哈爾濱師范大學(xué)/ 郭 蕾

我國是一個歷史悠久的文化大國，五千年歷史發(fā)展長河中有一代又一代先烈的浴血奮戰(zhàn)，形成了各種各樣的革命血脈和紅色精神，值得當(dāng)代人傳承和發(fā)揚。年輕人是國家的未來，更加需要認(rèn)識、了解并主動地傳承優(yōu)秀的紅色文化、紅色血脈。紅色精神通過一定的媒介來實現(xiàn)傳承。紅色歌舞劇作為大眾喜聞樂見的傳媒形式，是非常好的育人媒介。

一、紅色歌舞劇概述：講述中國歷史，傳達(dá)中國精神，傳遞中國聲音

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國際地位不斷提升，國際話語權(quán)不斷提高。世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢越來越明確，國際范圍內(nèi)的競爭已經(jīng)逐漸從科技、經(jīng)濟(jì)等硬實力的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕降溶泴嵙Φ母偁?。我國作為歷經(jīng)幾千年發(fā)展和積累的文化大國，更應(yīng)該發(fā)揮文化優(yōu)勢，引導(dǎo)人民大眾樹立高度文化自信，促進(jìn)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

在我國文化歷史上，革命史是不可磨滅，具有教育意義的重要內(nèi)容。我國之所以有今天的成就，離不開革命歷史。作為新時代的人民，應(yīng)該將這樣的紅色精神銘記于心，不斷發(fā)揚光大。精神的傳承和發(fā)揚需要良好的媒介發(fā)揮作用，紅色歌舞劇作為當(dāng)前時代中人民大眾喜聞樂見的表演形式，是發(fā)揚紅色血脈和紅色精神的重要手段。

歌舞劇是指將音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈、舞臺美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)。紅色歌舞劇作為一種現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，有著豐富的表現(xiàn)手段和藝術(shù)感染力。取材于紅色歷史時期，以革命史實為題材的歌舞作品，滲透著深刻和高雅，充分體現(xiàn)了藝術(shù)育人的理念①。

（一）紅色歌舞劇的育人功能

從通俗意義上解釋，育人功能是對受教育者進(jìn)行德育、智育、美育、體育等多方面的教育、培養(yǎng)功能。育人功能的最終目的是使教育對象全方面發(fā)展。紅色歌舞劇帶給觀眾的不僅僅是音樂、舞蹈、戲劇等方面的藝術(shù)展現(xiàn)，更蘊含著豐富的精神內(nèi)涵。觀眾在觀看紅色歌舞劇后，所得到的不僅僅是歌舞劇表面上的藝術(shù)享受，更加重要的是可以了解歌舞劇所表達(dá)的紅色思想，所傳達(dá)的紅色精神，并銘記于心，通過自己的力量傳承和發(fā)展紅色精神和紅色血脈。

（二）紅色歌舞劇的藝術(shù)審美價值

（三）紅色歌舞劇的社會道德價值

紅色歌舞劇的藝術(shù)審美最終落點在對人的精神世界的影響與改造。除了具備藝術(shù)審美價值外，更具有高度的社會道德價值。這與紅色歌舞劇本身藝術(shù)作品表現(xiàn)出的社會運行規(guī)范，以及人的精神品格有關(guān)。它大多呈現(xiàn)革命時期的內(nèi)容，在苦難的社會背景下，誕生出了一批舍己為人，全心全意為民族獨立、民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)的革命先烈，他們的精神值得當(dāng)代人民學(xué)習(xí)、發(fā)揚。紅色歌舞劇的演出，勢必會引發(fā)人們的思考，真切地認(rèn)識到當(dāng)前社會生活來之不易。這也就是紅色歌舞劇的社會道德價值。

二、紅色歌舞劇的藝術(shù)特質(zhì)與價值傳承：賡續(xù)紅色血脈，繁榮中國文化

（一）取材的客觀性，厚植人民大眾的家國情懷

紅色歌舞劇不是傳統(tǒng)的舞蹈音樂形式，除了在取材上的客觀性外，還保障了革命史跡的完整性。所表現(xiàn)的內(nèi)容多是革命史實中的優(yōu)秀片段、真實故事，不存在斷章取義的現(xiàn)象。公眾可以更加客觀和完整地了解革命史實，以自己的力量為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）文化的傳承性，深化人民大眾的文化認(rèn)同

