徐國(guó)民，李鐵軍

（華東理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200237）

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵1]立足新征程，必須深入理解和剖析中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求蘊(yùn)含的深厚思想內(nèi)涵，推動(dòng)世界各國(guó)人民真正理解和認(rèn)可中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的啟示意義，才能在更好地為世界各國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案的同時(shí)，彰顯出符合全世界各國(guó)人民共同利益和訴求的深刻價(jià)值意義，進(jìn)而在世界范圍內(nèi)更好地凝聚共識(shí)、彰顯價(jià)值和發(fā)揮作用，這也成為了當(dāng)前理論研究和宣傳闡釋中亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”[1]，并對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作出了深刻而清晰的闡述。這一重要論述，既指出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”是“社會(huì)主義現(xiàn)代化”的內(nèi)在屬性，也闡明其同時(shí)兼具世界各國(guó)現(xiàn)代化的“共同特征”和基于我國(guó)國(guó)情的“中國(guó)特色”。可以認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的“五個(gè)是”中國(guó)特色和“本質(zhì)要求”未來(lái)指向的深刻論述，不僅是對(duì)一百多年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中開(kāi)拓的豐富內(nèi)涵、取得的輝煌成就和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)提煉與具體呈現(xiàn)，同時(shí)也為立足新時(shí)代新方位“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”提供了深厚的底蘊(yùn)滋養(yǎng)和明確的價(jià)值指向。

第一，深刻領(lǐng)悟和踐行“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義”的本質(zhì)要求，是確保在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本基石?？v觀中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展歷程，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能不斷開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中開(kāi)拓取得中國(guó)式現(xiàn)代化偉大發(fā)展成就。習(xí)近平總書(shū)記指出：“走過(guò)百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！盵1]可以說(shuō)，自中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生之初，“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”就被深深印刻在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的一切歷史進(jìn)程中——新民主主義革命時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)飽受帝國(guó)主義侵略、封建主義奴役和官僚資本主義欺壓的中國(guó)人民艱苦求索、浴血奮斗，在一次次革命戰(zhàn)爭(zhēng)中練就了堅(jiān)強(qiáng)品格、凝聚了強(qiáng)大共識(shí)，成功推翻了“三座大山”強(qiáng)加于中國(guó)人民的深重苦難，贏得了民族獨(dú)立、人民解放，為探索中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主的前提基礎(chǔ)與客觀環(huán)境；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)新中國(guó)一窮二白的落后狀態(tài)，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)從新民民主義到社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，建立和鞏固人民民主專政的民主與集中相統(tǒng)一的全新政權(quán)，并通過(guò)“三大改造”推動(dòng)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，進(jìn)而在中國(guó)式現(xiàn)代化早期階段中，成功達(dá)成了從落后農(nóng)業(yè)國(guó)向先進(jìn)工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)型所需的所有制基礎(chǔ)與物質(zhì)條件，“走出一條適合我國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路”意味著“現(xiàn)代化在中國(guó)”逐漸向著“適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化”探索前進(jìn)；改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨中央以極大的魄力果敢結(jié)束了“十年動(dòng)蕩”期，正確領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民將現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)的中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來(lái)，改革開(kāi)放的歷史性壯舉打開(kāi)了“中國(guó)式的”現(xiàn)代化的嶄新大門，“四項(xiàng)基本原則”保障了始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖、“三步走”戰(zhàn)略護(hù)航了社會(huì)主義現(xiàn)代化的平穩(wěn)推進(jìn)，特別是“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出和實(shí)踐使得中國(guó)特色社會(huì)主義得以成功開(kāi)創(chuàng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也迎來(lái)了現(xiàn)代化高速發(fā)展期；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民深刻洞悉和把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的歷史方位與挑戰(zhàn)機(jī)遇，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，深入推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，完成了脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)等具有重大歷史意義的偉大任務(wù)，在建黨一百年之際成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并成功開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，深刻彰顯了“中國(guó)式現(xiàn)代化”的偉大成就、寶貴經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值指向?？梢哉f(shuō)，從歷史唯物主義的視角而言，深入理解一百多年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮勇實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)式現(xiàn)代化”的基本屬性與特征特色的內(nèi)在關(guān)系，就必須深刻把握到“堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本要求和基本前提，即沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化偉大成就，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化朝著正確航向奮勇前行。

