巴澤雷克文化與史前絲綢之路

2022-02-14 10:01

海外星云 2022年2期

傳統(tǒng)意義上的絲綢之路是因張騫出使中亞而開通的。公元前138年，為了扭轉(zhuǎn)漢帝國長期以來對匈奴軍事和外交上的劣勢，年輕的漢武帝派張騫率領(lǐng)使團(tuán)前往中亞尋找月氏，以期聯(lián)合月氏東西夾擊，打敗匈奴。學(xué)術(shù)界一般根據(jù)中國史書認(rèn)為月氏人來自河西走廊西部與新疆東部，但是不少俄羅斯學(xué)者根據(jù)考古材料，認(rèn)為巴澤雷克文化的人群是月氏人。這兩種看法孰是孰非，不予置評，關(guān)鍵要問的是：

什么是巴澤雷克文化？它有哪些出眾之處？它在史前絲綢之路扮演了什么角色？

巴澤雷克文化是歐亞大陸早期鐵器時代最為著名的考古學(xué)文化之一，它的分布范圍十分廣泛，遍及整個阿爾泰山，包括現(xiàn)今的中國、俄羅斯、哈薩克斯坦和蒙古國。它的年代范圍為公元前6世紀(jì)中葉——公元前3世紀(jì)間。在這一時期，中國北方和新疆的一些考古學(xué)文化和巴澤雷克文化關(guān)系密切。公元前2世紀(jì)，匈奴打敗了巴澤雷克人群，控制了東西交通的要道，巴澤雷克文化因此退出了歷史舞臺。

群星璀璨的發(fā)掘者

巴澤雷克文化的正式發(fā)掘肇始于В.В.拉德羅夫。拉德羅夫出生于德國，上學(xué)期間，他就對阿爾泰和烏拉爾語族產(chǎn)生了濃厚的興趣。后來他前往俄國，高薪受聘于巴爾瑙爾市的一所語言學(xué)校。工作之余，他經(jīng)常前往阿爾泰山踏查古跡。1865年他率隊發(fā)掘了著名的卡坦達(dá)和別列爾大冢。由于高山凍土的保護(hù)，墓中隨葬的大量有機(jī)質(zhì)文物保存完好。其中有一件十分精致的毛皮大衣，大衣上鑲嵌著眾多的金箔。

讓巴澤雷克文化享譽(yù)世界的是С.И.魯?shù)强坪艇?П.格里亞茲諾夫。從20世紀(jì)20年代開始，魯?shù)强坪透窭飦喥澲Z夫先后帶隊發(fā)掘了10多座巴澤雷克文化大冢，包括巴澤雷克墓地的5座“國王?！?，發(fā)現(xiàn)了大量的金屬器、木器、骨角器、絲織品和馬具。后來巴澤雷克文化也由此得名。值得一提的是巴澤雷克2號冢發(fā)現(xiàn)了保存完好的男性木乃伊，木乃伊身上有翻轉(zhuǎn)動物的紋身。巴澤雷克5號冢出土了一輛木質(zhì)馬車，馬車被人為拆開，和殉馬擺放在一起。С.И.魯?shù)强聘鶕?jù)巴澤雷克墓地的材料出版了多本專著，其中Культура населения горного Алтая в Скифское время被翻譯成英文Frozen Tombs of Siberia： the PazyrykBurials of Iron Age Horsemen，引起了國際學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。

巴澤雷克文化再一次轟動世界是在20世紀(jì)90年代。由新西伯利亞考古學(xué)家Н.В.巴拉斯馬克帶隊，來自法國、德國、日本和韓國的考古學(xué)家在烏科克高原發(fā)掘了一系列墓葬，發(fā)現(xiàn)了大量文物。其中一座墓葬的墓主人為1具保存完整的木乃伊，人們稱之為“烏科克公主”。但是實際上“烏科克公主”只是貴族階層的一員。根據(jù)古病理學(xué)的研究，她生前患有嚴(yán)重的骨關(guān)節(jié)疾病，死后以極高的規(guī)格下葬。在民族志中，薩滿常?！罢Q生”于長期性的疾病，同時在部落生活中享有崇高的地位。因此，Н.В.巴拉斯克馬克認(rèn)為“烏科克公主”的真實身份是一名祭司。

除了這些舉世聞名的大型冢墓，來自新西伯利亞、巴爾瑙爾、戈爾諾-阿爾泰斯克、圣彼得堡和托木斯克等地的考古學(xué)家還發(fā)掘了大量的中小型墓葬。目前，俄羅斯境內(nèi)的巴澤雷克文化墓葬發(fā)掘了將近700座。