樹立高度的文化自信是當(dāng)前文化軟實力成為國際競爭重要標(biāo)準(zhǔn)背景下的國家發(fā)展戰(zhàn)略之一。樹立文化自信首先就要對文化產(chǎn)生認(rèn)同感。在當(dāng)今社會發(fā)展之中，加強公眾文化認(rèn)同感的渠道非常多，但真正地讓人民大眾主動了解，樂于了解歷史的渠道和形式卻很有限。紅色歌舞劇通過舞蹈、歌曲以及戲劇表演等多種人民大眾喜聞樂見的方式，給公眾呈現(xiàn)別樣的藝舞盛宴②。它蘊含和傳達(dá)的愛國、忠誠、誠信、奮斗等主題革命思想緊緊關(guān)聯(lián)著當(dāng)今的社會主義核心價值觀。對公眾而言，不僅會了解這些精神，更會對歌舞劇傳達(dá)出的核心價值觀產(chǎn)生高度認(rèn)同，深化人民大眾對整個中華文化的認(rèn)同，潛移默化地主動加入繼承和發(fā)揚中華文化的隊伍。

（三）民族元素的凸顯性，提升人民大眾的審美修養(yǎng)

紅色歌舞劇從誕生起就承載宣傳思想、啟迪民眾的積極作用。而今，紅色歌舞劇的創(chuàng)作實踐，日益彰顯民族精神，更多創(chuàng)新性的民族性元素也日益凸顯，極大地增強了作品的吸引力和感染力③。首先，角色語言趨于多樣。逐漸從普通話向更加貼合歷史背景的地方語言文化發(fā)展，運用當(dāng)?shù)氐囊恍┧渍Z，使紅色歌舞劇呈現(xiàn)出的歷史故事更加真實。其次，民族元素不斷加入。紅色歌舞劇富有中國特色，舉手投足間處處彰顯中華傳統(tǒng)文化，一些被公眾忽略的冷門民族元素在不斷加入應(yīng)用到紅色歌舞劇的創(chuàng)作中，直接或間接地促進(jìn)了中華民族文化的傳播。革命口號的加入，舞蹈動作的模仿等民族元素都在一定程度上提高了大眾的審美素養(yǎng)。

（四）形式的親和性，培養(yǎng)人民大眾的團(tuán)結(jié)合作精神

紅色歌舞劇是人民大眾文化生活的有機組成部分，作品文化影響著社會大眾的審美取向和消費口味，加上取材于實際發(fā)生過的革命事跡。因此，非常貼近人民大眾的生活，具有高度的親和性。其中，革命內(nèi)容創(chuàng)造出來的為公眾耳熟能詳?shù)娜宋锖蛣∏?，更容易引起公眾的思想共識和感情共鳴。從紅色歌舞劇的親和性上來看，全程都需要人民大眾發(fā)揮主觀能動性，積極置身于紅色歌舞劇中，在紅色歌舞劇作品的創(chuàng)作上表達(dá)精神訴求。在人物塑造上，選擇的亦是人民大眾所熟悉或者有高度情感寄托的革命前輩。革命史上的每個豐功偉跡都不是依靠單個歷史人物實現(xiàn)的，而是通過全體中華人民的共同努力才實現(xiàn)的。在這個過程中，必然可以培養(yǎng)人民大眾的團(tuán)結(jié)合作精神。

（五）情感的渲染性，激發(fā)人民大眾的生活旨趣

紅色歌舞劇的主題宏大，內(nèi)涵深刻，人民大眾既可以從整個主題來感悟紅色歌舞劇所想要呈現(xiàn)的歷史和現(xiàn)實意義，也可以通過每個細(xì)節(jié)深入到歌舞劇中，體會每個人物鮮明的特點和面對苦難的那種堅勁。在當(dāng)前富足的社會形態(tài)中，很多人生活沒有目標(biāo)，沒有前進(jìn)的動力，紅色歌舞劇可以激發(fā)人民大眾內(nèi)心的文化共鳴，體會歷史人物的高貴品格，激發(fā)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感，在生活之中找到奮進(jìn)的動力和前進(jìn)的力量。

