張傳文，侯茂林

(安徽農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230036)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，電腦、手機、數(shù)字電視等新媒體被迅速推廣并得到廣泛應用，人們進入了一個信息高度融合、個體頻繁交往的新媒體時代。萬物互聯(lián)、數(shù)據(jù)互通引發(fā)了輿論環(huán)境、媒介生態(tài)和傳播機制的深刻變革。依托固定空間和固定載體的傳統(tǒng)思想政治教育工作已然不能滿足新形勢的需要，亟需借助新媒體技術、依托新媒體平臺開展工作，思想政治教育話語有了新的展開形態(tài)。

“思想政治教育話語是思想政治教育活動主體在思想政治教育實踐中通過一定方式表達出來的指向一定思想政治教育目的的話語?！盵1]近年來，隨著新媒體與思想政治教育的不斷融合，傳統(tǒng)的教育環(huán)境也在發(fā)生改變，隨之而變的思想政治教育話語也逐漸成為學界關注的重要話題。目前，學界對新媒體時代下思想政治教育的話語解讀主要集中在以下三個方面：一是關注思想政治教育話語的變遷特征。如劉燕等從話語表達主體、表達內(nèi)容、表達媒介和表達語境角度闡明了思想政治教育話語在新媒體背景下呈現(xiàn)出來的多元、多樣、多變的復雜性特征[2]；程雪基于新媒體的傳播特點，揭示了思想政治教育在新媒體語境下的話語主體多元化、話語傳播自由化和話語交互趨廣化的特征[3]。二是關注思想政治教育話語面臨的現(xiàn)實困境。如魏薇等在對新媒體時代思想政治教育話語的嬗變審視中，闡明了思想政治教育存在話語權威遭遇挑戰(zhàn)、話語認同面臨危機、話語體系轉化困難等困境[4]；詹捷慧認為，隨著新媒體的廣泛運用，思想政治教育陷入了現(xiàn)實話語與網(wǎng)絡話語沖突、政治話語和個性話語斷裂、主體話語和客體話語失序的危機[5]。三是關注思想政治教育話語創(chuàng)新的實現(xiàn)路徑。如任會芬認為，應充分利用新媒體的優(yōu)勢特征，結合教育對象的個性偏好，豐富話語內(nèi)容、創(chuàng)新表達方式、拓展傳播平臺、轉變話語理念和凈化話語環(huán)境，從而實現(xiàn)思想政治教育話語在新語境下的創(chuàng)新發(fā)展[6]；王江波強調要密切結合新媒體的發(fā)展特點，構建“蘊大氣”的話語立體空間、構筑“接地氣”的話語生活風格和構造“涵生氣”的話語議程設置，進而創(chuàng)新思想政治教育話語體系，提高思想政治教育實效[7]。

綜上可見，學界關于新媒體時代思想政治教育話語的現(xiàn)有研究成果頗多，為后續(xù)研究提供了重要參考，但缺乏對話語整體變遷和不變內(nèi)核的宏觀把握。實際上，在迎合時代發(fā)展變化、融入信息發(fā)展的潮流中，思想政治教育話語相比傳統(tǒng)媒體時代來說，既有外在形式的變動性，又有內(nèi)在本質的穩(wěn)定性，有著“變”與“不變”同時存在的內(nèi)在規(guī)律。在“變”與“不變”的對立統(tǒng)一中做到對思想政治教育話語的整體把握和全面理解，更能縷析發(fā)展趨勢，認清前進方向，保持清醒頭腦，科學而有效地作出符合時代發(fā)展的“應變”與“不變”的決定，實現(xiàn)思想政治教育話語的守正創(chuàng)新，推動思想政治教育在新媒體時代的高質量發(fā)展。

一、新媒體時代思想政治教育話語之“變”

新媒體時代，媒介技術不斷更替，傳播載體日新月異，傳播領域正經(jīng)歷著深刻的變革?！八枷胝谓逃捳Z是傳播的產(chǎn)物，只有傳播才產(chǎn)生話語。”[8]因此，順應傳播環(huán)境變革，緊跟信息發(fā)展步伐，是思想政治教育話語的時代所需、應然所向。

(一)話語主體之變

話語主體是話語的表達主體，反映的是“由誰來說”的問題。“思想政治教育話語主體是指編制一定思想政治教育話語，并運用思想政治教育話語對話語客體施加思想政治教育影響的組織或個體?！盵9]以互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為標志，新的媒體格局悄然形成，人們進入了“全民麥克風”時代，思想政治教育話語主體也隨之而變。