關(guān)于中小型墓葬的發(fā)掘，我們不能不提一下新西伯利亞的考古學(xué)家В.Д.庫巴列夫。他的一生頗具傳奇色彩。青年時期，他放棄了烏科克高原氣象站的領(lǐng)導(dǎo)職位，從零開始考古工作。他沒有受過專業(yè)的考古訓(xùn)練，卻以一己之力發(fā)掘了阿爾泰的800多座墓葬; 他沒有接受正規(guī)的高等教育，卻在阿爾泰考古的諸多領(lǐng)域很有建樹; 他沒有正式的學(xué)生，卻是研究阿爾泰山的后輩學(xué)者無法繞開的“ 一代宗師” ;他65歲與世長辭，卻給后人留下了許多寶貴的知識財富。庫巴列夫在阿爾泰發(fā)掘了250座左右的巴澤雷克文化墓葬。根據(jù)這批材料，他出版了4 本專著和10多篇學(xué)術(shù)論文。

在21世紀(jì)以前，巴澤雷克文化墓葬的發(fā)掘工作一直是俄羅斯學(xué)者主導(dǎo)的。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，除了俄羅斯外，哈薩克斯坦、蒙古國和中國的考古學(xué)家分別在本國境內(nèi)的阿爾泰山發(fā)掘了大量的墓葬，包括一些貴族墓葬，如哈薩克斯坦東部別列爾M11，新疆阿勒泰喀拉蘇M13、M15，蒙古國阿爾泰斯?fàn)柛亮?號墓地。至此，已發(fā)掘的巴澤雷克文化墓葬遍及了整個阿爾泰山脈。

“守護(hù)黃金的格里芬”

早期鐵器時期歐亞大陸興起了崇尚黃金的風(fēng)氣。從東到西著名的“黃金考古”發(fā)現(xiàn)了內(nèi)蒙古鄂爾多斯的一大批金銀質(zhì)裝飾品、陜西寶雞益門村2號墓的104件組金器、甘肅東部馬家塬戎人墓的大量金器、俄羅斯圖瓦共和國阿爾贊2號墓的5700多件金器、新疆哈巴河?xùn)|塔勒德墓地的800多件金器、俄羅斯西伯利亞的”彼得大帝珍藏”、哈薩克斯坦東部的齊列克塔墓地、伊塞克河谷的“金人”墓、塔吉克斯坦的阿姆河寶藏、阿富汗蒂拉丘地的黃金寶藏、俄羅斯奧倫堡菲力波夫卡墓地的600多件金器、俄羅斯北高加索凱勒姆大墓的斯基泰金器等。古希臘歷史學(xué)家希羅多德多次轉(zhuǎn)述阿利司鐵阿斯的長詩，提到守護(hù)黃金“半獅半鷹”的格里芬——斯基泰人曾在阿波羅神鼓勵下遠(yuǎn)游伊塞頓，過了伊塞頓就是獨目人，然后是看守黃金的格里芬，最后直到海濱的希伯爾波利安人。

阿爾泰山古稱金山，其西側(cè)的礦區(qū)阿爾泰蘊含豐富的金、銀和銅礦。阿爾泰山青銅時代中期的安德羅諾沃文化墓葬就隨葬多種類型的金器，有金箔、金耳環(huán)、金戒指、金手鐲等，多為女性裝飾品。巴澤雷克時期的墓葬多隨葬金箔，金箔或覆蓋在木質(zhì)的格里芬上，或作為服飾、發(fā)飾上的裝飾元素。根據(jù)出土遺物，考古學(xué)家推測早期鐵器時代阿爾泰山開采黃金的地點集中在卡爾巴山、東哈薩克斯坦山區(qū)、庫茲涅茨阿拉套。

格里芬是巴澤雷克文化中最常見的裝飾圖案之一。與歐亞草原其它區(qū)域不同，巴澤雷克人群創(chuàng)造了合鹿角、鷹首、馬身為一體的“鹿形格里芬”。鹿被阿爾泰山的古代居民認(rèn)為是一種充滿了靈性且能夠溝通人間和神靈的動物，將鹿和域外的格里芬題材結(jié)合起來，更能增加這種題材的神秘力量。格里芬可能是巴澤雷克人群的一種圖騰，代表著巴澤雷克人群的精神信仰。

