劉姥姥是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)血肉豐滿、生動(dòng)有趣的形象，其在《紅樓夢(mèng)》中的作用無(wú)人可以替代。曹雪芹之所以要塑造這么一個(gè)形象，是基于很多種考慮的。首先，劉姥姥是一面鏡子，從這面鏡子可以折射出大觀園內(nèi)外許多人物的性格。第二，劉姥姥也是一個(gè)極好的見(jiàn)證人，正是這個(gè)鄉(xiāng)嫗見(jiàn)證了賈府的榮枯。第三，劉姥姥還是一個(gè)絕佳的視角，正是透過(guò)她，大觀園另一番圖景才得以顯現(xiàn)。

劉姥姥這個(gè)形象，有說(shuō)是正面的，有說(shuō)是反面的。喜歡她的，贊其智慧;討厭她的，斥其圓滑。其實(shí)這種好壞二元思維并不可取。魯迅曾說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》一書的好處在于它敘好人并非全好，壞人也非全壞，即《紅樓夢(mèng)》中人并沒(méi)有臉譜化。見(jiàn)仁見(jiàn)智固無(wú)不可，要緊的還是從這個(gè)形象本身看世態(tài)，體會(huì)作者的用心，還其藝術(shù)形象的本來(lái)面目。

劉姥姥作為一個(gè)血肉豐滿的人物，其多維性格，正是通過(guò)她與周圍人的關(guān)系建立起來(lái)的。人物塑造離不開(kāi)關(guān)系，孤立寫人很難成功?，F(xiàn)在僅就第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”來(lái)談。

劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府可以分成三節(jié)。第一節(jié)劉姥姥家中定計(jì)，即與女兒女婿商量如何到賈府找王夫人，尋求王夫人的幫助，以解燃眉之急。第二節(jié)劉姥姥帶著外孫板兒見(jiàn)賈府仆人周瑞家的，請(qǐng)求其引薦。第三節(jié)劉姥姥見(jiàn)王熙鳳。這三節(jié)劉姥姥分別與三個(gè)人物打交道。第一節(jié)與女婿狗兒，第二節(jié)是周瑞家的，第三節(jié)是熙鳳。劉姥姥在這三個(gè)人物跟前表現(xiàn)完全不同，展現(xiàn)了性格的不同側(cè)面，層次分明，又不失其統(tǒng)一性，充分顯示出曹雪芹刻畫的深細(xì)。

本來(lái)，第六回寫劉姥姥，真正落腳點(diǎn)是王熙鳳，第一次正面展示王熙鳳當(dāng)家管事的才干，劉姥姥其實(shí)不過(guò)是穿針引線的人物。但就是這個(gè)穿針引線的人物，在這一局部竟然成了主角，大有搶鳳姐戲的嫌疑。鳳姐在這一節(jié)固然精彩，而劉姥姥同樣給讀者留下了深刻印象，不比一般小說(shuō)的敷衍。

劉姥姥是個(gè)什么人物？書中只給了一句話的交代：“久經(jīng)世代的老寡婦！”這是什么意思？我想這意思無(wú)非是說(shuō)劉姥姥非等閑鄉(xiāng)嫗，她是見(jiàn)過(guò)世面，有很多人生經(jīng)歷，其見(jiàn)識(shí)不可小覷的人物。正因其年高，又是一個(gè)寡婦，人生的許多艱難苦澀見(jiàn)得多，體會(huì)得深，是一個(gè)有著相當(dāng)豐富的人生閱歷的老人。所以這個(gè)劉姥姥就不是一般的劉姥姥。她是村嫗，但她并不缺少幽默，甚至頗富智慧。到后來(lái)，她知道了自己在賈府中的地位，特別是在賈母眼中的意義，最初見(jiàn)鳳姐的局促惶恐就不復(fù)存在了，而成了一個(gè)真正的“表演藝術(shù)家”，即用自己裝瘋賣傻的表演，贏得賈府上上下下幾十口的歡笑。

有人將這看成是劉姥姥的逢迎，而我卻要將之定位為智慧。我以為，與其說(shuō)賈府中人在捉弄她，不如說(shuō)她在捉弄賈府中人。劉姥姥在她的成功表演中，并沒(méi)有喪失自己的人格，相反，她找到了與這個(gè)豪門世族對(duì)話的資本。她帶來(lái)的時(shí)鮮瓜果可以解饞，她的表演可以博得賈母的歡心，她從賈府中得到的一切是她付出的回報(bào)，她根本用不著拘謹(jǐn)。所有這些，如果不是她的經(jīng)見(jiàn)，不是她的膽識(shí)和智慧，都無(wú)從談起。這也是理解這個(gè)人物的關(guān)鍵因素。

