近年來，兒童繪本的教育作用越來越多地受到教育工作者的認可。它以獨特的傳播性、教育性和趣味性，影響著每一個對世界充滿想象的兒童讀者。利用兒童繪本的教育功能，創(chuàng)作湖湘非遺文化主題的兒童繪本作品，不僅有利于豐富兒童繪本的主題類型，更有助于推動湖湘非遺文化的傳承與弘揚。本文以湖湘非遺文化作品棕葉編《瑤泉翔鶴》為例，探討湖湘非遺文化主題兒童繪本創(chuàng)作要點，并參考其他作品，提出關于繪本角色、情節(jié)等創(chuàng)作具體建議。

一、主題兒童繪本的創(chuàng)作要點

（一）角色鮮活

兒童繪本的最主要讀者是少年兒童。他們的社會閱歷不多，對自然界的認知程度不深，大多數(shù)時候要通過閱讀繪本來認識世界。在這樣的情況下，兒童繪本中出現(xiàn)的角色，往往是生動鮮活的經(jīng)過藝術加工的形象。這些形象活潑可愛、憨厚呆萌，比較容易在短時間內(nèi)被少年兒童接受。

少年兒童階段是認知能力發(fā)展的重要階段，主題繪本創(chuàng)作中具有鮮活的人物形象，并且通過圖畫的形式展現(xiàn)出來，才能更好地吸引兒童關注。文本設計和創(chuàng)作中，將圖畫作為繪本的主體，充當繪本敘事的功能，文字對圖畫進行輔助性的說明，盡量減少文字的出現(xiàn)。圖畫所具備的敘事功能就是具備人物、情節(jié)以及環(huán)境等各項角色要素，在繪本場景中呈現(xiàn)鮮活的人物角色形象。由此，主題兒童繪本的創(chuàng)作中，個性鮮明的人物形象和曲折動人的故事情節(jié)，成為營造鮮活角色中必不可少的因素。要想創(chuàng)作出更加適合兒童閱讀的主題繪本，就要做到即使沒有文字的說明也依然可以表現(xiàn)出有血有肉的人物角色，通過圖畫的加工制作，描繪出各種不同的人物形象。

（二）情節(jié)清晰

兒童繪本的讀者主要是兒童以及陪同兒童一起閱讀之人。通常家人或教師在繪本閱讀的過程中主要扮演情節(jié)解說和內(nèi)容推進的角色，然而，家長對繪本情節(jié)的推進是間接的，只有少年兒童主動進行情節(jié)的推進，繪本故事才能真正發(fā)揮作用。因此，要針對少年兒童的心理特征，將繪本故事的情節(jié)設置簡單清晰，脈絡清楚。

兒童的思維較為簡單，往往需要通過視覺形象才能豐富思維想象力。主題兒童繪本的創(chuàng)作中，也需要提供這種直觀簡單的情節(jié)。圖畫、文字的風格以及形式，都要簡單清晰，讓兒童能夠易于理解情節(jié)上的推進。圖畫以及文字可以是寫實，也可以是抽象，但是需要清晰地表達事物的特征和主題，創(chuàng)作出能夠讓幼兒可以直接感知的情節(jié)。例如在兒童繪本《鱷魚怕怕，牙醫(yī)怕怕》的創(chuàng)作中，“怕怕”的文字在每頁里面都重復出現(xiàn)，鱷魚說一句，牙醫(yī)說一句。臺詞完全一樣，場景完全一樣，句子完全一樣?？此剖侵貜蛦握{(diào)，其實是鱷魚寶寶害怕同時也展現(xiàn)了牙醫(yī)對鱷魚的害怕。通過簡單的文字對話，表達清晰簡潔的情節(jié)。重復但不單調(diào)，容易引起兒童的注意，并且符合其閱讀的習慣。

（三）思想積極

從繪本讀物誕生以來，很多國家都涌現(xiàn)出了優(yōu)秀的繪畫名家創(chuàng)作出非常豐富的繪本作品。不同國家繪本作品的主題思想不同，對少年兒童的影響也有所不同。在我國中國特色社會主義新時代的教育背景下，兒童繪本讀物的教育性應當和思想性統(tǒng)一起來，圍繞著社會主義核心價值觀來進行繪本讀物主題思想的建設。

