畢嬌嬌

2021年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來(lái)建黨100周年，主旋律影視劇也迎來(lái)新的發(fā)展高潮。新時(shí)期，主旋律影視劇在各個(gè)方面收獲明顯進(jìn)步，單元切片式的敘事策略和以細(xì)節(jié)刻畫(huà)為特點(diǎn)的英雄模范影視劇是這一階段電視劇發(fā)展的重要表征，如在電視劇《功勛》中《能文能武李延年》《無(wú)名英雄于敏》等單元的劃分。中國(guó)主旋律影視劇佳作不斷涌現(xiàn)，再度引起人們的重視，喚起了人們對(duì)主流電視劇的由衷期待。這一現(xiàn)象充分印證了觀眾對(duì)優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)主流電視作品具有強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感，也證明了電視作為一種大眾傳播媒介，對(duì)英雄模范人物的構(gòu)建與傳播以及對(duì)國(guó)民集體記憶的鐫刻具有特殊的意義。

一、英雄模范的影像修辭增強(qiáng)視聽(tīng)體驗(yàn)

集體記憶與當(dāng)下英雄形象的書(shū)寫(xiě)具有同一性，話語(yǔ)修辭則為二者關(guān)系的合理化維系提供了幫助。當(dāng)下，融合文字、聲音和圖像的多媒體時(shí)代代替了以印刷出版為重心的紙媒時(shí)代，這讓英雄模范事跡有了更多的修辭途徑。在此背景下，宣揚(yáng)英雄模范的影視劇應(yīng)運(yùn)而生。這些影視劇別具一格的話語(yǔ)修辭手段為記憶信息提供了一種全新的呈現(xiàn)方式，在觀眾潛移默化的視聽(tīng)體驗(yàn)中建構(gòu)出契合時(shí)代發(fā)展的集體記憶。探討英雄模范劇中集體記憶的影像修辭，亦是在探討大眾傳播時(shí)代畫(huà)面、音樂(lè)等要素的修辭功能如何塑造圓形英雄形象和傳播主流價(jià)值觀。

在羅蘭·巴特的符號(hào)學(xué)理論視角下，圖像也被視作一種可進(jìn)行有意識(shí)編碼的符號(hào)且有著深層的所指意義，我們能在多個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行意義解讀。按照這樣的思路來(lái)考察英雄模范劇中的圖像修辭，我們可以透過(guò)圖像表征的淺層內(nèi)容而與“特定的生活方式、價(jià)值觀念、情感訴求、歷史記憶、生命哲學(xué)或身份想象建立某種象征性聯(lián)系”，使之成為集體記憶的重要組成部分。例如在《功勛》片頭，在共和國(guó)勛章的照耀下，劇中的八位主演映著光輝徐徐走來(lái)，如時(shí)空穿越，如歲月流逝，逐步變成功勛人物的模樣。這些內(nèi)容畫(huà)面鑲嵌在一起所達(dá)到的轉(zhuǎn)喻功能，喚起了觀眾與主旋律電視劇相契合的內(nèi)心記憶，也極容易在廣闊的維度中完成集體的呼應(yīng)。又如在《功勛——能文能武李延年》中，李延年是人物形象塑造的典范，他既是戰(zhàn)士又是指揮官。對(duì)于戰(zhàn)友，他是思想上的明燈；在戰(zhàn)場(chǎng)，他是敵人最害怕的對(duì)手。他身先士卒，堅(jiān)守崗位。在小安東逃跑后李延年訓(xùn)話的橋段中，用近景鏡頭呈現(xiàn)李延年的面部神態(tài)，用正反打鏡頭、橫移鏡頭呈現(xiàn)集體群像反應(yīng)，用全景鏡頭展現(xiàn)整體環(huán)境。導(dǎo)演將這一系列畫(huà)面符號(hào)融入影像文本的視聽(tīng)表達(dá)中，從而塑造了一個(gè)“能文”的李延年。

