于紀(jì)

前衛(wèi)、抽象、混合媒材新藝術(shù)、超自然主義表現(xiàn)者……沈加根的身上被冠以眾多標(biāo)簽。但我還是想單純地從作品畫(huà)面去認(rèn)識(shí)他，只因他潑墨恣肆，確實(shí)給人一種意料之外的驚喜。畫(huà)面的呼喚張力，似一首色彩交響曲，巧妙地書(shū)寫(xiě)著天地大象、宇宙洪荒。

他毅然打破傳統(tǒng)繪畫(huà)陳陳相因的僵化創(chuàng)作模式，開(kāi)啟混合媒材新藝術(shù)新美域先知的勇氣令人佩服。他的作品可以由你隨心去追尋、去感悟，繼而進(jìn)入一個(gè)心象的靈魂高維世界。

與傳統(tǒng)繪畫(huà)決裂，開(kāi)啟對(duì)混合媒材的探索

沈加根生于才子輩出的蘇北，號(hào)潑夫子，氣質(zhì)中自然增添了許多北方人的粗獷和豪放。

我們第一次接觸，他便來(lái)了一句：“等了40年才等到這個(gè)采訪機(jī)會(huì)啊?！彪m是笑話，但不難發(fā)現(xiàn)這是一位苦行僧般默默追求純藝術(shù)的畫(huà)家?！澳呐屡c世界翻臉，也要建立主宰獨(dú)立自我審美體系的存在”，這是他微信朋友圈的個(gè)性簽名，也是他藝術(shù)探索道路上始終踐行如一的宗旨。于是，他又如一名獨(dú)行俠，毅然決然地與傳統(tǒng)繪畫(huà)決裂，對(duì)繪畫(huà)材料和形式進(jìn)行大膽試驗(yàn)。

水墨畫(huà)傳承千年，這種打破傳統(tǒng)的勇氣從何而來(lái)？

在沈加根看來(lái)，藝術(shù)如果陷入歷史視覺(jué)形態(tài)審美的停滯中，喪失當(dāng)下創(chuàng)造，談何現(xiàn)代境界、時(shí)代審美？更談不上引領(lǐng)未來(lái)美學(xué)?！疤剿骼L畫(huà)材料現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)，是在追求一種精神層面的真諦，更是一場(chǎng)審美發(fā)現(xiàn)的煎熬旅程。作為時(shí)代審美的纖夫，為時(shí)代美學(xué)及綜合材料的探索，必須拓展審美，從而對(duì)科學(xué)思維細(xì)微的洞察逐漸地審視，形成獨(dú)立的見(jiàn)解，進(jìn)行直覺(jué)邏輯推演，決定美學(xué)延續(xù)方向。至于勇氣，就是緣于這些知識(shí)結(jié)構(gòu)理論的支撐?！?/p>

沈加根畫(huà)畫(huà)很多都是毫無(wú)目的的沖動(dòng)和張狂，絕對(duì)的意料之外，而意料之外即是突破規(guī)律。在這一過(guò)程中，沈加根無(wú)疑是玩材料的好手，他大膽在水墨顏料之中加進(jìn)一些水粉、丙稀及其他，水、墨、色、綜合材料相互滲透融合，水墨畫(huà)里既有油畫(huà)的深入和味道，又似融入瓷板畫(huà)的肌理和力量一點(diǎn)都不就，凡此種種，無(wú)不富于變化。此外，他更將分析和綜合的理性思維方式引入創(chuàng)作中，從而使水墨藝術(shù)具有了科學(xué)的實(shí)證主義品質(zhì)，并通過(guò)對(duì)西方觀念主義藝術(shù)思想和語(yǔ)言的借鑒，不僅使古老的水墨藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代轉(zhuǎn)換，而且使中國(guó)本土藝術(shù)獲得了國(guó)際化的身份。

在第134屆2019年巴黎大皇宮ART CAP ITAL沙龍藝術(shù)展上，沈加根榮獲“最佳色彩原創(chuàng)作品獎(jiǎng)·混合媒材”。近一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，梵高、莫奈、雷諾阿、塞尚、馬蒂斯、畢加索、夏加爾、莫迪里阿尼、達(dá)利、科梅蒂以及華人藝術(shù)家趙無(wú)極、朱德群等藝術(shù)大師均由這個(gè)展覽走向國(guó)際。

