◎龔婷婷

(四川省社會(huì)科學(xué)院，四川 成都 610072)

媒介功能是指媒介的政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)協(xié)調(diào)功能的總和。媒介功能的演變是指隨著社會(huì)和技術(shù)的發(fā)展，媒介功能不斷變化的過程。萊文森提出的“媒介進(jìn)化”理論認(rèn)為，媒介進(jìn)化是媒介的自我選擇，也是人類出于自身需求的選擇，后出現(xiàn)的媒介并不會(huì)讓舊媒介消失或完全失去作用，新媒介是在舊媒介的基礎(chǔ)的升級(jí)，是一種包容狀態(tài)。因此，媒介功能的演變不是新功能替代舊功能的過程，也不是簡單的依次疊加的過程，而是新功能在舊功能基礎(chǔ)上的升級(jí)與整合。并且在社會(huì)變遷和媒介技術(shù)發(fā)展的每個(gè)階段，媒介的功能有主次之分，由于各種內(nèi)外力的作用。

一、媒介功能及其演變研究現(xiàn)狀

近百年以來，隨著媒介，尤其是新興媒介的蓬勃發(fā)展，有關(guān)媒介功能的研究逐漸增多，在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科均有大量涉獵，并形成了三種較為成熟的研究模式。一是從文化學(xué)出發(fā)的媒介功能批判理論，以法蘭克福學(xué)派的阿多諾、馬爾庫塞、霍克海默為代表。他們以媒介文化批判研究為起點(diǎn)，將大眾傳播媒介視作意識(shí)形態(tài)操縱的工具，并將大眾傳媒稱作“文化工業(yè)”，其產(chǎn)品“大眾文化”導(dǎo)致文化墮落與審美變質(zhì)。霍克海默等人提出“社會(huì)水泥”的概念，斥責(zé)大眾文化的以悠閑娛樂的方式操縱社會(huì)心理的思想。二是基于社會(huì)學(xué)視角的媒介功能研究，以芝加哥學(xué)派的米德、帕克、布魯默為代表。他們注重探究傳播與社會(huì)影響之間的聯(lián)系，“結(jié)構(gòu)功能論”將社會(huì)視作一個(gè)有機(jī)體，其中每一部分都對該體系的平衡做出貢獻(xiàn)，因此，媒介具有對社會(huì)的協(xié)調(diào)與平衡功能。三是基于傳播學(xué)角度的媒介功能理論，代表學(xué)者有拉斯韋爾、賴特、施拉姆。他們在社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，首先指出媒介的社會(huì)協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)傳承等基礎(chǔ)性功能，又依據(jù)環(huán)境的變化，逐步提出媒介在娛樂與經(jīng)濟(jì)等附加功能。在國內(nèi)，學(xué)者們普遍認(rèn)為，新聞傳播媒介作為大眾傳播媒介的重要組成部分，在發(fā)揮社會(huì)功能的同時(shí)，其更重要的功能是傳遞新聞信息和反映輿情、監(jiān)督社會(huì)。

學(xué)界對媒介功能演變的相關(guān)研究相對較少，大多從傳播學(xué)的媒介功能論視角出發(fā)，研究大眾傳播媒介，尤其是新聞傳媒功能在某一階段演變的特點(diǎn)、變化、規(guī)律及其與社會(huì)之間的關(guān)系，或者某一領(lǐng)域或事物伴隨著媒介歷史演變而變化和發(fā)展的過程。從第一種研究視角來說，例如，馮雋將新聞媒介作為社會(huì)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，認(rèn)為其功能經(jīng)歷了單一到多元、小眾到大眾、大眾到分眾、時(shí)空有限到無限、現(xiàn)實(shí)與虛擬并舉的過程。殷暢通過改革開放三十年間《半月談》雜志的國內(nèi)十大新聞的分析，發(fā)現(xiàn)改革開放與媒體發(fā)展發(fā)揮著共同促進(jìn)的作用。趙娜將文化形態(tài)的變化視作影響媒介功能的直接原因，認(rèn)為媒介功能重心變化的外在體現(xiàn)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的變化。從第二種研究視角看，周利榮通過論述傳播媒介的結(jié)構(gòu)、特性以及媒介生產(chǎn)力的發(fā)展變化，以說明其對于文學(xué)文體的類型、文體功能以及新藝術(shù)形式的影響和作用。