第二，深刻領(lǐng)悟和踐行“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界”的本質(zhì)要求，是確保在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵保障。一百多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展歷程先后經(jīng)歷了來(lái)自原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家的侵略壓迫、對(duì)于自身后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家意識(shí)的接觸萌芽，再到新中國(guó)成立后自主獨(dú)立探索工業(yè)化轉(zhuǎn)型、通過(guò)改革開(kāi)放探索具備中國(guó)特色的現(xiàn)代化模式，最終在新時(shí)代成功開(kāi)創(chuàng)了具有世界歷史意義的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，迎來(lái)了中國(guó)式現(xiàn)代化“為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”和“為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”的新的偉大歷史時(shí)刻。習(xí)近平總書(shū)記指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[1]。黨的十九大報(bào)告深刻指明，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這也意味著，新征程上的中國(guó)式現(xiàn)代化必須始終堅(jiān)持以“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌把握好國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，在全面深化改革開(kāi)放的嶄新歷史機(jī)遇中，努力構(gòu)建高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、優(yōu)化調(diào)整供給側(cè)結(jié)構(gòu)、深化實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)高水平對(duì)外開(kāi)放，著力提升廣大人民群眾在共享中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展成果中的體驗(yàn)感、獲得感和幸福感。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”。堅(jiān)持以人民為中心，不僅體現(xiàn)在服務(wù)人民物質(zhì)和精神需求上，同時(shí)也體現(xiàn)在充分發(fā)揮好人民群眾監(jiān)督的主體作用上。換言之，新征程上的中國(guó)式現(xiàn)代化必須進(jìn)一步全面發(fā)展和完善“全過(guò)程人民民主”的政治制度體系，全面推進(jìn)依法治國(guó)和全面深化從嚴(yán)治黨，持續(xù)深化培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，切實(shí)解決好發(fā)展中面臨的“不平衡不充分”問(wèn)題，注重以“豐富人民精神世界”為重要遵循，加強(qiáng)精神文明和優(yōu)秀文化建設(shè)，特別是要通過(guò)深刻理解和生動(dòng)闡述好“兩個(gè)結(jié)合”的內(nèi)涵意義，依托直抵人心的“文化自信”品牌載體的培育和塑造，引導(dǎo)廣大人民群眾真心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、持續(xù)增強(qiáng)“四個(gè)自信”，為確保中國(guó)式現(xiàn)代化航向始終朝著正確道路前進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)保障。

