高考作文素材的選用，要力求典型、新穎、鮮活，做到人無我有，人有我新，在積累了足夠的材料后，考生要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)積累論證說理。

引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)底蘊(yùn)

技法點(diǎn)撥

郭沫若詩云：“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張?！卑丫媒?jīng)歲月磨煉至今仍綻放奪目光彩的文學(xué)經(jīng)典——如古詩文名句、名著精華、神話傳說等鑲嵌于作文中，不僅可使作文論據(jù)充實(shí)，說服力強(qiáng)，還能拓展作文的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)作文的文化底蘊(yùn)，使作文文采斐然。

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杭州的詩意，在古往今來文人雅士留下的筆墨里。說到杭州，我們想到的是“翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西”的寧靜閑適，是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的清秀鮮艷，是“欲將此意憑回棹，報(bào)與西湖風(fēng)月知”的款款深情，是“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的流連忘返，是“有三秋桂子，十里荷花”的清麗秀美……這一句句詩詞，勾勒出一幅幅精致的畫，穿越時(shí)空撩撥著我們的心弦。

杭州的詩意，在它動(dòng)人的美景里。流連于杭州的大街小巷，你可以真切感受到什么是“上有天堂，下有蘇杭”。這里的一山一水、一草一木、一花一鳥、一枝一葉都是世間不可多得的美景。其中最著名的，便是那西湖了。西湖就像一位小家碧玉，無數(shù)文人墨客為之傾倒，發(fā)出一聲聲感嘆，“山色湖光步步隨，古今難畫亦難詩”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。

杭州的詩意，還在它美麗的傳說里。最為人所熟知的便是那充滿浪漫色彩的《白蛇傳》，“斷橋殘雪”中的斷橋，就是傳說中許仙和白娘子邂逅的地方。魯迅先生在《論雷峰塔的倒掉》一文中曾將白娘子看作敢于追求真理、敢于反抗惡勢(shì)力的正義的化身，借雷峰塔的倒掉，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)“鎮(zhèn)壓之塔”倒掉的歡欣。如今，傳說中的愛恨情仇，已化作湖畔的蒙蒙煙雨，長(zhǎng)橋上的那份真情融入湖水，長(zhǎng)留天地間。

——優(yōu)秀作文《帶你走近詩意杭州》

解析

這段文字中詩文名句的引述，在文中有兩方面的意義：一是用詩文名句表現(xiàn)杭州的人文情懷，“杭州的詩意，在古往今來文人雅士留下的筆墨里”。杭州在不同人眼中有不同的美，古詩文呈現(xiàn)出來的內(nèi)涵與意境直觀表現(xiàn)了“杭州的詩意”;二是用詩文名句輔助描寫杭州的景色，“山色湖光步步隨，古今難畫亦難詩”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。此外，作文引入了神話傳說《白蛇傳》，給詩意的杭州增添了一份神奇和浪漫;還提到了魯迅的作品和觀點(diǎn)，進(jìn)一步增加了作文的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了考生積累之豐厚。

值得提醒的是，引述文學(xué)經(jīng)典，前提是明白其出處和內(nèi)涵，要防止張冠李戴。另外還要注意精選精用，切忌一味堆砌。

融己入文，親和闡述

技法點(diǎn)撥

融己入文，就是在闡述事理、表達(dá)情感時(shí)，把自己的經(jīng)歷、見聞、感受等融入到作文中去，以增強(qiáng)作文的真實(shí)感。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有明確的任務(wù)指令，又與應(yīng)用性文體寫作緊密聯(lián)系，如一些題目要求在特定的情境下寫書信、演講稿等，這就要求考生在具體的寫作中融己入文。然而，很多考生在議論文寫作中，習(xí)慣了只著眼于外部世界，或者只關(guān)注代表大多數(shù)人的“大我”而常常忽略了自己或“小我”的存在。其實(shí)，在作文中融入“小我”，感情會(huì)更真摯，見解會(huì)更深刻，從而更好地抒發(fā)真情實(shí)感。也就是說，議論文并不排斥“我”的存在。

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即將告別母校的我，歡迎你們走進(jìn)我曾經(jīng)奮斗過的神圣的知識(shí)殿堂。我不想用說教的方式告訴你們將來應(yīng)該成為什么樣的人，我只想說一說曾經(jīng)的我和現(xiàn)在的我是什么樣的。

高一剛?cè)雽W(xué)時(shí)，我懷著憧憬和激動(dòng)之情開始了緊張有序的高中生活。但很快，我便在學(xué)習(xí)中遇到了很多挫折。那時(shí)的我，有些彷徨與迷茫，覺得學(xué)習(xí)很辛苦，想要放棄?？捎H可敬的老師發(fā)現(xiàn)了我的問題后，給我講了一個(gè)故事。