綜上所述，現(xiàn)今關(guān)于媒介功能及其演變的論文或局限于新聞媒介，或已經(jīng)落后于媒介的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，因此，本文對媒介功演變進(jìn)行梳理，探討其在各個(gè)媒介時(shí)代的地位、影響因素和表現(xiàn)形式，以期媒介能在當(dāng)下和未來更好地?fù)]發(fā)作用。

二、我國媒介功能的演變

蔡凱如、黃勇賢認(rèn)為，媒介功能是媒介形態(tài)呈現(xiàn)的一部分。同時(shí)根據(jù)羅杰·費(fèi)德勒在《媒介形態(tài)變化》一書中指出的引起傳播媒介形態(tài)變化的三種因素：一是可感知的需要；二是競爭和政治壓力；三是社會(huì)和技術(shù)革新。因此，通常所謂的媒介決定時(shí)代特征，同時(shí)時(shí)代也賦予媒介內(nèi)涵和外延，也是媒介功能演變的依據(jù)和軌跡。美國媒介文化研究學(xué)者馬克·波斯特對從歷時(shí)性視野對媒介時(shí)代進(jìn)行劃分，清晰地說明了這種演變，他在著作《第二媒介時(shí)代》中提出與“第一媒介時(shí)代”形成二元對立的“第二媒介時(shí)代”，前一種是指少部分信息制作者與大多數(shù)信息消費(fèi)者的單向傳播的時(shí)代；而第二媒介時(shí)代是指一種去中心化的雙向傳播時(shí)代。李沁在此基礎(chǔ)是提出“第三媒介時(shí)代”，也是泛眾傳播的時(shí)代，依附于泛在網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)等物理基礎(chǔ)，具有沉浸傳播的特征。與此相對應(yīng)，“前媒介時(shí)代”就是在出現(xiàn)大眾傳播之前的，原始傳播的媒介時(shí)代。

(一)前媒介時(shí)代：媒介功能的自然使用到簡單政治功能利用的過渡

前媒介時(shí)代是在第一媒介時(shí)代之前，是人類傳播的口語傳播時(shí)代和文字傳播時(shí)代，以及大眾報(bào)紙出現(xiàn)以前的印刷傳播時(shí)代，這些時(shí)期的傳播媒介呈現(xiàn)出以下特征：以口語為核心傳播媒介，文字和印刷為封建統(tǒng)治者和士大夫服務(wù)的原始傳播。因此，這一時(shí)代的媒介功能演變，主要是從平民對媒介的自然使用，到朝廷和士大夫?qū)γ浇檎喂δ艿暮唵卫玫倪^渡。需要注意的是，這種過渡并非后者對前者的替代，而是后一種媒介在前者基礎(chǔ)上的疊加。

首先是對媒介功能的自然使用。在前語言傳播時(shí)代，口語是人類傳播的開端，雖受時(shí)空限制，傳遞信息的效率受限，記錄性較差，但口語傳播有其獨(dú)特的靈活性。于是逐漸出現(xiàn)了一些早期的體外化媒介，如巖洞壁畫、結(jié)繩記事、符號(hào)標(biāo)記，然而由于使用的符號(hào)繁雜，且存在地域和人群的不一而導(dǎo)致符號(hào)使用的異同，極少有符號(hào)能沖破時(shí)空的結(jié)界。其次，封建統(tǒng)治者和士大夫?qū)⒚浇樽鳛橐环N宣傳工具。文字的出現(xiàn)將人類帶入更高文明的發(fā)展階段。文字不僅讓信息得以長久保存，人類文化的傳承也有了可靠的依據(jù)，如民間年畫具有傳播天文歷法知識(shí)、農(nóng)業(yè)技能及其對農(nóng)事活動(dòng)的指導(dǎo)功能，碑刻的堅(jiān)固耐久具有空間傳播特性，更是把消息傳遞到遠(yuǎn)方，《邸報(bào)》加強(qiáng)了中央政府和地方政府的聯(lián)系，為鞏固封建統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治根基提供了一種可靠的方式。

