■ 段戰(zhàn)戈

從所謂的“乾隆盛世”到恥辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清王朝由盛轉(zhuǎn)衰僅僅不到五十年的時(shí)間。這半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)，內(nèi)憂外患層出不窮。內(nèi)部矛盾重重，民怨沸騰；外部群狼環(huán)伺，待機(jī)而噬。清王朝統(tǒng)治危機(jī)四伏，風(fēng)雨飄搖。一群以治國(guó)平天下為己任的有識(shí)之士如林則徐、魏源、龔自珍等率先覺(jué)醒，想要救偏補(bǔ)弊，挽救危亡，匡時(shí)濟(jì)世。魏源編纂的《皇朝經(jīng)世文編》就是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

一、魏源和《皇朝經(jīng)世文編》

魏源（1794—1857），原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，湖南邵陽(yáng)人。中國(guó)著名思想家、政治家，近代“睜眼看世界”的先行者。自幼聰慧，勤奮好學(xué)，讀經(jīng)學(xué)史，常至深夜。十五歲（1808年），改名魏源，考入邵陽(yáng)縣學(xué)。十七歲（1810年）考取秀才。二十歲（1813年）考入湖南岳麓書(shū)院，同年癸酉科選拔貢。二十九歲（1822）年參加順天鄉(xiāng)試中舉人。在京期間，與同鄉(xiāng)陶澍、賀長(zhǎng)齡等多有來(lái)往。1819年，賀長(zhǎng)齡任山西學(xué)政，因賞識(shí)魏源才華，邀其入幕。1825年，時(shí)任江蘇布政使的賀長(zhǎng)齡，獲悉魏源住在南京龍?zhí)逗?，遂再邀魏源入幕，?fù)責(zé)《皇朝經(jīng)世文編》的編纂。

1825年，魏源開(kāi)始編纂《皇朝經(jīng)世文編》，次年冬成書(shū)，1827年刊行，前后歷時(shí)兩年多?！痘食?jīng)世文編》又名《清經(jīng)世文編》，凡120 卷，輯錄自清開(kāi)國(guó)至道光初近200年間654 位作者2236篇文章。所收文章多為政書(shū)、奏疏、論著、書(shū)札、方志等，魏源根據(jù)內(nèi)容將其分為8 綱65 目。

《皇朝經(jīng)世文編》的編纂使魏源的思想和注意力發(fā)生了很大轉(zhuǎn)向。在此之前，魏源一直潛心于公羊?qū)W和理學(xué)的研究。雖然公羊?qū)W的“變革”、理學(xué)的“經(jīng)世”和他的老師劉逢祿所倡導(dǎo)的“通經(jīng)致用”的學(xué)風(fēng)促成了魏源“經(jīng)世致用”思想的形成，但僅限于學(xué)術(shù)研究。在編纂《皇朝經(jīng)世文編》的近兩年中，他閱讀了從順治到道光年間關(guān)于漕運(yùn)、河工、鹽政、邊防等大量資料，了解了這些實(shí)務(wù)的發(fā)展概況、沿革變遷、蠹政弊端及建言獻(xiàn)策。他融會(huì)貫通各家觀點(diǎn)，逐漸形成了自己的獨(dú)到見(jiàn)解?！痘食?jīng)世文編》的編纂使魏源的經(jīng)世思想得到鞏固、深化、成熟，同時(shí)促使他從純學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)研究轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用的方略研究，為他從經(jīng)學(xué)家轉(zhuǎn)型為改革思想家打下了基礎(chǔ)。

魏源曾經(jīng)協(xié)助賀長(zhǎng)齡、陶澍、林則徐等人處理漕運(yùn)、河工、鹽政和兵政等事務(wù)，他深諳其中的蠹政弊端，也深切感受到這些秕政帶給清王朝的統(tǒng)治危機(jī)和社會(huì)沖突。他希望能夠?yàn)榻y(tǒng)治者尋求一條救偏補(bǔ)弊、匡時(shí)濟(jì)世的道路。魏源在編纂《皇朝經(jīng)世文編》時(shí)做了有益的嘗試。他明確提出“書(shū)各有旨?xì)w，道存乎實(shí)用。志在措正施行，何取紆途廣徑，既經(jīng)世以表全編，則學(xué)術(shù)乃其綱領(lǐng)”[1]，即以“經(jīng)世致用”思想為宗旨和指導(dǎo)，以“時(shí)務(wù)”和“實(shí)用”為標(biāo)準(zhǔn)編纂《皇朝經(jīng)世文編》。

