趙特 華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

當(dāng)前，隨著全球變暖、碳排放治理問題的出現(xiàn)，我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)的提出，研究低碳消費觀勢在必行。理論研究指導(dǎo)實踐，實踐反哺于理論。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間追求平衡之道被人們認(rèn)同和接受，研究低碳消費觀出現(xiàn)的原因和邏輯就顯得極其重要。只有將零散化、碎片化的低碳消費理念凝聚為科學(xué)的低碳消費觀，探究低碳消費觀的生成邏輯和核心內(nèi)涵，才能發(fā)揮低碳消費觀的指引和教育作用，從而遵循低碳經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展要求。

一、低碳消費觀的生成邏輯

（一）傳統(tǒng)文化淵源

我國古代雖然沒有“低碳”一詞，但是中國傳統(tǒng)文化在節(jié)儉消費方面的倫理思想浩如煙海，為習(xí)近平總書記生態(tài)文明思想的生發(fā)提供了智慧基礎(chǔ)。無論是低碳消費或者是節(jié)儉消費，都是基于人的主體意志出發(fā)，是人主體性和自控力的證明。人們需要控制自己的欲望，在消費的同時不傷害他人和自然，形成理性消費選擇。節(jié)儉的傳統(tǒng)文化思想為低碳消費觀的生發(fā)提供了源源不斷的動力。在我國封建社會，中華民族傳統(tǒng)文化中自古就有勤儉節(jié)約的倫理美德。儒家思想一直都提倡“崇儉黜奢”，孔子在君子的禮儀行為方面強(qiáng)調(diào)，“禮，與其奢也，寧儉”。［1］基于傳統(tǒng)智慧結(jié)晶中汲取營養(yǎng)，習(xí)近平總書記提出了“要厲行倡儉治奢，切實轉(zhuǎn)變政風(fēng)?！保?］的批判性觀念。他認(rèn)為，政府需要樸素節(jié)儉，切忌鋪張浪費，從而為人民提供綠色服務(wù)，帶頭實施資源節(jié)約行動。

節(jié)儉背后的本質(zhì)是對自然的尊重，提到尊重和愛護(hù)自然，就不得不提到中國傳統(tǒng)的生態(tài)文明思想。習(xí)近平總書記的生態(tài)文明思想便是基于中華傳統(tǒng)生態(tài)文明智慧提出的，他指出，“中華文明歷來崇尚天人合一、道法自然，追求人與自然和諧共生?！保?］這反映了道家的生態(tài)哲學(xué)觀，也就是自然的發(fā)展不會因為人的意志而轉(zhuǎn)移變化，自然有其自身的運(yùn)動軌跡。習(xí)近平總書記在承繼升華道家理論時，突破了依賴生態(tài)環(huán)境自動修復(fù)的理論局限，提出了“堅持在發(fā)展中保護(hù)，在保護(hù)中發(fā)展”［4］的創(chuàng)新性理論。習(xí)近平總書記認(rèn)為現(xiàn)代社會，人類不僅需要遵守大自然的發(fā)展規(guī)律，更要積極的保護(hù)和修復(fù)生態(tài)環(huán)境。人類需珍惜自然資源，給大自然休養(yǎng)生息的機(jī)會，反哺大自然，才能更好地和平共生。

（二）黨史思想資源

中國共產(chǎn)黨在建設(shè)過程中，始終強(qiáng)調(diào)要傳承“勤儉節(jié)約”這一中華民族的傳統(tǒng)美德。適度消費、節(jié)儉消費為低碳消費觀的雛形出現(xiàn)埋下伏筆。在新民主主義時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，扶危定亂，才推翻了舊世界，換取了勝利的革命果實。改革開放初期，鄧小平指出，“節(jié)約也要有積極性，如果沒有地方的積極性，就不可能節(jié)約，就要發(fā)生浪費?！保?］以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要兩手抓，尊重人與自然的關(guān)系，不浪費資源，才能實現(xiàn)共同富裕。十八大以來，習(xí)近平總書記以身作則，提出弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德，對舌尖浪費和奢靡之風(fēng)進(jìn)行遏制。2022年，北京冬奧會的賽場上，中國以實際行動兌現(xiàn)了“綠色辦奧”的莊嚴(yán)承諾。無論是場館內(nèi)部的綠電供應(yīng)、外部的山林生態(tài)修復(fù)，還是綠色產(chǎn)品的購買、固體廢棄物的處理等方面，都達(dá)到了綠色冬奧的目標(biāo)，甚至推動了綠色科技創(chuàng)新。