對(duì)沈加根而言，“混合媒材的研究是創(chuàng)造奇跡之美、先知之美、科學(xué)之美”?！安化偰В怀煞稹?，不留退路的決心讓他得以擺脫中國(guó)傳統(tǒng)審美的危機(jī)，開(kāi)啟混合媒材新藝術(shù)新美域?qū)υ??；蛟S唯有真正了解沈加根的人，才能體會(huì)到他內(nèi)心潛藏的傲骨，恰恰也是這種傲骨讓他一路披荊斬棘。

用色彩，自創(chuàng)沈式未來(lái)美學(xué)

藝術(shù)作品，呈現(xiàn)在觀賞者面前時(shí)，最先產(chǎn)生的是直覺(jué)沖撞。沈加根的畫(huà)面，強(qiáng)烈的色彩張力往往“先聲奪人”，從叢林到幽谷細(xì)微，從天空到地殼深處，從靜謐朦朧到燦爛輝光……狂潑水墨，幻化的奧妙盡在其中。這正是沈加根的“超驗(yàn)主義”——主張人能超越感覺(jué)和理性而直接認(rèn)識(shí)真理，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的重要性。好比，畫(huà)一幅畫(huà)，超驗(yàn)主義是在沒(méi)畫(huà)之前，你就認(rèn)為這幅畫(huà)將會(huì)是最美的。

這種強(qiáng)烈的視覺(jué)符號(hào)，其實(shí)也是藝術(shù)家的精神層面、靈魂所傳達(dá)的信號(hào)?！坝蓛?nèi)心直覺(jué)去調(diào)戲色彩的建構(gòu)與打破，觸碰激活精神宇宙之光，體驗(yàn)色彩美學(xué)、心覺(jué)的愉悅。”沈加根說(shuō)。

沈加根是個(gè)能以色彩說(shuō)話的藝術(shù)家。從選紙開(kāi)始，到構(gòu)思、用墨、落筆、潑彩、浸潤(rùn)、滴色、引開(kāi)……每一步都可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心，傾力而為，其中的玄妙與功法都值得細(xì)細(xì)品讀。沈加根的藝術(shù)絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，而是他心靈與宇宙維度的靈魂碰撞，它要求畫(huà)家要?jiǎng)?chuàng)造性地用自我的藝術(shù)語(yǔ)言。沈加根將領(lǐng)悟出的客觀萬(wàn)物物化為心象，從宏觀至微觀，從抽象到具象進(jìn)行冥想思考，撞擊、浸染、發(fā)酵、腐蝕……讓自然道法來(lái)釀色。

為何稱號(hào)“潑夫子”，原乃潑墨之潑。

畫(huà)作既不沿習(xí)古代文人畫(huà)的不食人間煙火的清高與孤傲，也不盲從于西方現(xiàn)代派的怪誕與瘋狂。曾有評(píng)論家說(shuō)：“沈加根的作品雖抽象、前衛(wèi)，但就其呈現(xiàn)的精神主軸是東方的，他在努力探索形而上所追求的無(wú)，和無(wú)中的有，至高境界的有?！苯?jīng)過(guò)多年的艱苦創(chuàng)作與摸索，他找到一種畫(huà)面形式生成同宇宙之外觀物象對(duì)應(yīng)合宜的視覺(jué)畫(huà)面形象，盡顯其眼力、心力、手力的過(guò)硬本領(lǐng)。

沈加根自己說(shuō)，他的畫(huà)是“視覺(jué)芯片”，是宏觀與微觀視覺(jué)自然精彩的濃縮。“從宇宙宏觀到細(xì)胞微觀，你才能深刻體會(huì)到具象到抽象。藝術(shù)應(yīng)是從宏觀到微觀傳遞著一種信息的感覺(jué)，同時(shí)也是能體會(huì)到一種存在的現(xiàn)象學(xué)。如果說(shuō)具象是大眾認(rèn)知的優(yōu)點(diǎn)，倒不如說(shuō)是失去了想象力的可悲。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我竭力反對(duì)審美的這種‘近視’?！?/p>

