許俊

對(duì)于畫家來(lái)說(shuō)要有全面的文化素養(yǎng)，是創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的前提條件。而對(duì)于中國(guó)畫家來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)詩(shī)文、書法、篆刻是直接關(guān)乎中國(guó)畫創(chuàng)作與品位的基本要素。例如，近現(xiàn)代中國(guó)畫大師吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等在這些方面都可為高手，亦可在每一個(gè)門類中堪稱大師。從畫面上看，一幅完整的中國(guó)畫作品一般包括繪畫形象、書法款識(shí)和篆刻印章。對(duì)于我們今天學(xué)習(xí)和研究中國(guó)畫來(lái)說(shuō)，了解一些書法與落款、篆刻與用印的知識(shí)也是非常重要的。我們常說(shuō)中國(guó)書畫有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，就中國(guó)畫的落款與用印而言亦有很深的學(xué)問(wèn)，下面就以此談?wù)勎覀€(gè)人學(xué)習(xí)、研究與運(yùn)用的體會(huì)。

中國(guó)畫的落款，亦可稱之題識(shí)或題記，統(tǒng)稱為款識(shí)?？钭R(shí)原是指青銅器上顯示的文字，有古文記述是“款在外，識(shí)在內(nèi)”皆為記述其事，也有說(shuō)“凹字為款，凸文為識(shí)”，后引申為中國(guó)畫上落款的通稱。中國(guó)畫的款識(shí)始于唐以前，但至宋代還未廣泛運(yùn)用，自元代文人畫濫觴而成為常態(tài)，或說(shuō)成為中國(guó)畫的一部分。古人謂書畫同源，亦有書畫同法之說(shuō)，是指用筆的起源和法則相通。落款可分為：署名款，畫家簽名；上款，是畫家將作品贈(zèng)與他人的姓名及稱謂；題目款，是作品的標(biāo)題；落花款，畫家在作品中所題寫的詩(shī)文雜語(yǔ)，也有他人在作品上的補(bǔ)提。如以款識(shí)的字?jǐn)?shù)多少來(lái)區(qū)分，字?jǐn)?shù)較多的被稱為“長(zhǎng)款”，字?jǐn)?shù)較少或只題畫家姓名的被稱為“窮款”。落款體現(xiàn)了畫家的書法功力，所以學(xué)畫中國(guó)畫一定要通曉書法，不是說(shuō)畫家均要成為書法家，起碼應(yīng)根據(jù)畫家自己的繪畫風(fēng)格掌握一、二種書體，因?yàn)檫@是與繪畫作品上的款識(shí)有直接的關(guān)系。對(duì)于工筆畫來(lái)說(shuō)題款多以工整的小楷字體為宜，寫意畫落款多為行書，大寫意作品往往以行草書為之。除使用以上書體外，亦有將篆書和隸書用在款識(shí)中，且多用在題目款上。當(dāng)然，題款書體并無(wú)定法和嚴(yán)格要求，大多數(shù)畫家一般常用行書，不過(guò)運(yùn)用何種書體是由畫家個(gè)人專長(zhǎng)和志趣所選，但書體與繪畫的用筆形式一定要統(tǒng)一。畫中題款字體宜小不宜大，避免喧賓奪主?？钭R(shí)應(yīng)該以畫面的需要和協(xié)調(diào)為準(zhǔn)，但也有相反為之的亦別有情趣，有時(shí)破“格”往往又可得新意，其中分寸與度的把握全憑個(gè)人的理解和運(yùn)用?？钭R(shí)是要根據(jù)畫面的整體布局來(lái)設(shè)計(jì)安排的，它能使畫面布局緊湊、畫面平衡、構(gòu)圖完整等。題畫時(shí)畫家常在姓名（或字號(hào)）后寫上“寫”“畫”“制”等字，對(duì)這些字的理解，決不能局限于字面的意思?！皩憽奔础盀a”，“瀉”是傾瀉畫家情感的意思?！爱嫛奔础盎?， 是畫家用心感化的意思?！爸啤?即“志” 是為體現(xiàn)畫家之志向。在此更不能簡(jiǎn)單的理解為題“寫”就是畫的寫意畫、題“制”畫的就是工筆畫。例如齊白石、潘天壽就常常在其大寫意花鳥(niǎo)作品上題寫“制”字，這就可以說(shuō)明題款的用字中也有著豐富的意趣和內(nèi)涵。落款已成為一幅完整中國(guó)畫所必不可少的組成部分，款識(shí)中的詩(shī)文亦可增強(qiáng)畫之意境，題款顯示的書法藝術(shù)亦可體現(xiàn)出我們民族繪畫的獨(dú)特風(fēng)格。