那個(gè)故事我至今記憶猶新——山頂上有一尊佛像，人們常常走過崎嶇的山路爬到山頂去朝拜。有一天，鋪路石很不服氣地問佛像：“你我同是石頭，為什么人們對(duì)你頂禮膜拜，卻把我踩在腳下？”佛像笑了笑，說：“當(dāng)我經(jīng)受千刀萬剮的時(shí)候，你在哪兒呢？”鋪路石沉默了。聽完這個(gè)故事后，我也沉默了。從那以后，我認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)學(xué)生，就必須敢于吃苦，勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)中的挫折，經(jīng)受各種挫折和失敗的“磋磨”，最終成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有本領(lǐng)、受人尊重的人。

經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗉?jí)里名列前茅。

——優(yōu)秀作文《執(zhí)奮斗之筆，繪最美自己》

解析

這段文字最大的亮點(diǎn)是放棄了傳統(tǒng)的議論文先推出論點(diǎn)，再舉例論證的套路，而是將論點(diǎn)、論據(jù)移植到了“我”的過往經(jīng)歷中，借助講故事的形式將它呈現(xiàn)給讀者，讀起來真切、可感，作文既有說服力，更具感召力。

我們?cè)谄綍r(shí)的作文中，除了引入一些經(jīng)典故事，還可以將自己的所見所聞、親身經(jīng)歷、獨(dú)特感受作為論據(jù)寫進(jìn)作文中，特別是演講、書信這類文體，我們需要直接面對(duì)聽眾、讀者，如果運(yùn)用第一、第二人稱，融己入文，現(xiàn)身說法，以情動(dòng)人，以理服人，很容易調(diào)動(dòng)起讀者的認(rèn)同感，引起共鳴。

需要注意的是，運(yùn)用“融己入文”這種寫法一定要注意文體特征，如果處理不當(dāng)，很容易寫成半敘半議的“四不像”。

巧用譬喻，形象說理

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很多優(yōu)秀作文使用的素材并非現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，而是借用某些富含哲理的自然現(xiàn)象或童話寓言故事來闡述道理，也就是我們通常所說的比喻論證或類比論證。這一類論證方法的長(zhǎng)處是生動(dòng)形象，能將抽象深?yuàn)W的道理闡述得淺顯易懂，又不失文采。

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美國(guó)作家芭芭拉·金索沃在小說《豆樹青青》中，描繪了一個(gè)場(chǎng)景：豆樹靠自己只能勉強(qiáng)求生，但地下共生的根瘤菌，仿佛秘密的鐵路網(wǎng)絡(luò)，讓一棵棵豆樹彼此傳遞養(yǎng)分，即使在貧瘠的地方，也能蓬勃生長(zhǎng)。根瘤菌，共同的精神基因，讓孱弱的豆樹找到彼此，排成同氣連枝的荒漠奇觀。矗立的豆樹其實(shí)就是一個(gè)社會(huì)寓言。正如馬爾庫塞在《單向度的人》中所指出的那樣“：人與人的交往，從來就不是一次性的、單向度的?！惫餐南埠?、志趣、立場(chǎng)，讓這個(gè)世界上的人們?nèi)悍诸惥邸⑿男南嘤?，編織起一張共鳴、互動(dòng)的“鐵路網(wǎng)”，在同聲相應(yīng)、同氣相求中，描繪出一幅相互影響、彼此成就的人文景觀，構(gòu)筑眾擎易舉的群體力量。

——優(yōu)秀作文《與當(dāng)代押韻》

解析

在上面這段文字中，考生借小說《豆樹青青》中描寫的一棵棵豆樹比喻群分類聚、心心相印的人類，借根瘤菌比喻聯(lián)系人們的共同的精神基因，闡述了這樣一個(gè)道理：人因?yàn)楣餐木褡非髸?huì)相互影響、彼此成就，進(jìn)而構(gòu)筑成一股眾擎易舉的群體力量。形象的比喻和類比，把抽象深?yuàn)W的道理講述得通俗易懂。這種手法在一些大家的作品中也多有應(yīng)用。如魯迅在《拿來主義》一文中用“大宅子”比喻中國(guó)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而以“魚翅”“鴉片”等來比喻傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕，不但使抽象的事理形象化，而且道理也講得非常明白。所以，我們?cè)谧魑闹腥绻龅匠橄蟮牡览硇枰U述，不妨采用此法。

有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谶x擇喻體時(shí)，要注意喻體與本體之間必須具有一定的“相似性”，二者之間必須有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這樣的論證才能令人信服。

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