第三，深刻領(lǐng)悟和踐行“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生”的本質(zhì)要求，是確保在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的核心任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為始終為最廣大人民群眾利益奮斗的馬克思主義政黨，既沒(méi)有屬于自己的任何私利，也不可能是少數(shù)利益群體的代言人，只有實(shí)現(xiàn)“最廣大人民群眾”的“共同富?！?，才是這個(gè)執(zhí)政黨全心全意為人民服務(wù)的根本價(jià)值追求指向。毋庸置疑，中國(guó)式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展離不開(kāi)廣大人民群眾的共同認(rèn)識(shí)與砥礪奮斗，正是中國(guó)共產(chǎn)黨凝聚了全體人民的奮斗偉力，才能實(shí)現(xiàn)如此人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，才能用短短數(shù)十年的時(shí)間完成了西方原發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家數(shù)百年的現(xiàn)代化發(fā)展階段，取得了一系列舉世矚目的現(xiàn)代化發(fā)展成就和創(chuàng)新突破，成功找尋到了超越西方基于資本邏輯構(gòu)建的現(xiàn)代化的全新模式。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量取得驚人的增長(zhǎng)和擴(kuò)大，人民的物質(zhì)生活條件發(fā)生了翻天覆地的改善和提升，全面建成小康社會(huì)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)，特別是在因世紀(jì)疫情導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)放緩遲滯的兩年多來(lái)，黨中央準(zhǔn)確研判國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，依然保持了我國(guó)穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展勢(shì)頭。由此，“共同富?！弊鳛橹袊?guó)式現(xiàn)代化的重要目標(biāo)愿景，經(jīng)歷了新中國(guó)成立早期諸如人民公社“大鍋飯”等平均主義的摸索探尋，到改革開(kāi)放時(shí)期“允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”的改革實(shí)踐，在新時(shí)代迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)“全體人民共同富?！钡膫ゴ髿v史實(shí)踐階段。在這一歷史階段上，“共同富?！备幼⒅貜乃枷肜碚撆c目標(biāo)愿景層面，向著更加具體的制度設(shè)計(jì)與實(shí)踐路徑轉(zhuǎn)變，更加注重從追求國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量上的不斷“富?！毕蛑叭w人民”共享的“共同富?！鞭D(zhuǎn)變，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、推動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中不斷朝著“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！钡暮诵娜蝿?wù)奮進(jìn)。如果說(shuō)“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！苯鉀Q的是人與人之間的長(zhǎng)久穩(wěn)定的共贏關(guān)系，那么“促進(jìn)人與自然和諧共生”則側(cè)重于構(gòu)建人與生態(tài)環(huán)境之間的綠色健康的共生關(guān)系。新時(shí)代的中國(guó)式現(xiàn)代化絕不是以污染環(huán)境、破壞生態(tài)為代價(jià)的現(xiàn)代化，而是要堅(jiān)持和踐行“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，統(tǒng)籌好生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明的辯證關(guān)系，全面提升“五個(gè)文明”建設(shè)質(zhì)量和水平，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的過(guò)程中持續(xù)維護(hù)好、鞏固好發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，在持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)力的過(guò)程中堅(jiān)持用創(chuàng)新思維和科學(xué)技術(shù)更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，繼續(xù)走好生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

第四，深刻領(lǐng)悟和踐行“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”的本質(zhì)要求，是確保在新時(shí)代以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏大目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這樣的大變局不是一時(shí)一事、一域一國(guó)之變，是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變?！盵2]在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大新征程上，必須要處理好中國(guó)式現(xiàn)代化與世界正經(jīng)歷百年未有之大變局之間的關(guān)系，既要深刻認(rèn)識(shí)到“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變”蘊(yùn)藏的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，前進(jìn)的道路上必然要經(jīng)歷長(zhǎng)期的、復(fù)雜的艱苦磨煉和艱巨斗爭(zhēng)，必須持續(xù)增強(qiáng)防范風(fēng)險(xiǎn)的憂患意識(shí)，不斷提高應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的斗爭(zhēng)能力，又要主動(dòng)肩負(fù)起倡導(dǎo)開(kāi)放合作共識(shí)、凝聚協(xié)同發(fā)展力量、堅(jiān)持和平發(fā)展道路的世界使命、時(shí)代使命、歷史使命，在深入推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，堅(jiān)定引領(lǐng)形成共商共建共享的人類命運(yùn)共同體發(fā)展格局，有力推動(dòng)“世界之變、時(shí)代之變、歷史之變”朝著符合中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展愿景和全世界共同利益的互惠共贏方向演進(jìn)，創(chuàng)造惠及世界各國(guó)人民的現(xiàn)代化發(fā)展新格局。可以清晰地看到，全球現(xiàn)代化的特征已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征，過(guò)往那種少數(shù)國(guó)家憑借自身的原發(fā)現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)，對(duì)其他欠發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行的霸權(quán)欺壓、金融剝削、隨意制裁，已經(jīng)被越來(lái)越多的國(guó)家和人民認(rèn)識(shí)到是阻礙當(dāng)今世界發(fā)展潮流的邪惡毒瘤，一種可以更好地滿足全人類共同利益追求的現(xiàn)代化文明形態(tài)的迫切期盼愈加強(qiáng)烈。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅豐富和拓展了現(xiàn)代化發(fā)展的理論內(nèi)涵與實(shí)踐范疇，打破了一些西方國(guó)家長(zhǎng)久以來(lái)試圖強(qiáng)加于后發(fā)達(dá)國(guó)家的“中心—依附”等現(xiàn)代化模式枷鎖，是對(duì)西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化模式的超越，更是對(duì)一些西方國(guó)家因恐懼于中國(guó)的迅速崛起會(huì)損害其畸形的利益格局而惡意渲染“中國(guó)威脅論”“陰謀論”等的有力回應(yīng)。換言之，要在推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，使用好我們黨“統(tǒng)一戰(zhàn)線”這個(gè)法寶，在全世界范圍內(nèi)通過(guò)“一帶一路”“上合組織”等合作共建方式，更加主動(dòng)團(tuán)結(jié)全世界大多數(shù)國(guó)家，要更加善于利用國(guó)際體系和多邊機(jī)制等規(guī)則力量，繼續(xù)創(chuàng)造和弘揚(yáng)豐富多樣、合作共贏、包容互促的人類文明新形態(tài)。