劉姥姥作為一個(gè)富于智慧的鄉(xiāng)嫗形象，她的幽默，甚至她的行為藝術(shù)，都絕對(duì)一流。她沒(méi)有其他資本，只能憑自己的一張嘴，既迎合了賈母，也感動(dòng)了寶玉這樣的公子哥兒，甚至還贏得了王熙鳳的信賴。語(yǔ)言為她贏得了一切，使她從一個(gè)向賈府打秋風(fēng)的可憐蟲，變?yōu)榻o巧姐提供保護(hù)的義媼！所以只看到這個(gè)形象滑稽可笑的一面是錯(cuò)的，這個(gè)人物有其無(wú)可替代的價(jià)值。

我們還是來(lái)說(shuō)第六回中劉姥姥的精彩表演。說(shuō)了，這一回有三節(jié)，三節(jié)中劉姥姥分別與三個(gè)人物對(duì)話，三種對(duì)話各各不同，顯示出劉姥姥性格的不同側(cè)面，精彩紛呈。

先看第一節(jié)。第一節(jié)劉姥姥面對(duì)的是他的女婿狗兒，一個(gè)無(wú)多大本事，光知道“閑尋氣惱”的莊稼漢。劉姥姥對(duì)她的這位姑爺，可謂知根知底，所以說(shuō)出來(lái)的話，理直氣壯，居高臨下。她認(rèn)為作為一個(gè)莊戶人家，最要緊的是本分，“守著多大碗兒吃多大的飯”，言下之意，這位姑爺有點(diǎn)逾越了莊家人的本分。她批評(píng)姑爺：“你皆因年小的時(shí)候，托著你那老家之福，吃喝慣了，如今所以把持不住。有了錢就顧頭不顧尾，沒(méi)了錢就瞎生氣，成個(gè)什么男子漢大丈夫呢！”這言語(yǔ)不可謂不尖銳。

但僅能批評(píng)不夠，難得的是她還能提出建設(shè)性意見(jiàn)，讓狗兒到賈府尋找機(jī)會(huì)。她知道“謀事在人，成事在天”，“咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機(jī)會(huì)，也未可知?！边@不僅是一種見(jiàn)識(shí)，還是一種主動(dòng)的生存策略。而且她向狗兒提出如此建議，也不是毫無(wú)根據(jù)的異想天開(kāi)，而是基于對(duì)兩家過(guò)去的關(guān)系以及王夫人的分析和了解。特別是王夫人，如今是賈府的當(dāng)權(quán)派，“他們家的二小姐著實(shí)響快，會(huì)待人，倒不拿大。如今現(xiàn)是榮國(guó)府賈二老爺?shù)姆蛉?。?tīng)得說(shuō)，如今上了年紀(jì)，越發(fā)憐貧恤老，最愛(ài)齋僧敬道，舍米舍錢的。如今王府雖升了邊任，只怕這二姑太太還認(rèn)得咱們。你何不去走動(dòng)走動(dòng)，或者他念舊，有些好處，也未可知。只要他發(fā)一點(diǎn)好心，拔一根寒毛，比咱們的腰還粗呢。”話說(shuō)得不是很肯定，但有理有據(jù)，并不是心血來(lái)潮，顯見(jiàn)得她對(duì)這件事是深思熟慮的。

從她對(duì)姑爺?shù)呐u(píng)，到提出建議，到分析成功的可能性，有條有理，沒(méi)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的老婦是斷斷做不到的。這時(shí)的姥姥可是站得高，看得遠(yuǎn)，說(shuō)話沒(méi)有半點(diǎn)忸怩，令人佩服。

第二節(jié)交涉的對(duì)象是周瑞家的。周瑞家的雖然是王夫人的陪房，是賈府有頭有臉的仆人，但比起劉姥姥來(lái)，那可是不能同日而語(yǔ)。可是劉姥姥見(jiàn)了周瑞家的，并不怯場(chǎng)，而是不卑不亢，得體大方。劉姥姥對(duì)周瑞家的以“周嫂子”呼之?！昂醚剑苌┳?！”一聲親切的問(wèn)候，一下子拉近了距離。而劉姥姥之所以不怯周瑞家的，是因?yàn)樗私庵芗遗c他們王家的歷史，當(dāng)年周家與人爭(zhēng)買田地，得到過(guò)狗兒的父親的關(guān)照，王家有恩于周家，故劉姥姥可以大大方方地跟周瑞家的說(shuō)話，并不覺(jué)得低人一等。