主旋律紅歌奏響時(shí)代主旋律，影視中的音樂(lè)同樣是對(duì)人們生活情景和理想信念的刻畫(huà)。它具有與圖像相同的修辭特征，并與圖像共同塑造出一個(gè)個(gè)英雄形象。當(dāng)劇中的畫(huà)面不足以表達(dá)集體記憶的情感時(shí)，音樂(lè)便起到了協(xié)助修辭的作用，同時(shí)還能增加情節(jié)的建造力。在《功勛——無(wú)名英雄于敏》單元中，京劇的配樂(lè)貫穿整個(gè)故事。在上級(jí)給出的期限的最后一刻，老于將頭埋在水中，此時(shí)京劇中的鼓點(diǎn)響起。當(dāng)老于通過(guò)走廊，緊密的鼓點(diǎn)將緊張的氛圍推向高潮。在聲畫(huà)共振氛圍的營(yíng)造下，觀眾與劇中人物產(chǎn)生共情，他們同樣緊張地等待著最后的結(jié)果。將京劇元素與現(xiàn)實(shí)劇相結(jié)合，這樣的文化碰撞既能使人感受到中華文化的博大精深，又能帶給觀眾與眾不同的視覺(jué)體驗(yàn)。

二、切片式創(chuàng)作突顯英雄人物的個(gè)性

一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！豆住芬浴皣?guó)家敘事、時(shí)代表達(dá)”的藝術(shù)手法，用獨(dú)特的人生“切片”，以單元?jiǎng)〉男问浇厝∮⑿廴宋锏母吖鈺r(shí)刻，向觀眾傳遞愛(ài)國(guó)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！豆住分?，李延年、于敏、張富清、孫家棟、申紀(jì)蘭、屠呦呦、袁隆平這些在共和國(guó)史冊(cè)上熠熠閃光的英雄模范懷揣著理想與信念，通過(guò)單元?jiǎng)〉男问阶呦蛴^眾。

國(guó)家是人民大眾心靈深處的精神寄托。在民族危亡之際，普通國(guó)民的“國(guó)家主人”意識(shí)趨于強(qiáng)烈，且格外依賴(lài)英雄?！豆住分械牡谝粋€(gè)故事就聚焦到抗美援朝的戰(zhàn)場(chǎng)，把攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)首批“共和國(guó)勛章”獲得者、獲得特等功的老戰(zhàn)斗英雄——李延年。李延年一生戎馬倥傯，《功勛》把鏡頭對(duì)準(zhǔn)極具現(xiàn)實(shí)意義的抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)，而這也正是李延年的高光時(shí)刻。他擔(dān)任指導(dǎo)員，帶領(lǐng)泰山連奪回346.6高地，戰(zhàn)功顯赫。單元切片的敘述方式把這位戰(zhàn)斗英雄的故事濃縮成一段英雄史詩(shī)。雖只有短短的六集，但李延年“能文能武”的形象已經(jīng)深深刻入觀眾的腦海中。從“文”出發(fā)，李延年是在師、團(tuán)掛號(hào)的政工干部，他善于做戰(zhàn)士的思想政治工作。大戰(zhàn)在即，小安東臨時(shí)當(dāng)逃兵，李延年借此向所有人講述“打仗是為了保衛(wèi)祖國(guó)和家人”的道理，以此重新穩(wěn)固軍心，提振士氣，為即將到來(lái)的戰(zhàn)斗做好動(dòng)員工作。從“武”出發(fā)，李延年具備高超的軍事指揮才能。他實(shí)施了“半夜襲擾再總攻”的作戰(zhàn)策略，主導(dǎo)“鋤奸行動(dòng)”，還在美軍“無(wú)限量炮擊”下以身涉險(xiǎn)找到安全通過(guò)的方法。這些極具創(chuàng)造力的戰(zhàn)斗方案生動(dòng)詮釋了李延年有勇有謀、驍勇善戰(zhàn)的品質(zhì)。在《能文能武李延年》單元，除了指導(dǎo)員李延年，導(dǎo)演描摹的其他英雄人物也鮮活飽滿(mǎn)。比如七連連長(zhǎng)劉家龍，他提供攻打346.6高地的火力偵察方案，具備優(yōu)秀的軍事才能；八班班長(zhǎng)陳衍宗被秀才調(diào)侃文化不高，但在戰(zhàn)場(chǎng)上卻是個(gè)機(jī)敏靈活、英勇殺敵的真英雄；李源為了不暴露作戰(zhàn)行動(dòng)，身受重傷，腳踩地雷，壯烈犧牲。通過(guò)每個(gè)英雄人物之間的精彩互動(dòng)，《功勛》讓人物群像在劇情中互相疊加，既完成了戲劇推演的化學(xué)反應(yīng)，也在演戲過(guò)程中完成人物的塑造。