在前媒介時(shí)代，文字和印刷術(shù)被廣泛使用，印刷技術(shù)也較為成熟，但縱觀整個(gè)社會(huì)，并未因此而形成相當(dāng)規(guī)模的大眾傳播。一方面，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為統(tǒng)治根基的君主專制政府不可能鼓勵(lì)信息傳播方式的改革，與當(dāng)時(shí)的世界各國相比，中國的封建制度根深蒂固，統(tǒng)一的大國沒有太多外部勢力的威脅，儒家文化的發(fā)展使得歷代君王實(shí)行文化和思想上高壓政策，內(nèi)部權(quán)力制度不斷自我完善，直至鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)；另一方面，與世界各國不同的是，中國在血緣紐帶解體不充分的情況下進(jìn)入文明社會(huì)，形成了獨(dú)特的宗法制度和與此相對應(yīng)的血親意識(shí)，并在歷代統(tǒng)治者的有意改造下形成法律條文，轉(zhuǎn)化為宗法式的倫理道德，左右著當(dāng)時(shí)人們的心理和行為。因此，這仍是一個(gè)以口語為主的社會(huì)，信息無法大范圍傳播，人們將過去的、既成的東西視為學(xué)習(xí)和效法的對象，在經(jīng)驗(yàn)式的積累下代代相傳。在這種社會(huì)下，生產(chǎn)、溝通、合作在主體共同在場情境下進(jìn)行，每個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)都處于相互監(jiān)視之下，依靠身體的人際交往就可以表達(dá)意向、情感來實(shí)現(xiàn)目的。所以早期的傳播媒介的時(shí)間性決定了其功能是儲(chǔ)存信息，幫助加強(qiáng)記憶，作為一種人體生理結(jié)構(gòu)的表達(dá)工具，帶有局限性，是對媒介功能的自然使用。

(二)第一媒介時(shí)代：媒介由政治功能向多功能轉(zhuǎn)變

馬克·波斯特對第一媒介時(shí)代的劃分依據(jù)是傳播模式是單向型占主導(dǎo)，即少部分的信息傳播者和大量的受眾，以傳統(tǒng)媒介為代表，少數(shù)精英與知識(shí)分子占有更多的傳播話語權(quán)，受眾被動(dòng)地接受信息，形成了單向傳播體系，決定了這一時(shí)期的媒介具有極強(qiáng)的政治性，因此，也被統(tǒng)治者們重視。大眾傳播取代了人際傳播的位置，成為人們獲取信息的主要途徑，人際關(guān)系和生活方式也因此發(fā)生了改變，媒介由政治功能實(shí)現(xiàn)向多功能的轉(zhuǎn)變

從封建社會(huì)末期到改革開放以前，中國社會(huì)的傳播媒介主要是作為一種宣傳工具被使用。鴉片戰(zhàn)爭后，近代報(bào)刊作為西方傳入中國的文明之一，內(nèi)容上以宣傳西方宗教、文化和近代科技為主，雖然也在客觀上具有促進(jìn)了中西文化交流，但其本質(zhì)上是殖民主義的文化侵略活動(dòng)，具有極強(qiáng)的政治性。在新中國成立以前，中國處于動(dòng)蕩的社會(huì)變革期，國人的辦報(bào)活動(dòng)和廣播事業(yè)活躍頻繁，維新變法、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭等一系列的政治活動(dòng)，歷史的發(fā)展和國人在動(dòng)亂中求新求變的精神，使得這一時(shí)期的傳播媒介的政治功能得以凸顯，尤其是在促進(jìn)社會(huì)變革中的作用。改革開放以后，社會(huì)生活走向多元化，政治的民主化、法制化程度不斷提升，新聞媒介內(nèi)部的改革也促進(jìn)了媒介功能的轉(zhuǎn)向，媒介的多功能得到繁榮。