事死如事生

巴澤雷克人群的精神信仰體現(xiàn)在埋葬習(xí)俗的各個方面。他們同樣事死如事生。他們的墓葬通常南北延伸，沿著河流谷地呈鏈狀分布。墓地有明確的布局，中心墓葬一般規(guī)模較大，這樣的布局可能代表著某一家族或氏族。典型的巴澤雷克文化墓葬安放木槨，木槨形制和現(xiàn)今阿爾泰人群的傳統(tǒng)小木屋十分相似，可能是巴澤雷克人群對生前居所的模仿。

墓室的北部多殉馬，殉馬數(shù)量直接體現(xiàn)了巴澤雷克人群的社會地位，大型冢墓的殉馬可達(dá)幾十匹。墓室的南部是木棺，木棺內(nèi)部通常埋葬一人，側(cè)身屈肢，頭東腳西。木棺的東北或北部隨葬陶器、小刀和羊骨，供死者在另一個世界使用。封堆的東側(cè)通常有一排立柱，其功能可能類似于中國古代的拴馬樁。封堆西側(cè)通常有小型祭祀圓圈，圓圈內(nèi)通常出土碎骨和陶片。在每年特定的日子里，巴澤雷克人群會騎著馬來到墓前祭祀先祖。

從墓葬材料來看，巴澤雷克人群有明確的等級劃分。按照墓葬的大小和隨葬品的多寡，學(xué)術(shù)界將巴澤雷克文化墓葬分為5個等級。中等級別的墓葬隨葬多種器物。女性通常隨葬眾多的裝飾品，死者頭前通?？梢姾谏l(fā)飾殘留，腰部隨葬銅鏡，金箔散落在死者頭前和周身。男性多隨葬武器，如短劍、啄戈、盾牌和箭頭等。國王級冢墓集中分布在阿爾泰山的中部，其它區(qū)域的河流谷地也有一些大型墓葬，表明阿爾泰山中部可能是巴澤雷克文化人群的統(tǒng)治中心，其它各個區(qū)域有自己的區(qū)域中心。

溝通東西的橋梁

巴澤雷克人群有著廣泛的對外交流。從喪葬儀式和隨葬遺物上來看，可以分為相鄰區(qū)域的人群遷徙和文化融合，以及遠(yuǎn)距離上層社會之間的物品交換。近距離的人群遷徙、文化融合與阿爾泰山的地形有關(guān)。俄羅斯地區(qū)的巴澤雷克文化可以根據(jù)地形單元分為不同的部分。

中部多高山峻嶺，平均海拔在3000米以上，僅有狹窄的山間谷地可供通行。因此這里保存著最為純正的巴澤雷克文化傳統(tǒng)，國王?；蛸F族冢墓也多分布在這一區(qū)域。

南部為高原地形，向南可通過山間谷地和現(xiàn)今的蒙古國相連。現(xiàn)代人群通過公路自由通行，在古代，這一區(qū)域的巴澤雷克文化和蒙古國西部以及圖瓦的早期鐵器時代文化有很多的交流，蒙古國和圖瓦的一些文化特征也滲透進(jìn)來。

西北部緊鄰哈薩克斯坦的薩卡人群，此處的巴澤雷克文化受到了薩卡人群的影響，如仰身直肢與石棺墓的葬俗。

北部是巴澤雷克文化最為復(fù)雜的一個區(qū)域。這一區(qū)域是山地和平原之間的過渡地帶，山脈多南北走向。它可以方便地抵達(dá)阿爾泰北部的森林草原區(qū)，向南通往阿爾泰中部。這一區(qū)域還受到阿爾泰西北溫暖濕潤氣流的影響，降水較多，適合定居。這一區(qū)域也可能存在著農(nóng)業(yè)種植。哈薩克斯坦、阿爾泰森林草原區(qū)、圖瓦甚至新疆來的人群在此匯聚。游牧人群、定居人群甚至農(nóng)業(yè)人群在此融合。無論是從喪葬習(xí)俗還是從隨葬遺物上來看，這一區(qū)域的巴澤雷克文化都可以劃分出一個單獨的地域類型。

此外，巴澤雷克文化還廣泛分布在蒙古國西部、哈薩克斯坦東部和中國新疆阿勒泰。中國新疆阿勒泰也是巴澤雷克文化的分布中心之一，在這里考古工作者發(fā)掘了數(shù)座巴澤雷克文化的大型冢墓和20多座中小型墓葬。新疆阿勒泰可以通過額爾齊斯河谷和哈薩克斯坦東部相連，越過低矮的薩吾爾山直達(dá)伊犁，越過古爾班通古特沙漠到達(dá)新疆的東部和中部。因而，此處的一些墓葬具有巴澤雷克文化和其它不同文化的融合特征。

