趙 菲 趙爾樂

（1.保定學院地理與旅游學院，河北保定 071000；2.河北大學藝術學院，河北保定 071000）

引言

河北省是紅色文化大省，擁有眾多的紅色文化資源，如平山縣西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點）、易縣狼牙山風景區(qū)、安新白洋淀景區(qū)、阜平縣晉察冀地區(qū)革命紀念館、冉莊地道戰(zhàn)遺址、唐縣白求恩柯棣華紀念館等，它們既是中國抗戰(zhàn)歷史遺存，又是愛國主義教育基地，景區(qū)所在地也是國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重點扶持的區(qū)域，其集中力量做好文化資源的充分開發(fā)，有利于推動紅色文化的教育、推動紅色文化的傳承、推動社會主義精神文明建設。

河北省的紅色文化資源所在地多是風景優(yōu)美但經濟基礎薄弱的山區(qū)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，國家大力扶持建設特色小鎮(zhèn)，整合當?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)揚當?shù)氐奶厣袼?，形成主題鮮明且具有完整產業(yè)鏈的旅游度假目的地。在此背景下，河北省應將紅色文化資源融入特色小鎮(zhèn)的建設，打造產、學、研基地，將產、學、研的愛國主義教育主題和游、購、娛休閑度假融合在一起，鼓勵周邊居民就業(yè)、創(chuàng)業(yè)，帶動當?shù)亟洕l(fā)展。

一、相關理論回顧

（一）體驗

體驗指通過實踐認知周圍的事物，是個體在外界刺激下產生的一種內在反映，是認識事物的方式，包含感官體驗、活動體驗、情感體驗三大類[1]。從旅游體驗角度來看，狄爾泰在生命哲學視域下對體驗進行解釋。他認為精神科學與生命有關，其認識論的出發(fā)點只能是體驗，由此將體驗和生命緊密聯(lián)系起來[2]。莫里斯·梅洛-龐蒂在身體現(xiàn)象學中對體驗進行闡述。他認為體驗是對過去、世界、身體和他人無間隔的呈現(xiàn)[3]。杜威則提出實用主義的體驗觀。他認為體驗是人類與物質環(huán)境和社會環(huán)境之間進行的交流，是生命與環(huán)境的諸要素之間的互動。相應地，體驗包含了“一種主動的要素與一種被動的 要素”[4]。

（二）體驗經濟

在對體驗開展系統(tǒng)研究的基礎上，美國未來學家阿爾文·托夫勒提出了體驗經濟（The Experience Economy）的概念，在《未來的沖擊》一書中，他認為未來經濟將是一種體驗經濟，未來的生產者將是制造體驗的人，體驗制造商將成為經濟的基本支柱之一[5]。在此之后，許多專家學者都對體驗經濟開展了深入研究。美國學者約瑟夫·派恩和詹姆斯·吉爾摩進一步將體驗經濟的形成過程進行了研究，他在《體驗經濟》一書中認為經濟社會的發(fā)展，是產品經濟——商品經濟——服務經濟的進化，而體驗經濟將是更高更新的經濟形態(tài)[6]。

二、河北省紅色文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀和存在的問題

（一）河北省紅色文化資源開發(fā)現(xiàn)狀

2016年，按照中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《2016-2020年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，國家發(fā)展改革委、中宣部、財政部等14家單位聯(lián)合印發(fā)了《全國紅色旅游經典景區(qū)名錄》（以下簡稱《經典景區(qū)名錄》）。在《經典景區(qū)名錄》中，河北省共有14個景區(qū)名列其中，上榜景區(qū)的數(shù)量在全國各省市中名列第三。這14個景區(qū)大致可以分為四類：第一類，紅色教育景區(qū)，以平山縣西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點）為代表，這類景區(qū)側重于歷史場景的還原，讓參觀者在景區(qū)內實際感受當年革命先輩戰(zhàn)斗和生活的場景，同時輔助于各類文物的展覽和文化的介紹；第二類，紅色教育紀念館，以唐縣白求恩柯棣華紀念館為代表，這類紀念館側重通過影音文字和文物，展現(xiàn)革命先輩為了民族獨立和人民解放不懈奮斗的歷程；第三類，烈士陵園，以石家莊市華北軍區(qū)烈士陵園為代表，這些烈士陵園通過組織游客緬懷為國捐軀的革命烈士，教育大家熱愛祖國，珍惜美好生活；第四類，紅色旅游景區(qū)，以安新縣白洋淀景區(qū)為代表，這類景區(qū)以觀光旅游為形式、紅色教育為點綴，讓游客在欣賞自然風光或歷史遺存的過程中，接受愛國主義教育。然而，以上景區(qū)大部分存在配套設施有待完善、產業(yè)鏈較短、游覽形式單一、全年游客量稀少、研學不成體系、宣傳推廣薄弱等問題，導致游客在景區(qū)停留時間過短，景區(qū)對周邊居民的經濟帶動作用不 顯著。

