江蘇省南京市棲霞區(qū)南京外國語學(xué)校仙林分校 劉雅娟

語言是人們交流的工具，在初中語文的教學(xué)體系中包含了許多人們?nèi)粘Ｉ钪蟹椒矫婷娴恼Z言知識(shí)，而這其中，就蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化教育不僅僅是新時(shí)代文化教育的重中之重，更能夠有助于培養(yǎng)學(xué)生們建立民族文化自信。我國教育部提出的雙減政策，要求教師在日常教學(xué)過程中減輕學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，減少不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，因此，初中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)提升課堂的教學(xué)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過程中夯實(shí)語言基礎(chǔ)，同時(shí)，提升自身的文化素養(yǎng)。在初中語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生們從文學(xué)的角度來了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可。學(xué)生們?cè)陬I(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也會(huì)不斷革新自身的思維模式獲得更加多元化的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。初中語文教師要落實(shí)雙減政策要求，做到減負(fù)增效，構(gòu)建高效的初中語文課堂。

一、初中語文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育價(jià)值

1.繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平逐步提高，與政治、經(jīng)濟(jì)相伴隨的是我國的文化建設(shè)也迎來了新的階段。在我國的文化建設(shè)體系中，教育作為人才培養(yǎng)的關(guān)鍵手段，要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生文化自信的使命。中華民族幾千年來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，時(shí)至今日，仍然具有重要的教育價(jià)值和文化價(jià)值。在傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中，不僅僅包含我國的民族特征，思想文化和概念，更是多元文化在長期發(fā)展過程中形成的結(jié)合體。簡而言之，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是幾千年來無數(shù)勞動(dòng)人民思想和智慧的結(jié)晶，涉及人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的方方面面。初中語文教師要將傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，世界觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的不斷發(fā)展，做新時(shí)代中華民族傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的踐行者和傳播者。

2.培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

教育改革對(duì)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念造成了一定程度的沖擊，越來越多的教師逐漸認(rèn)可了素質(zhì)教育的理念，并將其逐步應(yīng)用在我國基礎(chǔ)教育的過程中，在對(duì)現(xiàn)階段我國部分初中語文的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查后，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多初中語文教師仍然不能擺脫傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，包括社會(huì)以及家長等各方面的壓力也促使著教師在課堂教學(xué)的過程中更加關(guān)注學(xué)生們能夠提升自身的學(xué)習(xí)效率，從而在考試中獲得好的成績，但從長遠(yuǎn)上來看，這樣落后的教學(xué)模式并不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。初中生正處于人生觀，世界觀，價(jià)值觀不斷發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，初中語文教師在課堂教學(xué)過程中融入中華民族的傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生們養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和政治覺悟。在中華民族的傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，初中語文教師要根據(jù)具體的教學(xué)需求和內(nèi)容融入中華民族的傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生們?cè)谌の兜奈幕瘜W(xué)習(xí)過程中提升自身的綜合素養(yǎng)，更好地落實(shí)學(xué)生德智體美勞全方位發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

3.推動(dòng)語文教學(xué)減負(fù)增效。

近些年來，雙減政策的提出為初中語文教育改革指明了方向和道路。教師們都及時(shí)革新了自身的教學(xué)理念，在課堂上，創(chuàng)新課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)引入更加多元化的教學(xué)資源，推動(dòng)語文課堂增質(zhì)增效。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國寶貴的精神財(cái)富，具有優(yōu)秀的教育價(jià)值，直至今日，我國人民社會(huì)生活的方方面面都可以看到中華民族傳統(tǒng)文化的影子。可以說，現(xiàn)今社會(huì)的主流文化中，就有許多中華民族傳統(tǒng)文化的影子。初中語文教師要將傳統(tǒng)文化合理引入到課堂教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。在日常的教學(xué)活動(dòng)中，引入傳統(tǒng)文化有助于學(xué)生理解課文內(nèi)容，學(xué)習(xí)相應(yīng)的語言知識(shí)要點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)內(nèi)涵。在初中語文教學(xué)過程中融入傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的邏輯思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義熱情，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)不斷發(fā)展，學(xué)生們也可以用更加高效的方法進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，提高語文學(xué)習(xí)的效率，減輕學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，落實(shí)雙減政策。

