□ 陸相華

陳延年、陳喬年是中國無產(chǎn)階級革命家、中共早期革命領(lǐng)導(dǎo)人，系陳獨秀的長子、次子，他們曾為創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨和促進中共早期革命斗爭的發(fā)展作出過巨大貢獻。1927年，蔣介石發(fā)動“四一二反革命政變”以后，兄弟二人先后壯烈犧牲在國民黨的屠刀之下，當(dāng)時延年只有29歲，喬年26歲。在覺醒年代中覺醒，陳延年、陳喬年兄弟用青春、碧血、丹心和永不褪色的信仰，擎起了奮斗的火把，為我們照亮了前行的路。時值中共建黨百年，讓我們穿越時空，去追憶陳家兄弟的似水年華。

書香世家 求學(xué)京滬

長江下游北岸有座歷史名城——安慶。安慶臨江的鎮(zhèn)海門內(nèi)有一所官宦人家的院落。正門是中式明清建筑，兩扇黑漆的大門嵌著門環(huán)，院內(nèi)是西式水磨青磚的兩層樓房。就是在這幢樓房里出了兩個赫赫有名的人物——兄長陳延年、弟弟陳喬年，他們的父親就是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨秀。

延年生于清光緒二十四年（1898年），喬年生于光緒二十八年（1902年）。陳氏兄弟出生的年代，正是光緒皇帝“百日維新”失敗、“老佛爺”慈禧太后重操大政的黑暗時代，也是帝國主義瓜分中國、各種不平等條約訂立的屈辱時代。陳氏兄弟的幼年，受著嚴(yán)格的封建私塾教育，從《三字經(jīng)》 《百家姓》 《幼學(xué)瓊林》讀到四書五經(jīng)，國學(xué)基礎(chǔ)深厚。延年長得黑壯，氣宇深沉，不茍言笑；喬年皮膚白皙，身材消瘦，天真活潑，談笑自如。延年、喬年兄弟倆雖然從小受封建教育，但社會的黑暗卻使他們對封建制度產(chǎn)生了強烈的不滿；而愛國的志士仁人為反抗黑暗社會所進行的前仆后繼的斗爭，又不斷地啟迪和激勵著他們逐漸樹立起改造社會、救國救民的志向。

陳延年

1913年，陳獨秀任安徽省都督府秘書長時，襄助都督柏文蔚舉兵討伐袁世凱。討袁失敗后，柏、陳逃往日本。袁世凱的爪牙倪嗣沖執(zhí)政安徽，派兵抄了陳獨秀的家，揚言要斬草除根。此時的延年剛滿15歲、喬年11歲，幸好事先有人報信，兄弟倆及時逃往懷寧鄉(xiāng)下躲避。這是他們兄弟倆第一次被卷入政治風(fēng)波，從此，在他們幼年的心靈上播下了反對軍閥統(tǒng)治的種子。

風(fēng)聲過后，陳延年、陳喬年兄弟倆又回到了安慶，在安慶中學(xué)讀書，沒多久就去了北京讀書。進入20世紀(jì)以來，法國大革命時期的政治思想影響了相當(dāng)一批中國知識分子和政治領(lǐng)導(dǎo)者，如梁啟超、陳獨秀和不少國民黨領(lǐng)導(dǎo)人。陳獨秀曾學(xué)過法語，成為法國文明的崇拜者和宣傳者。受父親陳獨秀的影響，兄弟倆在北京學(xué)習(xí)了法文，并于1914年入法國天主教堂設(shè)立的北京法文高等學(xué)堂就讀。

陳喬年

1915年6月中旬，陳獨秀從日本回到了上海，開始籌辦《青年雜志》 （后改名《新青年》），拉開了新文化運動的序幕。1916年，陳獨秀把陳延年兄弟倆接到上海。陳延年、陳喬年初到上海時，先與父親陳獨秀同住在法租界吉益里21號（今太倉路領(lǐng)展企業(yè)廣場所在地）。延年入法國巡捕房附設(shè)的法語補習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)法語。喬年因年歲較小，則由父親自教，同時也跟著哥哥學(xué)習(xí)法語。

