中，存在著十分顯著的差異性。例如，民間十分有名的“唐王召回西域纏頭人鎮(zhèn)妖”的傳說故事，出自于《回回原來》，該故事在回族家譜當(dāng)中也有所記載。在湖北的《馬氏宗譜序》當(dāng)中，記載了：“教始于大唐貞觀二年三月十八日，王夜夢(mèng)回鎮(zhèn)壓妖邪，罔遣使臣石堂奉表至土國(guó)，聘請(qǐng)來入中國(guó)，則教門根本實(shí)不可忘耳?！盵4]將這一傳說在族譜當(dāng)中進(jìn)行闡述，充分體現(xiàn)了回族獨(dú)特的民族心理狀態(tài)。因此，在研究少數(shù)民族的典型族譜的過程中，能夠有效地發(fā)現(xiàn)民族與民族之間的差異性，對(duì)于少數(shù)民族文化的研究帶來了重要的途徑與資料。

（四）民族精神價(jià)值

譜牒檔案當(dāng)中蘊(yùn)含著十分獨(dú)特的血緣認(rèn)同精神，能夠在民族大家庭的成員心目中傳承傳統(tǒng)宗法文化精神，進(jìn)而對(duì)中華民族的全體心理文化的形成與發(fā)展帶來極大的影響。在中華傳統(tǒng)文化中，家族傳承文化占據(jù)著十分重要的地位，家族制度也是中華文明發(fā)展過程中的重要政治制度形式，譜牒檔案能夠?qū)糯袊?guó)家族制度的形成、發(fā)展、特征、功能進(jìn)行詳細(xì)的記述，是研究中國(guó)家族制度發(fā)展的重要資料依據(jù)[5]。對(duì)譜牒檔案的研究，能夠有效地提升我國(guó)人民的民族責(zé)任心與民族歸屬感，也是海外華人華僑本土情結(jié)的重要情感樞紐。

三、結(jié)語

譜牒檔案是中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，其收藏特征決定了對(duì)其進(jìn)行保護(hù)存在著較大的難度，因此需要運(yùn)用多元化的保護(hù)措施，使譜牒檔案這種十分珍貴的歷史文化資源得到有效的傳承。同時(shí)譜牒檔案具有重要的文化價(jià)值，其中包括史料憑證價(jià)值、文化藝術(shù)價(jià)值、民俗文化史料價(jià)值、民族精神價(jià)值等，因而應(yīng)加大社會(huì)各界對(duì)譜牒檔案的保護(hù)工作的重視，更好地利用譜牒檔案信息資源。