概而言之，中國(guó)式現(xiàn)代化之所以能取得偉大成就、在未來(lái)還能夠繼續(xù)取得成功，始終離不開(kāi)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而在探索和堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求中不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展。從根本上而言，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，意味著堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，只有深刻領(lǐng)悟好、闡述好和踐行好這一根本性內(nèi)涵意蘊(yùn)，才能更好地推進(jìn)和發(fā)揮中國(guó)式現(xiàn)代化的思想指引和價(jià)值作用。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)

在始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路上的一個(gè)又一個(gè)非凡成就和矚目成功，中國(guó)人民、中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這無(wú)疑為未來(lái)世界各國(guó)和各民族的現(xiàn)代化道路往何處去、如何建設(shè)等提供了全新的參照坐標(biāo)體系。與此同時(shí)，我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，百年未有之大變局暗藏?zé)o數(shù)風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)。一方面，就國(guó)際范圍來(lái)看，如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路和平崛起？如何理解中國(guó)提出的構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系？如何理解構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”？等等。對(duì)這些問(wèn)題的回答，西方的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一片茫然！另一方面，就國(guó)內(nèi)范圍來(lái)看，面對(duì)動(dòng)蕩變革的國(guó)際局勢(shì)與當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的不平衡、不充分等復(fù)雜問(wèn)題，在推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程上，依然面臨一系列難點(diǎn)、堵點(diǎn)和“卡脖子”問(wèn)題亟待解決。

第一，在傳承和創(chuàng)新“中國(guó)式現(xiàn)代化”的過(guò)程中，不斷探索實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一，豐富拓展中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的路徑與內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，成功領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家取得了舉世矚目的現(xiàn)代化建設(shè)奇跡，其影響力必然是深遠(yuǎn)而廣泛的。世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命自興起以來(lái)，就遭到了資產(chǎn)階級(jí)的圍追堵截和血腥鎮(zhèn)壓，命途多舛、前景難繼，直到以馬克思主義為指導(dǎo)思想的共產(chǎn)黨的誕生并完成社會(huì)主義從空想到科學(xué)的理論飛躍，才使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的科學(xué)性和實(shí)踐性得以成為可能。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，真正將實(shí)現(xiàn)全人類的自由解放的崇高共產(chǎn)主義理想與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在堅(jiān)持傳承和創(chuàng)新“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”中，努力將共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，并在不同歷史時(shí)期賡續(xù)弘揚(yáng)，用取得接續(xù)勝利的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展成就，向全世界人民回答了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題，徹底破滅了西方資本主義對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)加的“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”“孤立中國(guó)論”及妖魔化、污蔑化等各種錯(cuò)誤論斷。一方面，堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”實(shí)現(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開(kāi)創(chuàng)了全新的現(xiàn)代化建設(shè)路徑。中國(guó)的成功實(shí)踐充分表明，西方國(guó)家一直試圖強(qiáng)加兜售的基于資本邏輯的現(xiàn)代化方案并非唯一、更非良策。“實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。[3]”不同國(guó)家和民族完全可以結(jié)合自身實(shí)際，主動(dòng)汲取包括中國(guó)式現(xiàn)代化新道路成功經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的智慧成果，積極探索發(fā)展屬于自己、符合自己的和平共贏的現(xiàn)代化道路模式。另一方面，堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐提供了豐富的現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵。習(xí)近平指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[4]在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們黨始終善于深刻把握住社會(huì)主要矛盾的客觀現(xiàn)狀與演變趨勢(shì)，并基于此科學(xué)規(guī)劃和不斷優(yōu)化現(xiàn)代化建設(shè)的具體建設(shè)目標(biāo)任務(wù)、階段進(jìn)程和實(shí)際成效，逐漸完善構(gòu)建了集經(jīng)濟(jì)上國(guó)富民強(qiáng)、政治上全過(guò)程民主、文化上文明繁榮、社會(huì)上和諧穩(wěn)定和生態(tài)上綠色美麗為一體的“五位一體”總體布局，以及與之相對(duì)應(yīng)的“五大文明”人類文明新形態(tài)，進(jìn)一步拓寬了世界各國(guó)和各民族現(xiàn)代化建設(shè)的具體內(nèi)涵。