蘊(yùn)含辯證思維的思想認(rèn)知也對低碳消費觀的形成起到重要作用。科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展過程中的核心環(huán)節(jié)就是以人為本，而以人為本就需要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中兼顧社會效益，做到可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出是國家對于人、自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展三者關(guān)系的辯證思考，旨在建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會。科學(xué)發(fā)展觀明確了人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可觸碰的紅線，要想做到科學(xué)綠色發(fā)展，建立人與自然和諧相處的關(guān)系樣態(tài)。同時，習(xí)近平總書記提出“綠水青山就是金山銀山”的理念，將生態(tài)文明納入“五位一體”的戰(zhàn)略布局之中。人類現(xiàn)如今的發(fā)展離不開大自然的饋贈，所以人類需要遵守大自然的發(fā)展秩序，根據(jù)大自然的運(yùn)行規(guī)則活動。十四五規(guī)劃中，生態(tài)文明建設(shè)的重點從宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐越堤紴槟康淖龊锰歼_(dá)峰碳中和工作，國務(wù)院相繼出臺關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)的相關(guān)意見和法律法規(guī)，更為低碳消費觀的形成提供了保障。

（三）國外經(jīng)驗借鑒

低碳消費觀是生態(tài)馬克思主義、馬克思主義自然觀的繼承與創(chuàng)新。生態(tài)馬克思主義消費理論的出現(xiàn)使傳統(tǒng)消費觀受到了挑戰(zhàn)，而馬克思主義自然觀成為指導(dǎo)人與自然和諧相處的理論要求。生態(tài)馬克思主義消費理論指出了人與自然的相處之道。在生態(tài)馬克思主義消費觀發(fā)展初期，萊斯、本·阿格爾等學(xué)者基于異化勞動的視角分析“異化消費”理論，探討消費與人的關(guān)系。本·阿格爾提出，“異化消費是指人們?yōu)檠a(bǔ)償自己那種單調(diào)乏味的、非創(chuàng)造性的且常常是報酬不足的勞動而致力于去獲得商品的一種現(xiàn)象。”［6］這一理論認(rèn)為，人們在關(guān)注美好生活需求時受到了薪酬的限制，需要打破遮蔽，將生態(tài)自然環(huán)境納入到幸福生活指標(biāo)的考量。異化消費不僅造成人的主體性逐漸喪失，人情淡漠現(xiàn)象出現(xiàn)，更容易造成物品的浪費，自然資源的過度開發(fā)和利用。中期發(fā)展階段的生態(tài)馬克思主義學(xué)派提倡理性消費，將生態(tài)危機(jī)與人類的生產(chǎn)活動、消費活動聯(lián)系起來，指出人們需要理性看待生產(chǎn)資料和生活資料。在發(fā)展后期，生態(tài)馬克思主義思想開始趨向成熟，生態(tài)馬克思主義體系得以建構(gòu)。馬克思主義學(xué)派開始從宏觀社會層面思考消費對社會的雙重作用。資本主義為了追求剩余價值，無限制地進(jìn)行資本擴(kuò)張最終會帶來滅亡。而首當(dāng)其沖受到損害的，是人類的生態(tài)系統(tǒng)，而生態(tài)系統(tǒng)的損壞又會造成資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。因此，生態(tài)馬克思主義學(xué)派認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，不能忽視對自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，要重視生態(tài)環(huán)境的價值。