二、現(xiàn)階段語文融合傳統(tǒng)文化教學(xué)過程中的問題

1.引入傳統(tǒng)文化優(yōu)化教學(xué)意識(shí)不足。

廣大初中語文教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)實(shí)踐中逐步發(fā)現(xiàn)，雖然近些年來很多相關(guān)文件以及會(huì)議著重強(qiáng)調(diào)了在教學(xué)過程中引入傳統(tǒng)文化的重要性，但歸根究底傳統(tǒng)文化的滲透效果并不理想。在學(xué)生們升學(xué)考試的體系中，并沒有專門的題型或考試來考查學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解程度，而學(xué)生們的中考成績將會(huì)直接決定學(xué)生們能否進(jìn)入一所優(yōu)秀的高中。無論是學(xué)生，家長，包括老師和社會(huì)都將學(xué)生的考試成績作為衡量學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中是否有效地提升了自身的綜合能力與素養(yǎng)的最佳方法。然而這兩者并不是完全等同的。教師在教學(xué)過程中所采用的題海戰(zhàn)術(shù)雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)提升學(xué)生們的考試成績，但卻影響了課堂的教學(xué)效果。一些教師對(duì)于結(jié)合傳統(tǒng)文化，優(yōu)化課堂教學(xué)策略缺乏足夠的重視，忽視了傳統(tǒng)文化在教育過程中的重要意義。學(xué)生們對(duì)于相關(guān)傳統(tǒng)文化沒有正確的認(rèn)識(shí)，也沒有了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史和滲透價(jià)值，自身的核心素養(yǎng)沒有得到有效的提升。

2.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化滲透方式尚不完善。

雖然有部分教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化滲透的重要性，但近些年來，一些教師并沒有掌握科學(xué)的傳統(tǒng)文化滲透方法，一直采用單一的課堂教學(xué)模式進(jìn)行文化滲透，并沒有根據(jù)相關(guān)文化的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情選擇多元化的文化滲透方式。因此，也就難以發(fā)揮出傳統(tǒng)文化在優(yōu)化教學(xué)過程中的重要意義，很多教師反映，雖然將傳統(tǒng)文化引入到了課堂中，但學(xué)生們的文化素養(yǎng)發(fā)展卻始終不盡如人意，課堂的教學(xué)效率也沒有得到有效的提升。一些初中語文教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過程中，忽視了學(xué)生的學(xué)情，沒有進(jìn)行二次創(chuàng)新與調(diào)整。在對(duì)一些古詩詞和文言文的教學(xué)講解過程中沒有認(rèn)真研習(xí)其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，教師自身的文化素養(yǎng)不足，無法學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)思想，不會(huì)運(yùn)用多元化的教學(xué)策略滲透中華民族傳統(tǒng)文化，學(xué)生們?cè)谡n堂上沒有感受到傳統(tǒng)文化的魅力，自然也無法做傳統(tǒng)文化的傳播者和踐行者。

三、“雙減”政策推動(dòng)下語文融合傳統(tǒng)文化高效的教學(xué)策略

1.深入挖掘教材文化資源，培育探究傳統(tǒng)文化意識(shí)。

近些年的雙減政策不僅減輕了學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也減輕了教師們的工作負(fù)擔(dān)，教師沒有過多的學(xué)習(xí)和活動(dòng)任務(wù)，也能夠?qū)⒆陨淼木Ω嗟耐度氲秸n堂教學(xué)過程中。在初中語文的教學(xué)體系中，教材一直是課堂教學(xué)的主要載體，教師要綜合統(tǒng)籌初中語文的所有教材，從長遠(yuǎn)的角度做出教學(xué)規(guī)劃，深入挖掘教材中可利用的傳統(tǒng)文化元素，并將其合理融入到課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)中，拓展傳統(tǒng)文化的相關(guān)背景，組織學(xué)生們參與相關(guān)的傳統(tǒng)文化探究性活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感。

在初中語文的教學(xué)過程中，教師要對(duì)教材進(jìn)行全面的了解，其中包含著許多具有豐富審美教育意義的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，我們需要充分挖掘教材中可利用的文化資源，并且分析整本教材中可以作為傳統(tǒng)文化教育的篇章，制定相應(yīng)的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化。舉個(gè)例子，在教學(xué)人教版九年級(jí)上冊(cè)第六單元《三顧茅廬》這一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生一同探究三國演義的寫作背景，主要內(nèi)容以及其在中國文學(xué)歷史上的重要地位，在課堂教學(xué)的過程中，教師可以引入相應(yīng)的圖片、視頻等多元化的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生從更加全面的角度了解《三國演義》這一文學(xué)名著，在這本名著中有很多性格鮮明的人物形象，包括但不限于劉備，張飛，關(guān)羽等等，教師可以引導(dǎo)學(xué)生選擇自己最喜歡的一個(gè)段落，分析其中的人物性格以及人物身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。

