黃群英

內(nèi)容摘要：四川網(wǎng)絡(luò)小說近年獲得較大發(fā)展，作品的內(nèi)涵及審美皆取得歷史性的突破。四川網(wǎng)絡(luò)作家關(guān)注文化，他們書寫豐富多彩的傳統(tǒng)文化、獨(dú)具特色的巴蜀文化、具有時(shí)代感的現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化，作品中呈現(xiàn)的文化雜糅使作品獨(dú)具特色，充分彰顯了天府文化的魅力，為四川文化的建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也為青年亞文化找到了新的表達(dá)方式，積極傳播正能量，弘揚(yáng)主流價(jià)值文化，使作品具有相當(dāng)深厚的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。提升了作品的文化底蘊(yùn)。具有鮮明的時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：四川網(wǎng)絡(luò)小說 文化書寫 價(jià)值

四川網(wǎng)絡(luò)小說近年取得了不俗的成績，無論是作品的數(shù)量還是質(zhì)量皆取得歷史性的突破，2017年綜合實(shí)力列全國第三，創(chuàng)作活躍的網(wǎng)絡(luò)作家有300多名，有幾十部作品在海外傳播，產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，國內(nèi)的影視改編，也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播起到推動(dòng)作用。四川網(wǎng)絡(luò)小說的特色之一是比較重視巴蜀文化，同時(shí)融入了中國傳統(tǒng)文化，作品還大量書寫現(xiàn)代文化及后現(xiàn)代文化等，使作品呈現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)，又具有鮮明的時(shí)代感。四川網(wǎng)絡(luò)小說呈現(xiàn)的文化特色，使作品有較高的審美境界。

一.深厚的巴蜀文化底蘊(yùn)

四川網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作，融入了巴蜀文化，他們的作品常有巴山蜀水的影子，也可見巴蜀人的一些生活習(xí)俗和古老的巴蜀文化印記。四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化發(fā)展深受巴蜀文化的影響，他們的作品關(guān)注地域文化，同樣重視題材、創(chuàng)作方法的和文化等的變革。成都的文化氛圍也促進(jìn)了四川網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作，四川有豐富的文化資源，正是四川得天獨(dú)厚的文化資源，作家們才有取之不盡用之不竭的素材。四川網(wǎng)絡(luò)作家充分利用巴蜀文化的優(yōu)勢，為讀者創(chuàng)作了瑰麗神奇與世俗生活結(jié)合的作品，展示了巴蜀文化的神奇浪漫。

四川網(wǎng)絡(luò)作家傾力書寫巴蜀文化，把古老的巴蜀文化展示得立體而深刻，既忠實(shí)于巴蜀文化的原貌，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了天馬行空的想象，使巴蜀文化更多姿多彩。繆熱的《原來的世界》描寫古蜀文明，表現(xiàn)了豐富深邃的古蜀文化，作品借助玄幻推理，揭開神秘的遠(yuǎn)古文明，故事?lián)渌访噪x，作品把現(xiàn)實(shí)與遠(yuǎn)古結(jié)合，具備情感與懸疑元素，展示了人性的豐富與復(fù)雜。月斜影清的新作《烈艷江山》這部作品也是講述一段古蜀國故事，其中不少靈感來自金沙遺址中的珍貴文物，作品講述了一個(gè)蕩氣回腸的故事，涉及眾多的古蜀元素，如作品中描寫蜀國女子的言行、裝扮，描寫蜀國的熊貓、芙蓉花、蜀錦、金沙文明等，打上了巴蜀文化的標(biāo)簽。月斜影清的另一佳作《古蜀國密碼》是一部歷史科幻小說，神秘的古蜀文明正是作品最吸引人的地方，作品描寫金鳥、通天神樹、芙蓉花、金沙王城、大熊貓、杜宇等，其中金鳥、通天神樹皆與神秘的古蜀國密切關(guān)聯(lián)，作者創(chuàng)作的靈感源泉來源于金沙遺址，作者講述了關(guān)于古蜀國的歷史，穿插神話傳說，步步揭開歷史的真相。月斜影清認(rèn)為“古蜀文明有著獨(dú)具魅力的神話體系，也是金沙古國的厚重歷史。我在寫作過程中查閱了大量史料，還多次去金沙江遺址等地考察。那些沉淀著歷史的文物給我?guī)砹嗽S多靈感。我準(zhǔn)備將古蜀文明的題材做一個(gè)系列，希望讀者可以更深入地了解古蜀文明?！盵1]劉彩云的《蜀帝》巧妙把博物館的珍貴的歷史文物寫進(jìn)小說，把金沙、三星堆、寶墩城等文物融入作品，描寫了巴蜀文化的神秘，蜀帝的傳奇故事使小說增添了別樣的韻味。溫秀利的《錦繡河圖》把蜀繡等元素融入小說，彰顯了豐富的巴蜀文化，溫秀利認(rèn)為：“天府文化底蘊(yùn)深厚，瑰寶眾多，把它們?nèi)谌氲叫≌f中去是一種相互成全，既讓小說有了更深刻的意義，也將傳統(tǒng)文化傳播到了讀者中?！盵2]