第二，在弘揚(yáng)和踐行“中國(guó)式現(xiàn)代化”的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，統(tǒng)一全黨的思想和行動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是信仰堅(jiān)定的馬克思主義執(zhí)政黨，而人民性又是馬克思主義最鮮明的品格。這也就意味著，中國(guó)共產(chǎn)黨天然地具備了黨性和人民性相統(tǒng)一的內(nèi)在屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展，本質(zhì)上就是在弘揚(yáng)和踐行“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的過(guò)程中，對(duì)黨性和人民性在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中作用發(fā)揮的實(shí)踐檢驗(yàn)和具體呈現(xiàn)。毋庸置疑，堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，并非只是理念上達(dá)成即可，必須要通過(guò)融入到加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面深化從嚴(yán)治黨與現(xiàn)代化建設(shè)的具體歷史進(jìn)程中來(lái)，才能真正做到永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，統(tǒng)一全黨和全國(guó)各族人民為現(xiàn)代化建設(shè)砥礪奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。一方面，在持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中，實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨深刻洞悉堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)在于，鍥而不舍地從思想上、組織上、作風(fēng)上加強(qiáng)黨的建設(shè)的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化水平，并將其有機(jī)統(tǒng)一到用“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”實(shí)現(xiàn)黨性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一這一重要本源和具體實(shí)踐中。也就是說(shuō)，堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”實(shí)現(xiàn)我們黨在推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中深化自身建設(shè)、自我發(fā)展和自我革命與推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，兩者是辯證統(tǒng)一、相互作用的兩個(gè)維度，而不是各自割裂、彼此分離的兩個(gè)部分。另一方面，在持續(xù)深化全面從嚴(yán)治黨征程上，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。任何一個(gè)國(guó)家和民族的現(xiàn)代化道路探索，必然會(huì)遭遇無(wú)數(shù)可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路實(shí)踐表明，只有不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，強(qiáng)化理想信念教育、筑牢初心使命擔(dān)當(dāng)，才能持續(xù)鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、提升黨的執(zhí)政能力、優(yōu)化黨的執(zhí)政作風(fēng)，才能保障好在現(xiàn)代化建設(shè)新征程上不在根本性問(wèn)題上犯顛覆性錯(cuò)誤，才能在任何時(shí)候都能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族偉大復(fù)興凝聚磅礴偉力。