2.融合優(yōu)秀的文化精神，提升學(xué)生文化認(rèn)同感。

在初中語文的教學(xué)過程中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引導(dǎo)者，是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)際執(zhí)行者，初中語文教師應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)到，自己的學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的重要意義，落實(shí)減負(fù)提效的教育原則，引導(dǎo)學(xué)生在沒有過多學(xué)習(xí)壓力的前提下，學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的魅力。初中時(shí)期的學(xué)生正處于青少年向成年人的過渡階段，尚且沒有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及是非判斷能力，教師要在初中時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)和人生價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成。而在中華民族的傳統(tǒng)文化中，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)至今日也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。初中語文教師要學(xué)會(huì)融合優(yōu)質(zhì)的文化精神，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為學(xué)生樹立道德榜樣，增強(qiáng)學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪雄`行傳統(tǒng)文化的可行性，鼓勵(lì)學(xué)生們更好地參與到文化探究的過程中。

舉個(gè)例子，在教學(xué)《岳陽樓記》的過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們一起在閱讀中感受作者憂國憂民的情懷。教師可以引導(dǎo)學(xué)生們從文章中作者“不以物喜不以己悲”的敘述中感悟作者不被外物所擾的曠達(dá)胸襟，從作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨中體會(huì)作者憂國憂民的政治抱負(fù)。在中國古代的文人墨客中，有很多詩人都對(duì)國家的興亡和民族的自強(qiáng)之路發(fā)出了感慨。教師可以在課堂中引導(dǎo)學(xué)生們就“愛國主義”主題展開討論，引入一些優(yōu)秀的作品，很多學(xué)生們都有優(yōu)秀的表現(xiàn)。有的學(xué)生們提到了杜甫的《聞官軍收河南河北》作者聽到了勝利消息后“涕淚滿衣裳”，王昌齡面對(duì)邊塞發(fā)出了“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的感慨，教師要引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趦?yōu)秀名篇閱讀的過程中充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生們理解其中的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生們的文化認(rèn)同感。

3.創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)方式，探索傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。

在雙減政策推行的過程中，教師們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，將學(xué)生作為課堂上的主體，關(guān)注學(xué)生們?cè)谡n堂上的表現(xiàn)，從而提升課堂教學(xué)的針對(duì)性，切實(shí)創(chuàng)新語文閱讀教學(xué)的模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)融入到傳統(tǒng)文化探究的過程中，促進(jìn)學(xué)生們語文核心素養(yǎng)的不斷發(fā)展。在初中語文的教學(xué)體系中，閱讀一直是其中至關(guān)重要的部分，也在學(xué)生的升學(xué)考試中占有相當(dāng)大的比例。近些年來，傳統(tǒng)文化閱讀也受到了教育工作者的廣泛認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)優(yōu)秀作品中蘊(yùn)含著寶貴的文化內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師可以在課堂教學(xué)的過程中選擇一些具有趣味性和教育價(jià)值的文學(xué)典故，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)名著的好習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)作品的了解，并且讓學(xué)生們?cè)陂喿x過程中養(yǎng)成科學(xué)的閱讀方法，為日后的寫作教學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

舉個(gè)例子，在教學(xué)《精衛(wèi)填?！愤@篇文章的過程中，教師可以結(jié)合本單元的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生們推薦一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)名著，讓學(xué)生們養(yǎng)成在課后閱讀名著的好習(xí)慣，并且分享自己在閱讀過程中的感悟，教師也可以根據(jù)不同的教學(xué)主題，向?qū)W生們介紹中外傳統(tǒng)神話故事的異同點(diǎn)，讓學(xué)生們感悟中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)生們可以分析神話中的人物形象，感悟神話中蘊(yùn)含的豐富哲理，促進(jìn)學(xué)生們對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。在班級(jí)中可以定期召開閱讀分享會(huì)，讓學(xué)生們與傳統(tǒng)文化某一個(gè)主題召開閱讀分享大會(huì)，分享近期自己在閱讀相關(guān)名著過程中的感悟，學(xué)生們可以互相討論，碰撞出更多靈感的火花，讓學(xué)生們?cè)讵?dú)立和個(gè)性化的閱讀中探究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

結(jié)束語

綜上所述，在當(dāng)前雙減的背景下，初中語文課堂融入相關(guān)傳統(tǒng)文化資源是新時(shí)代教學(xué)改革的大勢(shì)所趨。初中語文教師要深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，在課堂教學(xué)過程中采取科學(xué)的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信。