馬桂福

《說(shuō)文解字》共收錄了漢字9353個(gè)，加上重文1163個(gè)，共計(jì)10516個(gè)字，這些字被歸納在了540個(gè)部首中，而“言”部作為一個(gè)收字較多的部首，共收錄了245個(gè)正字，33個(gè)重文，8個(gè)新附字。

一、“言”字分析

“言”字自出現(xiàn)以來(lái)，經(jīng)過(guò)了獨(dú)特的發(fā)展和演變歷程，才成了我們今天看到的這種面貌。對(duì)一個(gè)漢字的分析主要是從形、音、義三個(gè)角度進(jìn)行，由于“言”的讀音在發(fā)展的過(guò)程中沒(méi)有發(fā)生太大變化，我們從形和義兩方面來(lái)看其演變軌跡。

（一）“言”字形體演變

（二）“言”字含義演變

許慎對(duì)“言”字的定義是：“直言曰言，論難約語(yǔ)?！焙苊黠@，在解釋“言”時(shí)對(duì)“語(yǔ)”和“言”做了區(qū)別，“言”的本義是說(shuō)、說(shuō)話。經(jīng)過(guò)演變和延伸，“言”字的含義變得更加豐富和廣泛，可以概括為以下幾個(gè)義項(xiàng)。

1.表示說(shuō)的話，比如語(yǔ)、言語(yǔ)、口語(yǔ)、怨言、謗言等。

2.表示說(shuō)話的方式，比如議論、爭(zhēng)辯、揚(yáng)言、大言、直言。

3.表示說(shuō)話的動(dòng)作、樣子，比如言歡、言戲、言笑、言行不一。

4.表示記載、記錄，比如言行錄，還有蘇軾的《石鐘山記》：“漁工水師雖知而不能言?！贝颂帯把浴笨梢岳斫鉃橛涊d。

5.表示問(wèn)、詢問(wèn)，比如言問(wèn)。

6.表示告知、告訴，比如言諷。

7.表示陳述、說(shuō)明，比如言功（陳述功績(jī)）

8.表示作品、理論、書籍，如“焚百家之言”，這里的“言”可以理解為學(xué)說(shuō)或書籍之意。

9.表示姓氏。

通過(guò)以上“言”字的引申義我們可以發(fā)現(xiàn)“言”從本義“說(shuō)”引申出了很多的義項(xiàng)，有名詞和動(dòng)詞以及助詞等活用現(xiàn)象，隨著含義的不斷演變，可以看出“言”字在時(shí)代的洪流中活躍地存在。作為部首字，“言”字在“言”部字中具有構(gòu)型和意義上的統(tǒng)帥作用。

二、“言”部字的分類

（一）結(jié)構(gòu)類型

1.“言”部字中的會(huì)意字

“從某從某”images/BZ_152_1463_2592_1495_2628.png（思之意）、計(jì)（會(huì)算也）、討（治也）、訥（言難也）、設(shè)（施陳也）（快也）、信（誠(chéng)也）、images/BZ_152_1831_2588_1868_2628.png“從某某”images/BZ_152_1463_2725_1493_2757.png（行之跡也）、（亂也）、images/BZ_152_1666_2722_1700_2757.png（徒歌）、images/BZ_152_1872_2717_1910_2757.png（疾言也）、images/BZ_152_2118_2715_2156_2757.pngimages/BZ_152_1596_2765_1632_2799.png（images/BZ_152_1665_2763_1701_2798.png也）、說(shuō)（說(shuō)釋也）

“言”部中的會(huì)意字共有13個(gè)，許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指揮。”由上表可知，許慎對(duì)“言”部會(huì)意字的訓(xùn)解主要采用兩種方式：“從某從某”和“從某某”。

