彭婉穎 朱安祥

2015年，揚(yáng)州市文物考古研究所搶救性發(fā)掘了一座西漢時期豎穴土坑墓葬，出土了26枚圓形龍紋幣和6枚橢圓形龜紋幣，伴隨發(fā)現(xiàn)的還有銅鏡、五銖錢、陶壺、陶鼎等漢代遺物。這里的龍紋幣與龜紋幣就是聞名學(xué)界的“白金三品”之龍幣與龜幣，這為我們深入研究漢代貨幣經(jīng)濟(jì)與中外文化交流提供了重要的考古實物資料。

發(fā)行背景

秦朝建立之后，黃金與半兩錢成為法定通貨，《史記·平準(zhǔn)書》記載：“及至秦，中一國之幣為二等，黃金以鎰名，為上幣;銅錢識曰半兩，重如其文，為下幣。”漢承秦制，依然沿用黃金、銅錢混合流通的貨幣制度。既然如此，為何西漢政府還會發(fā)行一套“白金三品”作為流通貨幣使用呢？這與漢武帝征伐匈奴有著極為密切的關(guān)系。

漢初，政府實行休養(yǎng)生息的國策，社會經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。漢武帝繼位初期，“國家無事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿”（《史記·平準(zhǔn)書》），國家財政儲備豐盈，京師國庫中貯藏了大量的銅錢，甚至無法清點(diǎn)數(shù)量。在此背景之下，漢武帝一改以往對匈奴的和親政策，大量派兵出征，希望以此實現(xiàn)對西域的穩(wěn)定控制。元光六年（公元前129年），漢匈戰(zhàn)爭正式拉開序幕，此后雙方展開了十余年的拉鋸戰(zhàn)。元狩四年（公元前119年），漢與匈奴在漠北進(jìn)行了大戰(zhàn)，驃騎將軍霍去病出代郡二千余里，大破匈奴左賢王，捕斬兵士七萬多人;大將軍衛(wèi)青與匈奴單于主力激戰(zhàn)，斬殺近二萬人。此次戰(zhàn)役之后，匈奴再也無力南下騷擾，漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭取得了勝利。

勝利的同時，西漢也付出了巨大的代價，持續(xù)十余年的大規(guī)模戰(zhàn)爭使得西漢政府不僅消耗掉之前的財政儲備，國民經(jīng)濟(jì)也瀕臨崩潰。為了快速扭轉(zhuǎn)國家財政困乏的局面，漢武帝聽從了御史大夫張湯的建議，發(fā)行了“白金三品”?！妒酚洝て綔?zhǔn)書》記載：“（元狩四年）又造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜，故白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰白選，直三千;二曰以重差小，方之，其文馬，直五百;三曰復(fù)小，橢之，其文龜，直三百?！?/p>

史書中的記載與考古出土實物是相吻合的。以揚(yáng)州西漢墓出土的實物為例，龍幣為圓形餅狀，呈內(nèi)凹外鼓狀，一般直徑約為5.4～5.6厘米，重130克左右，與漢制八兩大體相當(dāng)。正面飾有龍紋，龍身為側(cè)形，邊有云氣環(huán)繞，背面靠近外緣處有一圈外文符號，學(xué)界一般認(rèn)為是古安息國文字。馬幣體型稍小，呈正方形，邊長3厘米左右，重20.8～22克，正面圖案飾馬紋，側(cè)身昂首，前蹄微抬，背面平素。龜幣呈橢圓形，長4.3厘米、寬2.1厘米，正面飾有龜甲文，背面陰刻有兩個篆書文字，著名古文字學(xué)家黃錫全先生將其釋讀為“垂光”（黃錫全：《“白金三品”篆文及有關(guān)問題略議》，《中國錢幣》2003年第3期）。《尉繚子·治本》云：“所謂天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敘，四曰無敵，此天子之事也?！贝颂幱髁x頌揚(yáng)漢武帝普世恩澤或光輝照世。

虛值大錢

如上所述，漢武帝發(fā)行“白金三品”是為了扭轉(zhuǎn)國家財政困乏現(xiàn)狀，那么它是如何實現(xiàn)這一發(fā)行初衷的呢？“白金三品”屬于一種大面額虛值貨幣，具備鑄造成本低、發(fā)行面額大等特點(diǎn)。按照《史記·平準(zhǔn)書》記載：“金有三等，黃金為上，白金為中，赤金為下?！薄都狻芬稘h書音義》曰：“白金，銀也。赤金，丹陽銅也?！币罁?jù)官府的標(biāo)準(zhǔn)，“白金三品”屬于銀質(zhì)貨幣。銀屬于貴金屬，在漢代具有較高的價值，《漢書·食貨志》記載：“朱提銀重八兩為一流，直一千五百八十?！敝焯徙y是成色較高的銀，即便如此八兩才值1580枚銅錢。但是，“白金三品”中的龍幣同樣重八兩，就要值3000枚銅錢，這其中就產(chǎn)生了1420枚銅錢的虛值利潤。