二、切時(shí)務(wù)實(shí)：《皇朝經(jīng)世文編》的選文原則

確定“經(jīng)世致用”編纂原則之后，魏源就堅(jiān)持以“切時(shí)務(wù)實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)選擇經(jīng)世文章，“例畫(huà)則義專，宗定則志一”[1]。

1.選材宜廣。要想精取，惟先博采。編纂的基礎(chǔ)是大量搜集材料，廣征博引?！胺说珜＜讓ぃ喽嗨麜?shū)別見(jiàn)，則搜羅之宜廣也。見(jiàn)聞或限于方隅，惠郵尚資夫益友?！盵1]魏源選材最多的三個(gè)來(lái)源是：“專集”、“他書(shū)別見(jiàn)”和“傳抄”。《皇朝經(jīng)世文編》中文章絕大多數(shù)來(lái)自個(gè)人專集，據(jù)書(shū)前“姓名總目”統(tǒng)計(jì)，全書(shū)著錄作者654 人，有專集者381 人，占全書(shū)作者近六成?！皠e見(jiàn)”的選材范圍也比較廣，有奏議匯編、史料匯編、地方志書(shū)等。還有八人之文“得之傳抄”[2]，《鄉(xiāng)愿論》等八文既無(wú)署名，也無(wú)出處，也當(dāng)屬傳抄。

其次要存異。魏源認(rèn)為，只要目的一致，做法可以殊途，“有利必有害，論相反者或適相成。見(jiàn)智亦見(jiàn)仁，道同歸者無(wú)妨殊轍。”[1]。在選文時(shí)，對(duì)于“主擯互形，偏歧難定”[1]的文章，只要講求實(shí)際，他都兼收并蓄，不以自己的主觀好惡妄加取舍，“文無(wú)難易惟其是，詎容喜素而非丹？”[1]。魏源選文時(shí)的兼收并蓄使讀者在面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)能有更多的選擇性。“惟集思而廣益，庶執(zhí)兩以用中，則取善之宜廣也”[1]。

2.選文重“切時(shí)務(wù)實(shí)”?！皶r(shí)務(wù)莫切于當(dāng)代。”[1]魏源為此提出選文“三原則”：“凡高之過(guò)深微，卑之溺糟粕者皆所勿取矣”；“凡古而不宜，或泛而罕切者，皆所勿取矣”；“凡于勝國(guó)為藥石，而今日為筌蹄者，亦所勿取矣?！盵1]一句話概括就是選文要摒棄空談，立足當(dāng)下，注重實(shí)際。

魏源選文重在“適用”，既不因人廢言，也不因文廢義。“矧夫適用之文，無(wú)分高下之手?；蜻冄韵镒h，涓流輒裨高深；或大冊(cè)鴻編，足音寥同空谷?！盵1]只要文章“適用”，作者不論“碩公、龐儒、俊士、畸民”。[3]

魏源堅(jiān)持選“切時(shí)之言”，為此他不惜打破“身后始出”的選文傳統(tǒng)。按照文編類(lèi)的編纂傳統(tǒng)，編者很少輯錄健在作者的著作，更不會(huì)選編自己的文章，明末陳子龍的《明經(jīng)世文編》即是如此。但代有創(chuàng)新，陸耀的《切問(wèn)齋文鈔》就輯錄了像戴震、劉大櫆等“健在者”的文章。魏源認(rèn)同陸耀的做法：“陸氏《切問(wèn)鈔》之?dāng)ⅲ饲∷氖d所刊。時(shí)海峰、東原巋然并存，而風(fēng)俗時(shí)憲已收數(shù)作，殆以切時(shí)之言，無(wú)須身后始出?！盵1]根據(jù)“姓名總目”統(tǒng)計(jì)，他共選錄了如阮元、陶澍、賀長(zhǎng)齡、龔自珍等54 位與他同時(shí)代的“健在者”的179 篇文章，而且把自己的16 篇文章也選編在內(nèi)。