第三，在堅(jiān)持和發(fā)展“中國(guó)式現(xiàn)代化”的過(guò)程中，通過(guò)制定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益、整體利益與現(xiàn)實(shí)利益相統(tǒng)一的階段性?shī)^斗目標(biāo)，提升黨的凝聚力、組織力和號(hào)召力。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義宏大理想，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都不可能是一蹴而就的，必然需要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民通過(guò)長(zhǎng)期的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展不斷推進(jìn)這一目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出，要心懷“國(guó)之大者”，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問(wèn)題、辦事情，“既注重維護(hù)最廣大人民根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又切實(shí)解決群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題[5]”。換言之，如何深刻認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益、整體利益與現(xiàn)實(shí)利益之間的辯證關(guān)系，如何全面統(tǒng)籌好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與現(xiàn)實(shí)利益、整體利益與現(xiàn)實(shí)利益之間的實(shí)施推進(jìn)，就成為了社會(huì)主義現(xiàn)代化偉大事業(yè)征程上必然需要面對(duì)和處理的重要問(wèn)題。一方面，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中失敗教訓(xùn)的重要警示作用，從根源上杜絕重蹈歷史覆轍的重大風(fēng)險(xiǎn)。從世界歷史來(lái)看，社會(huì)主義事業(yè)在取得不斷發(fā)展的同時(shí)，也經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等帶來(lái)的一系列失敗挫折，“卡夫丁峽谷”能否跨越、社會(huì)主義制度是否更優(yōu)越遭受了前所未有的悲觀判斷與詆毀；從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程來(lái)看，對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等根本問(wèn)題的探索上，也曾出現(xiàn)了理論認(rèn)知存在局限性、具體實(shí)施中存在急于求成心態(tài)，以及關(guān)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念出現(xiàn)動(dòng)搖危機(jī)等錯(cuò)誤教訓(xùn)。這些失敗或錯(cuò)誤的產(chǎn)生，背后都有一個(gè)根本性原因，那就是沒(méi)有正確處理好現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)期利益、整體利益之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，由此引發(fā)了動(dòng)亂與夭折。另一方面，主動(dòng)汲取社會(huì)主義現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)的智慧力量，轉(zhuǎn)化為符合具體實(shí)際的現(xiàn)代化建設(shè)方案路徑。毋庸置疑，以實(shí)現(xiàn)全人類自由解放的馬克思主義崇高理想必然符合世界各國(guó)和各民族的共同的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益追求，但這必須通過(guò)與具體實(shí)際加以結(jié)合，轉(zhuǎn)化為有目標(biāo)、有計(jì)劃、有階段、有步驟、有成效的現(xiàn)代化建設(shè)宏觀、中觀與微觀相結(jié)合的科學(xué)的可行性方案路徑，才能最終得以實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路正是因?yàn)槟軌驕?zhǔn)確把握不同階段社會(huì)主要矛盾、制定“三步走”戰(zhàn)略部署等，從而實(shí)施了兼顧現(xiàn)實(shí)利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益關(guān)系的現(xiàn)代化方案，才能夠在毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”前提下，在著力推動(dòng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的過(guò)程中，不斷取得中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)豐碩成果。

概而言之，“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的全部過(guò)程，并在特定歷史階段中形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的現(xiàn)代化建設(shè)思想理論與實(shí)踐成果。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把鞏固和堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”有機(jī)統(tǒng)一到現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐過(guò)程之中?？梢哉f(shuō)，鞏固和堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)必須堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”，堅(jiān)持“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”就是為了鞏固和堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)展中蘊(yùn)含的“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”創(chuàng)新理論成果要想“被使用”，就需要深刻闡明這一理論的徹底性，并用具體的實(shí)踐成果和有效的話題體系成功說(shuō)服人。唯有如此，才有可能實(shí)現(xiàn)用“先進(jìn)政黨引領(lǐng)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”將“被成功說(shuō)服的人”轉(zhuǎn)化為“能使用實(shí)踐力量的人”這一目標(biāo)，讓中國(guó)式現(xiàn)代化新道路實(shí)踐中產(chǎn)生的偉大理論與實(shí)踐成果更好地被世界各國(guó)認(rèn)知、認(rèn)同、接納，并結(jié)合本國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行吸收、踐行、創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的現(xiàn)代化有效路徑、豐富內(nèi)涵和發(fā)展成果。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書(shū)記指出，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為解決人類面臨的共同問(wèn)題提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)[1]。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著巨大的思想價(jià)值和深刻意蘊(yùn)，既昭示了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力之源與路徑方法，也蘊(yùn)含了世界各國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中必須始終堅(jiān)持的思想偉力與實(shí)踐指南。

