熊 藝

（作者單位：四川廣播電視臺）

在電視節(jié)目走向?qū)I(yè)化、欄目化的今天，如何實現(xiàn)欄目的優(yōu)化，提高欄目質(zhì)量，使電視專欄節(jié)目更具有生命力和競爭力，除了“硬核”內(nèi)容，對受眾審美趨向的思考與把握也很重要。“美學是人學，美神是人?！盵1]電視節(jié)目的收看主體、電視信號的接受者是觀眾，節(jié)目應(yīng)與受眾息息相關(guān)，對其生活、工作有一定指導或啟示作用，滿足其物質(zhì)、精神實際需求，進而引起共鳴。下面就以筆者策劃、創(chuàng)立的幾檔電視節(jié)目為例，談?wù)剬诠?jié)目如何從觀眾的實際審美需求出發(fā)，進行準確審美定位和恰當細膩的審美表現(xiàn)。

筆者畢業(yè)于四川美術(shù)學院，1993年到電視臺工作。從責任編輯、獨立制片人、編導、包裝組長到后期包裝制作，多個崗位和工作角色的轉(zhuǎn)換，讓筆者在一線積累了豐富的經(jīng)驗，努力認真和創(chuàng)新理念這兩點也讓筆者收獲滿滿。

先談?wù)?995年筆者創(chuàng)辦并擔任獨立制作人的電視專欄節(jié)目《裝飾天地》。除了負責節(jié)目制作，筆者還承擔營運創(chuàng)收任務(wù)。彼時，《裝飾天地》首開裝飾行業(yè)之先河，收視率位居同時段第一名。該節(jié)目以裝飾服務(wù)為宗旨，意在通過節(jié)目中展現(xiàn)的空間、動態(tài)、色彩、音樂和平民化等方面，探索把握電視欄目的美學趨向，提高受眾的審美情趣。

1 “四美”立體定位，激發(fā)觀眾審美的“自我實現(xiàn)”

1.1 展示欄目的空間美

電視是時空藝術(shù)，其與裝飾藝術(shù)巧妙地融和，能讓電視專欄節(jié)目在多變的空間組合中，把精彩紛呈的裝飾空間展示于熒屏。

說起來，裝飾的空間浩瀚而博大，小到穿著，大到摩天建筑群體，無奇不有、美不勝收。以家庭裝飾為例，雖然世界很大，家庭很多，但絕不可能找到兩個裝飾完全相同的家庭。我們欄目把法式、美式、中式、歐式等各地區(qū)代表性裝飾風格，以及古典、原始、現(xiàn)代、朦朧、神秘等不同裝飾藝術(shù)類別，容納于不同的空間里，再用不同的方式組合，于是《裝飾天地》展現(xiàn)在觀眾面前顯得多姿多彩：首先通過裝飾不同的動態(tài)，反映出裝飾材料、裝飾方法、裝飾市場的發(fā)展變化；然后，通過裝飾的不同動態(tài)，為觀眾展現(xiàn)出不同的裝飾效果。裝飾的動態(tài)美充分體現(xiàn)了出來。

1.2 突出欄目的色彩美

色彩對人具有直接敏銳的感官刺激和影響情緒的作用。在這一點上，裝飾和電視是一致的，兩者都是色彩的視覺藝術(shù)?！堆b飾天地》欄目通過突出裝飾的色彩美，提高觀眾對視覺藝術(shù)的審美情趣。有一點須注意，因電視屏幕表現(xiàn)出的色彩效果和實際生活中的不盡相同，所以，電視節(jié)目應(yīng)大膽合理地調(diào)度色基調(diào)、色飽和、色對比以及光調(diào)反差度，用真實再現(xiàn)與藝術(shù)夸張結(jié)合的手法，使節(jié)目的畫面精美紛呈，在屏幕上呈現(xiàn)最佳視覺效果。

1.3 注重欄目的音樂美

電視是視和聽兼?zhèn)涞乃囆g(shù)?！安煌囆g(shù)門類的美學，在結(jié)合哲學美學的形而上的基礎(chǔ)上，又可派生和分化出更為具體的實用美學。聲樂美學就是在音樂美學的基礎(chǔ)上派生出的新型實用美學?！盵2]同樣作為實用美學的裝飾美學，恰當?shù)嘏c音樂、音聲美學相結(jié)合，便會相得益彰。在讓觀眾直接觀賞到《裝飾天地》帶來視覺美的同時，我們?nèi)綦[若現(xiàn)地配以與內(nèi)容相符的或優(yōu)美、或輕快、或詼諧的音樂，喚起受眾的想象，烘托出節(jié)目的立體美，這是《裝飾天地》欄目當時追求的藝術(shù)效果之一。