還有一些作家是貼近四川的現(xiàn)實(shí)乃至當(dāng)下人的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)作為大都市的成都的文化的嬗變，融入了對(duì)當(dāng)下時(shí)代和社會(huì)的思考。劉采采的小說《成都愛情故事》以成都為背景，彰顯了成都的美食文化、歷史文化、時(shí)尚文化等，故事因成都文化元素特別吸引人。網(wǎng)絡(luò)作家梁七少甚至把成都“搬進(jìn)”他的作品里，他的作品常出現(xiàn)成都的身影，把成都文化詮釋得非常自然而深入。眾多的四川網(wǎng)絡(luò)作家集聚在成都，對(duì)巴蜀大地有很深的情感，他們的創(chuàng)作無論是對(duì)古老的巴蜀文化還是當(dāng)今的巴蜀文化，都表現(xiàn)得相當(dāng)深入。

四川網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作中所體現(xiàn)的巴蜀文化特色，因?yàn)榘褪裎幕瘜?duì)他們作品創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，巴蜀文化在作品中具有獨(dú)特的價(jià)值和魅力。探究四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大力發(fā)展的根源，最重要的是巴蜀的文化氛圍濃厚，巴蜀文化的豐厚使他們的創(chuàng)作有更深的巴蜀文化底蘊(yùn)，書寫巴蜀文化提升了作品的文化內(nèi)涵。四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該大力弘揚(yáng)巴蜀文化，傳承巴蜀文明，發(fā)展天府文化。

二.現(xiàn)代文化及后現(xiàn)代文化

四川網(wǎng)絡(luò)作家喜歡書寫巴蜀文化，同時(shí)，對(duì)現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化表現(xiàn)出特別的偏愛，這與整個(gè)時(shí)代環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)讀者的需求有關(guān)。當(dāng)下的年輕人，生存和學(xué)習(xí)的壓力蠻大，企圖通過一些特有的方式，如閱讀網(wǎng)絡(luò)小說、打游戲等方式疏解這些壓力。社會(huì)的發(fā)展，也使現(xiàn)代文化及后現(xiàn)代文化融入人們的日常生活。四川網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)現(xiàn)代文化及后現(xiàn)代文化的表現(xiàn)，順應(yīng)了年輕人的閱讀需求，從某種程度上講，也使傳統(tǒng)的四川文學(xué)多一些現(xiàn)代因素，豐富了四川文學(xué)的思想內(nèi)涵和審美。

“互聯(lián)網(wǎng)是探視社會(huì)文化走向的一面窗口，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為表達(dá)社會(huì)文化形態(tài)和內(nèi)涵的一個(gè)重要陣地。特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)所展示的青年亞文化群體的文化行為更是社會(huì)文化轉(zhuǎn)型的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。”[3]四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)針對(duì)青少年讀者創(chuàng)造的作品，展示青年亞文化方面頗具特色，充分表現(xiàn)年輕人的叛逆，書寫無厘頭等后現(xiàn)代文化。