傳統(tǒng)媒體時代，講座、課堂、報紙、宣傳欄等是思想政治教育信息傳播與接收的主要載體，具有特定身份和擔負相應責任的個體或群體擁有思想政治教育信息傳播的話語權，主控信息的發(fā)布與解釋；廣大受眾則基本處于被動接受的位置，思想政治教育話語主客體間有明確且清晰的界限，呈現(xiàn)出“主客二分”的話語范式。隨著以分享和互動為顯著特征的新媒體平臺的發(fā)展，逐漸形成了人人都可發(fā)聲、處處都能傳播的全新局面。原有的教育客體可以突破時間與空間的限制參與到思想政治教育話語的生產(chǎn)與闡釋中來，人人都享有話語資源，人人都可以是話語主體，主客體間的邊界被消解，思想政治教育話語主體呈現(xiàn)泛化趨勢。此外，在“三全育人”的教育方針引導下，思想政治教育主體不再局限于思政教師等特定群體，而是被拓展到媒體工作者、文藝工作者等更為廣泛的群體中，這無形中加劇了話語主體的泛化趨勢。應該看到，在主體泛化的背景下，教育者與教育對象在傳統(tǒng)教育模式下的層級、身份、資源等方面的限制逐漸被打破，建構了共同的話語空間、話語角色、話語權力，塑造了一種充分溝通、相互交流、協(xié)同互動的平等關系，有助于形成教育合力、強化話語認同、增強教育實效；但與此同時，話語主體的泛化也會導致話語內(nèi)容的碎片化，碎片信息經(jīng)多次關注、分享、討論后，極有可能致使思想政治教育話語陷入失真、失向、失效的境地?？梢哉f，在新媒體語境下，思想政治教育話語主體從單一到泛化的轉換，對思想政治教育來說既是機遇，又是挑戰(zhàn)。

(二)言語語境之變

言語語境是語言行為發(fā)生所處的環(huán)境，置于語境中的話語，才會被賦予符號以外的表征功能與特定意義?！八枷胝谓逃捳Z語境事實上是思想政治教育‘在哪說’的問題。”[10]隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展和廣泛運用，人們進入了以多元性、交互性和虛擬性為特征的新媒體時代，思想政治教育話語語境呈現(xiàn)出一系列變化和特點。

傳統(tǒng)媒體時代，思想政治教育話語往往被置于以課堂為載體的教學場景或以政策文件等官方文本為中介的宣傳語境中，有著地點的固定性、話題的預設性、情境的單一性、內(nèi)容的規(guī)定性以及效果的可控性等特征。進入新媒體時代，網(wǎng)絡大眾深度分享，海量信息高速更迭，思想政治教育話語語境相比傳統(tǒng)模式更顯復雜與多變。一方面，新媒體平臺日新月異，信息傳播快速便捷，技術賦權下民眾話語熱情與日俱增，意見表達呈現(xiàn)“并噴式”增長趨勢，與以往由官方媒體主導的“一元話語”格局相比，思想政治教育話語的言說環(huán)境更為復雜。另一方面，開放的網(wǎng)絡環(huán)境也為各種帶有色彩的非社會主義思想提供了活躍空間。近年來，西方國家憑借網(wǎng)絡信息技術優(yōu)勢對我國進行意識形態(tài)滲透，各種消極思潮暗流涌動，錯誤價值觀念滋生蔓延，并以一種隱蔽的形式呈現(xiàn)出來，無形中影響和改造著人們的思想。嘈雜環(huán)境中良莠難辨,信息洪流中泥沙俱下，思想政治教育話語語境呈現(xiàn)更為復雜之勢。從封閉集中到開放復雜，思想政治教育話語語境同信息傳播背景內(nèi)在互動、緊密聯(lián)系。由于媒介格局發(fā)生變化，思想政治教育話語語境也隨之改變。

(三)表達特色之變

任何一套話語都具備特有的表現(xiàn)方法和獨到的語言形式，呈現(xiàn)出與眾不同的表達特色。馬克思指出：“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的。”[11]新媒體時代，思想政治教育話語主體間權威關系解體，話語場域轉變，人們交往的話語需求也不斷變化，建立在交往基礎上的思想政治教育的話語表達也自然因需而變。