2.“言”部字中的形聲字

《說(shuō)文解字》中“言”部中有232個(gè)形聲字，占比較大。這些形聲字由形符和聲符兩部分組成，其主要標(biāo)志為“從某，某聲”。裘錫圭先生在《文字學(xué)概要》中指出形聲字可以分為六小類，即“上形下聲”“下形上聲”“左形右聲”“左聲右形”“內(nèi)形外聲”“外聲內(nèi)形”，甚至還有特殊的“形旁居一角”“聲旁居一角”?！把浴辈孔种邪俜种耸际恰白笮斡衣暋?，有13個(gè)字是“下形上聲”，1個(gè)“右形左聲”，還有2個(gè)“內(nèi)形外聲”。其中還包括5個(gè)具有特殊性的“亦聲字”，也叫“形聲兼會(huì)意字”，其標(biāo)志是“從某從某，某亦聲”。除此之外，還有11個(gè)省聲字，省聲字是省略了形聲字聲符的筆畫，比如“訇”字，《說(shuō)文解字》解釋為：“騃言聲。從言，勻省聲。”很明顯是一個(gè)“內(nèi)形外聲”的形聲字，“勻”為聲符，省略了筆畫，因此“訇”為省聲字，省聲字的標(biāo)志為“從某，某省聲”。

從構(gòu)型分類中可知，“言”部字百分之九十的構(gòu)型方式都為形聲，進(jìn)而也不難看出《說(shuō)文解字》的一個(gè)顯著特點(diǎn)是形聲字居多。

（二）語(yǔ)義分類

1.表示聲音的不同

在“言”部字中有部分字表示與發(fā)出的聲音相關(guān)的意思，有表示聲音的“譻”，還有表示咳嗽聲的“謦”、應(yīng)答之聲的“諾”，還有形容聲音的大小的，比如“謼、諎、訆”等字都有聲音大的語(yǔ)義，“謍”表示細(xì)小的聲音。除此之外，還有表示癡呆的聲音的，“訇”字以及表示充滿膽量的聲音的“詯”字。由此看出，“言”部字中部分字有表示聲音的相關(guān)語(yǔ)義，但數(shù)量上很少。

2.表示不同的言語(yǔ)

表示這一類語(yǔ)義的字在“言”部字中的數(shù)量相對(duì)來(lái)說(shuō)比聲音類的要多一些，每一種列舉主要的幾個(gè)例字來(lái)說(shuō)明。主要有表示方言、古語(yǔ)的，如“詑”是允州地方對(duì)于欺騙的叫法，很明顯是具有地域特色的方言；還有表示語(yǔ)言的多少快慢的，比如“謧、詍、”等字都具有多言的意思；“訥”表示語(yǔ)言少、言辭困難的意思?！白n”表示說(shuō)話語(yǔ)速快、迅疾的意思；“謘”表示說(shuō)話言語(yǔ)慢、言語(yǔ)遲鈍的意思。除此之外，還有形容言詞并帶有感情色彩的字，比如“話”指的是善言，“誒”指的是可惡的言辭，“ 譆”指的是表悲痛的嘆詞，“譌”指的是虛假的言語(yǔ)，“誓”指的是具有約束之詞，還有表示慚愧、嗟嘆的字。顯然，在這部分字中大多是與言語(yǔ)、言詞相關(guān)的，在數(shù)量上要略多一些。

3.表示不同說(shuō)話方式及行為

“言”部字中表示不同說(shuō)話方式類語(yǔ)義的字占據(jù)大多數(shù)，而這些字具有很強(qiáng)的感情色彩，因此按照語(yǔ)義的感情色彩又把這類字分為褒義的、貶義的和中性的三類，下面對(duì)每一種列舉幾個(gè)典型的例字進(jìn)行分析。

（1）褒義類

“言”部字中表示說(shuō)話方式具有褒義的字組中第一種是包含有談?wù)?、評(píng)論、議論的意思，比如“評(píng)、論、訂、詳”等字都具有評(píng)論、評(píng)議的共同意思?！白h”本義是分析議論出處理事情的最佳方法的意思，其后來(lái)的衍生義為共同商定解決事務(wù)，如評(píng)議、議論。第二種是具有教導(dǎo)、勸諫意思，比如“訓(xùn)、誨、證、諫”，它們都具有通過(guò)說(shuō)教以匡正不足的語(yǔ)義，對(duì)于“誨”，段玉裁的《說(shuō)文解字注》中有言：“曉教也。曉教者。明曉而教之也。訓(xùn)以柔克。誨以剛克。周書無(wú)逸胥訓(xùn)告、胥教悔是也。曉之以破其晦是曰誨?！币馑际且靼椎亟虒?dǎo)，后來(lái)引申為教誨等義。第三種是具有稱贊、歌頌、詠唱意思的字族，比如“譽(yù)、詠”，“譽(yù)”表示稱贊的意思，而現(xiàn)在衍生為名譽(yù)，同樣具有良好的名聲、別人夸贊的意思。