一本優(yōu)秀的兒童繪本需要具備好的故事題材。通過閱讀，能夠讓幼兒產(chǎn)生思想上的激勵，根據(jù)繪本中人物和故事情節(jié)，促使幼兒產(chǎn)生相應的啟發(fā)等，感受到蘊含在圖畫當中的生命意義。例如，《賣火柴的小女孩》中小女孩善良和勤勞的品質(zhì);《黑貓警長》中警長的勇敢和機智，等等，都可以從思想上對兒童產(chǎn)生潛移默化的正能量影響，成為兒童學習和生活上的良師益友。因此，兒童繪本讀物的創(chuàng)作應當與當前現(xiàn)狀結合起來，所創(chuàng)作出來的兒童繪本要符合社會主義核心價值觀，能夠符合兒童思想的教育和發(fā)展需求。

二、湖湘非遺文化的獨特魅力

（一）造型獨特

湖湘非遺文化來自源遠流長的湖湘文化，顯示出湖南獨有的區(qū)域特點和歷史文化特色。例如土家族“社巴日”祭祀大典中，仍然存在著原始形態(tài)的“毛古斯”遺存，成為研究戲劇的活化石。而江永女書同樣來自湖南區(qū)域，成為湖湘非遺文化的重要組成部分。同時，湖湘文化內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，可以分為民間音樂、民間文學、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝以及雜技、民間美術，等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多彩，幾乎涵蓋了各種類型。近年來，各民族傳統(tǒng)文化元素融入湖湘文化中，創(chuàng)作出了更新穎的文化作品，且呈現(xiàn)造型獨特、別樣新穎的特點。如以湖湘文化非遺傳統(tǒng)編織技藝棕葉編為基本技術創(chuàng)作的棕葉編作品《瑤泉翔鶴》，就利用棕葉編技術創(chuàng)造出別具一格的“祥鶴”形象，讓人印象深刻，眼前一亮。從長沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽館中展出的棕葉編作品《瑤泉翔鶴》的造型來看，由棕葉編織而成的“祥鶴”呈現(xiàn)雙翅展開的飛翔姿態(tài)，身后飄揚著隨風擺動的靈尾，頗有幾分“羽化成仙”的模樣。

（二）寓意深遠

湖湘非遺文化和其他地區(qū)的非遺文化相比，具有比較強的區(qū)域性特點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史傳承價值、審美藝術價值、科學認識價值以及社會和諧價值等多個方面的價值，寓意深遠，價值非凡。研究湖湘區(qū)域的非遺文化為民族教育提供豐富的素材，為經(jīng)濟社會的發(fā)展提供文化支持。湖湘非遺文化的區(qū)域性特點，源于湖湘文化的深厚積淀，每一個形象往往都有著深遠的文化寓意。仍以《瑤泉翔鶴》為例。《瑤泉翔鶴》這部作品創(chuàng)作了一個棕葉編織的“祥鶴”形象。從造型上看，《瑤泉翔鶴》中“鶴”的造型雖然源于道教文化中“鶴”的造型，但是與常見的道教文化中“鶴”的造型卻有著比較大的差異。最主要的差異在于“鶴”的尾部，除了翹起的黑羽，《瑤泉翔鶴》的“鶴”造型中還加入了展現(xiàn)“鶴”的“吉祥仙獸”身份的“鳳尾彩羽”。這個“鶴”的形象，從瑤族宗教文化和道教文化緊密融合后形成發(fā)展的瑤族傳統(tǒng)文化中提煉形成，表現(xiàn)出瑤族人對于鳥獸的圖騰崇拜，表達了瑤族手工藝人對美好生活的向往和期待，更將瑤族人對“仙鶴”的理解生動形象地展現(xiàn)出來。