第一，堅(jiān)持先進(jìn)政黨引領(lǐng)發(fā)展，加強(qiáng)執(zhí)政黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)[1]。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展才能走出一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，才能在實(shí)現(xiàn)本國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中創(chuàng)造出前所未有的奇跡和舉世矚目的成就。在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)主要矛盾變化趨勢(shì)，將自身作為領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)建設(shè)改革的先進(jìn)政黨的優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為在不同時(shí)期引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)政力和創(chuàng)新力，進(jìn)而將堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)在理論和實(shí)踐維度發(fā)揮了根本性的政治保障作用。新征程上，必須深刻領(lǐng)悟到堅(jiān)持先進(jìn)政黨引領(lǐng)發(fā)展的內(nèi)在要求，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新輝煌、新成就的關(guān)鍵密碼和政治保障，先進(jìn)政黨的屬性內(nèi)在地要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭示范、堅(jiān)定信念，始終牢記和踐行堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的根本要求，聚焦各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)面臨的時(shí)代使命和偉大事業(yè)，構(gòu)筑強(qiáng)大的政治感召力、領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，把落實(shí)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)與加強(qiáng)黨的建設(shè)、提升政治優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)繼續(xù)朝著正確的方向堅(jiān)定前進(jìn)。

第二，堅(jiān)持結(jié)合本國(guó)具體實(shí)際，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化是在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合創(chuàng)新開(kāi)拓出的全新道路，是在朝著馬克思指明的人類光明前景方向上堅(jiān)持和發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代化道路的超越，開(kāi)拓和形成了現(xiàn)代化發(fā)展的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。習(xí)近平總書(shū)記指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)[1]。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追尋方向決定了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不斷開(kāi)拓創(chuàng)新又影響著中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的具體內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。新征程上，堅(jiān)持走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路必然需要堅(jiān)持在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中“走好自己的路”，這意味著我們必須始終堅(jiān)持堅(jiān)定的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和美好的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，既要統(tǒng)籌處理好“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”與應(yīng)對(duì)疫情防控等一系列風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)系，又要辯證處理好堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”與激發(fā)市場(chǎng)活力的關(guān)系，在持續(xù)深化“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中不斷開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的創(chuàng)新理論與實(shí)踐成果，從根本上規(guī)避“邪路”與“老路”的潛在風(fēng)險(xiǎn)，牢牢把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的路徑方法與前途命運(yùn)掌握在自己手中。

第三，堅(jiān)持以人民為中心，貫徹為人民服務(wù)的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)拓中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的偉大奮斗歷程已經(jīng)充分證明，無(wú)論是在任何時(shí)期、任何階段，中國(guó)共產(chǎn)黨始終沒(méi)有自己的任何私利，始終堅(jiān)持和代表最廣大人民的根本利益，這也是我們黨始終贏得人心、備受擁護(hù)的根本之所在。習(xí)近平總書(shū)記指出，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心[6]。新征程上，中國(guó)式現(xiàn)代化必然需要始終堅(jiān)持以為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，只有始終堅(jiān)持依靠人民、服務(wù)人民，與最廣大人民群眾形成休戚與共、生死相依的密切聯(lián)系，才能更好地站穩(wěn)人民立場(chǎng)、走好群眾路線，在踐行以人民為中心的發(fā)展思想過(guò)程中，尊重人民群眾作為歷史創(chuàng)造的主體地位，通過(guò)在中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展中持續(xù)深化好全過(guò)程人民民主、維護(hù)好社會(huì)公平正義，特別是著力解決好不同既得利益集團(tuán)和特殊權(quán)勢(shì)階層與廣大人民群眾迫切關(guān)注的發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題之間的矛盾，在實(shí)現(xiàn)全面共同富裕的過(guò)程中切實(shí)推動(dòng)人的全面發(fā)展和發(fā)展成果全體人民共享，真正使得中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展深深扎根于人民、力量來(lái)源于人民和成果惠及于人民。