三、紅色歌舞劇的育人功能實踐路徑

革命歷史給我們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來了豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分和想象空間。紅色歌舞劇承擔(dān)著向世人傳達(dá)珍貴歷史史實和優(yōu)秀中國文化的責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)セ赝麣v史，感受精神。

大樂署自西周開始便存在了，稱為大司樂，從秦漢至隋唐，大樂署一直都是太常寺的核心，負(fù)責(zé)監(jiān)管雅樂、部分宴樂以及對藝人的訓(xùn)練和考核。大樂署樂教制度比較嚴(yán)格、規(guī)范，雅樂大曲三十日成；小區(qū)二十日成；清商大曲六十日成；小曲十日；文曲三十日；十部樂的?樂、西涼、龜茲、疏勒、安國、天竺、高昌大曲各三十日；次曲各二十日；小曲各十日；鼓吹五部樂則以曲目的難易度而定。這些不僅可看出大樂署的管理制度，還可以清楚的從中獲取它習(xí)曲的習(xí)慣和內(nèi)容。

（一）洋為中用，探索藝術(shù)舞劇的中國化

紅色歌舞劇在表達(dá)家國情懷，傳播自信的中國舞文化外，同樣可以展現(xiàn)藝術(shù)水準(zhǔn)，在國際舞臺上展現(xiàn)藝術(shù)話語。需要深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒外來藝術(shù)形式，創(chuàng)新實踐，用紅色舞文化講中國故事。

電影《紅色娘子軍》故事感人，人物性格鮮明，在中國可謂是家喻戶曉。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》取材于此，充分發(fā)揮了芭蕾舞以女性舞蹈為主的特點，具有廣泛意義上的紅色藝術(shù)宣傳效果。舞劇突破了芭蕾固有的傳統(tǒng)手勢、體態(tài)和貴族風(fēng)度，取而代之的是勞動人民意氣風(fēng)發(fā)、積極向上的情感造型，這是新的舞蹈肢體語言與芭蕾藝術(shù)的成功結(jié)合典范④。

芭蕾舞傳入中國后，一直是固體的狀態(tài)，舉手投足都有固定的范式。要創(chuàng)造中國風(fēng)格的芭蕾舞劇，必須推陳出新，有所突破。芭蕾舞的中國化，主要是廣泛運用了中國化動作語言。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》創(chuàng)造性地吸收了古典舞中的“點翻身”“串翻身”技巧，劇中的藝術(shù)動作符號——倒踢紫金冠，本是我國國粹京劇中的動作。芭蕾舞劇《紅色娘子軍》在國內(nèi)贏得了廣泛贊譽，在國際上凡響出眾，有外國學(xué)者評論他已經(jīng)超越了時代意識形態(tài)的局限，可以說《紅色娘子軍》已經(jīng)成為了人類文化遺產(chǎn)的一部分。這意味著芭蕾舞這個舶來品以中國化的方式得到了進(jìn)一步發(fā)展，這種紅色歌舞劇的育人和創(chuàng)作成果，獲得了世界平臺的肯定。

除《紅色娘子軍》外，中國首部原創(chuàng)交響樂街舞作品《黃河》，將外國的街舞與中國民族樂整合在一起，榮獲了中國舞蹈荷花獎“，這也是一個例證。這些紅色歌舞劇反映革命生活，詮釋中國精神，講述中國故事，是我們新時代創(chuàng)造的經(jīng)典，充分體現(xiàn)了我國的文化自信，助長了國人的自信與驕傲。

（二）用藝術(shù)去喚醒紅色基因，匯聚時代與心靈的交響

紅色舞劇都基于悲壯的革命史實。革命是中國歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要內(nèi)容，承載著悲壯與凄美，寓意著堅忍與剛強，同時蘊含著崇高與美好。用藝術(shù)性敘事手法去追求“紅色文化”本體的外化與形象化，可以讓紅色精神獲得時代的新生，成為時代的心靈交響。