（四）中國現(xiàn)實旨?xì)w

首先，通過對現(xiàn)階段的消費活動進(jìn)行反思發(fā)現(xiàn)，西方不良社會主義思潮的入侵，致使我國人民消費行為出現(xiàn)了變化。消費欲望過盛、消費倫理淡薄、消費資源浪費等現(xiàn)象比比皆是。消費逐漸占據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)的主導(dǎo)地位，人們消費行為出現(xiàn)了種種問題。其次，我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變無疑給社會發(fā)展指明方向，我國的人民已經(jīng)不再滿足于物質(zhì)需求，而是開始追求美好生活，向往幸福。幸福生活體現(xiàn)在消費領(lǐng)域，就要求人民做理性消費者，做消費的主人，而不是被消費掌控。我國作為社會主義國家，社會中的消費活動需要遵循為人民服務(wù)的根本理念，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中需要始終堅持以人民為中心。而以人民為中心就是為人民打造一個健康綠色的生活環(huán)境，因此，在新時代加強(qiáng)低碳消費觀的研究必不可少。最后，環(huán)境保護(hù)逐漸成為熱點話題，霧霾問題、工廠二氧化碳排放問題都開始引起人們的重視和關(guān)注。人們的低碳觀念開始自發(fā)形成，但是低碳消費觀的意識較為朦朧。政府關(guān)切民生所系，采取多項措施來規(guī)范個人的消費行為和工廠的生產(chǎn)行為。例如，限塑令、汽車限號、垃圾分類制度、發(fā)展綠色公共交通、構(gòu)建全國碳排放權(quán)交易市場等多種政策。這些措施的出臺體現(xiàn)了政府為協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系所做的努力。社會組織組展公益活動，提倡對破壞環(huán)境的消費行為加以道德約束。譬如，公益組織開展回收廢棄物品、撿拾垃圾等活動，運(yùn)用軟約束的方式喚醒人民的消費道德自律意識，從而使低碳消費與保護(hù)環(huán)境和諧統(tǒng)一。

二、低碳消費觀的時代價值

（一）開辟了綠色消費理論的新境界

關(guān)于低碳消費的研究在我國學(xué)界開始的時間很早。然而，學(xué)者仍然沒有提出低碳消費觀的準(zhǔn)確定義，只停留在對低碳經(jīng)濟(jì)、低碳生活方式、低碳消費現(xiàn)狀、低碳消費行為、低碳消費心理的研究層面。低碳消費觀伴隨綠色消費觀出現(xiàn)的，尚未構(gòu)成完整的體系邏輯。從低碳經(jīng)濟(jì)與綠色消費的關(guān)系來看，低碳消費亦是科學(xué)、文明、綠色的消費方式，低碳消費觀應(yīng)與綠色消費觀相輔相成，相互促進(jìn)。低碳消費觀不僅具有節(jié)儉的理念，更涵蓋了保護(hù)環(huán)境之意。低碳消費觀是基于雙碳目標(biāo)背景下，人類在經(jīng)過后工業(yè)文明發(fā)展過程之后，出現(xiàn)的全新的生活理念，是一種全新的意識形態(tài)?；趶V義消費觀層面，形成低碳消費觀的形成不僅包括個體消費者的消費意識，還需囊括社會企業(yè)等生產(chǎn)組織的消費模式、生產(chǎn)資料等。狹義層面，低碳消費觀則是消費者需要在生活資料層面形成科學(xué)觀念，與消費者的消費偏好、生活方式密切相連，包括了對低碳生活方式的了解程度、對低碳消費的認(rèn)同度、對低碳消費的知識理論普及程度等多個方面。