中國(guó)畫上印章的使用是從元代以后廣泛興起的，現(xiàn)在已成為中國(guó)畫中必不可少的一個(gè)組成部分。不管畫家使用的印章的大小如何，是陰文還是陽(yáng)文，紅紅的一塊顏色在畫中是非常醒目的，是一幅中國(guó)畫的組成部分。我以為，學(xué)畫中國(guó)畫，不但要學(xué)好書法會(huì)落款，最好也能治印，這樣一幅中國(guó)畫才可稱之為“獨(dú)立完成”之作。如不會(huì)治印，于此也不必強(qiáng)求，但起碼對(duì)印章的使用要有一個(gè)深入的了解。印章的使用有著特定的法則，包含了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，體現(xiàn)了華夏先民樸素的辯證思維。如果一張中國(guó)畫作品，在用印上不講究，對(duì)于作品本身的藝術(shù)效果也是要打折扣的?？傮w來(lái)說(shuō)，一幅作品上所用印章的風(fēng)格，要與作品的風(fēng)格相一致。但絕不是以豪放渾厚（如吳昌碩的印風(fēng)）與精巧細(xì)致（如黃牧甫的印風(fēng)）的區(qū)別而簡(jiǎn)單對(duì)待的。要根據(jù)畫面給人的整體感覺(jué)和畫上題字的大小，以及書體的風(fēng)格而決定。一般為用印的大小等同于題款中姓名的字體的大小，或比其字體略小為宜。陰文、陽(yáng)文印章的使用要根據(jù)題字?jǐn)?shù)與整幅畫面的輕重關(guān)系來(lái)定。我們常見(jiàn)古人于落款處用陰陽(yáng)兩方印，其陰文為畫家的字或號(hào)，陽(yáng)文多為畫家的姓名，也有反之而為的現(xiàn)象。陰陽(yáng)文印章同時(shí)使用也是很講究的，一般陰紋印章在上，陽(yáng)紋印章在下。如是方形與圓形印章連用，一般方形印章在上，圓形印章在下。如清代畫家石濤、現(xiàn)代畫家張大千的用印亦是很好的例證。前人對(duì)此用法并沒(méi)有細(xì)說(shuō)，但用中國(guó)傳統(tǒng)文化去釋解，就可以說(shuō)得很明白。比如《易經(jīng)》中就是用陰陽(yáng)變化來(lái)釋“道”的。陰可以解釋為代表坤（地），陽(yáng)可以解釋為代表乾（天）。在《易經(jīng)》中有六十四卦，按古人之說(shuō)六十四卦的排列有著內(nèi)在的根據(jù)與聯(lián)系，而這種排列是以乾坤為首，象征著世間萬(wàn)物開(kāi)始于天地陰陽(yáng)，“乾為陽(yáng)，坤為陰，和之為天地?！痹凇兑捉?jīng)》卦象中，坤在上乾在下是“泰”卦為大吉，而乾在上坤在下是“否”卦，是為最不好的卦相。因?yàn)榈卦谏?、天在下與我們所知的自然常態(tài)是相反，而這相反正體現(xiàn)著萬(wàn)物都處在變化之中。變化亦代表著生命的運(yùn)動(dòng)，只有運(yùn)動(dòng)著萬(wàn)物才能生生不息。又如，以北京城的地壇和天壇的建筑布局為例，亦是按“泰”卦設(shè)置。天壇建筑為圓形，地壇建筑為方形，在中國(guó)古代的陰陽(yáng)學(xué)中既有“天圓地方”之說(shuō)，天“圓”象征著運(yùn)動(dòng)，地“方”象征著靜止。地壇在內(nèi)城之北，天壇在內(nèi)城之南，北為上南為下正是地理圖標(biāo)的定式。在這里“陰與陽(yáng)”“坤與乾”“地與天”“陰與陽(yáng)”“方與圓”，兩者一上一下的結(jié)合構(gòu)成了大吉的“泰”卦。北京城正是處在這個(gè)巨大的、不斷變化的“泰”卦氣場(chǎng)中，這是古人建造北京城時(shí)精心細(xì)致的設(shè)計(jì)和安排。從《易經(jīng)》樸素深刻的自然法則和辯證思維，到京城的“天壇”與“地壇”的南北布局，再到書畫中陰陽(yáng)印章的使用，它們都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。畫中除款識(shí)用印外，四個(gè)邊角，或畫的四邊，都可以用印，這些被稱之為“引首章”“壓角章”“邊章”，亦統(tǒng)稱為“閉章”。一幅畫用印多少，要看畫面構(gòu)圖的需要，一般以奇數(shù)為好，并注意陰陽(yáng)印章交替使用。印章除有平衡畫面、完善構(gòu)圖外，印章內(nèi)的文字也有很豐富的內(nèi)容，有記書房畫室齋號(hào)的，有記年代年齡的，亦有體現(xiàn)畫家的志向和情趣的，這給中國(guó)畫作品又增添了更多內(nèi)含。

中國(guó)畫的落款與用印，作為畫面的有機(jī)組成部分，其對(duì)畫面產(chǎn)生的相互生發(fā)、相互變化、相互作用有著重要影響，作為畫家是不可忽視的。而作為觀者來(lái)說(shuō)，解讀落款與用印，也是欣賞一幅中國(guó)畫作品應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)。

許 俊

字暢之，號(hào)黑山扈人。1960年生于北京。

現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院教授、博士生導(dǎo)師。兼任國(guó)家教育部學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心評(píng)審專家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)重彩畫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院外聘研究員，中央文史研究館書畫院研究員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。