可以看出，“言”部字中具有褒義說(shuō)話方式的字內(nèi)涵豐富，涉及的研究范圍也很廣。

（2）貶義類

《說(shuō)文解字》“言”部字中表示說(shuō)話方式含有貶義的主要有四種，第一種是具有詛咒、咒罵的意思，比如“詛、诪、”等字均有詛咒的意思。第二種是有誹謗、誣陷、毀謗意思的字，比如“訕、譏、誹、謗”等字均有毀謗的意思，“誣”有指責(zé)過(guò)失、虛加不實(shí)的意思，現(xiàn)在也有誣陷之意。第三種是具有責(zé)問(wèn)、責(zé)備、告發(fā)之意的字，比如“譴、讓、詰、”等字。第四種是含有欺騙、欺詐意思的字，比如“詐、諆、謾”等字。

在表示以上語(yǔ)義的字中很明顯可以看到大多數(shù)都表示說(shuō)話的方式，但這些方式都有很強(qiáng)的貶義色彩。

（3）中性類

《說(shuō)文解字》“言”部字中表示說(shuō)話方式且感情色彩是中性的字其實(shí)有很多，如表示告訴、告誡的“言”部字，如“諭、誡”等；表示辯論、爭(zhēng)辯的“言”部字，如“語(yǔ)、訟”等；表示對(duì)話的“言”部字，如“訣、謂”等。

從所舉的例字中，很明顯地可以看到這一大類中“言”部字占據(jù)的比重還是比較大的。

4.形容思想品德及行為、動(dòng)作

這一類字表示的意思大多形容人的品德或行為。比如有誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信意思的“信、誠(chéng)、諶”等字，表示忠厚的“”，還有表示和諧、協(xié)和的“諧、詥”等字。

5.與政治制度相關(guān)的

“言”部字中與政治相關(guān)的主要有表示懲罰、責(zé)罰的“誅、謫”；有表示對(duì)國(guó)家乃至社會(huì)整治的意思，如“討”；還有表示軍營(yíng)事物的，如“諜、該”等字。

6.其他

“言”部字中也出現(xiàn)了幾個(gè)意思與“言”部字字族差距較大的字，有表示恥辱的“謑、詬”，有表示離開(kāi)的“謝”，有表示記載的“記”，有表示才智、聰慧的“譞”等。這類字出現(xiàn)得比較單一，意思也單一，因此不具有代表性，就列為其他類。

從語(yǔ)義分類中可以看出“言”部字字族數(shù)量龐大，而字的內(nèi)涵也比較豐富，通過(guò)對(duì)“言”部字字族系統(tǒng)的整理和分析，不難發(fā)現(xiàn)“言”部字族蘊(yùn)含著豐富的古代文化，接下來(lái)將探討“言”部字字族中潛藏的文化內(nèi)涵。

三、“言”部字的文化內(nèi)涵

（一）思想品德文化

1.個(gè)人品德——誠(chéng)信、謙遜、恭敬

《說(shuō)文解字》“言”部字中有很多關(guān)于個(gè)人的思想品德類的字，這些字也體現(xiàn)出誠(chéng)信的思想文化，從與誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)有關(guān)的“信、誠(chéng)、諶”等字足以看出。

《說(shuō)文解字》：“誠(chéng)，信也。從言成聲?！薄罢\(chéng)”的本義就是誠(chéng)信、真誠(chéng)，后來(lái)衍生出誠(chéng)款（真誠(chéng)，懇切）、誠(chéng)敬（真誠(chéng)，敬重）、誠(chéng)虔（虔誠(chéng)，恭敬而有誠(chéng)意）、真實(shí)等意思。如：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。誠(chéng)哉是言也！”（《論語(yǔ)·子路》）這里的“誠(chéng)”就是真實(shí)的意思?？梢?jiàn)古代文化中對(duì)于誠(chéng)信文化的宣揚(yáng)，反之對(duì)于不誠(chéng)信的行為進(jìn)行抵制，在“言”部字中表示不誠(chéng)信行為語(yǔ)義的字如“詐”，《說(shuō)文解字》：“詐，欺也?！焙苊黠@是欺騙的意思。因此，可以看出誠(chéng)信是人們追求的一種道德品質(zhì)，更是中華傳統(tǒng)美德?！叭藷o(wú)信而不立”，誠(chéng)信對(duì)個(gè)人乃至國(guó)家的影響都很深遠(yuǎn)。