傳統(tǒng)媒體時代的思想政治教育主要依托固定空間、固定載體進行一對一、一對多的話語傳達與知識灌輸，話語內(nèi)容多以教材、政策文件為藍本，通過固定性表達、界定性詞句呈現(xiàn)，充滿理論味和政治味，整體呈現(xiàn)規(guī)范性、標準性、統(tǒng)一性的表達特點。新媒體時代，全新的網(wǎng)絡語言環(huán)境帶來了全新的話語體驗。幽默詼諧、情真意切的話語營造出輕松和諧的交流氛圍，傳統(tǒng)嚴肅端正、宏大敘事的話語表達在新形勢下顯得吸引力不足、說服力不強，無法充分調動教育對象話語參與的積極性?；诠δ苄孕枰乃枷胝谓逃捳Z在表達形式上作出了一系列改變，呈現(xiàn)出新的特征與趨勢。一是表意通俗化。在表達形式上，不再局限于固定模板、權威話語，而是采取更為簡明扼要、通俗易懂的話語表達，具有通俗化、大眾化的敘事特點；話語的內(nèi)容也更加貼近現(xiàn)實、貼合群眾，呈現(xiàn)政治話題親民化、理論話題時代化的特征與趨向。二是視覺感官化。相比以往單一的文字表達或口頭傳授，新媒體語境下的思想政治教育話語作了組成元素上的調整，文字、圖像、視頻等多種元素匯聚一堂，共同建構起立體形象的表達空間，富含話語張力，令人回味無窮。三是符號狂歡化。新媒體語境下，話語的構建不再拘泥于種種話語規(guī)則和秩序限制，個性與特色時刻彰顯，符號與排序被重新定義。如“厲害了，我的國！”等表達愛國熱情的流行話語廣泛滲透于思想政治教育話語體系中，致力于思想政治教育話語的語義建構。需要注意的是，這些變化中也附帶著去政治化、偏娛樂化、重生活化的話語發(fā)展趨勢，在另一方面也會不可避免地沖擊思想政治教育嚴謹科學的話語范式和知識主導的價值規(guī)范。

二、新媒體時代思想政治教育話語之“不變”

變的是“形式”，不變的是“初心”。不同于常規(guī)話語，思想政治教育話語是特定社會主流意識形態(tài)思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范的特殊載體[12]，其話語導向、話語屬性和敘事主線不變也不能改變。只有思想政治教育話語的導向、屬性、主線不變，才能保證思想政治教育本質的穩(wěn)定性和話語的有效性。

(一)育人導向不變

話語是信息傳遞與思想表達的載體，絕非單一的詞義、圖像、符號的羅列堆砌，具有一定的敘事導向，承載一定的價值意義?！八枷胝喂ぷ鲝母旧蟻碚f是做人的工作。”[13]思想政治教育話語導向在于人，在于引導人的思想行為向符合社會要求的方向發(fā)展。在黨的十九大報告中，習近平總書記首次提出“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[14]的戰(zhàn)略目標，這從戰(zhàn)略層面規(guī)定了新媒體時代思想政治教育話語的根本旨歸與使命追求。因此，在任何場域、任何時候，提振精神力量、塑造道德修養(yǎng)，從思想上鼓舞并引導教育對象以時代新人之品質與姿態(tài)擔當民族復興大任，是思想政治教育話語必須堅持的價值取向。

新媒體時代，思想政治教育話語的關注對象仍然是人，仍然要按照社會發(fā)展要求對人進行思想引導和價值建構。一方面，新媒體時代，媒介形態(tài)豐富多元，信息資源高度共享，思想政治教育話語傳播空間被不斷拓寬。思想政治教育工作者應充分融入信息發(fā)展潮流，立足“現(xiàn)實的人”，把握受眾的心理特征與喜愛偏好，依托新媒體時代活躍的語言符號元素與新穎的話題內(nèi)容在各類媒體平臺上開展思想政治教育工作。在這一過程中，話語主體建構起了不同于傳統(tǒng)媒體時代的多元立體話語空間，話語內(nèi)容選擇和話語呈現(xiàn)方式為迎合時代發(fā)展和教育對象需求發(fā)生了巨大變化，但引導教育對象在精神境界、道德修養(yǎng)等方面同時代發(fā)展同頻共振、同向同行的育人導向不應改變。另一方面，新媒體語境下，網(wǎng)絡空間逐漸演變成為人們的生活空間。話語權在虛擬空間得到釋放，民眾話語熱情和表達欲望被極大激發(fā)，各種思想、觀點、話題暗流涌動、層出不窮，一些思想偏差、觀念錯位的行為也隨之浮現(xiàn)。思想政治教育的話語陣地由現(xiàn)實生活空間延伸至網(wǎng)絡虛擬空間，其運行狀態(tài)發(fā)生了變化，但是通過話語的“建構之力”修正教育對象思想上的誤差，進行思想上的引導，促進其全面發(fā)展的價值導向卻是始終不變的?？傊旅襟w時代思想政治教育話語相較于以往高高在上的話語姿態(tài)、單向灌輸?shù)脑捳Z出場、晦澀難懂的話語表達有所改變，但對人的主流思想引導、正確觀念灌輸、馬克思主義世界觀塑造的價值導向始終不能改變。