河工、漕運(yùn)、鹽法和兵餉被稱為“清代四大政”，事關(guān)國(guó)計(jì)民生和王朝穩(wěn)定。但到嘉道時(shí)期均已積久弊生，沉疴日重，到了不得不改革的地步。如何救偏補(bǔ)弊、變革圖強(qiáng)成了當(dāng)時(shí)官員和學(xué)者關(guān)注和討論的熱點(diǎn)。魏源選文時(shí)尤重財(cái)政經(jīng)濟(jì)兵政等“實(shí)務(wù)”文章。《皇朝經(jīng)世文編》中有關(guān)財(cái)政經(jīng)濟(jì)事務(wù)的“戶政”28 卷535 篇，“工政”26 卷385 篇，“兵政”20 卷341 篇，三者卷數(shù)占全書(shū)近六成。

三、編以致用：《皇朝經(jīng)世文編》的編纂原則

魏源編纂《皇朝經(jīng)世文編》的目的是救偏補(bǔ)弊、匡時(shí)濟(jì)世，除了選文要“經(jīng)世”外，“編以致用”也是他要考慮的問(wèn)題。

1.綱舉目張，條理清晰

在編排體例上，《皇朝經(jīng)世文編》遠(yuǎn)紹明末的《明經(jīng)世文編》，近學(xué)乾隆時(shí)期陸耀的《切問(wèn)齋文鈔》，并有自己的創(chuàng)新。

陳子龍?jiān)诰幾搿睹鹘?jīng)世文編》采用了以時(shí)系人、以人系文，即以人為綱，以年代先后為次的編排方法[4]，張舜徽評(píng)價(jià)其為“有如亂錢(qián)在地，顧無(wú)索以貫之?！盵5]陸耀在《切問(wèn)齋文鈔》中則有所改進(jìn)，將選文以類(lèi)編排，分為學(xué)術(shù)、風(fēng)俗、家教、服官等12 類(lèi)。

魏源繼承并發(fā)展了《切問(wèn)齋文鈔》以事類(lèi)為綱的編排方法，采用“以事類(lèi)為綱，綱舉目張的雙層分類(lèi)體系”。[4]全書(shū)分為學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政8 綱，8 綱再細(xì)分為65 目。

“既經(jīng)世以表全編，則學(xué)術(shù)乃其綱領(lǐng)。”[1]“學(xué)術(shù)”為全書(shū)首綱，綱下分6 目，輯錄了顧炎武、段玉裁、張爾岐等人的129 篇論學(xué)文章。這些文章強(qiáng)調(diào)“學(xué)必切于實(shí)用”，從理論的角度引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)并接受經(jīng)世致用的思想。

“而朝廷為出治之原，君相乃群職之總，先之‘治體’一門(mén)，用以綱維庶政?！盵1]次綱為“治體”?！爸误w”下分5 目，輯錄了關(guān)于國(guó)家政體和治理的文章157 篇。

天下時(shí)務(wù)紛繁復(fù)雜，魏源認(rèn)為“萬(wàn)事莫備于六官”[1]。他仿照按吏、戶、禮、兵、刑、工行政六部制，將具體時(shí)務(wù)分為“六政”?！傲本V為全書(shū)主體，文章數(shù)占87%。

魏源編纂《皇朝經(jīng)世文編》堅(jiān)持“學(xué)術(shù)——治體——治法”的體例安排，以“學(xué)術(shù)”為綱，統(tǒng)領(lǐng)全編，“治體”統(tǒng)領(lǐng)“六政”。各綱子目設(shè)置也是如此，先總論原則、精神，再分論具體。這種“綱舉目張”的體例安排既凸顯了綱與綱、綱與目之間的內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，也使得全書(shū)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理清晰。尤其是具體類(lèi)目的設(shè)置，既便于資料查閱，又利于指導(dǎo)實(shí)踐，有助于實(shí)現(xiàn)魏源“編以致用”的目的。