《八子參軍》是大型贛南采茶歌舞劇，借鑒了很多贛南客家音樂元素和贛南采茶戲元素，以悲壯與崇高為審美基調(diào)，生動反映了特定歷史時期，贛南人民堅定的革命信念和踴躍參軍的情懷，具有很強的藝術(shù)感染力⑤。全劇的歌舞、音樂珠聯(lián)壁合。《八子參軍》的藝術(shù)化敘事，實現(xiàn)了革命母題與生命本體的深層對話，讓故事走向了藝術(shù)的高度，有了更濃厚的思想深度和更顯著的育人功能。

（三）促進(jìn)紅色歌舞劇的育人功能在學(xué)生群體中的推廣應(yīng)用

青年是祖國的未來，未來我國的發(fā)展?fàn)顩r以及在國際上的地位直接取決于青年群體。因此，不論是任何方式的文化教育，對于樹立人民大眾的文化自信而言，青年是最基礎(chǔ)的突破口，也是最為重要的群體所在。通過紅色歌舞劇的育人功能在學(xué)生群體特別是大學(xué)生群體中的擴散和傳播，更有助于向整個社會的方向發(fā)展。

第一，搭建“三位一體”的育人平臺。所謂的“三位”也就是指，教學(xué)活動、教學(xué)資源和思政理論。大學(xué)教育的主要目標(biāo)仍然是知識的學(xué)習(xí)。實施素質(zhì)教育以來，我國積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)模式，向?qū)А暗轮求w美勞”綜合素質(zhì)全面發(fā)展的教學(xué)方式，其中“德育”居首要，起引領(lǐng)性作用。這使思想政治課程的學(xué)習(xí)越來越重要。通過“三位一體”育人平臺的實現(xiàn)，將紅色歌舞劇作為思想政治課程的重要內(nèi)容，一方面豐富大學(xué)思想政治課程的多樣性，提升學(xué)生對思想政治課程的學(xué)習(xí)興趣；另一方面以專業(yè)的知識作為支撐，豐富紅色歌舞劇的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)兩者的融合⑥。第二，師生共舞：在教與學(xué)中共同接受思想的洗禮和熏陶。高校的思政教育不僅僅只針對大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，亦是對教師思想和文化的洗禮和熏陶。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，必然要發(fā)揮自身的榜樣作用。在現(xiàn)階段的思政教學(xué)中，大部分以理論課程為主，學(xué)生對于專業(yè)理論知識的學(xué)習(xí)多停留在表面，距離完全掌握和理解還有一定距離?，F(xiàn)階段的課程改革，社會對人才發(fā)展的需求，要求將實踐教學(xué)作為大學(xué)教學(xué)的重要一部分。針對此，紅色歌舞劇則為這樣的實踐教學(xué)模式提供了重要的手段。教師和學(xué)生通過一起選取題材，排練到最后的演出等過程，不僅可以加強學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作意識，更可以在這個過程中明白革命的歷史，以及紅色歌舞劇所展現(xiàn)出的育人功能。

（四）構(gòu)建紅色歌舞劇信息網(wǎng)絡(luò)育人平臺

近年來，在經(jīng)濟(jì)的強勢帶動下，我國的科技水平取得了顯著的進(jìn)展，誕生了一批以網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的新興產(chǎn)業(yè)，改變了人民大眾的生活。紅色歌舞劇是傳播文化，增強國民文化自信，培養(yǎng)國民德育的重要手段，更應(yīng)該緊跟時代發(fā)展的潮流，同互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合促進(jìn)文化傳播。紅色歌舞劇的演出規(guī)模較小，排練時間較長，加上當(dāng)前新冠肺炎疫情的影響，很多觀眾想要親身觀看紅色歌舞劇，卻沒有機會。而網(wǎng)絡(luò)可以為觀眾提供觀看平臺，提升了紅色歌舞劇的親和力。