1.4 追求“平民”美

“人類藝術(shù)史上的各個藝術(shù)門類，都是‘審美的人’的自我創(chuàng)造，都是人的日常生活的審美延伸。建筑與園林、雕塑與繪畫、音樂與詩歌、戲劇與影視，無不與日常生活密切相連，都是人類自身和人類生活最自然的審美延伸?！盵3]電視節(jié)目是辦給觀眾看的，是為千萬百姓文化生活服務(wù)的，其追求的是普及的、通俗的、大眾的、實用的藝術(shù)，是“平民化”的美學，如果專業(yè)化太強，就會“曲高和寡”。有時看似“下里巴人”，反倒更能貼近實際、大眾和現(xiàn)實生活，“裝飾之美”才更容易通過電視屏幕飛入尋常百姓家。

“大眾是大眾文化的參與者，也是大眾審美文化的主體……大眾能夠成為大眾審美文化的審美主體，主要有兩個方面的原因：第一，審美客體直觀呈現(xiàn)使得審美的門檻降低，審美不再是文化精英的特權(quán)。大眾文化往往借助影像媒介呈現(xiàn)感性化的通俗易懂的真實世界，主要表現(xiàn)為訴諸直覺的感性的影像文化，是一種通俗化、流行化的文化，易為大眾所接受。它通過傳媒中介來直接呈現(xiàn)形象，比解讀傳統(tǒng)審美過程中的文字符號直觀得多，審美要求降低了，廣大的普通大眾可以成為大眾審美文化的主體?！盵4]一檔電視欄目，最根本最實際的，就是立足于大眾的訴求、“平民”的需要，在節(jié)目中少一些抽象概念，多一些實在和實用。

1.5 “四美”效應(yīng)帶動節(jié)目質(zhì)量不斷提升

《裝飾天地》積累了寶貴的一線經(jīng)驗，但我們也發(fā)現(xiàn)了不足，尤其是把握大眾審美趨向方面需多下功夫，提高欄目水平和質(zhì)量。

心理學家認為，電視欄目的創(chuàng)作和鑒賞，是一個心理過程，受心理規(guī)律的支配。德國哲學家海德格爾認為，我們理解任何東西，是用活動的意識去積極參與。審美心理學告訴我們，美的鑒賞過程和創(chuàng)作過程是一種“自我實現(xiàn)”的過程。在審美鑒賞中，鑒賞者將自己審美的本質(zhì)力量對象化，使自己的審美能力、審美經(jīng)驗、審美理想在美的對象身上得到體驗。

電視欄目是不同電視節(jié)目的組合形式，目的是通過節(jié)目內(nèi)容的歸類，給電視觀眾以選擇權(quán)，觀眾主動選擇的過程，就是審美需求實現(xiàn)的過程。因此，審美心理規(guī)律一旦在現(xiàn)代電視受眾中產(chǎn)生作用，必然形成一定的審美定勢和趨向。電視欄目符合這種趨向，才能優(yōu)化目標觀眾，才能具有較高的收視率和競爭力。同時，電視受眾才能通過收視的主動選擇，提升對節(jié)目審美鑒賞的主動性，從而保持對節(jié)目持久主動的熱情和期待值。

2 細微之美顯精神之美，抓住細節(jié)傳達核心審美文化

“人類社會發(fā)展的軌跡表明，審美活動一直是與人類的生產(chǎn)勞動等社會實踐活動緊緊相伴的。將審美活動置于人類文化的總體構(gòu)架上來看待，就會發(fā)現(xiàn)，以藝術(shù)活動為核心的審美文化，是人類文化的重要分支，始終對于人類文化產(chǎn)生著深刻的影響和作用。”[5]1

2000年，筆者編導了兩期人物專訪節(jié)目《大畫家的一天》和《詩琴畫意》，節(jié)目播出后，觀眾反響強烈，反映出節(jié)目對當時大眾審美趨向的把握準確度。《大畫家的一天》，以紀實方式展示著名畫家周春芽先生的一天。周春芽被稱為當今在世最貴的藝術(shù)家，一幅幾十年前的畫作賣出4370萬元的高價，雖然采訪他的時候，他的畫還賣不到千萬高價，但在國內(nèi)知名度已很高。油畫《藏族新一代》是周春芽1980年創(chuàng)作的作品，在1981年“第二屆全國青年美展”中獲得二等獎。他堅持自由的創(chuàng)作形式，風格與中規(guī)中矩的學院派不同，哪怕與主流市場出入很大，很多人表現(xiàn)出質(zhì)疑，但他也因為其特立獨行的創(chuàng)作風格而被關(guān)注。

