李夢(mèng)黎

關(guān)鍵詞：地域古建;保護(hù)傳承;環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè);課程改革

古建是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在物理層面，古建是極具地域特色和傳統(tǒng)風(fēng)格的空間場(chǎng)所[1] ;在精神層面，它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的風(fēng)水理念、科學(xué)水平、精神信仰、美學(xué)法則等，是一部“顯形史書(shū)”。地方類高校作為地方社會(huì)人才培養(yǎng)的重要教學(xué)單位，在辦學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)面臨定位模糊、培養(yǎng)方向不明確等困境，把服務(wù)地方社會(huì)作為教學(xué)目標(biāo)，將地域文化融入教學(xué)體系，有助于地方高校建設(shè)地域特色鮮明的培養(yǎng)體系，促進(jìn)地方高校長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。文章將對(duì)地域古建與地方高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)融合進(jìn)行討論，對(duì)地域古建與課程結(jié)合的保護(hù)傳承路徑進(jìn)行探索。

1 環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程概述

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是設(shè)計(jì)學(xué)類的專業(yè)之一，其整體課程除了必修的通識(shí)類課程外，其他的專業(yè)類課程大致可分為理論類課程、基礎(chǔ)設(shè)計(jì)課程、表現(xiàn)技法類課程、專題設(shè)計(jì)課程四大類。理論類課程主要包括美術(shù)史、設(shè)計(jì)史、建筑史等史論類課程和專業(yè)概論、設(shè)計(jì)方法論等專業(yè)類理論課程。史論課程是為了培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)專業(yè)素養(yǎng)，專業(yè)理論課程是為了加深學(xué)生對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)思維?；A(chǔ)設(shè)計(jì)課程主要包括平面、色彩、立體三大構(gòu)成課程和空間設(shè)計(jì)課程，基礎(chǔ)類設(shè)計(jì)課程從平面到空間主要是對(duì)基本設(shè)計(jì)構(gòu)成方法的講解及學(xué)生設(shè)計(jì)意識(shí)的塑造。表現(xiàn)技法類課程包括室內(nèi)外表現(xiàn)技法、空間測(cè)繪、模型制作、制作軟件課程等，主要是對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)語(yǔ)言表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，目的是為了保證學(xué)生能夠通過(guò)各種技法對(duì)設(shè)計(jì)想法進(jìn)行可視化的表現(xiàn)。專題設(shè)計(jì)類課程包括室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、室外空間設(shè)計(jì)等不同專題、不同場(chǎng)景、不同規(guī)格的空間類型設(shè)計(jì)，是在前期三類課程的基礎(chǔ)之上開(kāi)設(shè)的綜合類設(shè)計(jì)課程，目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。

2 地域古建保護(hù)傳承背景下環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)改革的意義

古建是人類生活活動(dòng)的必要空間，也是地域文化遺產(chǎn)的重要組織部分。因?yàn)榈乩憝h(huán)境、文化信仰等的不同，各地的古建形式也各不相同，因此地域古建是頗具地域代表性的文化符號(hào)，是區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)的文化軟實(shí)力。以地域古建的保護(hù)傳承為背景，把地域古建的藝術(shù)形式、營(yíng)造技藝、哲學(xué)思想等融入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)課程中，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)改革具有重要意義。

2.1 促進(jìn)地方院校特色專業(yè)的建設(shè)

各高校內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)板塊等都基本相同，但地方類院校在教學(xué)深度、課程所能涉及的多元性等方面則會(huì)略顯不足，因此將地域特色文化融入教學(xué)，能夠促進(jìn)地方院校特色專業(yè)的建設(shè)。地域古建作為區(qū)域文化的標(biāo)志，將其融入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)中，能突出地域化的教學(xué)特點(diǎn)，為地方院校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展提供突破點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。在共性化的環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中，注入具有地域特殊性的教學(xué)內(nèi)容，能為特色專業(yè)課程體系的建設(shè)與延展提供方向[2]。