由于沒(méi)有心理障礙，所以當(dāng)周瑞家的問(wèn)她“今日還是路過(guò)，還是特來(lái)的”時(shí)，她答得十分得體：“原是特來(lái)瞧瞧嫂子你，二則也請(qǐng)請(qǐng)姑太太的安。若可以領(lǐng)我見(jiàn)一見(jiàn)更好，若不能，便借重嫂子轉(zhuǎn)致意罷了?！泵婷婢愕?，既抬舉了周家嫂子，又沒(méi)有降低自己的身份;既道明了目的，又表達(dá)了對(duì)周家的親近。

而當(dāng)周瑞家的說(shuō)起王熙鳳，她也不失時(shí)機(jī)地發(fā)表評(píng)論：“原來(lái)是他！怪道呢，我當(dāng)日就說(shuō)他不錯(cuò)呢?！弊约壕钩闪俗R(shí)千里馬的伯樂(lè)！夸了別人，也沒(méi)忘了抬高自己。但這番對(duì)話與前相比，平等中透著親近，沒(méi)有居高臨下的教訓(xùn)。這也是她的真聰明。

第三節(jié)是面對(duì)王熙鳳。還是這個(gè)劉姥姥，在女婿面前可以侃侃而談，在周瑞家的面前也不失風(fēng)度禮數(shù)，可到了王熙鳳跟前就拘謹(jǐn)起來(lái)了，話也不會(huì)說(shuō)，手腳都不知往哪里放。見(jiàn)了自鳴鐘不識(shí)何物，聽(tīng)其聲，居然以為是打籮柜。而見(jiàn)了平兒，竟然以為就是鳳姐，才要稱“姑奶奶”，被周瑞家的一語(yǔ)給救了。開(kāi)口就不得體，什么“我們家道艱難，走不起，來(lái)了這里，沒(méi)的給姑奶奶打嘴，就是管家爺們看著也不像”，話是實(shí)話，卻太過(guò)直白。所以鳳姐要說(shuō)“這話沒(méi)的叫人惡心”。當(dāng)周瑞家的讓她說(shuō)出此行的目的，她幾乎有點(diǎn)張口結(jié)舌了，一面推出板兒：“你那爹在家怎么教你來(lái)？打發(fā)咱們作煞事來(lái)？只顧吃果子咧?！迸螟P姐以為她不會(huì)說(shuō)話。其實(shí)劉姥姥何嘗不會(huì)說(shuō)話？不會(huì)說(shuō)話，她在女婿面前，在周瑞家的面前何等伶牙俐齒！關(guān)鍵是她面對(duì)的對(duì)象變了，還有就是那種向人開(kāi)口的難堪。

首先看鳳姐的威儀氣勢(shì)，“鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問(wèn)道：‘怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”儼然是老佛爺。劉姥姥何曾見(jiàn)過(guò)這樣的陣勢(shì)？先是居室里的陳設(shè)，再是平兒的打扮，讓劉姥姥先怯了三分，再出來(lái)一個(gè)“粉面含春威不露”的鳳姐，就是再會(huì)說(shuō)話的劉姥姥也沒(méi)法開(kāi)口了。這就是氣餒。此時(shí)的劉姥姥完全沒(méi)有找到她與眼前這位少奶奶交接的支點(diǎn)！在女婿那里她是出謀劃策，在周瑞家的那里她可以敘舊寒暄，可她如何對(duì)鳳姐？一個(gè)人，當(dāng)與另一個(gè)人失去了交往的支點(diǎn)，身子一下子矮了下來(lái)，只能仰視，兩股戰(zhàn)栗，還哪來(lái)的從容睿智。這是一。

第二點(diǎn)更關(guān)鍵。人常說(shuō)人不求人一般高，偏這姥姥今兒要求人。這求人的滋味是何等的難受，不說(shuō)吧，達(dá)不到目的，說(shuō)吧，難堪尷尬！所以劉姥姥還沒(méi)開(kāi)口就紅了臉，而作者給的一個(gè)詞竟是“忍恥”！我不知道家道敗落之后的曹雪芹有沒(méi)有求乞的經(jīng)歷，他的朋友說(shuō)他“舉家食粥酒常賒”，想來(lái)他對(duì)這種求人的滋味定不陌生。杜甫有詩(shī)：“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵;殘羹與冷炙，到處潛悲辛?！蔽矣X(jué)得曹雪芹通過(guò)劉姥姥傳達(dá)出來(lái)的屈辱的滋味，甚至比杜甫的悲辛更沉痛。