第一，創(chuàng)辦有關(guān)于紅色歌舞劇背景的展覽館。眾所周知，紅色歌舞劇的實現(xiàn)是以一定的歷史事件作為資源和背景的，通過在創(chuàng)建背景展覽館，一方面，觀眾在了解和知悉紅色歌舞劇的背景后，會更加清晰地了解其中的關(guān)鍵信息和細(xì)節(jié)，明確歌劇的精神和內(nèi)涵，達(dá)到育人目的；另一方面，有背景資料作為支撐，紅色歌舞劇的表演會更加具有專業(yè)知識。第二，開通多媒體影像視頻播放專區(qū)。大部分情況下，這些歌舞劇網(wǎng)絡(luò)上流傳的版本都是由現(xiàn)場觀眾拍攝的，并且沒有一個專門的整理和匯總平臺。可以設(shè)立有關(guān)的專區(qū)，在每次表演結(jié)束后，將攝制的視頻傳輸?shù)骄W(wǎng)絡(luò)平臺上，便于人民大眾的瀏覽和查看，增強紅色歌舞劇的育人功能。

（五）因地制宜，深挖本土紅色資源

我國是經(jīng)過五千多年歷史發(fā)展的文化大國，各個省份和地區(qū)都留下了革命前輩的足跡。這對每個當(dāng)?shù)氐木用穸裕加兄鵁o比重要的，不可替代的關(guān)鍵意義。紅色歌舞劇取材于革命的故事和事跡，將取材內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐臍v史背景相結(jié)合，必然會促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥v史事跡的深刻認(rèn)識，提升文化自信。

第一，了解所在地的歷史，充分了解背景信息。第二，采集當(dāng)?shù)厝嗣翊蟊姷囊庖?。由于很多的革命事跡在時代的發(fā)展過程中不可避免地存在一定的遺失現(xiàn)象，而當(dāng)?shù)氐囊恍┠昙o(jì)較大的居民，是這些革命事跡的親身經(jīng)歷者，聽取他們的意見并融入到紅色歌舞劇中，可以最大程度上還原歷史的真實性，也更加地讓觀眾感同身受。

四、結(jié)語

國際競爭的不斷加強要求我們樹立高度的文化自信，國家的發(fā)展更加需要每個人民大眾共同的努力維護(hù)。只有認(rèn)識到艱苦的革命奮斗史，才能激發(fā)人民大眾的斗志，紅色歌舞劇作為重要媒介，要積極地發(fā)揮育人功能。紅色歌舞劇的育人功能體現(xiàn)在，讓我們尊重歷史、珍視文化，同時要按照藝術(shù)規(guī)律藝術(shù)化地呈現(xiàn)歷史，創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史史料推敲，經(jīng)得起文藝標(biāo)準(zhǔn)檢驗的優(yōu)秀作品。

在新時期，我們需要進(jìn)一步挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，探索世界舞蹈的中國化路徑，讓藝術(shù)脈搏隨人民的心跳動，以叫好又叫座的紅色歌舞劇向英雄致敬，向光榮革命歷史致敬。

注釋：

①王瑜.藝術(shù)院校原創(chuàng)舞劇作品育人功能的實現(xiàn)路徑探析——以舞劇《一把酸棗》《粉墨春秋》為例［J］.長治學(xué)院學(xué)報，2020，37（6）：95-98.

②劉佳燁，覃嬪.生態(tài)視域下的紅色經(jīng)典舞蹈審美嬗變研究［J］.尚舞，2021（19）：88-89.

③陳茜茜.淺談高水平特色校園舞臺劇的育人功效［J］.戲劇之家，2020（1）：24.

④胡新民.芭蕾舞劇《紅色娘子軍》體現(xiàn)的文化自信［J］.黨史文匯，2020（2）：61-64.

⑤袁瑾.悲壯與崇高的交響 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——大型贛南采茶歌舞劇《八子參軍》的藝術(shù)特色研究［J］.贛南師范大學(xué)學(xué)報，2017，38（5）：132-136.

⑥武瑋.高等藝術(shù)院校實現(xiàn)中國舞蹈文化自信的路徑探究［J］.北京教育（高教），2021（10）：40-42.