肖朝霞，付安玲

(山東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 淄博 255100)

全面數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字監(jiān)測、線上教學(xué)、在線辦公、直播帶貨等成為人們數(shù)字化生存的新常態(tài)，數(shù)字化已成為各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級的新推手。2021年11月，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會發(fā)布《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》，明確提出到2025年“全民數(shù)字化適應(yīng)力、勝任力、創(chuàng)造力顯著提升，全民數(shù)字素養(yǎng)與技能達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平”，2035年“基本建成數(shù)字人才強(qiáng)國，全民數(shù)字素養(yǎng)與技能等能力達(dá)到更高水平，高端數(shù)字人才引領(lǐng)作用凸顯，數(shù)字創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)繁榮活躍，為建成網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國、數(shù)字中國、智慧社會提供有力支撐”的目標(biāo)。[1]數(shù)字素養(yǎng)已經(jīng)成為21世紀(jì)人們生存的重要能力之一。青年群體作為國家治理現(xiàn)代化的重要參與主體與推動力量，其參與數(shù)字治理需要的核心素養(yǎng)迫切“呼喚”實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，這是契合國家治理現(xiàn)代化基本價(jià)值的現(xiàn)實(shí)表征。

《行動綱要》開篇指出，“數(shù)字素養(yǎng)與技能是數(shù)字社會公民學(xué)習(xí)工作生活應(yīng)具備的數(shù)字獲取、制作、使用、評價(jià)、交互、分享、創(chuàng)新、安全保障、倫理道德等一系列素質(zhì)與能力的集合”。[2]由此，數(shù)字素養(yǎng)被定義為能夠利用、處理、理解數(shù)據(jù)信息的能力，但并不拘泥于簡單的檢索、閱讀和使用信息的能力，更側(cè)重于在人類與計(jì)算機(jī)產(chǎn)品交織并存的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，鑲嵌式的存在于公眾腦海中的批判性、思辨性、創(chuàng)新性、前瞻性的能力與思維。數(shù)字素養(yǎng)不僅關(guān)系到青年的數(shù)字化生存質(zhì)量，更成為推進(jìn)國家治理數(shù)字化戰(zhàn)略進(jìn)程的關(guān)鍵。

一、數(shù)字素養(yǎng)：助推國家治理現(xiàn)代化戰(zhàn)略進(jìn)程的必備素養(yǎng)

(一)維護(hù)數(shù)字空間意識形態(tài)安全的戰(zhàn)略需要

文化安全是國家安全的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨治國理政水平和能力的重要表征。[3]加強(qiáng)數(shù)字素養(yǎng)教育，規(guī)范輿論導(dǎo)向，是維護(hù)我國文化安全，夯實(shí)主流意識形態(tài)主導(dǎo)地位的必然要求。一方面，區(qū)別于傳統(tǒng)“舊媒體”，在新興媒介融合條件下，數(shù)字信息傳播的“去中心化”“再中心化”“平權(quán)化”“不可控化”等特征愈演愈烈。這不僅關(guān)系到我國主流意識形態(tài)的安全，更關(guān)乎國家數(shù)字化治理發(fā)展的大局。另一方面，在新興視覺媒體飛速數(shù)字化的今天，西方國家憑借“技術(shù)”和“資本”優(yōu)勢，利用主流媒體、自媒體等平臺大肆宣揚(yáng)“中國責(zé)任論”“中國霸權(quán)論”“中國威脅論”“中國崩潰論”等陰謀論，在丑化和污蔑中國的同時(shí)，輸出和美化西方的價(jià)值觀念，意圖削弱、異化、遮蔽我國主流意識形態(tài)的凝聚力與感召力。這些裹挾著資本主義色彩的謠言，攻擊中國特色社會主義制度、丑化中國共產(chǎn)黨，貶低社會主義意識形態(tài)，對青年的數(shù)字素養(yǎng)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。數(shù)字素養(yǎng)教育究其本質(zhì)，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。以數(shù)字素養(yǎng)教育的意識形態(tài)屬性，涵育青年的文化自覺與文化自信，是提升民族認(rèn)同感，達(dá)成價(jià)值共識，維護(hù)意識形態(tài)安全的內(nèi)在要求。在數(shù)字智能化深入發(fā)展的今天，數(shù)字素養(yǎng)成為青年自覺抵制各種錯誤思潮侵蝕和西方意識形態(tài)滲透應(yīng)必備的核心素養(yǎng)，對于堅(jiān)守馬克思主義意識形態(tài)陣地，牢牢掌握新媒體的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，提升主流意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)力與凝聚力，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國具有戰(zhàn)略意義。