還是說(shuō)“關(guān)系”。一進(jìn)榮國(guó)府，是劉姥姥第一次亮相，卻如此鮮明生動(dòng)，關(guān)鍵在于作者展現(xiàn)了劉姥姥與不同人物的關(guān)系，從而揭示出劉姥姥的多元性格，含蘊(yùn)著深刻的人道主義精神。三個(gè)關(guān)系，由俯瞰，到平視，到仰觀，對(duì)象逐漸抬升，劉姥姥卻一步步變小，最后小到幾乎要找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。人物語(yǔ)言由豐富健朗，到不卑不亢，到語(yǔ)無(wú)倫次，步步與人物的心理變化息息相關(guān)，處處體現(xiàn)出作者對(duì)人情世態(tài)的精密觀察。

在《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥最重要的功能在于敘事，這在第六回上可以集中體現(xiàn)出來(lái)。第六回“賈寶玉初試云雨情，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”有一段“元敘事”。

所謂“元敘事”，簡(jiǎn)單說(shuō)就是關(guān)于敘事的敘事，也就是將作者寫作構(gòu)思的過(guò)程當(dāng)作了敘述的對(duì)象。第六回的這段敘述，給我們帶來(lái)這么一個(gè)信息，仿佛作者寫到賈寶玉神游太虛境，與襲人初試了云雨情之后，一時(shí)之間沒(méi)了敘述頭緒，不知寫什么好了。因?yàn)橘Z府之大，人事多繁，從哪一處敘述才是頭緒？作者遇到了敘述的瓶頸，感到困惑。所幸有了一個(gè)劉姥姥，這才茅塞頓開(kāi)，敘述才得以接續(xù)下去。那么，第六回劉姥姥的故事，對(duì)于全書的敘述來(lái)說(shuō)稱得上“起死回生”了，有著非凡的意義。

第六回劉姥姥的故事，等于又一次為《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》有好幾次開(kāi)頭，但第六回之前都帶有“楔子”的性質(zhì)。

第一次開(kāi)頭是第一回：“列位看官：你道此書從何而來(lái)？”講述的是《石頭記》的來(lái)歷，亦即本書的來(lái)歷。原來(lái)本書都是刻在石頭上的故事，是那塊經(jīng)過(guò)鍛煉之后又無(wú)才補(bǔ)天的石頭，在茫茫大士、渺渺真人的幫助下，幻形入世，于紅塵走了一遭，經(jīng)歷了人世的繁華與悲慘之后，復(fù)歸青埂峰的故事，即所謂“石頭記”。記于石頭，亦為石頭所記。這種神話式的開(kāi)頭，既為全書的故事帶上了魔幻色彩，同時(shí)又為全書的敘述帶來(lái)一個(gè)前所未有的視角，既不是第三人稱全知敘事，又不是第一人稱限知敘事，是一種自由出入于第一人稱和第三人稱的敘事。第二次開(kāi)頭是甄士隱的故事。甄士隱與《紅樓夢(mèng)》的主體故事既有聯(lián)系，也有分別。聯(lián)系表現(xiàn)在，甄士隱是小說(shuō)中另一悲劇人物香菱的父親，又與賈雨村有舊。分別在于他并不是《紅樓夢(mèng)》主體故事中的重要一員，是“游離”于故事之外的。其實(shí)甄士隱的意義在于，他既是賈寶玉人生的縮影，帶有象征性，又在現(xiàn)實(shí)的層面上回應(yīng)了小說(shuō)主題：“若不了，便不好;若要好，須是了?！闭缡侩[在敘述上有引出賈雨村的便利，而賈雨村與黛玉和寶釵都有瓜葛，這一帶就可以帶出一串。但這并非關(guān)鍵，關(guān)鍵還在于他的隱喻性，是關(guān)系到小說(shuō)的整體思想的，與石頭的故事異曲同工。第三次開(kāi)頭是“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，第四次開(kāi)頭是“賈寶玉神游太虛境”，這算是對(duì)賈府的宏觀交代，以及對(duì)《紅樓夢(mèng)》中女性命運(yùn)的預(yù)告，為的是讓讀者能夠理清小說(shuō)人物關(guān)系，也對(duì)眾多女子的人生悲劇有一個(gè)大概的印象，也是作者寫作的藍(lán)圖。而進(jìn)入事件性的開(kāi)頭，一個(gè)是林黛玉拋父進(jìn)京都，一個(gè)是賈雨村亂判葫蘆案，《紅樓夢(mèng)》的故事似乎開(kāi)演了。其實(shí)這兩個(gè)開(kāi)頭還是帶有介紹的色彩，就像下圍棋中的布局，真正酣暢的敘事還是沒(méi)有打開(kāi)。而真正打開(kāi)敘事，便是第六回了。所以有學(xué)者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》一至五回全部是“楔子”，第六回起方入正文。

