雖然北京琴書(shū)的學(xué)習(xí)中有一句句看似簡(jiǎn)單的口訣，但是沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有長(zhǎng)期跟在師父旁邊，聽(tīng)?zhēng)煾敢痪渚涞乜趥餍氖冢呛茈y掌握其要領(lǐng)和精髓的，很多內(nèi)容也不是幾節(jié)課就能教會(huì)的。所以王樹(shù)才這么多年堅(jiān)持在學(xué)校、社區(qū)進(jìn)行北京琴書(shū)的傳承、教習(xí)，在社會(huì)上進(jìn)行北京琴書(shū)的公益表演、宣傳，并不是完全指望每個(gè)孩子都能唱好北京琴書(shū)，而是他覺(jué)得，北京琴書(shū)所承載的藝術(shù)綜合性，可以讓孩子有機(jī)會(huì)同時(shí)練習(xí)節(jié)奏、口才、表演，還能讓孩子更有精氣神。

只要多一個(gè)孩子知道什么是北京琴書(shū)，真正聽(tīng)見(jiàn)了北京琴書(shū)，就能多一位懂得欣賞這門(mén)藝術(shù)的人，王樹(shù)才也相信，藝術(shù)都是相通的，懂得欣賞北京琴書(shū)的孩子，將來(lái)在欣賞其他曲藝的時(shí)候，也能看出門(mén)道，懂得欣賞。他說(shuō)：“你看，很多知名的大藝術(shù)家、大文學(xué)家、大書(shū)法家，在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的造詣都很高。所以，從小讓孩子接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，哪怕就是多聽(tīng)，或有機(jī)會(huì)進(jìn)行一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，都能融入他的骨子里，將來(lái)欣賞咱們傳統(tǒng)的戲曲、曲藝的品位也會(huì)越來(lái)越高?！?/p>

在傳承北京琴書(shū)的過(guò)程中，王樹(shù)才老師更希望可以讓孩子學(xué)會(huì)尊師重道，學(xué)會(huì)規(guī)矩，體悟一些做人的道理。他會(huì)特意把這些內(nèi)容放進(jìn)他的教學(xué)中，這是他認(rèn)為的傳承北京琴書(shū)中重要的一部分。至今，他還記得師父關(guān)學(xué)曾對(duì)他做人做事一點(diǎn)一滴的教誨：“有一次，我和師父一起參加個(gè)活動(dòng)，師父看見(jiàn)我之后說(shuō)了句‘風(fēng)還挺大’，我當(dāng)時(shí)沒(méi)明白，后來(lái)在車(chē)窗里，我看見(jiàn)自己的頭發(fā)亂七八糟的。那次，師父就告訴我，以后寧肯早起一會(huì)兒，晚出來(lái)一會(huì)兒，也要打點(diǎn)好自己，一定要頭光面凈?！?/p>

2022年，是關(guān)學(xué)曾老爺子誕辰100周年的紀(jì)念年份，王樹(shù)才老師決定在這一年開(kāi)始正式“開(kāi)山門(mén)”收徒弟—“我?guī)煾冈趺唇涛业模揖蜁?huì)怎么傳承下去。否則我對(duì)不起師父，更對(duì)不起這門(mén)藝術(shù)。”希望王樹(shù)才老師能找到有緣分的徒弟，讓北京琴書(shū)的魅力世世代代地傳承下去。

北京琴書(shū)小傳

北京琴書(shū)最早叫犁鏵調(diào)，這和老百姓在干農(nóng)活時(shí)的工具犁鏵有關(guān)。在耕地時(shí)，鑄鐵的犁鏵難免撞到石頭上，鐵片就會(huì)掉下來(lái)。人們?cè)谛菹⒌臅r(shí)候，就拿著兩個(gè)鐵片在手里，一邊有節(jié)奏地敲打，一邊唱著一些詞，人們稱(chēng)之為犁鏵調(diào)。

后來(lái)，這些會(huì)唱犁鏵調(diào)的人，就經(jīng)常在誰(shuí)家有婚喪嫁娶時(shí)去給唱一段，在農(nóng)閑的時(shí)候還到城里靠賣(mài)唱掙點(diǎn)零花錢(qián)。但是城里，曲藝這行的規(guī)矩很多，最重要的就是需要有師承，也就是必須有師父，才能進(jìn)行正式的表演。后來(lái)，一位叫田玉福的說(shuō)書(shū)先生將犁鏵調(diào)表演者收歸門(mén)下，這就算是這門(mén)曲藝從此有了師門(mén)。

到民國(guó)初年，通縣馬駒橋一位叫翟青山的人對(duì)琴書(shū)的貢獻(xiàn)很大，今天北京琴書(shū)經(jīng)典的“當(dāng)里個(gè)當(dāng)哩個(gè)當(dāng)”的音樂(lè)伴奏模式就是在那時(shí)候形成的，包括他還吸收了很多老北京原汁原味的民間小調(diào)。后來(lái)，百代唱片公司專(zhuān)門(mén)給翟青山錄制了唱片，100多年前的唱段，在今天聽(tīng)來(lái)依舊韻味十足，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

不過(guò)翟青山的時(shí)代，這門(mén)曲藝還被叫作五音大鼓，是三弦、四胡、打琴 （揚(yáng)琴）、瓦琴伴奏，再加上鼓板的說(shuō)唱形式。后來(lái)，有一回翟青山去廣播電臺(tái)錄節(jié)目，彈三弦的沒(méi)來(lái)，拉四胡的也沒(méi)來(lái)，翟先生說(shuō)咱們就用揚(yáng)琴伴奏，再加上鼓板進(jìn)行演唱，結(jié)果觀眾說(shuō)比原來(lái)的還好聽(tīng)，之后又覺(jué)得干脆改名叫單琴大鼓。

再后來(lái)，人們就只有揚(yáng)琴伴奏有點(diǎn)孤單，又加回了四胡，到關(guān)學(xué)曾先生時(shí)期，又加上了二胡，這就已經(jīng)是后來(lái)琴書(shū)的基本定式了。

抗美援朝期間，關(guān)學(xué)曾先生在1951年和1952年先后兩次參加中國(guó)人民赴朝慰問(wèn)團(tuán)，奔赴前線演出。當(dāng)時(shí)，他看到很多慰問(wèn)表演中的節(jié)目都有地方特色，比如京東大鼓、西河大鼓、河北梆子……回國(guó)之后，關(guān)學(xué)曾先生就跟他的琴師吳常寶商量，將琴書(shū)正式定名為北京琴書(shū)，并且將傳統(tǒng)唱段留其精華去其糟粕，改版式、定唱腔，還不斷地寫(xiě)新唱新，創(chuàng)作了200多段作品，演唱了2000多段北京琴書(shū)，演出了2萬(wàn)多場(chǎng)是名副其實(shí)的北京琴書(shū)大師、人民表演藝術(shù)家。