第四，堅(jiān)持深化改革開(kāi)放，激發(fā)現(xiàn)代化發(fā)展動(dòng)力源泉。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代[6]?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)槲覀凕h探索實(shí)踐改革開(kāi)放這一關(guān)鍵的一招，才使得中國(guó)式現(xiàn)代化在主動(dòng)融入世界歷史的過(guò)程中趕上了全球現(xiàn)代化發(fā)展的時(shí)代列車，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了強(qiáng)大動(dòng)力、奠定了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。新征程上，任何國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展已然無(wú)法脫離世界歷史的演變潮流而得以存續(xù)，世界各國(guó)的交流互促、融合發(fā)展趨勢(shì)構(gòu)筑了命運(yùn)與共的人類命運(yùn)共同體基石，各國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展必然需要主動(dòng)融入世界潮流、把握世界機(jī)會(huì)、凝聚世界力量，在堅(jiān)持深化改革開(kāi)放的同時(shí)，協(xié)調(diào)好自身發(fā)展規(guī)劃與世界發(fā)展現(xiàn)狀之間的關(guān)系，既要堅(jiān)定推進(jìn)深層次改革與多維度創(chuàng)新，又要在破除本國(guó)體制機(jī)制困境的同時(shí)努力開(kāi)拓符合國(guó)家實(shí)際、具備國(guó)家特色的現(xiàn)代化改革制度優(yōu)勢(shì)，將改革開(kāi)放蘊(yùn)藏的巨大動(dòng)力與活力轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的巨大推力。

第五，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，塑造敢于斗爭(zhēng)的品格意志。不怕?tīng)奚臒o(wú)畏精神造就了中國(guó)共產(chǎn)黨人在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)敢于無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格，敢于斗爭(zhēng)的膽識(shí)氣魄造就了中國(guó)共產(chǎn)黨人在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)頑強(qiáng)拼搏的無(wú)畏精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量[6]。當(dāng)今世界面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與沖突矛盾，無(wú)論是新冠肺炎疫情、單邊主義逆行等引起的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯甚至倒退困境，還是局部地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、冷戰(zhàn)思維與熱戰(zhàn)危機(jī)并存等導(dǎo)致的世界和平穩(wěn)定被破壞甚至暗藏世界大戰(zhàn)的巨大風(fēng)險(xiǎn)，這些都時(shí)刻警示著我們必須提高斗爭(zhēng)意識(shí)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，加強(qiáng)在發(fā)展中保持憂患意識(shí)、在穩(wěn)定中不忘居安思危的思想覺(jué)悟，既要在堅(jiān)持貫徹總體國(guó)家安全觀的進(jìn)程中處理好來(lái)自復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的矛盾挑戰(zhàn)，又要在堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨和深化自我革命的實(shí)踐中解決好來(lái)自意識(shí)形態(tài)、廉政反腐等領(lǐng)域的潛在危機(jī)，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的共產(chǎn)主義航向不變、社會(huì)主義底色不變、共同富裕追求不變，共同構(gòu)筑起強(qiáng)大的斗爭(zhēng)精神與品格保障。

四、結(jié)束語(yǔ)

概而言之，在“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的新征程上，既要深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，從根本基石、關(guān)鍵保障、核心任務(wù)和宏大目標(biāo)這四個(gè)維度，探究其蘊(yùn)含的深厚思想內(nèi)涵和深刻價(jià)值意義，又要深刻把握和落實(shí)好堅(jiān)持先進(jìn)政黨引領(lǐng)發(fā)展、堅(jiān)持結(jié)合本國(guó)具體實(shí)際、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持深化改革開(kāi)放、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神等維度的具體實(shí)踐，為繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新內(nèi)涵、新境界、新成效提供強(qiáng)大支撐與動(dòng)力。