《說(shuō)文解字》：“謙，敬也。從言兼聲?！薄爸t”本義是恭敬，再后來(lái)衍生出謙虛、謙卑、謙和等意思，都表示出個(gè)人的一種良好態(tài)度，更是一種行為品德?！稌?jīng)·大禹謨》：“滿招損，謙受益?！边@里的“謙”就有敬讓而不自大的意思?！把浴辈孔种兴从吵龅臑槿艘t虛而謹(jǐn)慎的古代文化至今仍影響著中華兒女。

2.社會(huì)公德“和”思想

中國(guó)人自古以來(lái)就宣揚(yáng)“家和萬(wàn)事興”“和為貴”等思想，在《說(shuō)文解字》“言”部字中同樣也有很多字從本義與衍生義中展現(xiàn)出了“和諧”思想，《說(shuō)文解字》“言”部字中表示和諧意思的字有5個(gè)：諴、諧、詥、調(diào)、講。

“講，和解也?！薄爸v”的本義是矛盾雙方講和，后來(lái)逐漸衍生出關(guān)于講和的其他意義，比如講息（和解息爭(zhēng)）、講貢（講和納貢）、講款（講和，議款）、講盟（訂盟媾和），因此通過(guò)講和使得矛盾雙方得以解決問(wèn)題以達(dá)到和諧。很明顯，古人對(duì)于和諧思想是比較推崇的，相反，對(duì)于紛亂、社會(huì)亂象是反對(duì)的。

在《說(shuō)文解字》“言”部字中反映的誠(chéng)信、和諧思想，至今受用。如今在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)家層面的要求中就有一條是“和諧”，而在個(gè)人層面的要求中有一條是“誠(chéng)信”，可見(jiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。

（二）倫理教化

《說(shuō)文解字》“言”部字中一共有7個(gè)與教化、教導(dǎo)相關(guān)的字：誨、諄、訓(xùn)、譔 、誋、誡、警。下面主要用三個(gè)例字進(jìn)行闡釋。

“訓(xùn)：說(shuō)教也。”很明顯就是通過(guò)解說(shuō)的方式來(lái)教導(dǎo)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也就是教導(dǎo)、教誨的意思。后來(lái)不斷地衍生出的意思也有很多，比如我們現(xiàn)在常說(shuō)的教訓(xùn)、訓(xùn)誡、訓(xùn)話等詞語(yǔ)。

“誨：曉教也?！币馑际敲靼讜詴车慕虒?dǎo)?！蹲髠鳌は骞辍罚骸拔矣凶拥?，子產(chǎn)誨之。”《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”這里的“誨”就是教導(dǎo)的意思，很明顯孔子在這里強(qiáng)調(diào)教育思想就是“學(xué)而不厭，誨人不倦”。在現(xiàn)代社會(huì)中，誨人不倦、教誨等意思也常用。

“譔 ：專教也。”即專心地教導(dǎo)，在古代多用于指教人的時(shí)候很專一的樣子。其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不常見(jiàn)。

從以上字的解釋可以看出，古人重視語(yǔ)言的力量和教化的作用，試圖通過(guò)教導(dǎo)、勸說(shuō)的方式教育人們，這種倫理教化的方式一定程度上加強(qiáng)了社會(huì)規(guī)范，制約了人們的言行。

四、結(jié)語(yǔ)

《說(shuō)文解字》中“言”部字正字一共有232個(gè)形聲字、18個(gè)會(huì)意字。根據(jù)對(duì)“言”字的溯源以及對(duì)“言”部字進(jìn)行分類考察和探究，了解到“言”部字語(yǔ)義豐富，在一些共同語(yǔ)義字中又探尋到文字背后蘊(yùn)含的豐富古代文化。從它們的本義以及衍生義中所反映出的古代思想文化情況，有利于拓寬人們的視野，了解古代的社會(huì)狀況，更加堅(jiān)定文化自信，也有利于人們保護(hù)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略中華漢字的魅力。