□湯文選

《無猜》 湯文選

我之畫虎，著重表現(xiàn)一種生物的合理本性，以及老虎特有的內(nèi)在威嚴(yán)，將人格化了的各種情節(jié)和神態(tài)作為自己的精神寄托，以達(dá)到物我兩忘的境地。

老虎具備一種生物原始本能的善意：兩性之間的親熱，親子之間的愛戀，母虎的慈祥，幼虎的嬌憨，構(gòu)成一篇極為和諧的生命樂章。

我畫虎喜以母子虎為題材，有感于母虎的慈祥與幼虎的依戀。寸草三春暉，母愛的偉大豈獨(dú)由人類所專有。我對畫幼虎情有獨(dú)鐘，實(shí)際上畫的是自己的真誠感受——一片愛心、一份真情。幼虎有如兒童，它們頑皮嬉鬧、憨態(tài)可掬，一身稚氣又透出幾分虎威，特別逗人憐愛。

我也畫成年虎的內(nèi)在威嚴(yán)和含而不露的英雄氣質(zhì)。那是在熟諳其生理結(jié)構(gòu)、動態(tài)特征的基礎(chǔ)上，參考刻畫人類的英雄氣概和借助古代動物石雕的一些造型手法，或刪繁就簡，或強(qiáng)調(diào)夸張，目的是從氣質(zhì)上表現(xiàn)虎的威嚴(yán)，形成自己的畫虎程式。

“意、神、形”三者關(guān)系上的高超處理，是中國大寫意畫高度藝術(shù)化之所在。所謂意，即立意，指一幅畫的創(chuàng)作構(gòu)思，它是繪畫進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)首要的一步，是創(chuàng)作時(shí)統(tǒng)帥全局的靈魂。所謂神，并非專指被描寫對象的神情，更重要的是指畫家本身的精神情感，以神動人，以情感人。這就要求在立意的原則指導(dǎo)下，以神馭形，把形從物象中超脫出來，成為傳神的審美意象，即所謂“不似之似，是為神似”，妙合天然，符合構(gòu)思立意的要求。

在立意方面，歷代畫家畫虎，莫不是以物喻人、借物傳情達(dá)意，畫出自己愛憎分明的真切感受。如清代畫家高其佩畫《猛虎圖》，題詩曰：“白額生風(fēng)惡，斑紋坐地肥，而今無可畏，不及債家威。”通過對猛虎的形容襯托，實(shí)則是對高利盤剝者進(jìn)行鞭撻。

前輩畫家在以虎為題材的各種創(chuàng)作構(gòu)思中，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，無疑要加以發(fā)揚(yáng)。我們今天畫虎應(yīng)該表達(dá)這個(gè)時(shí)代的人的思想感情，這就要求我們不單要學(xué)習(xí)前輩的創(chuàng)作方法，更要努力提高自身素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，研究時(shí)代特征，使自己的思想感情與時(shí)代合拍，才能畫出反映時(shí)代精神的虎畫創(chuàng)作來。

以下是我畫水墨虎的大體步驟：

1.默憶出虎的形體、動態(tài)、神情，做到胸有全虎。畫時(shí)先以淡墨闊筆寫出虎的動態(tài)結(jié)構(gòu)和各個(gè)部位，此時(shí)需中側(cè)鋒互用，行筆快慢視其結(jié)構(gòu)起伏而變化，務(wù)求輕快灑脫，不作細(xì)部推敲。用墨要照顧整體又隨著動態(tài)結(jié)構(gòu)有所變化。又須于筆畫排列、色彩分布之間務(wù)求其形式美感，切忌呆板。

2.勾勒輪廓、斑紋時(shí)涉及破墨處理，此時(shí)要等淡墨略干，用筆時(shí)除面部神情略需嚴(yán)謹(jǐn)之外，其他各部都宜輕快松活。要求剛健挺拔，用線求直求方，追求陽剛之美，意在突出“虎氣”。勾畫虎身斑紋，總體來講需要刪繁就簡、概括力強(qiáng)，但傳神之處也需強(qiáng)調(diào)夸張。墨色深淺的變化需要照顧整體協(xié)調(diào)，此時(shí)用筆用線除完成虎的形神動態(tài)及表現(xiàn)斑紋以外，還要求具備書法的形式美感。所以說，這一步是畫虎成敗的關(guān)鍵所在。

《三春暉》 湯文選

《雙雄圖》 湯文選

3.最后是細(xì)心收拾階段。點(diǎn)睛、勾出虎須之后，在眼神、嘴角、額頭、眉宇等賴以傳神之處進(jìn)行補(bǔ)充修整，做到神完氣足，恰到好處。