采訪周春芽時，他時任成都畫院副院長、四川美協(xié)副主席，與他一樣，筆者也畢業(yè)于四川美術(shù)學院，與學長交流起來自然更隨意一點。暢談中，筆者發(fā)現(xiàn)他有很多不為人知的一面，所以決定一改以往常用的訪談方式，以更輕松和接近生活日常的方式，從早晨洗漱開拍，真實記錄一位知名畫家生活的點點滴滴。

周春芽的家在玉林，房間很亂，臥室沒有一張床，只擺放著一張席夢思床墊。墻上一幅醒目的巨大油畫，畫面白底，一條綠色的狗張牙舞爪。筆者問，為什么把狗畫成綠色？他竟然有些默然。他說一生只流過兩次淚，一次是父親去世，一次是愛犬離世。愛犬和他形影不離，他的“綠狗”系列就以這只愛犬為原型。周春芽對愛犬可謂真愛，十余年間創(chuàng)作了幾十幅“綠狗”系列作品，不同的畫面中，狗狗擁有各種情緒和姿勢?！熬G狗”成了一個符號，模糊、親密的場景是這種象征不確定的延伸，暗示了現(xiàn)代人孤獨的、人與人之間的危險。1999年，愛犬病逝，周春芽說：“我難過至極，一年半都無法提筆作畫。”

隨著鏡頭的推移，在客廳鋼琴上，我們見到了他前妻的照片。談起前妻，他眼中閃過一道光，下意識地抹了抹相框。畫面中，周春芽體現(xiàn)出感情細膩的一面。當我們和他來到成都畫院，氣氛一下輕松愉快起來，畫畫、喝茶、聊天。晚上，按慣例，他去小酒館會好友。那時小酒館不算太有名，平時就是幾個畫家在此聚聚而已。那天我們遇見了趙能智、何森等知名畫家。周春芽是當代藝術(shù)家，學的是西畫，畫風灑脫輕快，所以節(jié)目沒有刻意擺拍，就是讓其自由發(fā)揮，讓他們把我們當空氣就好。

成都的休閑，畫家的瀟灑，使畫面充滿了人間煙火。我有意將畫面處理成高級灰，背景音樂選用列儂的Imagine。煙霧繚繞中，一個有著淡淡憂傷、有血有肉且才華橫溢的畫家呈現(xiàn)在觀眾面前。節(jié)目播出后，社會反響超出預期。宣傳部專門派人來調(diào)看節(jié)目，周春芽說這么多節(jié)目中，他最喜歡的就是這個專題了，很生動。

現(xiàn)在想來，節(jié)目的成功，主要源于我們用心發(fā)現(xiàn)了知名畫家不為大眾所知的一面，他的善良、灑脫之美，甚至他的一絲絲無奈、淡淡憂傷，真實如你我身邊朋友一樣可感可知，觀眾看到的是多維的用畫筆熱愛生活的畫家。

同期，筆者執(zhí)導的另外一部人物專訪是四川音樂學院民樂系教授、碩士生導師戴茹。她是四川成都梓又古琴館館長兼首席執(zhí)課教師、成都古琴文化學會會長、中國古琴學會常務(wù)理事、全國古琴專業(yè)大賽評委。早期，戴茹拜蜀派古琴第六代傳人曾成偉先生為師，習琴10年，受到各大派別名師指點，特別受到李祥霆、龔一、成公亮、吳文光先生的悉心指導，對其形成戴式風格起到了重要作用。

相較于周春芽西方式自由散漫的煙火氣，戴茹是滿滿的中國風。初識戴茹老師是她率領(lǐng)8名弟子合奏《陽關(guān)三疊》，音色飄逸、幽雅、空靈。位列四藝“琴棋書畫”之首的古琴，是中國古代文化地位最崇高的樂器，留下了俞伯牙、鐘子期高山流水遇知音的故事。而今在空中縈繞不絕的一首中國曲目就是管平湖先生演奏的古琴曲《流水》。聽著天籟般的琴聲，筆者當即決定約戴茹老師做專訪，希望能讓更多的人發(fā)現(xiàn)民族文化經(jīng)久不衰之美。

為了更好地表現(xiàn)古琴的清雅，我們把拍攝點選在望江公園的竹林。戴茹老師穿著漢服，朱紅圓領(lǐng)袍、艾綠上衣、藕色絹衫、白色紗裙，操琴時瀟灑超脫，琴風時而清和婉轉(zhuǎn)，時而空曠悠遠，如大珠小珠落玉盤。戴茹說，在四川音樂學院主修揚琴專業(yè)時，無意中聽到曾成偉教授的悠悠古琴聲，從此就迷上了它，還常風塵仆仆趕到北京，就為了聽李祥霆老師幾句點撥。同行笑她是“琴癡”，就是這份執(zhí)著讓她獲得了不俗的成就。

