郭衛(wèi)平

（天水市秦州區(qū)安寧小學(xué)，甘肅 天水）

新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的過(guò)程中，經(jīng)典誦讀成為一種備受關(guān)注的新型閱讀形式，為了確保經(jīng)典誦讀取得良好的教學(xué)效果，教師需要充分關(guān)注學(xué)生的主體地位，教學(xué)方式要活潑有趣，真正引導(dǎo)學(xué)生充滿興趣地參與，使其獲得良好的閱讀體驗(yàn)，促進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)得到培養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教師要注重選擇推薦經(jīng)典名著，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受作品情感，還要采取豐富的誦讀形式，從而實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

新課改下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)非常重視開(kāi)展經(jīng)典誦讀，其能使學(xué)生強(qiáng)化語(yǔ)言積累，提升審美能力和文化鑒賞力，培養(yǎng)人文情懷。現(xiàn)在很多小學(xué)語(yǔ)文教師還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到組織學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的重要價(jià)值和意義，教育觀念還比較落后，或者在具體實(shí)施的過(guò)程中缺少合理方法的運(yùn)用，沒(méi)有做好經(jīng)典誦讀指導(dǎo)，學(xué)生缺乏參與的興趣，不能深刻感受其中的思想文化內(nèi)涵，導(dǎo)致沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要優(yōu)化設(shè)計(jì)經(jīng)典誦讀教學(xué)，促使學(xué)生充滿興趣地參與誦讀，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，品味文學(xué)之美。

一、經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要價(jià)值

第一，經(jīng)典誦讀能幫助學(xué)生增加識(shí)字積累。在小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，識(shí)字是一個(gè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依據(jù)語(yǔ)文新課標(biāo)的要求，小學(xué)生需要掌握一定的識(shí)字量，但教材中的生字?jǐn)?shù)量是有限的，學(xué)生通過(guò)經(jīng)典誦讀就可以更好地滿足識(shí)字需求。比如，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生在誦讀的過(guò)程中就可以接觸更多常用的生字，從而提高識(shí)字水平。第二，經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。小學(xué)生在誦讀和背誦經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)得到鍛煉，并且通過(guò)對(duì)作品中的鑒賞分析，文本理解能力也會(huì)隨之提高，同時(shí)還能從中積累豐富的素材，這對(duì)寫(xiě)作也是很有幫助的。第三，經(jīng)典誦讀有利于傳統(tǒng)文化的傳承。經(jīng)典文學(xué)作品中包含很多歷史人物和歷史故事，還有成語(yǔ)、神話、寓言等，這些都蘊(yùn)含了獨(dú)特的民族精神，小學(xué)生在誦讀中會(huì)進(jìn)行文化傳承[1]。

二、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施

（一）誦讀經(jīng)典名著，塑造良好品格

小學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，誦讀的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和思想產(chǎn)生重要的影響，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該選擇經(jīng)典名著，學(xué)生在誦讀這些優(yōu)秀作品的過(guò)程中，通過(guò)了解其中的故事和思想內(nèi)涵，就會(huì)在內(nèi)心受到很大的觸動(dòng)，有助于文學(xué)素養(yǎng)的積淀。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，此時(shí)教師為了引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典名著，需要對(duì)學(xué)生的心理需求和認(rèn)知水平進(jìn)行分析，選擇故事性、趣味性強(qiáng)的經(jīng)典作品，確保學(xué)生有誦讀興趣，也能真正理解和感受其中的內(nèi)容與思想[2]。例如，《中華上下五千年》《小兵張嘎》等，要求學(xué)生首先理解語(yǔ)句的具體含義，之后分析故事中蘊(yùn)含的深刻道理和啟示，這對(duì)塑造學(xué)生良好的品格具有重要意義。

（二）反復(fù)深入誦讀思考，感受作品情感

在經(jīng)典誦讀開(kāi)展的過(guò)程中，最為重要的就是指導(dǎo)學(xué)生朗誦作品不能淺嘗輒止地讀，而是應(yīng)反復(fù)深入地讀，邊讀邊思考，這樣才會(huì)有更多的收獲。以古詩(shī)詞為例，這是經(jīng)典作品中的代表，古詩(shī)詞具有押韻、工整的特點(diǎn)，學(xué)生在誦讀時(shí)會(huì)朗朗上口，而且字?jǐn)?shù)較少，但很多字或詞組都是精煉的，學(xué)生需要進(jìn)行深刻理解，感受作品中的深厚情感，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，從而獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使文學(xué)素質(zhì)和審美能力得到提升[3]。例如，在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，《詠柳》是一篇描寫(xiě)景色的優(yōu)秀作品，詩(shī)人用了“碧玉”“綠絲絳”兩個(gè)比較形象的比喻，對(duì)春天柳樹(shù)的美好姿態(tài)進(jìn)行了描繪，之后又將春風(fēng)比作“剪刀”，飽含了深厚的韻味，充分體現(xiàn)了對(duì)春天的贊美，流露出對(duì)春天來(lái)臨的欣喜之情。

（三）完善誦讀形式，組織豐富活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)中，為了讓學(xué)生始終保持興趣，讓他們獲得新鮮感，應(yīng)注重滿足學(xué)生的心理期待，對(duì)誦讀形式進(jìn)行優(yōu)化和完善，組織豐富多樣的誦讀活動(dòng)。例如，在平時(shí)教學(xué)中要注重創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助多媒體展示故事，如《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》等，這樣學(xué)生一定會(huì)更積極地參與誦讀學(xué)習(xí)。此外，還可以開(kāi)展故事表演、詩(shī)詞接龍、飛花令等多種誦讀活動(dòng)，這都會(huì)使經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)更有樂(lè)趣，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，小學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要關(guān)注對(duì)經(jīng)典誦讀實(shí)施的研究，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，注重書(shū)香環(huán)境的創(chuàng)造，運(yùn)用多樣化的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富的誦讀活動(dòng)，促使學(xué)生充滿興趣地參與誦讀學(xué)習(xí)，從而確保經(jīng)典誦讀取得良好的效果，促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到培養(yǎng)和發(fā)展。