2.結(jié)構(gòu)合理，體例完備

從全書(shū)結(jié)構(gòu)來(lái)看，《皇朝經(jīng)世文編》包括主體和輔文兩部分。主體部分是指魏源選定的“八綱”2236篇文章，輔文有《皇朝經(jīng)世文編敘》《皇朝經(jīng)世文編五例》《皇朝經(jīng)世文編姓名總目》《皇朝經(jīng)世文編總目》等?！痘食?jīng)世文編敘》說(shuō)明本書(shū)所持的思想觀點(diǎn)和編纂目的?！痘食?jīng)世文編五例》即全書(shū)凡例，提供了編纂宗旨、思想和原則?！缎彰偰俊肥俏涸丛隗w例上的創(chuàng)新，它提供了所選作者的生平簡(jiǎn)歷及其著述情況，無(wú)署名無(wú)出處的，也說(shuō)明來(lái)源，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)這樣既有利于查閱資料，更有助于知人論世。除此之外，魏源還在一些文章后添加了解釋、說(shuō)明、注釋或評(píng)論等，以利閱讀。

《皇朝經(jīng)事文編》正文加輔文”的設(shè)置使結(jié)構(gòu)更合理，體例更完備，同時(shí)也便于讀者閱讀、查閱和利用。

3.選錄精工，便利閱讀

咸據(jù)槧本。古時(shí)圖書(shū)多刻版印刷，不但費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢(qián)，還易損毀。再加清前期文字獄頻仍，許多著作文章多賴傳抄，以致魯魚(yú)亥豕，所在多有。為便于讀者獲得更準(zhǔn)確信息，魏源輯錄文章時(shí)非常慎重，“今茲所錄，咸據(jù)槧本。保無(wú)子瞻海外未辨存亡，樂(lè)天時(shí)人已疑今古……”[1]

節(jié)冗去偏。針對(duì)當(dāng)時(shí)膚泛不切的文風(fēng)，魏源認(rèn)為，“不節(jié)冗，將以無(wú)文妨行遠(yuǎn)也；不去偏，將以小疵廢大醇也”。[1]因此在選文時(shí)，他盡量選擇短小精悍、言近旨遠(yuǎn)的文章或?qū)θ脒x文章加以刪節(jié)?！痘食?jīng)世文編》雖上百萬(wàn)字，但以2236 篇看，每篇平均才500 字左右，微言大義、言簡(jiǎn)意賅之作比比皆是。如朱彝尊的《樂(lè)儉堂記》連標(biāo)題才335 個(gè)字，能將“樂(lè)、儉”論議得精辟透徹。

句讀圈識(shí)。古時(shí)圖書(shū)不論是刻印還是抄錄，很少加句讀符號(hào)，對(duì)于閱讀者相當(dāng)不友好。為便于讀者閱讀和使用，魏源貼心地為每篇文章分段和加上標(biāo)點(diǎn)。“句讀以省瀏覽，圈識(shí)以明章段”[1]。在古代檔案文獻(xiàn)編纂史上這種做法難能可貴，可見(jiàn)魏源想借《皇朝經(jīng)世文編》去救偏補(bǔ)弊、匡時(shí)濟(jì)世的迫切心情。

四、匡時(shí)濟(jì)世：《皇朝經(jīng)世文編》的價(jià)值和影響

“既經(jīng)世以表全編”的經(jīng)世思想貫穿了《皇朝經(jīng)世文編》全書(shū)，也充溢著魏源急于救偏補(bǔ)弊、匡時(shí)濟(jì)世的迫切心情。他希望借歷史之石，可以攻現(xiàn)實(shí)之玉?！痘食?jīng)世文編》也的確在當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。

1.倡導(dǎo)了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)

清代前期，文字獄盛行，學(xué)者研究前朝及當(dāng)朝極易引上殺身之禍，迫使他們不得不轉(zhuǎn)向“爭(zhēng)治詁訓(xùn)音聲，爪剖釽析”[6]的考據(jù)學(xué)?？紦?jù)學(xué)研究在乾隆、嘉慶時(shí)期達(dá)到鼎盛，因此常被稱為“乾嘉漢學(xué)”。

乾隆中后期，清王朝矛盾日深，危機(jī)四伏。而此時(shí)漢學(xué)學(xué)者大多泥古守舊，研究脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)純粹為考證而考證，饾饤繁瑣，造成“錮天下聰明知慧使盡出于無(wú)用之一途”[6]的惡果?！澳┦馈蔽C(jī)引發(fā)有識(shí)之士的憂慮，他們批評(píng)乾嘉漢學(xué)僵化繁瑣，無(wú)補(bǔ)于社會(huì)發(fā)展，希望倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，革除積弊，變法圖強(qiáng)。