（二）生態(tài)文明時代保護(hù)環(huán)境和資源的基本需要

低碳消費觀的性質(zhì)側(cè)重于資源的節(jié)約、碳排放量的減少。培養(yǎng)低碳消費觀有助于約束人類資源開發(fā)行為，節(jié)制人類的欲望。人類低碳消費觀的培育可以幫助人類正確認(rèn)識碳排放問題，不過分掠奪大自然中的資源，減少資源浪費，防止生態(tài)失衡現(xiàn)象加劇。在低碳消費觀的指導(dǎo)下，人類秉持遵守自然秩序的理念認(rèn)識自然、改造自然，開發(fā)自然，就是為了使自然更好的為人類服務(wù)。人類作為高級生命體，需擔(dān)負(fù)起維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的責(zé)任，需與其他生命體和諧共生。同時，低碳消費觀有助人類厘清與大自然的關(guān)系，人類與自然環(huán)境一榮俱榮、一損俱損，人類不是大自然的主宰，與大自然是伙伴關(guān)系、共生關(guān)系、合作關(guān)系。

（三）構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系的有力保障

低碳消費觀作為一種前瞻性意識形態(tài)，對我國環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約、清潔能源的利用開發(fā)等多方面的規(guī)劃和行動，都提出了展望和要求。低碳經(jīng)濟(jì)是建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系不可缺少的重要環(huán)節(jié)，積極健全和完善低碳消費觀的內(nèi)容和意義，可以推動低碳經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，優(yōu)化我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)?；趪橐暯欠治觯覈~向全面低碳經(jīng)濟(jì)社會還需要很長一段時間。在低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，想要準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)與自然的關(guān)系，就需要重視推廣低碳消費觀。低碳消費觀與綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系的建構(gòu)內(nèi)容相契合，有助于生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的恢復(fù)和提高，切實增強(qiáng)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任感與緊迫性。習(xí)近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國大會上提出“雙碳”目標(biāo)，即到2030年前實現(xiàn)碳排放達(dá)峰、2060年前實現(xiàn)碳中和。這一目標(biāo)凸顯了中國未來社會發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)律以及制造業(yè)行業(yè)的核心競爭趨勢。我國各項發(fā)展規(guī)劃基于“雙碳背景”頒布，對于我國促進(jìn)節(jié)能減排、經(jīng)濟(jì)低碳轉(zhuǎn)型起到至關(guān)重要的作用。

三、低碳消費觀的培育路徑

（一）培養(yǎng)個體理性消費意識

低碳消費觀是基于建設(shè)生態(tài)文明型社會的背景提出的，是對新時代各種非理性消費觀念的糾偏?，F(xiàn)今，全球變暖，自然環(huán)境逐漸惡化，二氧化碳排放對人類生活的影響持續(xù)加大。參照2011—2020年期間全球年均人為CO2排放速率（389 億噸CO2/年），到2030年和2050年全球大氣溫升將會分別超過1.5℃和2℃。［7］這個數(shù)字表明采取“雙碳”行動刻不容緩，人類需要保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，防治污染。人民需要建構(gòu)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的低碳消費準(zhǔn)則，贊同低碳消費理念，不斷強(qiáng)化低碳消費意識，明晰低碳消費行為，才能夠從消費中獲得更多的幸福感與滿足感。低碳意愿是人們做出低碳行為的首要驅(qū)動因素之一。我國人口基數(shù)較大，短時間內(nèi)要想改變消費者的消費行為，首先要從人們的消費觀念入手，培養(yǎng)消費者的低碳消費意識，讓低碳消費觀成為消費者做出生態(tài)消費行為的重要指引。個體無論是線上消費，還是線下消費，都可通過購買綠色產(chǎn)品關(guān)注人和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題，成為綠色生活的實踐者。

