張明敏

我決定走上紫砂陶刻這條路時(shí)，是在國(guó)外。雖生長(zhǎng)于中國(guó)的陶都，周圍的祖輩均在從事著與紫砂相關(guān)的工作，兒時(shí)的玩伴也陸續(xù)進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，我卻去了理工大學(xué)，并且在讀到碩士后留學(xué)新加坡，與紫砂漸行漸遠(yuǎn)。新的生活，陌生的國(guó)度，我才明白只有身處在異國(guó)他鄉(xiāng)的境地中，才能深刻地體會(huì)到家國(guó)之情。后偶遇國(guó)外的朋友拿了把紫砂壺，平日并不多話的我，那時(shí)那刻竟如數(shù)家珍般侃侃而談，朋友驚訝于我的專業(yè)和我眼里的光，于是，我自豪地介紹了自己的家鄉(xiāng)——中國(guó)宜興。這是一把以陶刻為飾的紫砂壺，一面刻字，一面刻畫，我給他們講這句詩(shī)的由來(lái)、這幅畫的深意，進(jìn)而講到了紫砂陶刻這門工藝。從它的誕生到后來(lái)的發(fā)展壯大，從它對(duì)紫砂壺藝的影響到它存在的意義，那是我第一次正視這門藝術(shù)。因?yàn)閺男≡谧仙暗姆諊虚L(zhǎng)大，無(wú)論是制壺還是陶刻早已是習(xí)以為常的事情，如同吃飯、睡覺，正是這種熟悉的日常，反而讓我沒有去真正地關(guān)注這種以刀為筆、方寸之間展現(xiàn)中國(guó)書畫和中國(guó)文化的傳統(tǒng)技藝，猶記得他們的驚嘆與感慨，猶記得那時(shí)心理油然而生的對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)紫砂文化、對(duì)陶刻工藝、對(duì)華夏文明的自豪與驕傲。也許那時(shí)就有了一些萌芽，也許是失去才驚覺曾經(jīng)的擁有。我回國(guó)后從事了一段時(shí)間的電子專業(yè)工作，卻愈發(fā)懷念家鄉(xiāng)那一抔土的模樣，在眾人的不解中，還是離職回到了家鄉(xiāng)，開始從事紫砂陶刻的工作至今，期間，幸拜中國(guó)工藝美術(shù)大師鮑志強(qiáng)先生為師，有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，精進(jìn)自己的陶刻工藝。

紫砂壺藝的裝飾藝術(shù)有很多，陶刻、泥繪、彩繪、貼花、鑲嵌等數(shù)十種，而其中以陶刻成就為最。無(wú)論是歷史地位還是市場(chǎng)占比，陶刻都是目前為止最主要的紫砂裝飾藝術(shù)。首先，紫砂陶刻開創(chuàng)了紫砂文人壺的繁華盛世。紫砂壺，本是日用的飲水器皿，后來(lái)得到文人的關(guān)注，在他們的參與創(chuàng)作中，以陶刻為飾，這壺便有了欣賞性、文化性，進(jìn)而步入藝術(shù)的殿堂，成為實(shí)用藝術(shù)品。從實(shí)用器皿到實(shí)用藝術(shù)品，紫砂陶刻起到了至關(guān)重要的作用。而以紫砂陶刻為表現(xiàn)手段的文人壺，是紫砂壺藝中最璀璨的一環(huán)，這是其他陶瓷藝術(shù)鮮少擁有的文化瑰寶，在世界陶瓷史上熠熠生輝。其次，紫砂陶刻增加了紫砂壺藝術(shù)上的深度與廣度。紫砂陶刻看似簡(jiǎn)單的鐫刻背后是多種藝術(shù)領(lǐng)域強(qiáng)有力的支撐，紫砂、書畫、篆刻、文學(xué)，缺一不可，所以紫砂陶刻是一門綜合性很強(qiáng)的手作工藝，這是它的難點(diǎn)，也是它的魅力所在。另外，“壺隨字貴，字依壺傳”，這是文人壺的鼻祖先師陳曼生提出來(lái)的經(jīng)典名句，紫砂以永恒的方式保留了名家的墨寶，而題刻上名家墨寶的紫砂制品，不僅增色還可增值，這是古今通用的市場(chǎng)價(jià)值的潛規(guī)則。無(wú)論是欣賞性的疊加、文化性的深拓，還是藝術(shù)價(jià)值的提升，紫砂陶刻都是經(jīng)得起推敲的存在，也更為人青睞。