(二)話語屬性不變

不同于日常生活話語，思想政治教育話語是社會主流價值觀念的特定表達，發(fā)揮著政治動員與勸服、政策宣傳與教育、輿論形成與導向、價值引導與建構[15]等作用，具有鮮明且強烈的意識形態(tài)屬性。進入新時代，習近平總書記立足信息化時代的新變化和意識形態(tài)工作的新態(tài)勢強調：“能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。”[16]因此，在任何時候、任何場域，思想政治教育話語都必須堅守其鮮明的意識形態(tài)屬性，不能偏離“講政治”這一根本方向。

隨著新媒體技術的快速發(fā)展，信息渠道和信息載體呈現(xiàn)多元化趨勢，這為西方國家對我國進行價值觀念輸出和意識形態(tài)滲透提供了契機和條件。宣揚資本主義優(yōu)越性的言論層出不窮，反社會主義錯誤思潮滋生泛濫，一定程度上使得人們價值選擇困惑和價值觀念混亂，不斷瓦解社會主義精神信仰，影響社會凝聚力與穩(wěn)定性。新媒體時代的思想政治工作者應認清這一局勢，借助話語載體，承擔起新媒體語境下思想政治工作者的使命與責任。應堅持馬克思主義話語立場，堅守社會主義政治方向，以旗幟鮮明、方向正確的話語占領網(wǎng)絡陣地，使網(wǎng)絡輿論不被非主流意識形態(tài)所操控和擺布，彰顯思想政治教育話語的政治立場和黨性原則。值得注意的是，在這一過程中，為適應新媒體時代的信息傳播特點和受眾信息接收方式，思想政治教育話語表達從傳統(tǒng)宏觀敘事的理論話語向隨和生動的平民話語過渡，信息交流及交流模式也從單向灌輸?shù)蕉嘞蚧愚D變，但話語表達大眾化和話語形式互動化不應脫離思想政治教育話語的本質屬性。新媒體時代的思想政治教育話語仍然要成為傳遞主流意識形態(tài)和思想價值主張的重要載體，要始終堅持馬克思主義輿論立場，始終保持社會主義意識形態(tài)的話語內(nèi)核。

(三)敘事主線不變

愛國主義教育、理性信念教育、社會主義核心價值觀教育是思想政治教育的話語靈魂與核心內(nèi)容。隨著媒體格局的變化與發(fā)展，思想政治教育的話語內(nèi)容、表達場域、敘事方式等均發(fā)生了變化，但敘事主線不能改變。一旦脫離了主線，思想政治教育也就丟失了意義。

在教育者居于主導地位的傳統(tǒng)媒體時代，社會主義核心價值觀教育往往局限于課堂講授、社會宣講等形式，多是由文本到文本、從概念到概念的內(nèi)容解釋和知識性、理論性的話語轉述，具有一定的局限性。新媒體時代下的社會主義核心價值觀教育模式更顯隱性與生動。思想政治教育話語主體通常采用具象化、立體化的表現(xiàn)手段，精選時下的熱點話題和貼合群眾的生活元素進行導入，利用文本、圖像、視頻、動畫等形式對社會主義核心價值觀的基本詞匯和意蘊精神進行深入闡述，以嶄新的形式重新呈現(xiàn)，并通過新媒體平臺廣泛傳播，實現(xiàn)了理論話語向生活話語、抽象話語到實踐話語的轉變。需要注意的是，新媒體背景下，改變的只是價值觀培育的方式，并不能改變價值觀培育的本質。不管是具有青年特質的話語材料、具備時代氣息的話語形象還是快速傳播的話語載體，本質上都是一種技術手段和運用工具，是更好地進行社會主義核心價值觀培育和馬克思主義世界觀建構的一種途徑。如果只注重技術手段，一味迎合當下時代變化和教育對象個性需要而偏離主題或另搞一套，顛倒工具與目的的關系，就會影響思想政治教育的長足發(fā)展，甚至喪失德育工作的本質?？傊旅襟w時代，雖然話語呈現(xiàn)形式和主體內(nèi)容發(fā)生了變化，但話語根底和敘事主線不能改變。