求學(xué)期間，延年和喬年一度沒有住在家里。據(jù)潘贊化回憶，延年兄弟倆“寄宿于《新青年》雜志發(fā)行所（四馬路亞東圖書館）的店堂地板上，白天在外工作謀生自給，食則夸餅，飲則自來水，冬仍衣袷，夏不張蓋，日與工人同作工，故顏色焦枯，人多惜之，而怪獨秀之忍也”。陳獨秀的第二個妻子，也就是延年和喬年的姨媽高君曼，非常關(guān)心兩人的生活，力勸陳獨秀允許他們在家吃住，但陳獨秀不以為然。

1917年，陳獨秀應(yīng)當(dāng)時的北京大學(xué)校長蔡元培之聘，赴京任北大文科學(xué)長，同時將《新青年》遷往北京繼續(xù)出版。兩兄弟對父親北上任職不以為然，認為他是去做“舊官僚”。陳獨秀離滬前，委托亞東圖書館從他的稿費中每月付給延年、喬年10元錢，供他們讀書、生活之用。1918年，延喬兄弟倆都考進了震旦大學(xué)，繼續(xù)攻讀法語，同時學(xué)習(xí)其他課程。

陳延年、陳喬年在上海求學(xué)之時，目睹了“十里洋場”的種種丑惡現(xiàn)象，感觸頗深。帝國主義強盜的飛揚跋扈，黃浦江邊“華人與狗不得入內(nèi)”的屈辱牌子，買辦洋奴對其主子的奴顏媚骨，剝削階級的窮奢極欲，勞動人民的貧困與痛苦……所有這一切使他們對社會的黑暗有了更深刻的認識，促使他們更加努力地探求改造社會的真理。

遠渡重洋 尋求真理

新文化運動初期，馬克思主義還沒有在中國廣泛傳播，無政府主義在中國卻有著較大的影響。無政府主義發(fā)端于西方，因其標(biāo)榜反對剝削階級的黑暗統(tǒng)治，主張人人平等、人人幸福的新社會，從而對延年和喬年產(chǎn)生了較大的吸引力。1911年1月，陳延年和無政府主義者黃凌霜、鄭培剛等人在上海創(chuàng)辦了《進化》雜志，開展宣傳無政府主義觀點的活動。在這方面，喬年雖然沒有延年活躍，但他始終贊同和支持哥哥為宣傳無政府主義、建立無政府主義團體所作的努力。他還協(xié)助哥哥將《進化》雜志及其他無政府主義書刊送到亞東圖書館和泰東書局出售。陳延年雖然信仰無政府主義，但其思想傾向是進步的。

陳延年、陳喬年兄弟在尋找光明道路的過程中，深受無政府主義的影響，特別推崇克魯泡特金的《互助論》，并把書中闡述的所謂無政府共產(chǎn)主義學(xué)說當(dāng)作改造舊社會、創(chuàng)立新社會的“良藥”。由于本身組織的不嚴(yán)密和經(jīng)費的缺乏，陳延年他們參與出版的《民聲》 《自由錄》 《太平》《人群》等相繼?？！哆M化》月刊雖然出版后很受讀者歡迎，但被租界當(dāng)局以及北洋軍閥視為洪水猛獸，僅出版三期，就被北洋軍閥反動政府以“妨害治安，敗壞風(fēng)俗”為由強行停刊。

1919年5月，五四愛國學(xué)生運動爆發(fā)，延年和喬年雖然沒有直接參與這場反帝反封建的革命斗爭，但他們支持廣大愛國學(xué)生的正義行動。父親陳獨秀在北京因上街散發(fā)革命傳單而被捕。消息傳到上海以后，兄弟倆不但沒有感到恐怖和畏懼，反而認為父親為革命作出犧牲，是所有愛國的仁人應(yīng)盡的責(zé)任，是十分光榮的。

1919年下半年，留法勤工儉學(xué)運動逐漸在全國興起。陳延年和陳喬年也為這一運動所吸引，兄弟倆毅然決定赴法勤工儉學(xué)。延年和喬年赴法前，父親陳獨秀已從北京返回上海。對于他們出國求學(xué)的計劃，父親是支持和贊同的。不過，陳獨秀希望他們?nèi)ザ韲?。然而，兄弟倆因信仰無政府主義，對十月革命后的俄國有很多偏見，不愿聽從父親的勸告，仍堅持要去法國。