把畫(huà)室當(dāng)實(shí)驗(yàn)室、將多元藝術(shù)進(jìn)行內(nèi)化吸收，沈加根自創(chuàng)出一種特有的沈式水墨美學(xué)。

時(shí)代語(yǔ)境下，踐行“當(dāng)代水墨精神”

石濤說(shuō)“夫畫(huà)者，從于心也”，畫(huà)家“心境”的高低決定了繪畫(huà)境界高低。這種內(nèi)心的表達(dá)，是立足于當(dāng)下，卻是直入生命底層深沉的反復(fù)挖掘。沈加根的作品把自然宇宙的山川景物心象化，并不是故弄玄虛地玩弄筆墨技巧，或者盜搬古人的形式感，為筆墨而筆墨。

沈加根提出“終結(jié)筆墨”的藝術(shù)理論—終結(jié)過(guò)去表現(xiàn)的尋常通俗方式來(lái)展開(kāi)創(chuàng)作，植入新型綜合材料，科學(xué)與藝術(shù)新領(lǐng)域的探索研究，締造新觀念、新繪畫(huà)、新視覺(jué)、新超越的美麗復(fù)活 ?！?0世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)大師現(xiàn)代水墨之父劉國(guó)松強(qiáng)調(diào)主張‘革毛筆的命’;吳冠中強(qiáng)調(diào)‘筆墨等于零’的警世恒言，這在視態(tài)本質(zhì)上，深刻闡述了超驗(yàn)主義導(dǎo)向內(nèi)涵的飛躍。那么，以此呈現(xiàn)無(wú)限空間的自由，跨越迭代公知平庸的審美。進(jìn)而為終結(jié)筆墨的導(dǎo)論探究，必將誕生直覺(jué)無(wú)限的奇跡，超越平庸之美的延伸與誤導(dǎo)?！鄙蚣痈f(shuō)道。

沈加根經(jīng)營(yíng)藝術(shù)創(chuàng)作幾十年，創(chuàng)作熱情來(lái)自于對(duì)未知視界的好奇，追求生命的價(jià)值與意義，主宰自我審美的意志與信仰。這一系列的水墨實(shí)驗(yàn)，其實(shí)都是為了從傳統(tǒng)中間走出來(lái)，讓它在當(dāng)代的文化語(yǔ)境里，能夠和當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代生活對(duì)話，生成新的可能性。

那么當(dāng)下語(yǔ)境，什么才是“當(dāng)代水墨精神”？“原作性、未知性、前沿性，呈現(xiàn)嶄新理想直覺(jué)的神性視野，啟示享受直覺(jué)盛宴?！鄙蚣痈偨Y(jié)道。

“如果沒(méi)有筆墨的造反，哪里有水墨視界的創(chuàng)造?！彼麖牧诛L(fēng)眠、趙無(wú)極、吳冠中、康丁斯基、畢加索、克里姆特等人作品中吸收創(chuàng)作養(yǎng)分并得到啟示，把藝術(shù)作為研發(fā)美育科技核心領(lǐng)域的視野，開(kāi)創(chuàng)“視覺(jué)芯片”盛宴思維的新探索，這才是沈加根繪畫(huà)藝術(shù)的終極追求。

真正的藝術(shù)家，只在孤獨(dú)中求生，拒絕蠅營(yíng)狗茍，回到初心，他還是那位不斷打破審美桎梏的獨(dú)行俠。

而對(duì)于他的繪畫(huà)，解讀太多，不如默喻領(lǐng)會(huì)。

（編輯/余彩霞）

沈加根

1966年出生，祖籍江蘇東臺(tái)，現(xiàn)居北京。2010年就讀于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，全國(guó)美術(shù)高級(jí)理論研究，主旨攻略混合媒材·藝術(shù)物理論學(xué)囯際科研視野的建構(gòu)與發(fā)展。

巴黎畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)、牛津藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、加拿大優(yōu)瑞卡國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)、會(huì)員、中國(guó)收藏博覽（香港）專家學(xué)術(shù)委員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代彩墨研究員、中國(guó)現(xiàn)代彩墨藝術(shù)院藝術(shù)交流部主任，作品曾2015年榮獲首屆巴黎國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。