（三）技巧精湛

棕葉編，是流傳在四川新繁、湖南長沙和陜西漢中等地的一種獨特的編織技巧。其中，湖南長沙地區(qū)流傳的棕葉編技巧最是與眾不同。從制作技法上看，被列為湖湘非遺文化項目的棕葉編技術，采用棕樹嫩葉為原料，將之破成細絲，再用硫黃熏泡染色，最后再采用結體穿插扎系的編織技法，將之編織成各種各樣活靈活現(xiàn)的小動物。棕葉編的過程融合了剪紙、繪畫、草編、竹扎和裱糊于一體，為湖南長沙地區(qū)一門獨特的民間藝術。每一件棕編作品的制作過程，都要應用多種編織工藝，如單邊法、雙邊法，同時結合撕、拉、繞、穿、刺等方法進行藝術性的創(chuàng)作。《瑤泉翔鶴》作品中的“鶴”就是湖湘棕葉編技法創(chuàng)造出的藝術造型。棕編的原材料為棕櫚樹葉，為常綠喬木，而鶴的顏色通常為白色，需要將原材料進行加工。在蒸煮和晾干棕葉之后，對其進行脫水，使用剪刀、尖嘴鉗、穿針及美術刀等來具，結合不同的編制方法，將其編織成白鶴的形象，栩栩如生，可以保存數(shù)十年。該技巧的精妙之處在于，編織后的棕葉能夠以靜態(tài)展示的方式將“鶴”的動態(tài)之美藝術地展現(xiàn)出來。那些造型上翹起的棕葉，如同鶴飛翔中迎風擺動的尾羽，精彩絕倫。

三、湖湘非遺文化主題融入兒童繪本創(chuàng)作的建議

（一）主題角色特點鮮明

湖湘非遺文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，所包含的信息量是龐大的，而兒童繪本作品創(chuàng)作所面對的閱讀主體為兒童群體。因此，湖湘非遺文化為題材的繪本創(chuàng)作主要根據(jù)兒童的實際需求來進行，主題角色要鮮明，兒童才能進行更好地分辨。國外有很多以“鶴”為主題創(chuàng)作的兒童繪本作品，但是在國內(nèi)，以中華傳統(tǒng)文化中的“鶴”作為主題進行創(chuàng)作的兒童繪本作品不多，《鶴民國》是其中一部比較受歡迎的作品。在兒童繪本《鶴民國》的創(chuàng)作中，從兒童較為敏感的色彩入手，圖畫選擇了鮮亮的橙色系。一改傳統(tǒng)白色鶴的經(jīng)典形象，色彩鮮亮，對比強烈，具有吸引力。在繪本中每一篇小故事中的圖片都選擇了不同的色彩進行搭配，在應用傳統(tǒng)文化元素的基礎上，進行了色彩方面的創(chuàng)新。可以更好地激發(fā)兒童對繪本的關注度，同時提升兒童對藝術的感知能力。但是在這部作品中，“鶴”的形象是欺壓小人國國民的惡鳥。在另一部兒童繪本作品《千紙鶴》中，“鶴”的形象則是陪著“女孩嘟嘟”去冒險的“飛行坐騎”。從兩部作品的成功來看，“鶴”的形象不必千篇一律，只要和繪本故事的情節(jié)緊密貼合，就可以進行大膽創(chuàng)作。

湖湘非遺文化具有上千年歷史文化的沉淀，在兒童繪本創(chuàng)作中的應用，應當發(fā)揮文化優(yōu)勢，對傳統(tǒng)的文化經(jīng)典事物進行主題性的創(chuàng)新，改編成兒童所喜歡閱讀的原創(chuàng)繪本，可以對兒童產(chǎn)生較大的吸引力和關注度。《瑤泉翔鶴》中的“鶴”是引導瑤寨居民找到“生命之泉”的“吉祥神鳥”，完全可以通過彩繪的方式，將棕葉編的“鶴”形象確立為兒童繪本作品《瑤泉翔鶴》的主題形象，用兒童繪本講述仙鶴指引瑤族人民找到泉水的故事。