單元篇章的“切片式”創(chuàng)作方法刪繁就簡(jiǎn)，降低了敘事難度，也避免了長(zhǎng)篇累牘，增強(qiáng)了故事的可看性。因帶有“顯微鏡”式的敘事方法，《功勛》的人物塑造獨(dú)具顆粒細(xì)度，增添了價(jià)值感召力。八個(gè)單元格故事雖完全獨(dú)立，但印刻在英雄模范身上的智慧、堅(jiān)韌、樸實(shí)的品格和無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈、百折不撓的精神卻是相通的。

三、宏大敘事的微觀切入塑造英雄形象

借助主旋律電視劇來(lái)建構(gòu)集體記憶，不僅需要宏大的敘事，更需要從微觀的角度切入細(xì)節(jié)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)個(gè)體，從個(gè)體的社會(huì)利益和個(gè)人獲得感出發(fā)，加重個(gè)體與集體記憶的社會(huì)關(guān)聯(lián)度，激發(fā)出個(gè)體情感與心理的高度認(rèn)同。

隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人民的個(gè)體意識(shí)逐漸覺(jué)醒，觀眾的審美追求進(jìn)一步提升。過(guò)于宏大的敘事模式往往會(huì)拉大國(guó)家意志與民眾個(gè)體間的情感距離，唯有通過(guò)日?；臄⑹拢P(guān)照時(shí)代變革中的個(gè)體命運(yùn)，才能在民間引起共鳴。與以往作品相比，近些年的主旋律影視作品在藝術(shù)特色上有了顯著提升。創(chuàng)作者在吸取經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)對(duì)作品傾注了更多的心血，將全新的藝術(shù)手法和獨(dú)具韻味的審美意象融入創(chuàng)作中。尤其在一些宏大歷史體量的作品中，創(chuàng)作者發(fā)揮藝術(shù)想象，注入感人細(xì)節(jié)，追求紀(jì)實(shí)與抒情兼容的藝術(shù)美學(xué)。在《默默無(wú)聞張富清》單元，導(dǎo)演用精致的品相實(shí)現(xiàn)了故事、情節(jié)、人物的高度歷史還原。該單元注重情與景的交融，對(duì)張富清老人種種事跡的細(xì)致描摹，使英雄人物仿佛重現(xiàn)在觀眾眼前。在此單元中，鏡頭聚焦于張富清老人身上。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他英勇善戰(zhàn)、舍生取義、立下汗馬功勞；新中國(guó)成立后，他拋棄安逸生活，聽(tīng)從黨的指揮來(lái)到最艱難的山村建功立業(yè)，深藏功名幾十年；耄耋之年，他不計(jì)得失，生活樸素。在來(lái)鳳縣，張富清從基層的糧管所開(kāi)始工作。他堅(jiān)定“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的信仰，和村民同吃同住，還帶領(lǐng)村民修公路、建發(fā)電站。正是這種默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神信仰，使得這位戰(zhàn)斗英雄轉(zhuǎn)戰(zhàn)基層的故事印刻在群眾心中，成為這個(gè)時(shí)代最切實(shí)的集體記憶。也正是這些鑲嵌在宏大敘事之中的細(xì)節(jié)和瞬間，讓歷史顯現(xiàn)出了它的紋理根脈和藏在皺褶之中的動(dòng)人表情。在《功勛》中，經(jīng)過(guò)宏大敘事的微觀切入，英雄人物的豐功偉績(jī)被微縮至點(diǎn)滴日常，從而拉近了受眾與英雄人物的距離，使受眾自發(fā)自覺(jué)地向國(guó)家意志靠攏。