2.2 助力地域古建資源的盤活

地域古建資源的現(xiàn)有保護(hù)開(kāi)發(fā)模式多以陳列展示功能為主，將其作為文化觀光地，供游客參觀體驗(yàn)，或通過(guò)博物館的形式對(duì)其文化特色予以展示。現(xiàn)有的方式都較為“被動(dòng)”，但將地域古建融入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程中，則是以“主動(dòng)”的形式對(duì)古建進(jìn)行傳承。通過(guò)對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)能夠加深學(xué)生對(duì)地域古建的認(rèn)識(shí)，塑造學(xué)生對(duì)古建保護(hù)與更新的理念。從建筑工藝、空間設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)等方面對(duì)古建相關(guān)文化進(jìn)行解析，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)知識(shí)的傳承。把古建的相關(guān)知識(shí)引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，也是對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)境下古建資源活化路徑的探索。

2.3 推動(dòng)區(qū)域人才的培養(yǎng)

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對(duì)接的是景觀、室內(nèi)、建筑等相關(guān)的市場(chǎng)人才需求，而把地域古建融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，則為地方古建相關(guān)的人才需求提供了支持。立足地方社會(huì)的發(fā)展需求，把區(qū)域文化與地方高校的課程進(jìn)行銜接，將古建測(cè)繪、修復(fù)、裝飾紋樣的拓印、古建資源的文化旅游形式轉(zhuǎn)換等知識(shí)分布于各門課程中，為文保單位、測(cè)繪局、古建研究院、文旅局等相關(guān)部門，以及地方的設(shè)計(jì)單位提供了“術(shù)業(yè)專攻”的緊俏類人才，有助于培養(yǎng)服務(wù)地方社會(huì)的專業(yè)型人才[3]。

3 地域古建保護(hù)傳承背景下的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)改革思路

地域古建與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程融合，需要通過(guò)教學(xué)改革來(lái)實(shí)現(xiàn)，而改革的重點(diǎn)在于地域古建文化與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的結(jié)合點(diǎn)、結(jié)合方式、知識(shí)轉(zhuǎn)化的形式等，即要深入剖析地域古建的時(shí)代變遷史，探尋地域古建的相關(guān)文化要素[4]。對(duì)應(yīng)可融合的課程，以特色課程、專業(yè)課題、實(shí)踐活動(dòng)等不同的形式，借助不同的教學(xué)方法及手段，將地域古建“植入”課程之中，從教學(xué)層面實(shí)現(xiàn)對(duì)地域古建的保護(hù)與傳承。具體改革思路可從“宏觀—中觀—微觀”三個(gè)層面展開(kāi)（見(jiàn)圖1）。從宏觀角度出發(fā)，構(gòu)建課程間的邏輯關(guān)系，建立起一個(gè)逐層銜接的課程體系;從中觀角度出發(fā)，在保證原有課程教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)質(zhì)量的前提下，根據(jù)課程的內(nèi)容在教學(xué)章節(jié)中加入地域古建的內(nèi)容，明晰每門課程中要融入的信息量與知識(shí)點(diǎn);從微觀角度出發(fā)，對(duì)課程的教學(xué)方法進(jìn)行討論，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的形式把古建的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與各類設(shè)計(jì)課程相結(jié)合，傳遞給學(xué)生。