（二）內(nèi)容情節(jié)緊貼生活

湖湘非遺文化主題下所創(chuàng)作的兒童繪本，需要將博大精深的湖湘非遺文化以文字、插圖等多樣化的形式傳遞給兒童群體。在創(chuàng)作中單純依靠文化的元素是遠遠不夠的，需要進行文化上的創(chuàng)意。同時，兒童作為消費的主體，其生活經(jīng)驗較為單一，對于社會的認知基本上都是從生活中所獲取的。對于湖湘非遺文化的了解尚且處于懵懂的狀態(tài)，為了更好地符合兒童的需求，在繪本創(chuàng)作中，其內(nèi)容和圖畫的選擇應當與實際生活進行密切的結合。將文化創(chuàng)意元素融入生活場景中，對湖湘非遺文化的某一個元素進行解構，從局部進行探索和拓展。

從當前階段“鶴”主題兒童繪本的作品內(nèi)容來看，無論是《鶴民國》還是《千紙鶴》，甚至國外的“鶴”主題兒童繪本作品也大都是“情節(jié)虛幻”的神話或者童話故事。相較之下，《瑤泉翔鶴》中的“鶴”既可以是指導瑤寨居民找到泉水的“指引者”，也可以是鼓勵瑤寨居民堅持不懈找到泉水的“引路人”，在情節(jié)的創(chuàng)設中，可以將“鶴”引導寨民尋找泉水的過程和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，將“鶴”擬人化。

（三）創(chuàng)作過程互動性強

兒童受制于年齡特點上的限制，對繪本中事物的了解尚且缺乏維度，只能是從平面的角度來進行理解，立體性的思維不夠活躍，對同一個空間內(nèi)物體大小的透視關系也并不了解。尤其是在湖湘非遺文化主題的繪本創(chuàng)作中，需要通過平面的形式將非遺文化元素進行立體性展示。繪本插畫的創(chuàng)作中，應用空間的平面化處理造型方法，對傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)、大小和位置都進行重新分配，以此能夠更好地適應兒童群體的閱讀習慣，增強兒童與繪本之間的有效互動。

從兒童繪本的閱讀過程來看，兒童繪本的內(nèi)容應當是開放式的，便于兒童、教師和家長在閱讀的過程中積極互動。比如在兒童繪本作品《千紙鶴》中，繪本故事的情節(jié)就是以千紙鶴馱著“嘟嘟”在天上飛翔作為推動情節(jié)的主線，通過“飛翔”畫面的切換，來推動整個情節(jié)的進展。這樣的表現(xiàn)手法，可以讓兒童在閱讀繪本的過程中充分展開個人的聯(lián)想，互動性極強。在創(chuàng)作《瑤泉翔鶴》主題的兒童繪本作品時，也可以參照這種創(chuàng)作方式，將瑤寨居民尋找泉水的過程描繪成圖，將“鶴”的飛翔作為情節(jié)推動的主線，將瑤族人跋山涉水尋找泉水的路徑作為暗線——“鶴”在天上飛，“人”在地上追——一方面，構圖結構的充實，可以讓整體的畫面構圖豐滿，內(nèi)容豐富，結構緊湊，情節(jié)引人入勝;另一方面，對“鶴”和“人”的描繪，既是在歌頌“鶴”的善良，也是在贊美“人”的堅韌。

四、結語

兒童繪本之所以深受兒童讀者的歡迎，就是因為這些繪本作品能夠站在兒童的視角說人物、聊故事、講道理。湖湘非遺文化主題兒童繪本的創(chuàng)作，要將湖湘非遺文化作為兒童繪本創(chuàng)作的主題元素，大膽構思、大膽創(chuàng)作。只有在創(chuàng)作中解放思想，才能真正實現(xiàn)主題兒童繪本創(chuàng)作的與時俱進，同時弘揚湖湘非遺文化。

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★基金項目：本文系2021年度湖南省社會科學成果評審委員會課題研究項目“湖湘非遺文化傳承與發(fā)展視野下兒童繪本創(chuàng)作研究”（項目編號：XSP21YBC364）的研究成果。

（作者簡介：聶輝，男，碩士研究生，長沙師范學院，講師，研究方向：繪本、插畫）

（責任編輯 劉冬楊）