魏源秉持“經(jīng)世致用”的編纂宗旨將散落在各處的“經(jīng)世”文章輯錄于《皇朝經(jīng)世文編》，集中展現(xiàn)了清前中期經(jīng)世實(shí)學(xué)的各種思想觀點(diǎn)?？兄?，深受讀者歡迎，很快銷(xiāo)售一空。后又多次翻印，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今為止，已知版本有17 種之多。俞樾在《皇朝經(jīng)世文新增續(xù)編序》中這樣描述：“數(shù)十年來(lái)風(fēng)行海內(nèi)，凡講求經(jīng)濟(jì)者，無(wú)不奉此書(shū)為矩矱，幾乎家有其書(shū)?！盵7]

《皇朝經(jīng)世文編》的暢銷(xiāo)催生了“經(jīng)世文”編纂的熱潮，在晚清乃至民國(guó)社會(huì)形成了“經(jīng)世致用”的文化氛圍，它所倡導(dǎo)的經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的學(xué)風(fēng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.引領(lǐng)了“經(jīng)世文編”的編纂熱潮

如前所述，《皇朝經(jīng)世文編》一經(jīng)出版就廣受歡迎和好評(píng)。自晚清至民國(guó)初年近百年來(lái)，很多文人學(xué)者競(jìng)相仿效，各種續(xù)編、補(bǔ)編、新編和統(tǒng)編等如雨后春筍，層出不窮，多達(dá)20 余種，出現(xiàn)了一股“經(jīng)世文”的編纂熱潮。

后世“經(jīng)世文”編者對(duì)《皇朝經(jīng)世文編》都極為推崇。盛康贊其為“據(jù)典宏規(guī)，于斯焉萃，言經(jīng)濟(jì)者宗之?！盵7]陳忠倚在《皇朝經(jīng)世文三編例言》中稱《文編》為“經(jīng)國(guó)杰作”；陳邦瑞在《皇朝經(jīng)世文四編序》中稱《文編》“凡文字足備經(jīng)濟(jì)、有關(guān)治世者無(wú)不搜采,洵稱大觀。后賢復(fù)踵而續(xù)之”。[8]

這些“經(jīng)世文編”雖多仿效之作，卻也對(duì)當(dāng)時(shí)及后世學(xué)風(fēng)、士風(fēng)有或大或小的影響，同時(shí)也保存了大量史料，可以為我們研究十九世紀(jì)前后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況提供寶貴的資料。

3.啟蒙了近代經(jīng)世致用的思潮

魏源認(rèn)為“天下無(wú)數(shù)百年不弊之法，亦無(wú)窮極不變之法”[6]，想要探索能夠匡時(shí)濟(jì)世、挽救危局的道路，就應(yīng)該救偏補(bǔ)弊，變法圖強(qiáng)。

魏源求實(shí)的眼光和求變的心態(tài)對(duì)后世的“經(jīng)世文”編者有示范性的作用。尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，這些編者根據(jù)實(shí)局變化在經(jīng)世致用、變法圖存的基礎(chǔ)上逐漸加入了學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容。如葛士濬在編纂《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》時(shí)專門(mén)增加了“洋務(wù)”一門(mén)。于寶軒曾經(jīng)解釋編纂《皇朝蓄艾文編》的目的，“吾中國(guó)病深矣?！耘f方治新病，固知無(wú)補(bǔ)。若欲起膏肓、甦痿錮，則非儲(chǔ)藥籠于深山，征奇方于海外?！盵9]何良棟在輯錄《皇朝經(jīng)世文四編》時(shí)增設(shè)“外部”一門(mén)。梁?jiǎn)⒊Ⅺ溨偃A等人編纂《皇朝經(jīng)世文新編》時(shí)根據(jù)時(shí)局變化重新設(shè)計(jì)類(lèi)目，新增“外史”“會(huì)黨”“教宗”“交涉”等，只保留《皇朝經(jīng)世文編》的個(gè)別類(lèi)目如“官制”“學(xué)校”“農(nóng)政”等。

《皇朝經(jīng)世文編》引領(lǐng)了近代“經(jīng)世文”的編纂熱潮，書(shū)中所體現(xiàn)的經(jīng)世致用的思想和求實(shí)求變的精神啟迪了近代經(jīng)世致用思潮的發(fā)展，啟蒙和影響了從洋務(wù)派、改良派、維新派甚至一直到資產(chǎn)階級(jí)革命派。