1919年12月25日，陳延年、陳喬年離滬赴法，他倆赴法的費用由陳獨秀、廖仲愷等人提供。這批留法勤工儉學(xué)生共有92人，從上海登船的30余人。蔡和森、向警予、蔡暢、熊雄、葛健豪、林風(fēng)眠等與陳延年兄弟同屬這批。十來天前，毛澤東專程從武漢繞道上海為蔡和森、向警予、蔡暢等人送行。由于蔡和森等啟程時間推遲，毛澤東不能久待，即離上海到北京。

陳延年他們搭乘的輪船是法國郵船公司的“昂特萊蓬”號郵輪，除了6位湖南女生乘坐三等艙以外，其余勤工儉學(xué)生均乘坐四等艙。“昂特萊蓬”號經(jīng)過香港、西貢、新加坡，穿過馬六甲海峽，又通過蘇伊士運河，經(jīng)過埃及的塞得港后進入地中海，在經(jīng)過40多天的航海生活之后，郵輪終于在1920年1月28日抵達法國馬賽港。2月3日，兄弟倆來到了法國首都巴黎。接待延年、喬年和其他勤工儉學(xué)生的是設(shè)在巴黎的華法教育會。華法教育會根據(jù)學(xué)生的不同情況，分別安排補習(xí)法語，或介紹到工廠做工，半工半讀。

延年、喬年初到法國時，即在巴黎半工半讀。巴黎的生活費用十分昂貴，兄弟倆每月120法郎在凱旋門附近的哥伯凡街租了一間樓房。為了節(jié)省開支，他們利用房內(nèi)原有的瓦斯?fàn)t自己做飯吃。在巴黎住了一段時間后，兄弟倆又遷往里昂，到里昂附近的一家工廠當(dāng)翻砂工，一面做工，一面學(xué)習(xí)。

無政府主義思想在法國有著較長的歷史和影響。延年和喬年曾滿懷希望，到法國后可以進一步研究無政府主義的理論，以便用以“指導(dǎo)”改造黑暗社會的斗爭。然而，當(dāng)他們在法國生活了一段時間以后，耳聞目睹了大量的事實卻使他們逐漸感覺到，無政府主義不但絲毫改變不了資本主義的腐朽與黑暗，反而愈來愈成為阻礙無產(chǎn)階級進行革命斗爭的絆腳石。

從1921年起，在趙世炎和李立三等人的幫助和影響下，陳延年、陳喬年他們開始對自己的信仰產(chǎn)生了懷疑，并轉(zhuǎn)而致力于馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究。

輾轉(zhuǎn)蘇俄 堅定信仰

在當(dāng)時的法國，法文版的馬克思主義著作早已大批出版，延年和喬年的法語又熟練，因此閱讀研究甚是方便。他們在閱讀了大量馬克思主義書刊以后，對馬克思主義的基本理論有了新的理解，對資本主義的本質(zhì)有了新的認識。特別是馬克思主義的創(chuàng)始人對無政府主義的尖銳批判，對他們啟發(fā)更大。他們終于認識到，無政府主義只是空想，馬克思主義才是科學(xué)的真理。

后來，喬年對友人回憶起自己思想變化的經(jīng)過時曾說：“當(dāng)時在法國勤工儉學(xué)雖然都有著巨大的抱負，卻各有自己的思想傾向。盡管信仰不同，但大家仍經(jīng)常聚集在一起對中國的前途和革命出路等問題進行研究和討論?！眴棠赀€說：“當(dāng)時法國關(guān)于馬克思、恩格斯、列寧的主要著作都有法文版本，闡述馬克思主義的著作，介紹俄國革命實際情況的書刊也很多。大家買到后，互相介紹，互相傳看，爭相閱讀……思想認識發(fā)生了巨大變化。我和延年便逐步領(lǐng)會了馬克思主義的世界觀，拋棄了無政府主義的空想，相信馬克思主義了。”