三、在把握“變”與“不變”的規(guī)律中實現(xiàn)思想政治教育話語的守正創(chuàng)新

“我們看事情必須要看它的實質，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向導，一進了門就要抓住它的實質，這才是可靠的科學的分析方法?！盵17]對于新媒體時代思想政治教育話語發(fā)展的分析也應如此。思想政治教育話語應把握“變化”的“現(xiàn)象”，抓住“不變”的“實質”，作出適應時代發(fā)展的“應變”與“不變”，進一步增強育人實效、堅守話語底色、強化價值引領，實現(xiàn)思想政治教育話語的守正創(chuàng)新，推動思想政治教育話語的高質量發(fā)展。

(一)在把握話語主體變化中增強育人實效

思想政治教育既要服務于國家社會發(fā)展的需要，又要致力于影響人的精神世界，提高人的認識能力，實現(xiàn)人的全面發(fā)展[18]。因此，“立德樹人”“鑄魂育人”是思想政治教育話語的目標所在，決定思想政治教育話語的功能定位與前進方向，必須牢牢把握和堅持。新媒體時代，話語主體泛化，主體間關系復雜化，能否在把握話語主體變化中增強育人實效，關系到新媒體時代思想政治教育話語的長遠發(fā)展。

一方面，思想引導的過程實際是雙向溝通的過程，這種溝通不是靠國家力量的強制性灌輸，而是以平等交流、雙向互動為前提。傳統(tǒng)思想政治教育呈現(xiàn)“主客二分”的交流模式，話語主體對客體是一種高高在上的話語姿態(tài)，而教育對象也多以“關機狀態(tài)”或者“飛行模式”作為回應，知識灌輸、思想引導往往成效不佳。新媒體時代，話語主體泛化，教育者與教育對象之間占有對等的話語資源，兩者的平等對話與充分互動無形中拉近了話語雙方的心理距離，這有助于思想政治教育者進行思想引導和價值建構。因此，思想政治教育者應充分把握這一變化，利用這一優(yōu)勢。其一，泛化主體在新媒體平臺的發(fā)聲發(fā)言，既為思想政治教育工作者提供了了解教育對象思想的動態(tài)窗口，也為其借鑒他人“育人”話語表達、充實自身話語內(nèi)容創(chuàng)造了條件。思想政治教育者應充分收集與整合這些信息資源，進行分析與消化，進一步提升話語育人的有效性。其二，話語主體之間的交流互動創(chuàng)設了有利于隱性教育開展的環(huán)境，思想政治教育工作者應充分借助教育對象喜聞樂見的形式開展寓教于樂的隱性教育，在潤物無聲、潛移默化中實現(xiàn)知識的灌輸、思想的改造，從而提升話語鑄魂的生動性。

另一方面，新媒體時代，新媒體技術賦權于民，話語主體呈現(xiàn)泛化趨勢。這不僅弱化了原有的思想政治教育工作者對話語的控制力和主導力，而且當多元價值立場話語主體發(fā)聲發(fā)言時，極有可能導致思想政治教育話語陷入失真、失范境地，思想政治教育話語的育人效力將會受到挑戰(zhàn)，但置之不理、聽之任之絕不是解決之道，化險為夷、逢山開路才是應有之義。匯集泛化的主體，凝聚泛化的力量，形成育人話語的強大合力，增強育人的影響力與引導力，是新媒體時代思想政治教育話語積極迎接挑戰(zhàn)、增強育人實效的努力方向。具體而言，一是要加強對傳統(tǒng)育人主體的引導，強化其育人作用的發(fā)揮。思政教師應不斷更新觀念，積極學習新媒體技術，充分利用新媒體平臺，發(fā)揮新媒體時代信息高度分享與傳播的優(yōu)勢，從立德樹人的高度謀劃話語的建構，在熱點話題預設中凸顯話語表達的重心，從受眾話語動態(tài)中挖掘話語感染的細節(jié)，引導教育對象在其建構的多元立體的話語空間中思考與認知，切實增強育人實效。二是要拓展育人主體，增強育人力量。應打破思想政治教育話語主體僅限于高校思政教師或政工人員這一傳統(tǒng)認知，一些具有話語影響力的專家學者和具備輿論引導力的網(wǎng)絡達人等都應被納入育人主體的范疇，并引導他們主動設置議題、巧抓表達時機、強化議程設置、注重內(nèi)容建設、放大影響效應、進行話語傳播，為新媒體時代思想政治教育話語的育人力量添磚加瓦。