前文中有說(shuō)，紫砂陶刻是一門集多種藝術(shù)于一體的綜合性的手作工藝，這既是它的魅力所在，也是它的難點(diǎn)。首先，紫砂陶刻是建立在篆刻藝術(shù)基礎(chǔ)上的陶刻，那么“刻”是它的核心技術(shù)。紫砂陶刻以刀為筆，筆有筆法，那么刀自然亦有刀法，比如鮑志強(qiáng)老師的“亂刀刻法”，個(gè)性鮮明。無(wú)論哪種刀法，若要想體現(xiàn)出中國(guó)書法的氣韻，那么運(yùn)刀時(shí)需一鼓作氣，氣脈連貫；若要想體現(xiàn)出中國(guó)畫的意境，那么運(yùn)刀時(shí)需細(xì)膩入微，深入淺出。用刀定不及用筆自在，而陶刻卻需要用刀如用筆般的自如，這樣的運(yùn)刀少不了臺(tái)下十年的苦練。其次，紫砂陶刻是建立在書畫基礎(chǔ)上的藝術(shù)表達(dá)，那么“書畫”是它的核心內(nèi)容。書畫一般指中國(guó)的書法和繪畫，這二者是中國(guó)文化的瑰寶，歷史悠久，博大精深，追求意境和神韻。會(huì)書會(huì)畫，才能了解其中真意，進(jìn)而刻出其中神韻。另外，章法布局是一切美學(xué)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)框架，書畫中極為講究，陶刻如是。在方寸之間體現(xiàn)萬(wàn)千意象，布局章法是重要的一環(huán)，是書畫功底的一部分。古往今來(lái)，在紫砂陶刻史上留下燦爛篇章的名家無(wú)不精通書畫藝術(shù)，古有陳曼生、瞿子冶、梅調(diào)鼎等，今有任淦庭、徐秀棠、鮑志強(qiáng)等?？梢?，若想在紫砂陶刻上有一番作為，就要在書畫領(lǐng)域有所造詣。再次，紫砂陶刻是以紫砂為載體的一門手作藝術(shù)，這個(gè)載體不同尋常。其一，它有自己的形式，以紫砂壺為例，是砂質(zhì)、弧面的方寸大小的立體，完全不同于在紙張上寫書繪畫；其二，它有自己的泥性，因?yàn)橐话闶窃谖礋频纳黧w上陶刻，所以賦予其上的陶刻要深諳它的脾氣秉性、拿握的姿勢(shì)與角度、下刀的方式與力度等均有考究，稍有不慎，容易損壞坯體。其三，它有自己的內(nèi)涵。一把壺一個(gè)故事，每把壺都有自己的思想態(tài)度，而陶刻的存在或?yàn)檠b飾，錦上添花，即便作為主角，也要和載體和諧共生，如此才能相得益彰而非畫蛇添足。

總 結(jié)

鮑志強(qiáng)大師曾說(shuō)：“加強(qiáng)國(guó)學(xué)和中國(guó)文化藝術(shù)的修煉，飽讀史詩(shī)，博覽經(jīng)典，能書善畫，做一個(gè)學(xué)者型、文藝范、有獨(dú)門絕藝的紫砂工藝大師，我一直孜孜不倦追求的境界就在于斯。刀筆天地、壺里乾坤，我將鍥而不舍，以加倍的努力回報(bào)生我養(yǎng)我的這一方土地?！蔽蚁?，這里有紫砂陶刻這門手工藝術(shù)的精髓所在，也是對(duì)走在紫砂之路上作為后輩的我們的最好教導(dǎo)。