3.1 基于地域古建保護(hù)傳承的課程歸類

教革的目的是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)地域古建的保護(hù)與傳承，因此專業(yè)教革的目的是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)地域古建的保護(hù)與傳承，因此專業(yè)課程的歸類可從保護(hù)、傳承兩方面入手。第一是保護(hù)，課程中所能做到的保護(hù)是指以文本的形式對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄏ嚓P(guān)資料的記錄、整理，如《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》《建筑模型制作》等課程均可歸于此層面，對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄟM(jìn)行測(cè)繪、繪制圖紙、制作模型，從而記錄地域古建的信息數(shù)據(jù)。第二是傳承，包括文化科普性傳承、專業(yè)知識(shí)傳承、創(chuàng)新性傳承：（1） 文化科普性傳承，在課程中加入對(duì)本地古建的講解，使學(xué)生了解古建所包含的文化理念、設(shè)計(jì)思想、裝飾藝術(shù)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)古建的重視、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。（2） 專業(yè)知識(shí)傳承，在課程中加入傳統(tǒng)古建的空間構(gòu)造方法、木結(jié)構(gòu)的營(yíng)造法等，使學(xué)生了解并掌握古建的設(shè)計(jì)知識(shí)，如傳統(tǒng)建筑的基本形制及“進(jìn)”“跨”等套院、合院的組合方式。（3） 創(chuàng)新性傳承，在各類專題空間設(shè)計(jì)過(guò)程中，加入對(duì)地域古建設(shè)計(jì)的解讀，如在三大構(gòu)成課中，從平面構(gòu)成角度解讀建筑布局，分析建筑中的等級(jí)制度;從色彩構(gòu)成課中解讀建筑的色彩，分析其中所蘊(yùn)含的五行哲學(xué)觀和古人的審美理念;從立體構(gòu)成的角度解讀組團(tuán)式古建的布局，分析其中天人合一的理念及散點(diǎn)式布局的美學(xué)形式。讓學(xué)生了解并掌握其設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，并能在相關(guān)專題設(shè)計(jì)中以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋傳統(tǒng)文化的理念。

以某校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程為例，該專業(yè)的課程分為設(shè)計(jì)學(xué)類基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、專業(yè)方向特色課程、專業(yè)選修課程、實(shí)踐教學(xué)課程六個(gè)板塊，共38 門課程。通過(guò)實(shí)地測(cè)繪和文獻(xiàn)梳理等方法，從空間層面梳理出本地古建的布局特征、從美學(xué)層面整理其裝飾圖樣、從設(shè)計(jì)層面記錄其造型結(jié)構(gòu)。根據(jù)課程特征，最終選擇了《建筑制圖》《中外建筑史》《模型制作》《傳統(tǒng)木構(gòu)建筑營(yíng)造法》《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》及各類專題設(shè)計(jì)類課程。接下來(lái)，根據(jù)保護(hù)傳承的目標(biāo)及課程與地域古建結(jié)合的內(nèi)容，按照授課的邏輯關(guān)系對(duì)課程進(jìn)行歸類，《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》《模型制作》被劃分為保護(hù)類型的課程，《建筑制圖》《中外建筑史》《傳統(tǒng)木構(gòu)建筑營(yíng)造法》及各類專題設(shè)計(jì)類課程被劃分為傳承類型的課程，具體歸類如圖2 所示。

3.2 地域古建相關(guān)知識(shí)與課程內(nèi)容的結(jié)合

通過(guò)課程歸類，選出能與地域古建結(jié)合的專業(yè)課程，但要把古建相關(guān)知識(shí)融入專業(yè)課程中，就需要對(duì)當(dāng)?shù)毓沤ㄟM(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研與整理。按照課程性質(zhì)，把可以與古建保護(hù)傳承融合的課程分為理論、實(shí)踐、設(shè)計(jì)三個(gè)類別。理論課程是對(duì)地域古建的引入，實(shí)踐課程是對(duì)地域古建的深入，設(shè)計(jì)類課程則是對(duì)地域古建活化傳承的探索。三個(gè)類別的課程，環(huán)環(huán)相扣，形成了逐步遞進(jìn)的教學(xué)閉環(huán)[5]。同時(shí)分析課程大綱、測(cè)評(píng)教學(xué)內(nèi)容，挖掘可融入古建知識(shí)的專業(yè)課程，在遵循原有培養(yǎng)方案及教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加課程中與地域古建相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