(二)推進(jìn)國家數(shù)字化治理戰(zhàn)略進(jìn)程的內(nèi)在需要

數(shù)字化關(guān)乎國家治理能力的提升和治理現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。普及數(shù)字素養(yǎng)教育，縮小“數(shù)字鴻溝”，是推動國家數(shù)字化治理進(jìn)程的必由之路。黨的十九屆四中全會提出，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要“建立健全運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段進(jìn)行行政管理的制度規(guī)則，推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)，加強(qiáng)數(shù)據(jù)有序共享”，數(shù)字化在國家層面成為治理能力現(xiàn)代化的重要戰(zhàn)略舉措。與之相對應(yīng)，“數(shù)字中國”建設(shè)作為新引擎，將“國家治理體系和治理能力”推向一個以數(shù)字形態(tài)為基本特征的新階段。[4]隨著全球數(shù)字化浪潮的不斷推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字中國”甚至“數(shù)字強(qiáng)國”建設(shè)目標(biāo)，亟需推進(jìn)數(shù)字化的國家治理方式，更需數(shù)字素養(yǎng)教育。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段建立大數(shù)據(jù)分析和動態(tài)協(xié)同系統(tǒng)，共建數(shù)字治理溝通協(xié)調(diào)平臺，搭建數(shù)字監(jiān)管的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警體系、信息披露體系、大數(shù)據(jù)征信體系和社會評價(jià)體系，完善數(shù)據(jù)共享與安全保障機(jī)制，參與推動全球數(shù)字治理協(xié)同化體系的建構(gòu)，以數(shù)字治理創(chuàng)新推動整體宏觀經(jīng)濟(jì)治理體系升級等。[5]但數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，并不意味著唯技術(shù)維度的“以量取勝”，而更應(yīng)關(guān)注文化維度的“以質(zhì)取勝”。聯(lián)合國《2019年數(shù)字經(jīng)濟(jì)報(bào)告》曾指出，培養(yǎng)孩子的情感和社交能力、創(chuàng)造力以及批判性思維是應(yīng)對數(shù)字時(shí)代挑戰(zhàn)更為重要的數(shù)字素養(yǎng)。擁抱數(shù)字技術(shù)，普及數(shù)字素養(yǎng)教育成為推進(jìn) “數(shù)字中國”建設(shè)的“基石”。只有提高并普及數(shù)字素養(yǎng)，數(shù)字技術(shù)的“量”與“質(zhì)”的價(jià)值才能得到有效凸顯。