隨著工業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的建立，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系和活動(dòng)規(guī)模都發(fā)生了質(zhì)的變化，促使媒介功能發(fā)生變化。交換與分工高度發(fā)達(dá)，人們能親身參與感知的部分越來越小，共同體之間的功能性以來增強(qiáng)，橫向聯(lián)系變得愈加重要，大眾媒介因此成為個(gè)人與社會(huì)的重要聯(lián)系方式，并且工業(yè)社會(huì)的動(dòng)態(tài)性要求人們主動(dòng)使用媒介，及時(shí)了解外部世界的最新變化，導(dǎo)致了對媒介的依賴。大眾傳播代替人際傳播，媒介逐漸轉(zhuǎn)向功能的多元化，其他功能均建立在信息傳播的基礎(chǔ)上，媒介從單一的政策宣傳者回歸到環(huán)境的監(jiān)測者與社會(huì)的守望者角色。

(三)第二媒介時(shí)代：媒介多功能的拓展與異化

隨著信息技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)的快速發(fā)展，在技術(shù)與電視、電腦、電話的結(jié)合中產(chǎn)生了一種集制作者、銷售者、消費(fèi)者于一體的雙向去中心化交流模式，即第二媒介時(shí)代。在信息化時(shí)代，媒介的各項(xiàng)功能得到更多拓展，其衍生功能或派生功能日益凸顯。也有學(xué)者認(rèn)為，媒介功能的異化對人們獲取信息產(chǎn)生了干擾，甚至對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。

隨著新媒體的普及、新技術(shù)的發(fā)展，媒介傳播方式和渠道愈加多樣化和便捷，媒介的多元化功能也得到進(jìn)一步的拓展，主要體現(xiàn)在以下四方面。第一，表達(dá)功能。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)打破了傳播的時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了信息在真正意義上的及時(shí)與同步，任何終端之間都能及時(shí)互動(dòng)，無限擴(kuò)大了網(wǎng)民在終端自主選擇權(quán)，民眾的表達(dá)空間在新媒體平臺(tái)得以拓寬，一些政務(wù)微博、政務(wù)微信、官方抖音號(hào)陸續(xù)開通，不僅民眾的表達(dá)權(quán)得以實(shí)現(xiàn)，政府的公共服務(wù)職能也在與時(shí)俱進(jìn)中行進(jìn)。第二，公共參與功能。網(wǎng)絡(luò)的去中心意味著扁平化和通透性，這一特性使得哈貝馬斯“公共領(lǐng)域”模型在互聯(lián)網(wǎng)群體傳播時(shí)代，通過網(wǎng)絡(luò)多元群體的結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)起來。第三，社會(huì)協(xié)調(diào)功能。網(wǎng)絡(luò)將我們帶進(jìn)信息社會(huì)，因此，信息和知識(shí)都成為重要的生產(chǎn)力。公眾的價(jià)值觀每天在數(shù)以萬計(jì)的信息中振蕩，公眾總感到傳統(tǒng)價(jià)值觀的漂移，又感受到新生價(jià)值觀的模糊，他們經(jīng)常面臨著“合群”與“邊際人”的兩難抉擇，關(guān)于是非對錯(cuò)的判斷，也屢屢受挫。因此，暗含著特定的社會(huì)價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則的大眾傳媒逐漸在消解公眾價(jià)值觀碰撞的過程中，成為有利于解決社會(huì)問題的“輿論場”。第四，經(jīng)濟(jì)功能。在第二媒介時(shí)代下，媒介的經(jīng)濟(jì)功能隨社會(huì)發(fā)展繼續(xù)發(fā)揮作用，并在注意力經(jīng)濟(jì)下加劇了競爭，新媒體建構(gòu)了一個(gè)線上市場交易環(huán)境——電子商務(wù)，虛擬網(wǎng)絡(luò)成為真實(shí)利潤實(shí)現(xiàn)的中介。