（二）河北省紅色文化資源開發(fā)存在的問題

1.紅色文化資源開發(fā)不充分，難以形成開發(fā)規(guī)模

河北省的紅色文化資源真正得到充分開發(fā)的并不多，開發(fā)情況較好的一些資源，如西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點）、白洋淀景區(qū)、狼牙山風景區(qū)，由于有旅游資源的融入，在旅游旺季之時會迎來較多的客流量，但在旅游淡季之時，游客稀少，以紅色教育為目的來到景區(qū)的游客更加稀少。以白洋淀景區(qū)為例，游客暑期來到白洋淀更多的目的是坐游船、看荷花，暑期一過，去往白洋淀的游客人數(shù)直線下滑。除了個別團體客戶組織到雁翎隊紀念館等場館參觀，很少有游客主動參與到紅色文化的教育之中。

2.紅色教育形式單一，紅色文化體系不完整

河北省的紅色景區(qū)教育形式，大多以參觀為主，其他的教育形式少之又少。個別景區(qū)開發(fā)了紅色實景演出，如西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點）打造的實景演出《新中國從這里走來》《人間正道》，白洋淀景區(qū)打造的《嘎子印象》《雁翎隊痛打保運船》，這些都是在參觀形式的紅色教育基礎上進行的積極嘗試。盡管如此，景區(qū)的紅色文化體系依舊呈現(xiàn)碎片化，無論是文字參觀還是演出參觀，參觀依然是主要的紅色教育形式，系統(tǒng)的紅色文化體系亟待構建。

3.紅色旅游產業(yè)不完整，度假模式未形成

當前河北省的紅色旅游景區(qū)的產業(yè)鏈較短，大部分以單純接待參觀游客為主。由于很多紅色旅游景區(qū)的門票免費，景區(qū)的盈利點非常單一。門票經濟是全國大部分景區(qū)的主要盈利點，但這在紅色旅游景區(qū)并不完全適用。而除門票之外的其他盈利模式，大部分紅色旅游景區(qū)并沒有引入。河北紅色旅游景區(qū)的產業(yè)模式大致分為兩種：第一種是“紅色教育+旅游景區(qū)+住宿餐飲產業(yè)”，代表景區(qū)是白洋淀景區(qū)和狼牙山風景區(qū)，但是這種模式受淡旺季影響顯著，而且單純的風景參觀這一旅游模式，沖淡了紅色教育的主題；第二種是單純的紅色教育，代表景區(qū)是西柏坡紅色旅游系列景區(qū)（點），這種模式完全屬于公益性的經營模式，導致景區(qū)收入有限，難以形成硬件規(guī)模和產業(yè)規(guī)模。

三、河北省紅色文化資源的開發(fā)策略

（一）擴大紅色景區(qū)規(guī)模，打造主題鮮明的紅色文化小鎮(zhèn)

1.打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要前提條件

紅色文化資源屬于歷史文化遺產，其不可再生的屬性決定了河北省在打造紅色文化小鎮(zhèn)之前，首先要明確堅持“保護第一”的理念。在此基礎上，紅色文化小鎮(zhèn)的建設，要滿足以下前提條件：第一，地理位置優(yōu)越性——紅色小鎮(zhèn)以紅色旅游景區(qū)為中心或毗鄰紅色旅游景區(qū)；第二，紅色資源知名度——紅色小鎮(zhèn)擁有在全國較為知名的紅色教育資源；第三，紅色小鎮(zhèn)占地量——紅色小鎮(zhèn)具有一定的占地規(guī)模。

2.確定紅色文化小鎮(zhèn)的發(fā)展目標

河北省應通過紅色文化小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展，帶動當?shù)亟洕鲩L，提升當?shù)鼐用裆钏?，而單一的旅游參觀產業(yè)模式，難以實現(xiàn)這一目標，因此小鎮(zhèn)的建設，必須實現(xiàn)多種產業(yè)融合發(fā)展，使游客被豐富的業(yè)態(tài)吸引來、留得住、再回來，由此實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并獲得巨大的社會效益和經濟效益。

3.打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要關注點

河北省的很多紅色旅游景區(qū)均具備地理位置和紅色資源知名度的條件，主要差距在于占地規(guī)模上。規(guī)模不夠，難以形成特色小鎮(zhèn)，難以承載各項產業(yè)，自然也難以成為具有品牌影響力和較高客流量的紅色教育和休閑度假目的地，因而，當?shù)乇仨毥鉀Q這一問題，實現(xiàn)紅色文化資源的規(guī)模效應，促進紅色旅游景區(qū)向紅色文化小鎮(zhèn)的產業(yè)升級。

（二）發(fā)展不同的紅色文化產業(yè)業(yè)態(tài)，延長紅色文化產業(yè)鏈

1.滿足游客的不同需求

河北省紅色旅游景區(qū)依托紅色文化資源，開發(fā)的產品項目要充分滿足不同游客群體的實際需求，形成穩(wěn)定的業(yè)態(tài)鏈條，主要的群體需求可以概括為以下三方面：第一，針對紅色研學團體游客，要為其提供集參觀、研學、住宿、用餐、開會等功能于一體的產品項目；第二，針對親子家庭等散客，要滿足其參觀、體驗、住宿、用餐、購物、休閑、科普等需求；第三，針對旅居游客，要給予其民宿出租、房產品銷售、社區(qū)生活等服務。