更為關(guān)鍵的是，從考古出土實物資料來看，無論是“白金三品”中的龍幣，還是馬幣、龜幣，基本上都不屬于銀質(zhì)貨幣，或者說鑄幣原材料中幾乎不含銀。1965年，西安漢城遺址出土14枚龍幣，經(jīng)化學(xué)分析檢測結(jié)果均為鉛質(zhì)，內(nèi)含少量的錫和微量的鎳;1976年，甘肅靈臺縣發(fā)現(xiàn)274枚，經(jīng)逐一檢測，龍幣含鉛量約90%、馬幣含鉛量91.39%、龜幣含鉛量更是達(dá)到93%（姜寶蓮：《漢代“白金三品”貨幣及其相關(guān)問題》，《考古》2020年第10期）。由此可見，官府在制幣中使用了價值低廉的鉛、錫，鑄造成本大為降低。與此同時，它的面值卻很高，如前所述，即便“白金三品”都能使用質(zhì)量上乘的朱提銀進(jìn)行鑄造，仍舊存在近一倍的利潤差額，更不用說使用鉛、錫等廉價金屬了。所以，“白金三品”無疑屬于一類虛值貨幣，官府發(fā)行這種成本低卻收益大的貨幣，利用它的虛值賺得更多的鑄幣利潤，以此實現(xiàn)國家財政的快速增長。

“白金三品”發(fā)行之后，與漢武帝所設(shè)想的結(jié)果南轅北轍，不僅沒有為漢政府帶來巨額財政收入，反而引發(fā)了極為嚴(yán)重的盜鑄現(xiàn)象。史載：“自造白金后五歲，赦吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬人。其不發(fā)覺相殺者，不可勝計。犯者眾，吏不能盡誅取?！保ā妒酚洝て綔?zhǔn)書》）民間不法之徒爭相盜鑄“白金三品”，犯罪人數(shù)眾多、盜鑄規(guī)模龐大，官府也無法有效控制，不僅擾亂了商品交換的正常秩序，而且還加重了社會危機(jī)，帶來了一系列嚴(yán)重后果。

文化交融

盡管“白金三品”未對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到任何有益作用，但卻成為漢代中外文明交融的見證物。其中龍幣背面帶有一圈銘文符號，關(guān)于這些符號的內(nèi)涵，國內(nèi)外學(xué)者展開了長期的討論，形成了多種觀點(diǎn)。著名考古學(xué)家夏鼐先生認(rèn)為，這圈銘文由32個字母組成，實際上包含了9個元音字母，與安息文字較為接近（《外國字銘文的漢代（？）銅餅》，《考古》1961年第5期）。漢武帝在發(fā)行“白金三品”時將安息文字鑄造在錢幣背面，絕不是偶然的，而是有著深刻的歷史根源。

西漢建元三年（公元前138年），漢武帝為了溝通西域諸國，遂派遣張騫出使西域。張騫于元朔三年（公元前126年）返回長安，向漢武帝匯報此行所見的西域諸國，其中提及安息國使用銀幣的情況?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d：“安息在大月氏西可數(shù)千里。以銀為錢，錢如其王面，王死輒更錢，效王面焉?！鄙虾２┪镳^收藏有一套安息王朝弗拉特斯二世銀幣，鑄造于公元前138年—公元前127年間，其流通時間正與張騫西行相符，銀幣的特征亦如張騫所描述：銀質(zhì)，正面為弗拉特斯二世像，背面在人物周圍環(huán)繞著安息字母。張騫一定是目睹了這類安息銀幣，并將其形態(tài)特點(diǎn)與文字風(fēng)格匯報給漢武帝，于是漢武帝便在新發(fā)行的龍幣中增添了西域文字。

當(dāng)然，“白金三品”中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵更多的還是漢代元素。在漢代，龍、馬、龜均為神獸，而且代表著天、地、人“三才”，史籍記載“行天莫如龍”“行地莫如馬”“諸侯以龜為寶”（《漢書·食貨志》），這種承載了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核的天人感應(yīng)觀是“白金三品”的深層內(nèi)涵。此外，龍幣的基本形態(tài)還模仿了漢代流通的金餅樣式，一面微鼓，另一面內(nèi)凹，與近年海昏侯墓所出土的金餅特征吻合。“白金三品”既體現(xiàn)出東方貨幣的文化色彩，又打上西域貨幣的文化烙印，是漢代中西文化結(jié)合的寶貴歷史遺產(chǎn)。

[本文系河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“出土簡牘所見漢代貨幣的基層管理”（SQ201116）階段性研究成果]

作者單位：鄭州大學(xué)、河北師范大學(xué)