把《中外建筑史》《傳統(tǒng)木構(gòu)建筑營(yíng)造法》歸于理論類課程，《建筑制圖》《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》《模型制作》歸于實(shí)踐類課程，各類專題設(shè)計(jì)課程歸于設(shè)計(jì)類課程。具體的課程內(nèi)容進(jìn)行改革如下：一是理論類課程，《中外建筑史》的中國(guó)建筑史部分可加入地域古建案例，如陵墓建筑章節(jié)加入本地的皇陵建筑，城市建設(shè)章節(jié)中引入本地的古城遺址，民居建筑中融入本地的特色古建;《傳統(tǒng)木構(gòu)建筑營(yíng)造法》課程則可與地域古建木結(jié)構(gòu)結(jié)合，如抬梁式、穿斗式等結(jié)構(gòu)講解中可以將本地古建作為分析對(duì)象，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)參觀更直接地了解其構(gòu)造。在相對(duì)晦澀的理論課程中，加入本地案例，能夠拉近學(xué)生與知識(shí)間的“距離”，提高學(xué)生的興趣，同時(shí)將具象的建筑類型，以本地的實(shí)際案例展示出來(lái)，能夠加深學(xué)生的理解，而且還可以通過(guò)實(shí)地參觀，以場(chǎng)景教學(xué)的形式現(xiàn)場(chǎng)授課增加課程的趣味性。二是實(shí)踐類課程，《建筑制圖》課程增開(kāi)繪制當(dāng)?shù)毓沤▓D紙的環(huán)節(jié)，既能讓學(xué)生掌握古建圖紙的繪制方法，又能使其更深入地學(xué)習(xí)古建結(jié)構(gòu)。在《建筑制圖》基礎(chǔ)上繼續(xù)完成《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》課程，對(duì)本地的會(huì)館、古村落等代表古建進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪。最終通過(guò)《模型制作》課程對(duì)《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》課程中采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，按照相應(yīng)的比例制作出古建模型?；A(chǔ)圖紙臨摹、實(shí)地測(cè)繪與圖紙繪制、古建模型制作三個(gè)環(huán)節(jié)逐層推進(jìn)，把三門課程聯(lián)系在一起構(gòu)建成一個(gè)完整的課程體系，既增強(qiáng)了學(xué)生的專業(yè)技能，也加深了學(xué)生對(duì)本地古建的了解。三是各類專題設(shè)計(jì)課程，將傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)結(jié)合，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的傳承與延續(xù)做出探討。如居住空間設(shè)計(jì)，可在案例分析環(huán)節(jié)增加對(duì)地域傳統(tǒng)民居建筑的空間秩序、形制組合、家庭倫理觀念、建筑裝飾藝術(shù)等進(jìn)行講解，然后以命題設(shè)計(jì)的形式，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，選擇古建設(shè)計(jì)的代表文化元素，通過(guò)空間設(shè)計(jì)的基本方法，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行“新”的形式表現(xiàn)。

3.3 課程教學(xué)設(shè)計(jì)的改革

綜上可知，基于地域古建保護(hù)傳承的課程改革，要根據(jù)課程特點(diǎn)，對(duì)相對(duì)寬泛的地域古建知識(shí)進(jìn)行提煉，實(shí)現(xiàn)其與融合課程的精準(zhǔn)對(duì)接。具體的教學(xué)設(shè)計(jì)改革可分為兩個(gè)方面：

一是教學(xué)視角的切換，多學(xué)科交叉融合，在專業(yè)課程中，加入歷史學(xué)、建筑學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，豐富教學(xué)體系，從多方位增加學(xué)生對(duì)民族文化的了解。用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言解讀古建，使古建不再是孤立的課程內(nèi)容，也不再是以單一、傳統(tǒng)的理論講述形式授課，而是把前期的《設(shè)計(jì)構(gòu)成》《空間設(shè)計(jì)》等課程與其結(jié)合起來(lái)，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、構(gòu)成方法解讀古建，增加課程的時(shí)代屬性。如《中外建筑史》課程，其是以中、外建筑為研究對(duì)象，科學(xué)、系統(tǒng)地闡明中、外建筑的設(shè)計(jì)理論及藝術(shù)形式等。在中國(guó)建筑史環(huán)節(jié)，通過(guò)教學(xué)視角的切換對(duì)地域特色古建進(jìn)行講解。從建筑規(guī)制的視角切換為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的視角，從空間功能、空間布局、交通動(dòng)線等空間構(gòu)成要素出發(fā)，對(duì)古建進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境的解讀，使學(xué)生能夠更直觀、更簡(jiǎn)單地了解古建的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，使學(xué)生能夠更好地理解古建設(shè)計(jì)、開(kāi)闊設(shè)計(jì)視域[6]。