2.發(fā)展不同的紅色文化產業(yè)業(yè)態(tài)

河北省在開發(fā)紅色文化資源的過程中，也要發(fā)展不同的產業(yè)業(yè)態(tài)，做到相互補充、互相支撐，形成穩(wěn)定的產業(yè)鏈和特色區(qū)域，并不斷創(chuàng)新設計。

第一，紅色文化教育業(yè)態(tài)。這部分業(yè)態(tài)主要包括紅色文化展覽區(qū)、紅色歷史遺存參觀區(qū)、紅色文化培訓區(qū)、紅色文化體驗區(qū)等。紅色文化展覽區(qū)主要是展覽館；紅色歷史遺存參觀區(qū)主要是修復的舊址舊貌；紅色文化培訓區(qū)主要是通過會議、論壇等形式開展黨史學習；紅色文化體驗區(qū)主要是通過實景演出、影視資料、書籍資料、智能科技等為游客提供互動體驗。

第二，紅色休閑度假業(yè)態(tài)。在住宿環(huán)境上，河北省可以根據(jù)景區(qū)周圍的居住設施情況，打造以紅色文化為主題的酒店、民宿、帳篷酒店、蜂巢酒店、房車營地等；在用餐環(huán)境上，河北省可以結合當?shù)靥厣朗?，打造特色小吃街或以紅色文化為主題的餐廳；在休閑環(huán)境上，河北省可以針對現(xiàn)代人的休閑需求，打造以紅色文化為主題的咖啡廳、酒吧、書吧、影院等；在娛樂環(huán)境上，河北省可以根據(jù)親子家庭和年輕游客群體的喜好，設計推出親子攀爬、電子游戲、劃船、攀巖、蹦極等項目；在購物環(huán)境上，河北省可以將現(xiàn)代元素與紅色文化資源相結合，建設紅色主題文創(chuàng)產品店、土特產品店、旅游商品精品店、生活超市、商場等。

第三，紅色研學科普業(yè)態(tài)。系統(tǒng)的紅色研學需要設計系統(tǒng)的紅色研學活動，讓學生通過深入實景實踐，增強愛國主義精神。河北省的大部分紅色文化資源主要依托山區(qū)或湖泊，因此可以設計自然科普研學、農耕文化研學、中草藥研學等不同的紅色研學活動。除此之外，還可以開展軍事研學、航模繪畫等不同主題的紅色研學活動。

第四，紅色旅居生活業(yè)態(tài)。河北省應將當?shù)孛窬痈脑焐?，以租賃的形式提供給外地旅居者，也可以打造紅色社區(qū)，吸引外地居民到當?shù)刂脴I(yè)，成為常住居民。有了人口的聚集，紅色文化活動即可在社區(qū)內開展，歌唱、舞蹈、演講等文化活動，均可由社區(qū)委員會組織開展，這樣才能夠真正讓人全面感受社會主義制度優(yōu)越性，人民幸福的生活才是社會主義現(xiàn)代化的直觀體現(xiàn)。

四、結語

河北省擁有豐富的紅色文化資源，也擁有數(shù)量眾多的紅色旅游景區(qū)，但是普遍存在紅色文化資源開發(fā)不充分，難以形成開發(fā)規(guī)模；紅色教育形式單一，紅色文化體系不完整；紅色旅游產業(yè)不完整，度假模式未形成等問題，對當?shù)亟洕膸有Ч幻黠@。在體驗經濟的視角下，打造紅色文化小鎮(zhèn)，發(fā)展不同的紅色文化產業(yè)業(yè)態(tài)，這是對傳統(tǒng)紅色旅游景區(qū)的規(guī)?；l(fā)展、產業(yè)化發(fā)展和系統(tǒng)的提檔升級。在紅色文化小鎮(zhèn)的打造過程中，河北省應首先明確打造紅色文化小鎮(zhèn)的重要前提條件，有序開發(fā)紅色文化資源，全面深化紅色主題；其次要確定紅色文化小鎮(zhèn)的發(fā)展目標，實現(xiàn)多種產業(yè)融合發(fā)展，帶動更多當?shù)鼐用駞⑴c其中；最后要實現(xiàn)紅色文化資源的規(guī)模效應，提升紅色文化資源利用率。在紅色文化產業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展過程中，河北省要摒棄傳統(tǒng)單一的運營業(yè)態(tài)，發(fā)展紅色文化教育業(yè)態(tài)、紅色休閑度假業(yè)態(tài)、紅色研學科普業(yè)態(tài)、紅色旅居生活業(yè)態(tài)，延長紅色文化產業(yè)鏈。在此基礎上，才能夠有效地推動革命老區(qū)的經濟建設，進一步提升當?shù)鼐用竦纳钯|量。