(三)實(shí)現(xiàn)培育“數(shù)字公民”目標(biāo)的迫切需要

“數(shù)字公民”作為全面數(shù)字化時(shí)代公民參與國家治理的創(chuàng)新形式，上承國家戰(zhàn)略，下啟人才培養(yǎng)，是打開國家治理數(shù)字化大門的“金鑰匙”。數(shù)字素養(yǎng)不僅是“數(shù)字公民”在數(shù)字化生存中需掌握的核心素養(yǎng)，更是他們參與國家數(shù)字化治理進(jìn)程的必備素養(yǎng)。數(shù)字素養(yǎng)融入有素質(zhì)、有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)摹皵?shù)字公民”的培育體系中，是實(shí)現(xiàn)培育時(shí)代新人戰(zhàn)略目標(biāo)的應(yīng)有之義，也是在數(shù)字與經(jīng)濟(jì)社會高度融合的新時(shí)代，青年群體積極參與國家數(shù)字化治理面臨的時(shí)代課題。推進(jìn)國家治理數(shù)字化和培育“數(shù)字公民”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要優(yōu)化廣大青年數(shù)字化生存方式的能力：一是用數(shù)字素養(yǎng)涵育青年的“人文素養(yǎng)”。包括審視數(shù)字化生存方式和行為的契合性，自覺抵制不良社會思潮的銹蝕，提升“審美素養(yǎng)”；發(fā)揮數(shù)字素養(yǎng)的批判性思維，理性表達(dá)個人觀點(diǎn)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，提升“道德素養(yǎng)”。二是用數(shù)字素養(yǎng)提升青年的“專業(yè)素養(yǎng)”。充分利用網(wǎng)絡(luò)在線學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)數(shù)字化思維和數(shù)字化能力。在線學(xué)習(xí)、在線瀏覽、在線社交等數(shù)字化生存方式，需秉持工具理性和價(jià)值理性相統(tǒng)一的原則，提升處理數(shù)字信息的應(yīng)用、創(chuàng)建和傳播能力，增強(qiáng)處理各種數(shù)字信息的敏感度，提升“專業(yè)素養(yǎng)”。三是用數(shù)字素養(yǎng)重塑青年的價(jià)值觀念，充盈人的精神存在。數(shù)字素養(yǎng)教育不僅僅局限于能力教育，更聚焦于青年的人生觀養(yǎng)成、道德觀培育和價(jià)值觀形塑等方面。為此，要充分發(fā)揮數(shù)字素養(yǎng)的意識形態(tài)屬性，將數(shù)字素養(yǎng)教育納入國民教育體系中，將順應(yīng)時(shí)代潮流、迎合時(shí)代特點(diǎn)、表征時(shí)代特色的這種“特殊”教育形式和內(nèi)容與符合中國風(fēng)格、具有中國特色、展示中國形象的意識形態(tài)話語體系相融合，潛移默化地影響青年知、情、意、行，將“精神上的認(rèn)同”轉(zhuǎn)化為“價(jià)值上的追求”，提升青年數(shù)字化生存的精神境界。

二、國家治理現(xiàn)代化視域下青年數(shù)字素養(yǎng)挑戰(zhàn)的多元表征

青年群體是數(shù)字時(shí)代的重要推動者與參與者，青年的自身發(fā)展與數(shù)字技術(shù)密不可分。然而，隨著數(shù)字技術(shù)的迭代更新和傳播方式的加速演化，國家治理現(xiàn)代化視域下青年數(shù)字素養(yǎng)面臨著諸多挑戰(zhàn)：參與差距加劇青年數(shù)字素養(yǎng)之間的“數(shù)字鴻溝”，信息混雜干擾青年群體的理性判斷，認(rèn)知不足阻礙青年的價(jià)值認(rèn)同。

(一)參與性挑戰(zhàn)：參與差距加劇“數(shù)字鴻溝”

“數(shù)字鴻溝”這一概念最早是由美國未來學(xué)家托夫勒在1990年提出，意指存在于信息技術(shù)領(lǐng)域的差異現(xiàn)象。在2000年亞太經(jīng)合會議上，數(shù)字鴻溝開始成為世界學(xué)者研究的焦點(diǎn)議題。雖然學(xué)界對數(shù)字鴻溝這一概念的研究已相對完善，但是，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)幾經(jīng)起承轉(zhuǎn)合的大互聯(lián)時(shí)代，數(shù)字鴻溝理論逐漸實(shí)現(xiàn)了由淺入深、由表入里的華麗蛻變。2022年中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2021年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到10.32億?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率為73.0%，城鄉(xiāng)地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率差異為23.7%。[6]全國已累計(jì)建成5G基站71.8萬個，三大運(yùn)營商可用的5G基站均為30萬個以上，主要分布于東部沿海城市和中部發(fā)達(dá)地區(qū)。這一方面說明我國的數(shù)字技術(shù)與信息產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，另一方面說明我國的數(shù)據(jù)與信息資源分配不均，互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的“數(shù)字鴻溝”依舊存在。正如2021年3月11日中國社科院發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報(bào)告》所指出的：我國居民數(shù)字素養(yǎng)水平整體偏低，農(nóng)村居民遠(yuǎn)低于城市居民，鄉(xiāng)村地區(qū)亟待普及“新IT”。甘肅隴南孩子們山頂上、懸崖邊的網(wǎng)課，閩北高中女生爬山上網(wǎng)課，云南楚雄大姚小學(xué)生的“空中課堂”等現(xiàn)象，表明“數(shù)字鴻溝”不是一部手機(jī)就能填平的。互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和信息傳播技術(shù)的差距、數(shù)據(jù)與信息資源分配的不平衡性不斷拉大的參與差距，加劇了青年數(shù)字素養(yǎng)的“數(shù)字鴻溝”。同時(shí)，參與數(shù)字化生存方式的非平等性，不斷拉大了青年數(shù)字素養(yǎng)之間的“數(shù)字鴻溝”，其概念也發(fā)生了革新性的變化：數(shù)據(jù)和信息資源的獲取、識別和運(yùn)用信息的能力之間的差距。2018年，一項(xiàng)《城鄉(xiāng)不同階層家庭學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)使用偏好調(diào)查》的研究顯示：城鄉(xiāng)學(xué)生在數(shù)字技術(shù)的使用上不僅存在“物理鴻溝”，甚至存在“使用鴻溝”，研究者指出信息技術(shù)“使用鴻溝”涉及信息技術(shù)使用品質(zhì)以及技術(shù)賦權(quán)和媒介素養(yǎng)等問題，背后隱含深刻的社會權(quán)力支配關(guān)系，更關(guān)涉宏觀的社會分層和流動等結(jié)構(gòu)性問題。[7]數(shù)字素養(yǎng)的價(jià)值表征應(yīng)當(dāng)建立在全民參與、共同創(chuàng)造與表達(dá)、實(shí)時(shí)共享的基礎(chǔ)上，在這個“用戶至上、體驗(yàn)為王”的時(shí)代，必須正確審視參與差距，思索如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字參與的平等性與普惠性，消弭數(shù)字鴻溝，達(dá)成提升青年數(shù)字素養(yǎng)的目標(biāo)。