1921年間，延年和喬年還參加了留法勤工儉學(xué)學(xué)生進行的實際斗爭。在斗爭中，控制華法教育會的無政府主義者吳稚暉、李石曾、褚民誼，和當(dāng)時中國的駐法公使陳箓等人勾結(jié)法國反動當(dāng)局，對勤工儉學(xué)生進行殘酷的迫害。特別是在9月勤工儉學(xué)生發(fā)動駐里昂中法大學(xué)的斗爭時，他們竟然借法國反動當(dāng)局的力量，將蔡和森、李立三、陳毅等104人驅(qū)逐回國。這徹底暴露了無政府主義者口頭上講革命，實際上卻在殘害革命青年的反動真面目。斗爭實踐使他們的思想發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，延年和喬年從此不但從思想上拋棄了無政府主義的觀點，而且在組織上也徹底地與無政府派決裂。兄弟倆思想轉(zhuǎn)變，受到了共產(chǎn)主義者趙世炎、周恩來等人的熱誠歡迎，并得到他們的支持和幫助。

1922年五六月間，在周恩來、趙世炎等人的幫助下，陳延年和陳喬年先后參加了旅歐的共產(chǎn)主義組織——“中國少年共產(chǎn)黨”的籌建工作，并出席了1922年6月3日在巴黎郊區(qū)的波羅涅森林召開的“少共”成立大會，成為“少共”的第一批成員。在開展革命活動的過程中，陳喬年、蕭三（蕭子璋）等人結(jié)識了當(dāng)時在巴黎的越南革命者阮愛國（胡志明），并通過他與法國共產(chǎn)黨組織建立了聯(lián)系。1922年秋，經(jīng)當(dāng)時已是法共黨員的阮愛國介紹，陳延年、陳喬年、王若飛、趙世炎、肖三等5人正式加入法國共產(chǎn)黨。此后，喬年等人便經(jīng)常出席法共的會議，按時過組織生活，交納黨費，還多次參加法共領(lǐng)導(dǎo)的群眾示威游行，同法國無產(chǎn)階級和勞動人民并肩戰(zhàn)斗。同年冬，中國共產(chǎn)黨中央派廖煥星帶信，正式承認原旅歐共產(chǎn)黨早期組織成員和參加了法共的同志為中國共產(chǎn)黨黨員，并組織中共旅歐支部。旅歐支部成立以后，趙世炎、周恩來、陳延年被選為支部領(lǐng)導(dǎo)人，陳喬年則成為中共旅歐支部第一批成員。

1923年初，陳獨秀率領(lǐng)中國共產(chǎn)黨代表團赴莫斯科，出席共產(chǎn)國際“四大”。當(dāng)?shù)孟ぢ脷W的許多同志學(xué)習(xí)和生活遇到困難時，便決定分批抽調(diào)旅歐同志到莫斯科東方大學(xué)學(xué)習(xí)。在征得共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)政府同意后，陳獨秀便從莫斯科直接寫信到巴黎。中共旅歐支部接到陳獨秀的指示，隨即研究決定派趙世炎、陳延年、陳喬年、王若飛等12人第一批赴俄。同年3月18日，延年、喬年、世炎、若飛等一起，在周恩來的伴送下，離開巴黎，經(jīng)比利時、德國去俄國。4月上旬，他們順利抵達莫斯科，并進入東方勞動者共產(chǎn)主義大學(xué)學(xué)習(xí)。

在中共旅莫支部里，陳延年對組織交給的每一項工作，都很認真細致地完成，他善于走群眾路線，經(jīng)常深入各小組了解大家的學(xué)習(xí)情況和要求，并隨時反映給支部委員會研究解決。他一發(fā)現(xiàn)新涌現(xiàn)的積極分子，就及時做好培養(yǎng)工作，從而介紹了不少同志加入中國共產(chǎn)黨。1923年夏天，陳喬年和蕭三還根據(jù)法文和俄文，將全世界無產(chǎn)階級的戰(zhàn)歌——《國際歌》歌詞譯成中文，為《國際歌》在中國工人和廣大勞動人民中間的傳播，作出了重要貢獻。

1924年夏，因國內(nèi)革命形勢日趨高漲，黨急需大批干部開展工作。黨中央決定分批抽調(diào)旅俄、旅法同志回國。七八月間，陳延年、鄭超麟、薛世倫、傅大慶等人奉令回國，陳延年是旅行團團長。1925年初，陳喬年奉中共中央之命，離開莫斯科回國。當(dāng)時，以第一次國共合作為中心的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)建立，黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一次大革命高潮已經(jīng)揭開序幕。（未完待續(xù)）