古琴結(jié)緣、操琴、請教、推廣、琴人合一，我們抓住戴茹每一個重要階段的“點”，一句話、一個手勢、一個表情等細節(jié)，構(gòu)建出曲美、人美的瞬間。此期節(jié)目，從策劃、文案、編輯包裝、音樂，甚至片頭，筆者都親力親為。播出后，節(jié)目受到業(yè)內(nèi)人士的高度評價。此后，戴茹老師事業(yè)蒸蒸日上，古琴曲受到業(yè)界推崇和贊譽，她還在全國各地廣泛開展古琴普及交流活動，知名琴學理論家唐中六先生因此高度贊譽：“敢向時代潮頭立，滄海一粟也永恒?！?/p>

3 以“小美”見“大美”，人物訪談深挖主體的審美內(nèi)涵

2017年，筆者和幾位資深電視工作者籌備一檔以人物訪談為主的周播欄目《我的家人我的家》。俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土孕育著一方文化。黨的十八大以來，習近平總書記曾在不同場合多次提到文化自信，相關(guān)論述思想深刻、內(nèi)涵豐富、意義重大，成為我們開辦《我的家人我的家》欄目的契機及文化行動深厚的理論支撐。我們在節(jié)目中倡導大家正確認識家與家人的審美觀和價值觀，而我們對家與家人的詮釋是放大了的，祖國是家，團隊和身邊的人都是家人。在走向老齡化的今天，我們更要弘揚家與家人、家風家教背后傳達的深刻的中國式傳統(tǒng)文化審美和價值內(nèi)涵。

在審美活動的系統(tǒng)中，那些滲透在大量的物質(zhì)生產(chǎn)活動、社會性活動以及人們的日常生活中的審美精神和審美理想，表現(xiàn)出人類對于客體世界的駕馭能力和審美意識的提升，也是審美活動廣泛性和深拓性的體現(xiàn)……隨著社會的發(fā)展和審美水準的提高，人類實踐中許多不具備審美特征的活動正在越來越多地滲入美感特色，在滿足人們實用需要的同時，進入審美活動的體系，成為非獨立性的審美活動；另外，也有一些非獨立性的審美活動逐漸失去實用功利特性，進入相對獨立的審美活動系統(tǒng)。這一系統(tǒng)，就是藝術(shù)活動系統(tǒng)。[5]6

借此，我們給《我的家人我的家》定位為以人物訪談為主的周播紀錄節(jié)目，受眾是有一定知識背景、熱愛生活、對美好生活有無限憧憬的人群。節(jié)目既服務(wù)大眾，又指導人們生活，同時傳播積極向上、精神大美的生活理念。每期人物圍繞其正能量的典型故事展開，讓每一期成為一次心靈洗禮，為人們的俗世生活增加一道凈化器，讓觀眾傾聽內(nèi)心的聲音。

代表作《謝洪家事》，說的是新中國培養(yǎng)的導演謝洪及其膾炙人口的代表作品。謝老師的家及其家人的故事令人唏噓，而他作品中鮮為人知的幕后故事更令人感動。《陳巧茹的戲劇密碼》，中國戲劇二度梅花獎獲得者陳巧茹，有著怎樣的心路歷程？當年與恩師共擔了什么禍福？節(jié)目逐一揭開?！度穗m漸遠笑依然》中的劉德一，熒屏喜劇之星在作品中總給人們送去笑聲，生活中堅強、智慧、執(zhí)著以及永不言敗的川人精神，在他的家事中、在眾說紛紜中徐徐展現(xiàn)。我們的欄目播出后，受到各界人士的高度評價，有的節(jié)目還被川臺送到國際頻道播出，影響力很大。

綜上所述，無論是從內(nèi)容形式上表現(xiàn)美，還是從正能量的故事中凸顯時代精神和人物風貌，作為電視工作者，需要從浩如煙海的人和事中抓住美的核心瞬間，從一個“美”的點傳達審美內(nèi)涵，捕獲、啟發(fā)廣大觀眾對美好事物、人生和世界的認知，引導增強大眾對審美的判斷力，讓電視起到凈化人心、正向影響和教化大眾的作用。

電視專欄節(jié)目的審美趨向是時代文化的產(chǎn)物，更是民族審美情趣積極更新的結(jié)果。它和人們的審美心理和審美理想緊密相關(guān)。電視工作者只有把握文化建設(shè)的時代脈搏，充分認識觀眾的精神文化生活需求和審美情趣，傳達積極高尚的美學思想，才能制作出大眾喜愛的電視節(jié)目。