肖雅琳，陰明娟

（太原師范學(xué)院 山西 晉中 030619）

一、李白及其《長(zhǎng)相思》

“長(zhǎng)相思”本為漢樂府“雜曲歌辭”中的思婦怨語，今見《長(zhǎng)相思》詩作百余首。李白所作《長(zhǎng)相思》是根據(jù)自身所處的情景，以情喻志，用“美人如花隔云端”，來表達(dá)自己的政治抱負(fù)無法施展的傷感之情。

李白是盛唐時(shí)期的浪漫派詩人，自負(fù)經(jīng)綸之才，以“謫仙人”自稱，擁有“安社稷、濟(jì)蒼生”的經(jīng)世思想，又不愿走平凡人科舉入仕的政治道路，遂多年游歷學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，積累自己的聲望，以期通過達(dá)官貴人的舉薦面見統(tǒng)治者，進(jìn)而達(dá)到入仕的目的，來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。李白的一生可分為三個(gè)階段，即游歷山川名勝，抱有社稷蒼生之遠(yuǎn)大夢(mèng)想的第一階段；快馬長(zhǎng)安，入朝面圣，為官三年實(shí)現(xiàn)政治理想的第二階段；夢(mèng)想破滅、郁結(jié)難解、寄情山水的第三階段。《長(zhǎng)相思》就是李白離開長(zhǎng)安時(shí)所作，其詩云：

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端！上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝！

全詩第一句“長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安”，其中“長(zhǎng)相思”是樂府舊詩之名稱，“在長(zhǎng)安”表明了地點(diǎn)，即“我日日夜夜地思念啊，我思念的人在長(zhǎng)安”，直截了當(dāng)?shù)乇砻髁吮驹姳澈蟮乃枷肭楦卸荚醋蚤L(zhǎng)安。后兩句通過微霜、凄凄、欲絕、空長(zhǎng)嘆等詞，使作者的感情更加深刻濃厚，仿佛一切悲傷不幸的事情都發(fā)生在自己身上，輕松地將讀者帶到了詩句所營(yíng)造的氛圍里，通過對(duì)具體事物及情節(jié)的描寫，來抒發(fā)自己內(nèi)心的凄涼之情?！懊廊巳缁ǜ粼贫恕狈路鹗且粭l分界線，將具體情景同抽象事物分隔開來，進(jìn)入青冥長(zhǎng)天、淥水波瀾、天長(zhǎng)路遠(yuǎn)、夢(mèng)魂關(guān)山的世界，將整首作品從近景帶向了遠(yuǎn)景，由具體走向了抽象，直接拉長(zhǎng)了整個(gè)作品的意象圖景，擴(kuò)寬了讀者的意象視野，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的畫面感，使整個(gè)作品更加波瀾壯闊。正如海德格爾所說：“我們進(jìn)入世界圖景時(shí)代，世界對(duì)于大多數(shù)人已經(jīng)變成一系列圖景”，從而宣告了圖像時(shí)代的來臨。在欣賞作品時(shí)，我們將傳統(tǒng)語言轉(zhuǎn)化為圖像語言，可以使我們對(duì)作品有更深層次的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以使我們更清楚地看到作品中的邏輯線條的走向，體會(huì)到作品中所包含的美學(xué)意蘊(yùn)。

二、如何運(yùn)用古箏體現(xiàn)《長(zhǎng)相思》的美學(xué)思想

千年來，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，音樂受到哲學(xué)思想的影響頗深，通過精神與物質(zhì)的結(jié)合、理想與現(xiàn)實(shí)的貫通，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想的核心，具體表現(xiàn)為虛實(shí)之美、化境之美、無言之美。