（二）構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

綠色產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，對于低碳消費觀的培育起到?jīng)Q定性作用，是低碳意識建構(gòu)的重要抓手。我國作為高耗能的以制造業(yè)為主的國家，CO2的排放主要來自于工業(yè)能源消費。所以，我國需要加大科研投入，將經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)，即發(fā)展節(jié)能環(huán)保的高質(zhì)量科學(xué)技術(shù)行業(yè)和服務(wù)行業(yè)。在科技創(chuàng)新過程中，企業(yè)需從長遠(yuǎn)利益視角把資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)作為企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，開發(fā)“雙碳”技術(shù)和清潔能源，建立高質(zhì)量的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境狀況降低自然資本的消耗，緩解生態(tài)矛盾，消解生態(tài)危機(jī)。企業(yè)可運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)積極參與生態(tài)文明建設(shè)，建構(gòu)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，探尋人與自然可持續(xù)發(fā)展的路徑。

（三）強(qiáng)化環(huán)境倫理教育

個體要想形成自主健康的生活方式，踐行理性的低碳消費行為，不僅需要個體努力，還需要教師的培養(yǎng)。教師可以利用“雙碳”發(fā)展契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)生消費觀教育，強(qiáng)化學(xué)生的環(huán)境倫理。首先，教師要以學(xué)生為本，運(yùn)用微博、抖音等各種途徑掌握學(xué)生現(xiàn)階段的消費理念，扎根于學(xué)生的需求開展環(huán)保意識教育。其次，教師可利用小組討論、播放環(huán)境保護(hù)視頻等自主探究方式，融合各個學(xué)科理論范式，規(guī)劃全方位、多層次、高水平的環(huán)境倫理教育活動，設(shè)計環(huán)境倫理教育的教育原則和評價指標(biāo)。最后，教師應(yīng)采取實踐和理論相結(jié)合的方式讓學(xué)生融入生態(tài)共同體、建構(gòu)生命共同體。教師可運(yùn)用美國開發(fā)的FEP 方法論，即“田野環(huán)境哲學(xué)”中的四步循環(huán)教學(xué)法讓學(xué)生實地進(jìn)行野外考察。學(xué)生通過實踐獲取生態(tài)知識，理解人與生態(tài)環(huán)境的和諧共生關(guān)系，塑造生態(tài)道德人格。

（四）設(shè)計減污降碳頂層制度

隨著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開啟，我國政府關(guān)于低碳可持續(xù)發(fā)展問題的頂層設(shè)計逐漸成熟。政府對內(nèi)增強(qiáng)凈化能力，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，嚴(yán)守廉潔紀(jì)律的治黨準(zhǔn)則；對外改變城市治理方式，加大環(huán)境保護(hù)的資金投入，改善城市環(huán)境，加快健全生態(tài)文明體系。2017年，習(xí)近平總書記提出6項重點任務(wù)，其中一項就是倡導(dǎo)推廣綠色消費，形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。為了更好的觀察落實“雙碳建設(shè)”。2021年，浙江省公示確定了24 個低(零)碳鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)、200 個低(零)碳村(社區(qū))和6 個減污降碳協(xié)同試點創(chuàng)建單位。由此觀之，政府不僅通過各種媒介切實提高傳播節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，糾正公民對自然生態(tài)系統(tǒng)的不當(dāng)認(rèn)識；還運(yùn)用政策制度開展低碳試點，探索減污降碳的發(fā)展新模式；更出臺了一系列法律法規(guī)，如《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治行動計劃》等規(guī)范進(jìn)行碳排放層面的硬約束，大力強(qiáng)化公民環(huán)境意識，推動全社會形成低碳消費的和諧氛圍。

結(jié)語

面臨新時代背景下我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實訴求，需要嘗試構(gòu)建低碳消費觀，揭示低碳消費觀的深層驅(qū)動路徑，闡釋低碳消費觀的作用和價值。正如習(xí)近平總書記指出的，“推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式，是發(fā)展觀的一場深刻革命?！保?］總體來說，低碳消費觀的形成是我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路，需要凝聚社會各方主體的意識和責(zé)任，使多元化的主體自發(fā)自覺形成低碳意識，提高資源利用率、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將理論意識轉(zhuǎn)化為日常生活中的低碳行為，方能為建構(gòu)優(yōu)良舒適的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)美麗中國提供不竭動力。