(二)信息化挑戰(zhàn)：信息混雜干擾理性判斷

“今天的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)正在以滿足人的信息需求為核心目標(biāo)，以擴(kuò)張個人的信息交流能力和強(qiáng)化社會的信息關(guān)聯(lián)能力為主要途徑，全面調(diào)整互聯(lián)網(wǎng)的信息創(chuàng)造機(jī)制、信息獲取機(jī)制、信息整合機(jī)制和信息使用機(jī)制。”[8]網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)正推動著信息獲取、流動和傳播的變革，信息的海量式傳播，信息獲取的及時(shí)性、全面性和便利性，大型的門戶網(wǎng)站和社交網(wǎng)站在滿足青年綜合需求的同時(shí)，數(shù)字信息資源的傳播卻引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式的“核聚變”，并在一定程度上影響和沖擊了個人或組織的思維和行動方式，并對國家治理體系與治理格局產(chǎn)生深刻影響。與傳統(tǒng)媒體媒介環(huán)境相比，在新型媒介構(gòu)建的新生態(tài)媒介環(huán)境中，信息的海量化消解了信息傳播的有序性和精準(zhǔn)性。新媒體碎片化的信息傳播方式刻畫了更加靈活、生動、多樣的網(wǎng)絡(luò)圖景，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播不再以內(nèi)容的真實(shí)性和有效性為標(biāo)準(zhǔn)，代之以點(diǎn)擊量、在線粉絲量、播放時(shí)長等。多維網(wǎng)絡(luò)世界的接入，使青年思維更加活躍，也助長了青年的網(wǎng)絡(luò)非理性思考，極大地弱化了青年對數(shù)字信息的預(yù)判、評估與整合的能力。網(wǎng)絡(luò)空間各種謠言的瘟疫式傳播，不斷蠶食著青年的理性思維，導(dǎo)致其無法做出理性判斷。互聯(lián)網(wǎng)的“聚合效應(yīng)”更是“吸引”青年群體加入謠言傳播隊(duì)伍之中，不斷加劇負(fù)面輿論傳播的消極影響，青年群體的判斷力、理解力、評估力和思辨力受到嚴(yán)重干擾。一方面，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)為青年搭建了一個低門檻、重表達(dá)、高融入的多聯(lián)互動平臺，形成了一個布局多元、規(guī)模龐大、功能齊全的信息競技場。另一方面，青年作為社會治理的主體之一，其數(shù)字素養(yǎng)成為自覺抵御各種負(fù)面輿論信息的必備素養(yǎng)。