箏曲《長(zhǎng)相思》由散板——慢板——快板——廣板——尾聲五部分組成，以散、慢、中、快、散的傳統(tǒng)樂曲典型結(jié)構(gòu)，加入創(chuàng)新性的古箏定弦、單手的連續(xù)泛音、三聲部的快速演奏手法，構(gòu)成了雅俗共賞的古箏獨(dú)奏作品。樂曲剛開始散板運(yùn)用了《春江花月夜》的素材（見譜例1），同樣的素材在《春江花月夜》中表現(xiàn)了在溫柔的夜色中春風(fēng)拂面而來的愜意與舒適，在《長(zhǎng)相思》中則是通過對(duì)同一低音和弦的重音演奏，仿佛跨越了時(shí)間與空間，把聽眾從現(xiàn)代帶入那個(gè)繁榮昌盛的大唐時(shí)代，親身體會(huì)到了詩作者李白壯志難酬的悲涼。樂曲開頭重音的演奏，仿佛是敲擊在人們心頭的警鐘，為聽眾傳達(dá)了大唐逐漸衰落的危境，切合了詩歌創(chuàng)作背景，貼近詩作者李白在創(chuàng)作《長(zhǎng)相思》時(shí)大唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史現(xiàn)實(shí)，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。樂曲通過對(duì)音符高低強(qiáng)弱的排列組合，給聽眾展現(xiàn)出了大唐看似太平盛世的外表下掩藏著內(nèi)在危機(jī)，使其在無言中感受到作品所要表達(dá)的復(fù)雜的思想感情，給人以警示作用的同時(shí)，也與后面結(jié)尾段作了呼應(yīng)，很好地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂審美中的無言之美。

譜例1：

《長(zhǎng)相思》樂曲慢板（見譜例2）采用了對(duì)話的形式來逐步展開，音樂旋律淺吟細(xì)述，纏綿不斷的憂思和牽掛的柔情一點(diǎn)點(diǎn)鋪開，仿佛在給人細(xì)細(xì)地講一個(gè)個(gè)美好的故事，通過左右手旋律的交替進(jìn)行，給人以更加婉轉(zhuǎn)細(xì)膩的對(duì)話之感?；诖耍P者在聆聽這一部分時(shí)，除感受到婉轉(zhuǎn)纏綿之外還感受到了一種碰撞之感，仿佛平靜水面下蘊(yùn)藏著暗涌，初見綿軟無害，再見暗藏力量，這也要求我們?cè)谘葑噙@一樂曲時(shí)更加注意自己所彈奏的音色，做到緊而不僵、弱而不虛，只有柔美中蘊(yùn)含力量，方可將這一部分作者所要營(yíng)造的意象意境表現(xiàn)出來。樂曲中該段看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含了極其復(fù)雜的情感表達(dá)，是對(duì)引子部分大唐表面繁榮描繪的延續(xù)，也為下一部分“郁郁不得志”的音樂情感刻畫作了鋪墊，是理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，也是入仕與平民的抉擇，從最開始的平緩前進(jìn)到后面的強(qiáng)烈沖突，充分刻畫了原詩作者李白內(nèi)心的煎熬與難過，讓聽眾充分體會(huì)到其豪放不羈、縱情山水的浪漫派詩歌作品下所隱藏的內(nèi)心無法表達(dá)出來的痛苦之情。王建民先生通過對(duì)《長(zhǎng)相思》的藝術(shù)創(chuàng)作，將李白的復(fù)雜感情表達(dá)得淋漓盡致，充分展現(xiàn)了音樂“只可意會(huì)不可言傳”的化境之美。

慢板中間部分右手泛音（見譜例3、譜例4）的運(yùn)用正是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂審美中的虛實(shí)之美的著重寫照，泛音作為古箏演奏中的常用技法，其獨(dú)特的演奏方式使這一技法所奏音色有一種虛無縹緲之感，很好地詮釋了傳統(tǒng)音樂審美中“虛”這一審美特點(diǎn)；左手的彈奏代表了“實(shí)”，一虛一實(shí)的交替演奏正是代表了此刻虛無理想與殘忍現(xiàn)實(shí)的碰撞，是對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)沖突之下作者內(nèi)心憤懣與壓抑的情感的又一次強(qiáng)調(diào)，使聽眾仿佛進(jìn)入樂曲所營(yíng)造的世界中，讓我們更好地去理解作品、理解作者、理解時(shí)代，這不正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂審美中虛實(shí)結(jié)合的審美理念嗎？

譜例2：

譜例3：

譜例4：

箏曲《長(zhǎng)相思》是王建民先生在立足于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)李白同名詩歌，并與近現(xiàn)代技法相結(jié)合創(chuàng)作而成的，箏曲深入地刻畫了李白理想抱負(fù)破滅的無望與憤懣，以及空有滿腹經(jīng)綸卻無法施展的痛苦惆悵，同時(shí)又運(yùn)用現(xiàn)代定弦、泛音、左手無調(diào)刮奏等技法來烘托氛圍，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中豐富的音樂審美思想，需要我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。