媒介的麻醉功能、“把關(guān)人”迷失、群體極化已經(jīng)在第一媒介時(shí)代初見端倪，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，不僅這些異化的功能得到了強(qiáng)化，而且還衍生出一些新的負(fù)功能，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生諸多不良影響，如信息泛濫干擾準(zhǔn)確信息的獲取，媒介傳播的時(shí)效性讓新聞媒介缺失厚度，以及媒介協(xié)調(diào)功能的異化。

(四)第三媒介時(shí)代：媒介的多功能融合與娛樂至死的憂患

第三媒介時(shí)代，也被稱為泛眾傳播時(shí)代，媒介以泛在網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)為物理基礎(chǔ)，具有沉浸傳播特征。其媒介與媒介技術(shù)基礎(chǔ)，即新的媒介形態(tài)就是沉浸媒介，如VR、AR和人工智能等，其本質(zhì)是以人為中心，時(shí)刻環(huán)繞，隨取隨用，集媒介形態(tài)和內(nèi)容于一體。時(shí)至今日，沉浸媒介雖被廣泛使用，但還并未成為人們的日常，更多被用于公共領(lǐng)域，因此，本文在此處對于媒介功能的演變更多是對既有媒介使用呈現(xiàn)的一種推測。

第三媒介時(shí)代將實(shí)現(xiàn)媒介的多功能融合。沉浸媒介的首要特征就是以人為中心，以滿足人的需求為發(fā)展前提，不僅如此，沉浸傳播讓人成為媒介的延伸，一方面是媒介改變?nèi)祟悾硪环矫嫒斯ぶ悄艿燃夹g(shù)讓機(jī)器擬人化，人與機(jī)器深度學(xué)習(xí)、互相沉浸。沉浸媒介無時(shí)不在，人類時(shí)刻都在現(xiàn)實(shí)與虛擬兩個(gè)世界中漫游。傳播效果無處不在，人、媒介與環(huán)境彼此相融，人沉浸在其中，達(dá)到一種身心一體的愉悅體驗(yàn)。沉浸傳播無所不能，娛樂、工作和生活的邊界消失，云計(jì)算和大數(shù)據(jù)整合人們生存的一切?；诖耍思热谟诿浇橹?，呈現(xiàn)出沉浸生存特征，又能隨時(shí)隨地從繁雜的社會(huì)與信息中抽離出來，與自己對話，人內(nèi)傳播回歸，媒介實(shí)現(xiàn)了多功能的融合。

與此同時(shí)，沉浸媒介提供的工作、娛樂一體化的設(shè)計(jì)，不禁產(chǎn)生了對媒介娛樂功能的憂患。工作與游戲不區(qū)分，工作就是游戲，游戲同時(shí)也成為工作，人們一邊沉浸在虛擬社會(huì)中，進(jìn)行著娛樂與社交，一邊又將虛擬世界的物與情感帶入物理世界，娛樂、社交、工作和生活之間的界限逐漸相融，人們的工作、娛樂和社交相互交融，彼此關(guān)聯(lián)，而娛樂至死也將成為必然的趨勢，所以沉浸的人生也是一種娛樂的人生。此外，關(guān)于沉浸媒介的負(fù)功能還包括沉浸技術(shù)帶來的“前臺(tái)”生活與信息，它將暴力、災(zāi)難、血腥、恐怖等場面呈現(xiàn)在人們眼前，這種臨近真實(shí)觸摸帶來的感受，對人們心靈的觸及，遠(yuǎn)高于二維平面的呈現(xiàn)。

三、結(jié)語

媒介是功能性產(chǎn)物，作為對社會(huì)環(huán)境的反映，必然帶有時(shí)代和民族的印記，也必然在時(shí)空上存在著偏移，并體現(xiàn)在延伸主體與壓縮外部世界兩個(gè)方面，這種時(shí)空偏移的特性決定了媒介在功能上各不相同的時(shí)空特性。因此，作為中國社會(huì)背景中的傳播媒介，必然帶有鮮明的社會(huì)烙印，伴隨著中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，與此同時(shí)，伴隨著媒介技術(shù)的革新和演變，在不同的社會(huì)歷史時(shí)期，在媒介的不斷進(jìn)化之中，媒介的功能也隨之變化、拓展與延伸。