四川比較有影響的網(wǎng)絡(luò)作家天蠶土豆、七十二編、卷土、何馬、奧爾良烤鱘魚堡等的創(chuàng)作作品，他們的作品中融入了現(xiàn)代性因素，同時(shí)，他們的創(chuàng)作既保留傳統(tǒng)，又在一定程度解構(gòu)傳統(tǒng)，他們把現(xiàn)代性與傳統(tǒng)之間結(jié)合得很好，由此影響和改變了四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與文化發(fā)展的走向。天蠶土豆的《斗破蒼穹》既有東方文化元素，又有西方魔幻元素，把現(xiàn)代性自然融入作品，增添了小說的神秘感，學(xué)者周冰認(rèn)為：“在蕭炎身上，我們能夠看到不屈不撓、不卑不亢的精神和重情重義、一諾千金的品質(zhì)。這樣滿滿的正能量使<斗破蒼穹>在眾多的網(wǎng)絡(luò)小說中脫穎而出，因?yàn)槠淦鹾袭?dāng)下青少年的奮斗倫理，契合社會(huì)轉(zhuǎn)折時(shí)期他們的文化需求?！盵4]七十二編的《冒牌大英雄》、卷土的《王牌進(jìn)化》直接把現(xiàn)代科技融入科幻作品，把外來文化巧妙進(jìn)行轉(zhuǎn)化，具有現(xiàn)代性因素。尤其是后現(xiàn)代文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響甚深，四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化的表現(xiàn)形態(tài)獨(dú)特，解構(gòu)傳統(tǒng)，小說的人物語言多離經(jīng)叛道，人物的行為也顛覆傳統(tǒng)，對(duì)后現(xiàn)代文化的書寫成為網(wǎng)絡(luò)作者的創(chuàng)作傾向。作品有意顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值觀，充滿反叛性和解構(gòu)性，迎合部分青年的口味，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的情感宣泄、感官刺激使青年感覺愉悅、自由、放松，月邪影清的《一夜新娘》《六宮無妃》《拐個(gè)皇帝回現(xiàn)代》《婚姻支付寶》以多種元素的組合，作者在解構(gòu)、想象、夢(mèng)幻、奇異、情感等方面建構(gòu)了亦真亦幻的作品，給讀者以強(qiáng)大的沖擊，吸引了眾多年輕的讀者。唐七的《九州·華胥引》以愛恨情仇吸引讀者，作者的價(jià)值觀值得肯定，年輕人應(yīng)該學(xué)會(huì)放下，珍惜當(dāng)下。有些作家書寫后現(xiàn)代文化，與主流價(jià)值觀背道而馳，過分夸大人物的任性、不負(fù)責(zé)任、無擔(dān)當(dāng)，會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生負(fù)面影響。挖掘四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中書寫后現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，對(duì)待作品中的后現(xiàn)代文化要采取一分為二的態(tài)度，既要看到它存在的必要性，也要看到它產(chǎn)生的消極影響。網(wǎng)絡(luò)作者應(yīng)有正確的價(jià)值觀，具有積極的價(jià)值觀的作品才能夠產(chǎn)生正能量，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

三.傳統(tǒng)文化的多樣性表現(xiàn)

四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化書寫非常豐富而獨(dú)特。四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，而事實(shí)上四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化的混雜是四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)文化批判繼承是四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的基本思路。當(dāng)下，四川網(wǎng)絡(luò)作家弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的意識(shí)比較強(qiáng)烈。他們自覺在作品中呈現(xiàn)優(yōu)秀燦爛的文化，弘揚(yáng)正能量，傳播優(yōu)秀的文化。