(二)在適應復雜語境變化中堅守話語底色

明確的黨性原則、鮮明的人民立場是思想政治教育話語同其他話語的本質區(qū)別所在。鮮明的意識形態(tài)屬性從基本層面規(guī)定著思想政治教育話語的價值遵循和構建邏輯，不能隨便脫離。進入新媒體時代，思想政治教育話語場域無限延展，語境復雜多變，產(chǎn)生了思想政治教育傳播主流聲音的先機與危機共生的局面。如何在適應復雜語境的變化中堅守話語底色，是思想政治教育話語發(fā)展不得不面臨的問題。

一方面，新媒體時代背景下，思想政治教育話語語境的變化使得話語表達空間放大。在新媒體語境中，任意話題都可以是思想政治教育信息的生長土壤，任何平臺都可以是思想政治教育話語的傳播陣地，從而空前拓展了思想政治教育的話語空間。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新?！盵13]思想政治教育話語主體應該充分把握這一變化，加大對信息技術和信息平臺的利用，增強主流話語空間的建構，擴大主流聲音的影響，堅守思想政治教育的話語底色。具體而言，一是要搭建多元高效的話語空間。思想政治教育話語主體應充分利用新媒體平臺，抓住時事熱點話題，借助鮮活話語元素，呈現(xiàn)主流價值內(nèi)容，主動建構起具備影響力和引導力的主流話語空間體系，實現(xiàn)新媒體時代思想政治教育話語的創(chuàng)新發(fā)展。二是要加強培育“紅色意見領袖”。一些擁護黨的領導、熱愛社會主義、懂媒體傳播機理、善用網(wǎng)絡流行語言的“紅色意見領袖”在互聯(lián)網(wǎng)陣地可起到正向發(fā)聲、正面影響的作用。因此，思想政治教育必須充分調動這一積極因素，加大對“紅色意見領袖”的培養(yǎng)，為新媒體時代堅守思想政治教育話語屬性和思想政治教育話語底色服務。

另一方面，進入新媒體時代，思想政治教育語境呈現(xiàn)復雜之態(tài)。不同價值立場的話語主體以虛擬身份為掩護在網(wǎng)上隨心所欲地發(fā)表言論、宣泄情緒，加上西方利用互聯(lián)網(wǎng)技術進行意識形態(tài)滲透和價值觀念輸出，各種觀點交鋒交錯，多種聲音匯聚一堂，形成了多元價值并存的局面，導致了思想政治教育話語環(huán)境的混沌，給一元價值引導帶來了極大的挑戰(zhàn)。習近平總書記曾經(jīng)指出：“在事關大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認識?！盵19]面對多元價值的沖擊和各種復雜形勢的考驗，思想政治教育話語主體應將自身定位為科學社會主義的“理論戰(zhàn)士”，要手握理論武器，在話語交鋒中提升馬克思主義話語權，履行新形勢下的使命擔當。具體而言，一是思想政治教育話語主體要牢固樹立意識形態(tài)領域的斗爭意識，具備輿論陣地不能讓的思想自覺，面對脫離主流意識形態(tài)的錯誤思潮要敢于亮劍，必須旗幟鮮明地堅持社會主義方向，毫不掩飾地亮明馬克思主義政治立場。二是要不斷提升斗爭能力，要加強理論學習，把握思想動態(tài)，加強對錯誤思想的分析研判力；要善用理論，凝聚人心，匯聚力量，增強話語共識力；要講清事實，講明道理，善語善戰(zhàn)，強化話語引導力。