二是教學(xué)模式的改變，改變以“教”為中心的理論式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式。隨著社會(huì)的發(fā)展，古建與日常生活間的距離逐漸拉開(kāi)，因此以單純的講授式的方法講解古建，對(duì)于學(xué)生而言，授課效果不夠明顯?？梢圆捎媚嫦蛩季S，以“自學(xué)”的形式先行導(dǎo)入，在課程中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)、或多方合作模式等，邊“學(xué)”邊“教”、先“學(xué)”后“教”，既能提高學(xué)生的課程參與度、激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，又能增強(qiáng)課程的針對(duì)性，從而提升其專業(yè)技能和實(shí)踐應(yīng)用能力。如《民居測(cè)繪與表現(xiàn)》課程，這是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的專業(yè)技法表現(xiàn)及古建測(cè)繪類的課程，可采用“閉、開(kāi)、閉”的教學(xué)模式[7]。課程開(kāi)始為“封閉教學(xué)”，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)測(cè)繪對(duì)象進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)建筑的歷史、整體格局、空間設(shè)計(jì)、營(yíng)造工藝、裝飾藝術(shù)等進(jìn)行講解，讓學(xué)生了解古建的整體結(jié)構(gòu)與文化內(nèi)涵，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以平面圖的形式梳理建筑空間的整體輪廓。課程進(jìn)展為“開(kāi)放教學(xué)”，安排學(xué)生以小組形式對(duì)古建進(jìn)行分區(qū)測(cè)繪，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)如何對(duì)古建進(jìn)行測(cè)繪、如何對(duì)建筑的整體及局部細(xì)節(jié)進(jìn)行記錄、如何根據(jù)測(cè)繪數(shù)據(jù)繪制草稿圖紙。課程結(jié)尾為“封閉教學(xué)”，根據(jù)測(cè)繪的數(shù)據(jù)、草稿圖紙、采集的圖像，繪制正式的古建圖紙，完整且詳細(xì)地記錄出古建的結(jié)構(gòu)信息，并采用手繪技法、模型制作等表現(xiàn)形式“復(fù)刻”古建的外觀樣貌[8]。

4 總結(jié)

把地域古建的保護(hù)傳承與高校的課程改革結(jié)合在一起，響應(yīng)國(guó)家保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略，符合地方性高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，體現(xiàn)地方性高校為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向，同時(shí)為應(yīng)用型學(xué)科建設(shè)的模式，提供一種可能。以實(shí)踐教學(xué)研究為切入口，以服務(wù)地方社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐項(xiàng)目的融入，為本專業(yè)特色課程體系的開(kāi)發(fā)、教學(xué)方向的挖掘提供了一個(gè)微觀視角。同時(shí)，以地域古建的保護(hù)傳承為目的，驅(qū)動(dòng)課程的教學(xué)改革，是對(duì)設(shè)計(jì)課程中文化內(nèi)涵的拓展，有助于對(duì)學(xué)生人文思想的培養(yǎng)和專業(yè)能力的提升。根據(jù)地方文化對(duì)課程的教學(xué)改革，是對(duì)本地古建資源的整合，便于地域古建文化平臺(tái)的建設(shè)，且對(duì)地域古建的系統(tǒng)化保護(hù)傳承起著強(qiáng)有力的支持作用。