海宴的《瑯琊榜》從不同層面彰顯傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)了以梅長蘇為代表的士人追求公平、公正，充滿正義感，以修身齊家治國平天下為己任，充分彰顯了文人士子的家國情懷和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，從多個(gè)方面呈現(xiàn)正義的力量與邪惡的勢力的較量，為了追求正義，梅長蘇不顧自己病弱的身體，精心布局，同太子與譽(yù)王斗智斗勇，最終使太子與譽(yù)王出局，鏟除謝玉與夏江，排除各種困難，最終使梁王承認(rèn)錯(cuò)誤，為死去的幾萬赤焰將士平反昭雪，充分證明正義必將戰(zhàn)勝邪惡，當(dāng)國家處于危亡之時(shí)，梅長蘇毅然領(lǐng)兵出戰(zhàn)，他譜寫了一曲壯麗的人生，生命雖短暫，卻有價(jià)值和意義，頗有儒家的家國情懷;美味羅宋湯的《金麟開》有鮮明的民族意識(shí)，作品通過現(xiàn)代社會(huì)的人帶著現(xiàn)代人的智慧和學(xué)識(shí)穿越到明朝當(dāng)太子，明朝太子朱慈烺想拯救明朝，他把現(xiàn)代的一些思想用于救國，面對(duì)國家的危機(jī)，救亡圖存，與李自成斗爭，在山東建立“基地”，救走崇禎皇帝等人，辦大學(xué)，組建特種部隊(duì)， 將李自成打敗，趕走多爾袞的軍隊(duì)，彰顯了他的家國意識(shí)和民族精神。盡管這是部架空的歷史小說，但作品體現(xiàn)的不屈不撓的精神和為國家民族振興的意識(shí)值得肯定。一世風(fēng)流的《鳳臨天下》是一部半架空的歷史小說，融入了現(xiàn)代科技和歷史文化，以現(xiàn)代頂級(jí)特種兵雇傭統(tǒng)領(lǐng)穿越到古代已死去卻沒人發(fā)現(xiàn)的慕容琉月身上，以戰(zhàn)國時(shí)期七國的爭斗為背景，小說中七個(gè)國家的名字分別是：天辰、陳國、趙國、南宋國、后金國、雪圣國、傲云國，描寫了各國的斗爭，而各國的斗爭中主要是因?yàn)閻矍槎钦?，與歷史上的七國斗爭因政治的事實(shí)而大相徑庭，但卻有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合得較到位，作品謳歌了中國傳統(tǒng)的血緣親情，贊揚(yáng)了朋友之間的重情重義，傾力表現(xiàn)了令人震撼的愛情，同時(shí)表現(xiàn)了國家統(tǒng)一的重要性，對(duì)強(qiáng)權(quán)陋習(xí)進(jìn)行挑戰(zhàn)需要付出代價(jià)，謳歌了不畏強(qiáng)權(quán)勇敢追求生命自由、愛情自由的可貴精神。何馬的《藏地密碼》表現(xiàn)歷史悠遠(yuǎn)神秘的藏族文化，小說的敘述背景在西藏，西藏是個(gè)神秘的地方，作品圍繞卓木強(qiáng)巴尋找藏獒紫麒麟的故事，克服種種困難，經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻，終于找到了帕巴拉神廟，見到了佛家的珍貴典藏，表達(dá)了對(duì)文化的傳承。學(xué)者周冰認(rèn)為：“作者構(gòu)建了一套自己獨(dú)有的故事體系，并且在這個(gè)故事體系中融入大量與西藏相關(guān)的人文、軍事、地理、自然科學(xué)、宗教等方面的知識(shí)。這種賦有西藏風(fēng)土氣息及文化傳統(tǒng)的小說，具有極大的魅力。再加上作者運(yùn)用懸疑推理的方式將故事推展開來，文化的時(shí)代感和地域性愈加迷人。”[5]作者從多方面展示西藏的地域文化，西藏人們的民俗風(fēng)情與西藏的歷史傳統(tǒng)緊密結(jié)合，使作品具有濃郁的民族文化特色，給人留下深刻印象?！恫氐孛艽a》既有濃郁的西藏地域文化，又融入了各方面的知識(shí)文化，如現(xiàn)代的軍事、醫(yī)學(xué)、生物、建筑、汽車等，拓展了人們的視野，增加了對(duì)這些知識(shí)的了解和認(rèn)識(shí)。