(三)主體性挑戰(zhàn)：認(rèn)知不足影響價(jià)值認(rèn)同

數(shù)字文明作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新形態(tài)，為信息的衍生、獲取和傳播提供了全新的工具性功能的同時(shí)，也對青年的數(shù)字素養(yǎng)提出了新要求。然而，媒介“把關(guān)人”角色弱化、主流媒體話語權(quán)分化、核心價(jià)值觀念失真，嚴(yán)重影響了青年對事物的正確認(rèn)知。一些淺薄化、表面化“標(biāo)題黨”文本、網(wǎng)絡(luò)用語在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)成為網(wǎng)絡(luò)場域中的“新象”，獲得了廣大青年群體的熱情追捧與奮力效仿。此外，處于媒介包圍之下的青年群體，其數(shù)字化生活的多樣性、多變性與數(shù)字素養(yǎng)教育的單一性、滯后性，造成了青年信息敏感意識、覺察意識的缺失。學(xué)者凌征強(qiáng)[9]的一項(xiàng)調(diào)查顯示，我國大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)仍然存在數(shù)據(jù)信息獲取能力差、數(shù)字知識體系程度偏低、數(shù)字安全意識薄弱、批判性思維欠缺等方面的問題。作為青年觸網(wǎng)、觸媒過程中的“關(guān)鍵一環(huán)”，數(shù)字素養(yǎng)教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下兩個層面：其一是公民在使用媒介時(shí)所必需的工具性功能，例如：媒介操作、媒介參與、信息共享等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)；其二，以培養(yǎng)信息的研判與篩選、道德層面的自律以及負(fù)面輿論的甄別等能力為重點(diǎn)。2019年，一詞條為“80后很有可能成為無養(yǎng)老金可領(lǐng)的一代”引發(fā)熱議，通過引用《中國養(yǎng)老金精算報(bào)告2019—2050》數(shù)據(jù)偽裝成有理有據(jù)的“證據(jù)”迅速占據(jù)各大媒體的頭版頭條。一時(shí)間，一些網(wǎng)絡(luò)“大V”、公知合流“帶節(jié)奏”炒作，導(dǎo)致缺乏思辨意識的青年群體被不良媒體“牽著鼻子走”，搖身變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)憤青”加入到“討伐”我國社會制度的隊(duì)伍中。這場爭論，演化出眾生相的“真人秀”，折射出的是當(dāng)代青年道德認(rèn)知、自律意識、價(jià)值理念的問題。青年群體作為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”，自身所具備的批判意識、自律意識、道德認(rèn)知帶有一定的自發(fā)性，數(shù)字素養(yǎng)整體缺乏系統(tǒng)性與成熟性。

三、推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中培育青年數(shù)字素養(yǎng)的行動方略

面對數(shù)字化浪潮，世界各國都致力于發(fā)展數(shù)字素養(yǎng)教育，努力推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。青年數(shù)字素養(yǎng)關(guān)系國家發(fā)展、社會穩(wěn)定、個體成長。青年數(shù)字素養(yǎng)的培育可從宏觀、中觀、微觀三個維度，遵循國家治理現(xiàn)代化數(shù)字化的理念和要求，實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新與發(fā)展。

(一)宏觀層面：完善數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，搭建數(shù)字化共享平臺

一方面，完善數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。國家要加大對科研技術(shù)和經(jīng)費(fèi)的投入，補(bǔ)齊信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)分配不均的短板。2021年，學(xué)者陳丹引[10]的一項(xiàng)調(diào)查研究顯示：青年數(shù)字能力的高低與數(shù)字獲得感息息相關(guān)，青年的數(shù)字能力愈強(qiáng)，便擁有更高的數(shù)字獲得感，而充分深入的數(shù)字運(yùn)用在作為更直接社會結(jié)果的社會公平促進(jìn)感和政治獲得感中發(fā)揮著更大的路徑作用。因此，開展面向社會、面向大眾、面向青年的數(shù)字素養(yǎng)教育，將數(shù)字素養(yǎng)教育融滲于社會與個人的發(fā)展中，充分發(fā)揮媒介載體的作用，利用各類門戶網(wǎng)站、搜索引擎和社交平臺交互性強(qiáng)的優(yōu)勢，搭建互聯(lián)互通的高效數(shù)字化參與共享平臺，完成“數(shù)字掃盲”，消除“數(shù)字鴻溝”，為提升青年數(shù)字素養(yǎng)提供基礎(chǔ)性條件。另一方面，通過利用移動互聯(lián)網(wǎng)終端的傳播優(yōu)勢、大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的挖掘能力、云計(jì)算強(qiáng)有力的存儲和計(jì)算能力，加強(qiáng)青年數(shù)字素養(yǎng)教育數(shù)字化資源整合的頂層設(shè)計(jì)，整合數(shù)字資源，為青年數(shù)字素養(yǎng)的提升提供動力引擎。借助網(wǎng)絡(luò)場域內(nèi)多樣化的數(shù)據(jù)源與資源共享的特有優(yōu)勢助推數(shù)字素養(yǎng)教育的擴(kuò)充與發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)建構(gòu)起多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育平臺，有效改善數(shù)字素養(yǎng)教育發(fā)展不平衡和物質(zhì)條件受阻等問題而引起的“數(shù)據(jù)孤島”“資源孤島”“信息孤島”現(xiàn)象，提升當(dāng)代青年的認(rèn)知能力與思辨能力。