除了新疆阿勒泰，在新疆東部的西溝遺址1號墓葬也發(fā)現(xiàn)了一座較為典型的巴澤雷克文化墓葬，巴澤雷克人群可能到達(dá)了新疆東部。巴澤雷克文化和新疆東部的文化影響是相互的，巴澤雷克文化的陶壺、帶耳陶器和彩陶極有可能來自于焉布拉克文化。帶耳陶器和彩陶集中分布在阿爾泰北部，阿爾泰北部有可能遷入了焉布拉克人群。

巴澤雷克文化存在著隨葬多個動物頭骨的葬俗，俄羅斯學(xué)者稱為尕爾干塔類型，中國學(xué)者稱為“頭蹄葬”。“頭蹄葬”在中國北方很常見，它們沿著古長城一線，15英寸等降雨線分布。巴澤雷克文化的尕爾干塔類型與中國北方的“頭蹄葬”可能存在聯(lián)系。

在更遠(yuǎn)的距離上，巴澤雷克社會上層和中國、中東以及歐亞草原存在著聯(lián)系。

巴澤雷克文化“ 國王墓” 出土了中國楚地制作的鳳鳥紋織錦和山字紋銅鏡。在鳳鳥紋織錦上，古代工匠以簡練，流暢的線條勾畫出一只姿態(tài)優(yōu)雅的鳳鳥。它體態(tài)輕盈，站在花草藤蔓上高聲歌唱。山字紋銅鏡被人為破壞，只剩下了一半鏡面，不過鏡面上的“山”字紋樣依然清晰可見。一些貴族墓還出土了漆器，這些漆器也可能來自楚國。

中國楚地可能與巴澤雷克人群存在著某種精神上的契合。春秋戰(zhàn)國時期的楚國好鬼信巫，崇尚鳳鳥，而巴澤雷克人群遵循萬物有靈的薩滿教傳統(tǒng)，將格里芬當(dāng)作自己的一個圖騰。巴澤雷克文化的格里芬和楚國的鳳鳥紋在形式上存在很多的相似之處。

楚地的器物可能是由穿行于河西走廊的游牧人群帶入的。在河西走廊的最東端，考古學(xué)家發(fā)掘了甘肅省東部的馬家源戎人大墓，發(fā)現(xiàn)了大量的金器和動物紋裝飾。這些器物和巴澤雷克文化相關(guān)器物有可比之處。說明了從阿爾泰到新疆再到河西走廊東端可能存在人群的交往或思想、觀念的傳播。

巴澤雷克文化5 號“ 國王冢” 出土了一件來自古波斯的紡織物。這件紡織物上有走獅，長著翅膀的獅身格里芬、騎士以及十字花紋等圖案，顯然是波斯藝術(shù)傳統(tǒng)。公元前6 世紀(jì)末，強(qiáng)大的波斯帝國的統(tǒng)治疆域東達(dá)現(xiàn)今中亞的土庫曼斯坦、烏茲別克斯塔和塔吉克斯坦。這一區(qū)域的北部居住著薩卡民族，而薩卡民族受到了波斯帝國的強(qiáng)烈影響。從波斯帝國向北經(jīng)過薩卡民族便可直達(dá)阿爾泰，沒有天然的地形阻隔。

在巴澤雷克文化所在的緯度，自東向西居住著塔加爾、薩卡、薩夫羅馬泰、斯基泰人群。這些人群中十分盛行以武器、馬具、動物紋裝飾為代表的斯基泰三要素，表明在早期鐵器時代歐亞草原存在著某種共通的信仰或傳統(tǒng)。

結(jié)語

從1865年至今，巴澤雷克文化的發(fā)掘已有150多年的歷史，已經(jīng)產(chǎn)生了十幾本專著和大量的論文，但巴澤雷克文化仍然是一座取之不竭的研究富礦。除了木器和紡織物之外，大量的遺物沒有經(jīng)過系統(tǒng)的研究。傳統(tǒng)的分期斷代也面臨著來自碳十四數(shù)據(jù)的沖擊。巴澤雷克人群的組成以及來龍去脈始終是熱點問題。巴澤雷克文化的居址也沒有經(jīng)過完整的發(fā)掘。巴澤雷克文化和新疆早期鐵器時代文化之間的關(guān)系需要進(jìn)一步的梳理。隨著新材料的積累和新技術(shù)的發(fā)展，巴澤雷克文化的研究更需要關(guān)注不同國家的材料，引入自然科學(xué)技術(shù)手段。