(三)在縷析表達特色變化中強化價值引領

社會主義核心價值觀是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的“穩(wěn)定器”，是國家意識形態(tài)建設的“生命線”。因此，社會主義核心價值觀教育作為思想政治教育話語的敘事主線，在任何時候都不能改弦更張、另起爐灶。進入新媒體時代，思想政治教育話語表達方式發(fā)生轉變，呈現(xiàn)出新的特征與趨勢[20]，對社會主義核心價值觀的內(nèi)容呈現(xiàn)、價值引領既具備優(yōu)勢又存在缺陷。如何在縷析表達特色變化中更好地呈現(xiàn)社會主義核心價值觀的主體內(nèi)容、強化價值引領，是值得深入探討的問題。

一方面，思想政治教育話語表達呈現(xiàn)出表意通俗化、感官視覺化、符號狂歡化的特征,與傳統(tǒng)單一固化的思想政治教育話語相比，顯得更為鮮活生動、親民大眾，具備極強的親和力、吸引力和感召力。社會主義核心價值觀教育應多使用這種形式，擺脫過去刻板僵化印象，提升話語實效。具體而言，一是要更新表達元素。網(wǎng)絡輿論場中闡述社會主義核心價值觀的話語詞匯、句式，各類網(wǎng)絡數(shù)據(jù)中符合社會主義核心價值觀精神內(nèi)核的話語資源，網(wǎng)絡文化中對接社會主義核心價值觀的話語觀念、思想等，都是社會主義核心價值觀教育話語表達的“調味品”和“增味劑”，應對其進行充分整合與吸收，形成對社會主義核心價值觀的嶄新闡述和創(chuàng)新表達，切實提高社會主義核心價值觀教育的時代感、吸引力。二是要更新表達方式。應采用故事化模式，要充分挖掘新媒體平臺中體現(xiàn)社會主義核心價值觀的具體案例、生動素材，并輔以通俗的話語進行闡述，讓事實來說話、實例來證明，使社會主義核心價值觀教育言之有物、鮮活靈動；也要用聊天式表達，轉變“一定”“必須”等話語，用觸動心靈的話語進行溝通，用貼近生活的語言增強感染力，在不經(jīng)意間引導人、教育人，提升社會主義核心價值觀教育的感染力和生動性。

另一方面，若是一味借鑒淺顯的話語、創(chuàng)新的表達、狂歡的符號，則極易脫離話語根本、丟失話語本真、缺乏話語底蘊，出現(xiàn)“調味品”過多而“變味”的情況，影響社會主義核心價值觀的話語滲透力與引導力。此外，口語化、娛樂化的話語雖便于學習，但效果短暫；圖文并茂的話語表達易受感染，但不持久。若一味模仿與套用，社會主義核心價值觀的長效認同將難以增強。因此，加強內(nèi)容機制建設，夯實話語根基，增強話語力道，使社會主義核心價值觀的話語表達學理深厚又鮮活靈動，是流變且彌散的多元話語沖擊下思想政治教育話語發(fā)展應該努力的方向。具體而言，一是要依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革新話語“配方”。正如習近平總書記所言:“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領人民在革命、建設、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進文化，為思政課建設提供了深厚力量。”[21]新媒體時代社會主義核心價值觀教育的話語創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是其永不衰竭的精神源泉。要從思想和學理的維度增強話語底蘊，在語境和詞句創(chuàng)新中尋求內(nèi)生突破，衍生出符合社會主義核心價值觀的新概念、新范疇、新闡釋，提升話語的厚度與力度，使其意蘊深厚，令人回味無窮。二是要借助“中國故事”打造話語“工藝”。傳統(tǒng)故事、紅色故事、改革故事中蘊含超越時空的思想因子和價值元素，與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在的耦合性和協(xié)同性。為此，應充分借助“中國故事”，在夯實話語根基、賦予話語底氣的同時，建構起詞句以外的敘事空間，發(fā)揮其話語張力，強化社會主義核心價值觀的價值引領作用。

四、結 語

總體而言，新媒體時代的思想政治教育話語，既有著話語形式的變動性，又有著話語內(nèi)核的穩(wěn)定性，“變”與“不變”相互交織、互為表里，共同建構起新媒體語境下思想政治教育話語的總體特征和整體面貌。在外部環(huán)境劇變的今天，思想政治教育既要保持敏銳的嗅覺和求變之心，在“不變”的教育導向下，加強“變”的話語創(chuàng)新；也要處理好守正與創(chuàng)新的辯證關系，在“變”的形式轉換中，強化“不變”的話語實效，進而在“變”與“不變”的對立統(tǒng)一中立主導、謀發(fā)展，實現(xiàn)思想政治教育目標。