四、英雄與人民同構(gòu)：以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

黨史百年，篳路藍(lán)縷?！叭嗣瘛边@一身份隨著黨史中文藝?yán)砟钆c政治的辯證關(guān)系不斷被建構(gòu)。從“文藝大眾化”到“文藝為人民”口號(hào)的提出，再到習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“文藝應(yīng)以人民為中心”，“人民文藝”這一本質(zhì)性命題始終詮釋著黨領(lǐng)導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作觀，并主要反映在具體的革命歷史題材作品之中。有學(xué)者認(rèn)為，“‘革命文藝’不僅與崇尚個(gè)體的歐洲現(xiàn)代文藝截然不同，更是與某些帝王將相、才子佳人的舊文藝判然有別”，“雖然從‘人的文學(xué)’出發(fā)，卻最終抵達(dá)‘人民文藝’”。習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。2021年播出的黨史題材電視劇雖各有側(cè)重，但其精神實(shí)質(zhì)一以貫之，那就是堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，尊崇人民情懷，強(qiáng)調(diào)人民視角，善于從中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系中汲取營(yíng)養(yǎng)、尋找選題。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。英雄人物在主旋律影視劇中充當(dāng)主角，擺脫了以往“高大全”的公式化形象，其鮮明的形象閃耀著人物弧光。

縱觀這幾年的主旋律影視劇，導(dǎo)演們堅(jiān)持從客觀的視角對(duì)人物進(jìn)行描摹，將其生活中的點(diǎn)滴逐一展示在觀眾眼前，并從英雄模范的身上挖掘其與人民共通的性格與情感。他們不僅對(duì)歷史“冷知識(shí)”進(jìn)行深層次的探求和傳播，而且力求在審美意境層面具備豐富的文化意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)格。《功勛》中塑造的于敏、張富清等英雄形象，在“家庭”與“工作場(chǎng)域”中位移，在“親人”和“俊杰”間完成身份轉(zhuǎn)換，彰顯出人格魅力與人性光芒?！稛o(wú)名英雄于敏》在展現(xiàn)核武器研究的過(guò)程中傳遞著溫情，如于敏與陸杰經(jīng)常為氫彈制造的理論問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休，卻又在日常生活中展現(xiàn)出關(guān)照對(duì)方的真摯友誼。在“兒女情長(zhǎng)”與“國(guó)家豪情”的平行敘述中，導(dǎo)演完成了對(duì)英雄人物性格的塑造。

主旋律影視劇從對(duì)英雄人物“完美”形象的展示逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ζ淙粘Ｉ畹娜婷枥L，塑造出一個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)涞娜嗣裼⑿坌蜗蟆Ｖ餍捎耙晞×⒆阌跉v史更迭中，完成繁復(fù)性與層次感兼顧的“英雄+平民”的人物刻畫(huà)，出色地將人物外顯符號(hào)與精神品質(zhì)相統(tǒng)一，書(shū)寫(xiě)出傳播愛(ài)國(guó)精神的“人民史詩(shī)”。人民既是影視劇中展現(xiàn)的主角，又是劇外的鑒賞者。能否創(chuàng)作出優(yōu)秀的主旋律作品，關(guān)鍵在于能否為人民抒寫(xiě)。唯有為人民抒情，英雄模范題材劇才能在細(xì)枝末節(jié)處將家國(guó)情懷與民族歷史在集體記憶中緊密貼合。

五、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”。初心就是救國(guó)救民，為人民服務(wù)。雖然《功勛》中每一個(gè)英雄人物的經(jīng)歷各不相同，但他們身上的信仰、使命感和家國(guó)情懷是相通的。英雄人物為國(guó)為民的情懷是《功勛》要傳達(dá)給觀眾的價(jià)值感召，也是作品的精神內(nèi)核。觀眾只有在國(guó)產(chǎn)劇中獲得從內(nèi)容到形式的多維度的審美體驗(yàn)，才能以更廣闊的視野來(lái)審視中國(guó)影視劇的人物形象塑造，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的現(xiàn)代性觀念。