四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化雜糅，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)呈現(xiàn)新形態(tài)，如《鳳鄰天下》中融入了旅游文化，又有后現(xiàn)代風(fēng)格，把穿越與歷史緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的色彩?！督瘅腴_》同樣把現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化結(jié)合，作品把現(xiàn)代文化融入明朝的歷史，給人帶來新奇之感，產(chǎn)生新的審美向度。

四川網(wǎng)絡(luò)作家擅長借助歷史文化，演繹現(xiàn)代人的思想和情感。他們書寫的傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性，同時(shí)，傳統(tǒng)文化又保留了自己的原貌和底色。他們借助傳統(tǒng)文化，建構(gòu)歷史故事，他們所創(chuàng)作的多半是架空的歷史故事，關(guān)注虛空敘事，把想象發(fā)揮到極致，但并不影響他們展示傳統(tǒng)文化的魅力，甚至因?yàn)闀鴮憘鹘y(tǒng)文化而使作品綻放出獨(dú)特的光彩。傳統(tǒng)文化因現(xiàn)代因素的融入，具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，打上了時(shí)代的烙印。網(wǎng)絡(luò)作家對(duì)傳統(tǒng)文化的書寫的大膽革新，無疑使網(wǎng)絡(luò)小說換發(fā)出生機(jī)和活力。

四川網(wǎng)絡(luò)小說對(duì)文化的關(guān)注和重視，為推動(dòng)四川文學(xué)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。這與四川省作協(xié)、四川省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)的重視有關(guān)，他們極力倡導(dǎo)要在作品中傳播中國人的精神、中國人值得驕傲的文化。四川網(wǎng)絡(luò)作家深受巴蜀文化和現(xiàn)代文學(xué)、傳統(tǒng)文化的影響，他們的創(chuàng)作自然融入多種文化元素，作家把文化中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與時(shí)尚、神秘與世俗結(jié)合得非常好，彰顯了文化的魅力，同時(shí)，對(duì)文化的多樣書寫，增添了作品的文化魅力。但不可忽視的問題是，一些網(wǎng)絡(luò)作家比較關(guān)注點(diǎn)擊率，忽視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正能量的文化傳播，在吸引眼球方面下足功夫，但是非道德不夠明確，甚至有意制造各種噱頭，混淆是非觀念，這樣的作品應(yīng)該受到批評(píng)。在當(dāng)下的時(shí)代和社會(huì)，四川網(wǎng)絡(luò)作家應(yīng)該肩負(fù)起傳播文化的重任，把巴蜀文化、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行很好的傳播，需要警惕的是對(duì)青春亞文化的書寫，一定要掌握好度，不然會(huì)誤導(dǎo)涉世未深的青少年，讓他們走入誤區(qū)。作家在創(chuàng)作中一定要弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化，剔除負(fù)能量的文化，只有這樣，才會(huì)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到持續(xù)健康的發(fā)展，才能獲得良好的社會(huì)效益，文學(xué)的審美價(jià)值才更能凸顯，才能產(chǎn)生真正的佳作。

參考文獻(xiàn)

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anews.com/whty/2017-05-17/69283.html.

[2]但唐文.“金熊貓”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲獎(jiǎng)作家：把文化融入作品 表達(dá)城市時(shí)代印痕. 成都全搜索網(wǎng)，2018-11-23.http：//news.chengdu.cn/2018/1123/2016230.shtml.

[3]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概論[M].北京大學(xué)出版社，2008年版，第210頁.

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基金項(xiàng)目：2020年四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目重點(diǎn)課題：“四川網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展嬗變研究”（課題編號(hào)：WLWX-2020002）。

（作者單位：西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）