為什么第六回有如此巨大的敘事功能？讓我們細(xì)細(xì)分析。第六回寫的是什么？?jī)杉?。一件是承上回神游太虛境而?lái)，寫寶玉與襲人初試云雨情，表明寶玉和襲人非同一般的關(guān)系，寫寶玉生命成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)重要階段。但這只是略寫，真正詳細(xì)敘述的卻是劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府。為什么劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府是一個(gè)很好的敘事頭緒？我想從兩個(gè)方面加以說(shuō)明。

首先是《紅樓夢(mèng)》的核心內(nèi)容?！都t樓夢(mèng)》的真正主體，還是“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”，以及作為“末世”的賈家的敗落。特別是前者，《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就說(shuō)得清楚：“忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上?！抑锕滩幻猓婚|閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。”為金陵十二釵立傳，才是《紅樓夢(mèng)》最重要的內(nèi)容，雖然黛玉、寶釵是其中最重要者。

要想寫出眾多年輕女子的悲劇命運(yùn)，寫出一個(gè)封建大家族的沒(méi)落，單靠寶、黛這條愛(ài)情線遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，得有一個(gè)更重要的支柱。這個(gè)支柱是誰(shuí)？我以為是王熙鳳！只有王熙鳳向內(nèi)可以鏈接大觀園及府中上上下下的主子、奴才，向外可以輻射到社會(huì)的各個(gè)角落，因?yàn)橥跷貘P既是榮府的管家，又是一個(gè)年輕潑辣的媳婦，視野更加開(kāi)闊，幾乎可以全方位輻射。所以從某種意義上說(shuō)，王熙鳳才是《紅樓夢(mèng)》中的頭號(hào)角色，也是刻畫得最精彩的一個(gè)形象。第六回表面寫劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府，而真正的戲是落腳在鳳姐頭上的。鳳姐作為全書的杠桿，第六回才開(kāi)始撬動(dòng)。第六回之前王熙鳳就出場(chǎng)了，黛玉進(jìn)賈府時(shí)她就有精彩表演，但那不是她的主場(chǎng)，故事不好從她那里展開(kāi)。只有到了第六回，王熙鳳才真正成為主角，后面的敘述很自然地就流淌起來(lái)了。這便是第六回結(jié)構(gòu)意義的一個(gè)重要方面。

第二是《紅樓夢(mèng)》的敘述風(fēng)格?！都t樓夢(mèng)》不同于四大名著的其他幾部，既非神魔，也非歷史，亦非英雄傳奇，而是所謂“世情小說(shuō)”。用現(xiàn)在的觀點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》的敘事是頗“生活流”的，雖然匠心經(jīng)營(yíng)，卻又隨物賦形，不以情節(jié)的跌宕見(jiàn)長(zhǎng)，而是憑細(xì)節(jié)取勝，所有精神盡在家長(zhǎng)里短的日常敘述之中展現(xiàn)。前面幾次開(kāi)頭，故事性強(qiáng)，傳奇色彩濃厚，而沒(méi)有真正進(jìn)入日常的生活細(xì)節(jié)。黛玉進(jìn)賈府寫得很生活化，但順著寫下去又太漶漫，沒(méi)有頭緒。只有劉姥姥進(jìn)府，才打開(kāi)了日常生活的細(xì)節(jié)，才使小說(shuō)的世情化風(fēng)格得以順風(fēng)順?biāo)攀莻€(gè)頭緒。既細(xì)密，又不支離漶漫，所以才是頭緒。順著黛玉進(jìn)府，接著來(lái)個(gè)寶釵，接著三人口角爭(zhēng)斗，很明顯走的是故事的套路，事件勝過(guò)生活細(xì)節(jié)，《紅樓夢(mèng)》就不復(fù)存在了。敘事必須得有一個(gè)基調(diào)，這個(gè)基調(diào)是從第六回才開(kāi)始建立的。

夏元明，1957年出生，湖北浠水人。黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授，文學(xué)評(píng)論家。喜歡閱讀廢名、汪曾祺等人的抒情小說(shuō)，撰寫過(guò)數(shù)十篇論文，發(fā)表于全國(guó)各地報(bào)刊。愛(ài)好詩(shī)歌及古典小說(shuō)，出版過(guò)《中國(guó)新詩(shī)30年》《田禾新鄉(xiāng)土詩(shī)鑒賞》及《小說(shuō)紅樓夢(mèng)》等專著。偶寫散文，有散文集《滿架秋風(fēng)》出版。