(二)中觀層面：治理網(wǎng)絡(luò)輿論空間，營造清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

加強(qiáng)青年數(shù)字素養(yǎng)教育，著力提升數(shù)字素養(yǎng)，是網(wǎng)絡(luò)空間治理的應(yīng)有之義。主流媒介承擔(dān)著培育與塑造青年未來所需數(shù)字能力的重?fù)?dān)，青年數(shù)字素養(yǎng)的培育需要嵌入新媒體多樣化的內(nèi)容之中，滲入到青年群體的日常生活空間，打造良好的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。一方面，重視媒介在青年數(shù)字素養(yǎng)培育中的作用。一是作為網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)主體的新媒體，應(yīng)立足于其自身責(zé)任本位，向青年網(wǎng)絡(luò)社群提供客觀如實(shí)的新聞報(bào)道，堅(jiān)持正確的理論方向和價(jià)值導(dǎo)向，不隱瞞、不夸大，不帶有主觀色彩地進(jìn)行推測性評判。在“人人手握麥克風(fēng)”的時(shí)代，傳統(tǒng)的主流媒體的“把關(guān)人”角色已被分化，新興的媒介形態(tài)改變了傳統(tǒng)意義上的單向度的話語傳達(dá)體系。因此，亟需重建數(shù)字媒介倫理，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒介行為規(guī)范。強(qiáng)化關(guān)于國家網(wǎng)絡(luò)安全、個人信息和隱私保護(hù)教育，提升大學(xué)生數(shù)字安全保護(hù)的意識與能力，強(qiáng)化關(guān)于網(wǎng)絡(luò)使用的法律法規(guī)、數(shù)字倫理道德等內(nèi)容的教育，提升大學(xué)生在數(shù)字時(shí)代的法治道德規(guī)范意識，[11]促進(jìn)青年的話語認(rèn)同，努力營造充滿活力、安定和諧、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。二是借力數(shù)字算法邏輯，擴(kuò)大主流價(jià)值輻射版圖。官方主流媒體應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳播與宣傳主流價(jià)值觀的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，推動媒介深度融合，加緊步伐實(shí)現(xiàn)其數(shù)字化轉(zhuǎn)型，整合碎片化數(shù)字資源，豐富優(yōu)質(zhì)數(shù)字素養(yǎng)教育資源供給。依托智能算法推薦下的內(nèi)容分發(fā)模式，及時(shí)把脈青年的思想動向，精準(zhǔn)把控青年群體思想訴求和價(jià)值觀念走向，推送符合青年“口味”的數(shù)據(jù)信息，提升數(shù)字素養(yǎng)培育的針對性與實(shí)效性，有力剔除各種反主流、非主流文化對主流價(jià)值觀的侵蝕與滲透，引導(dǎo)青年數(shù)字意識、數(shù)字能力的塑造與培養(yǎng)始終與主流價(jià)值觀相耦合。另一方面，加快網(wǎng)絡(luò)空間的引導(dǎo)機(jī)制建設(shè)。完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，建立健全輿情引導(dǎo)機(jī)制、創(chuàng)建監(jiān)督預(yù)測機(jī)制以及優(yōu)化表達(dá)引導(dǎo)機(jī)制，豐富網(wǎng)絡(luò)空間治理模式，提升網(wǎng)絡(luò)輿論治理效能，筑牢政府主導(dǎo)、法律完備、社會監(jiān)督、個體自律的全方位網(wǎng)絡(luò)綜合治理模式。從社會話語表達(dá)、社會關(guān)系呈現(xiàn)、社會心理描繪、社會訴求預(yù)測等角度對社會輿情進(jìn)行多維透視[12],實(shí)現(xiàn)對青年話語的引領(lǐng)，將數(shù)字素養(yǎng)教育融滲其中，在塑造青年理性認(rèn)同的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的縱深發(fā)展。

(三)微觀層面：優(yōu)化數(shù)字素養(yǎng)教育，促進(jìn)全面發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)扁平化、非層級的物理技術(shù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了其內(nèi)在精神是“以人為本”的價(jià)值追求。數(shù)字素養(yǎng)作為發(fā)端于互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的新型教育形式，其教育的核心是培養(yǎng)青年的批判式理性思維，使他們能夠在泥沙俱下、良莠不齊的數(shù)字信息中做出正確的選擇與判斷，成為理想信念堅(jiān)定、價(jià)值觀念正向和綜合素質(zhì)完善的時(shí)代新人。一是培養(yǎng)青年群體的理性思維能力。應(yīng)培養(yǎng)青年對媒介所創(chuàng)設(shè)的虛擬環(huán)境的正確認(rèn)知，培育青年抵御媚俗、低俗、庸俗觀念的理性思維，避免一時(shí)的疏忽與盲目跟風(fēng)；培養(yǎng)青年的批判性思維，切實(shí)提升對網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)疑、思辨和研判能力。充分利用各級自媒體、微媒體等宣傳媒體的育人作用，將人格塑造與人文素養(yǎng)的培育與主流價(jià)值引領(lǐng)相耦合，強(qiáng)化個體的自我培育、自我發(fā)展、自我凈化意識。二是擴(kuò)展以青年為中心的主流意識形態(tài)的影響力。應(yīng)當(dāng)看到，思想文化戰(zhàn)線上的知識分子在國家政權(quán)穩(wěn)固和意識形態(tài)安全中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。[13]依托于大數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)性特征，通過對不同的客戶端數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)化分析，提供符合不同青年群體喜好的意識形態(tài)話語體系。充分利用微博、抖音、Bilibili、小紅書等個性化數(shù)字平臺，創(chuàng)建符合青年特點(diǎn)、偏好、需求的多元話語形式與傳播機(jī)制，強(qiáng)化主流意識形態(tài)的凝聚力與輻射力，有效遏制網(wǎng)絡(luò)亞文化的肆意滋長，讓當(dāng)代青年成為主流意識形態(tài)傳播的推動者。例如，《求是》雜志社精準(zhǔn)定位時(shí)下最流行的短視頻app“抖音”，開設(shè)官方賬號并上傳馬克思主義理論相關(guān)短視頻，在情境構(gòu)建中讓馬克思與青年們“面對面”地談理想、談?chuàng)駱I(yè)，為馬克思主義在新媒體平臺的精準(zhǔn)傳播做出有益探索。[14]三是應(yīng)當(dāng)把數(shù)字素養(yǎng)教育納入國民教育體系，推動國家數(shù)字素養(yǎng)工程建設(shè)。通過開展數(shù)字素養(yǎng)通識課教育，將數(shù)字素養(yǎng)的技能提升融入高校必修課之中，著力打造以高校課堂為主要途徑的數(shù)字素養(yǎng)教育框架，例如，美國新媒體聯(lián)盟(New Media Consortium)于2017年提出“要把青年人未來所需的數(shù)字能力融入高等教育的數(shù)字素養(yǎng)學(xué)習(xí)之中”[15]。將數(shù)字素養(yǎng)與技能的培育嵌入到高等學(xué)校教育體系中，能夠有效解決社會公眾對數(shù)字素養(yǎng)教育重視不夠、落實(shí)不到位以及覆蓋不全面等問題，著力提升青年群體對數(shù)字素養(yǎng)重要性的認(rèn)識，建構(gòu)覆蓋全面、系統(tǒng)完備、廣泛參與的數(shù)字素養(yǎng)教育體系，以推進(jìn)國家治理能力和治理體系的系統(tǒng)化。