楊義嶺

（商丘市豫劇院，河南 商丘 476000）

引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民生活條件逐漸提升，更多人對(duì)于精神世界需求逐漸加大，中國傳統(tǒng)音樂文化逐漸受到各界歡迎，而豫劇作為我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，有著天然獨(dú)特的魅力。其中《木蘭從軍》，不僅擁有獨(dú)特唱腔與表現(xiàn)形式，還具有良好德育教育價(jià)值，這對(duì)于傳統(tǒng)文化繼承與傳播有著極為重要的意義。隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，現(xiàn)代西方音樂樣式多樣化、種類較為豐富，傳統(tǒng)戲曲難以受到年輕人的歡迎，若不對(duì)傳統(tǒng)豫劇教育引導(dǎo)工作做好深層次改革，地方戲曲發(fā)展會(huì)越來越弱。由此可見，深入研究并分析《木蘭從軍》中豫劇元素的演唱十分有必要。

一、《木蘭從軍》藝術(shù)特點(diǎn)

1.創(chuàng)作特點(diǎn)

《木蘭從軍》是由劉麟作詞，王志信作曲的傳統(tǒng)豫劇曲目。在創(chuàng)作過程中融入豫劇特有聲調(diào)、韻律、唱腔等元素，將中華文化特點(diǎn)融入其中，借助西方戲曲創(chuàng)作方法，完成對(duì)作品打磨，最終讓我們看到了代表性極強(qiáng)的《木蘭從軍》作品。王志信在創(chuàng)作《木蘭從軍》時(shí)十分善于處理歌詞與旋律之間的關(guān)系，巧用調(diào)試調(diào)性之間的變化襯托歌曲情緒起伏。同時(shí)，王志信還創(chuàng)作了《織女牛郎》《蘭花花》《孟姜女》等作品，巧用傳統(tǒng)音樂調(diào)式。利用故事帶動(dòng)觀眾情緒，利用情緒變化襯托同宮系統(tǒng)與異宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)調(diào)，讓豫劇作品擁有情緒上的明暗對(duì)比[1]。做創(chuàng)作歌曲《木蘭從軍》時(shí)，也擁有大量轉(zhuǎn)調(diào)手法進(jìn)行襯托。其中更是根據(jù)故事內(nèi)容的轉(zhuǎn)變，使用緊打慢唱的手法，逐步推動(dòng)音樂節(jié)奏的加快，最終達(dá)到音樂作品情緒高潮。

此外，在《木蘭從軍》作品中，我們可以明顯感受到故事情節(jié)的變化，作品將多個(gè)段落進(jìn)行敘事，每一個(gè)敘事段落都擁有自己不同的情緒與音樂主旋律。在歌詞悲傷哀嘆的同時(shí)，旋律線條配合歌詞情緒將木蘭情感自然演出。例如，木蘭“仰天長嘆”時(shí)，一般會(huì)配合嘆息歌詞情緒，采用連續(xù)五度級(jí)體現(xiàn)哀嘆聲[2]。

2.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

豫劇《木蘭從軍》歌曲是由我國北朝時(shí)期敘事民歌《木蘭詩》改編而來，全詩共330字符，以第三人稱敘述木蘭女扮男裝替父從軍。而作曲者劉麟將原作第三人稱變?yōu)榈谝蝗朔Q，將作品縮短至191字符。其中沿用部分詩句，保留了經(jīng)典詞藻，如開片端的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，也有為了配合豫劇演奏改編的“昨夜見軍帖，邊關(guān)軍事急。軍書十二卷，催我爹爹出征去”，使用“我”字將原有“昨日見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名”完美地從第三人稱改編為第一人稱，使得人物形象更加鮮活，讓木蘭扮演者在豫劇演唱中可以更加親切切入角色，以達(dá)到情感宣泄的目的[3]。同時(shí)，在《木蘭從軍》中作曲者也添加了形容人物狀態(tài)的描繪，如“木蘭無長兄？誰人去征戰(zhàn)？怎么辦？怎么辦？”兩句疑問句，描繪出人物當(dāng)時(shí)困境，使得豫劇情緒更加飽滿，進(jìn)一步加深了演唱者與觀眾之間情感。

3.創(chuàng)作背景特殊性

在中國傳統(tǒng)美學(xué)思想中具有特殊性，這種特殊性孕育我國文化特殊背景，將我國人民的各種情感結(jié)合起來[4]?！赌咎m從軍》故事十分貼近歷史人民生活，在南北朝那個(gè)歷史復(fù)雜年代，花木蘭代父從軍遇到很多艱苦困難，她不僅需要克服當(dāng)時(shí)民間對(duì)于女子歧視看法，還需要戰(zhàn)勝心理障礙，告別年邁的父母，走向殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，通過一次又一次廝殺，最終回歸故里。

《木蘭從軍》擁有著獨(dú)特歷史背景，具備符合我國人民情感的精神元素，故事內(nèi)容也符合我國人民價(jià)值觀，它以替父從軍的故事，完美地將“忠”“孝”兩大美德結(jié)合起來，在傳唱過程中受到廣泛歡迎?！赌咎m從軍》在當(dāng)下也是一個(gè)耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀經(jīng)典故事，它告訴人們女子是能夠與男子相比，且能夠做到更好，而這與當(dāng)下主流“男女平等”觀念相契合，在高校教育、新聞廣播、文化繼承方面都具有極佳代表性[5]。

4.情感流露和表達(dá)

《木蘭從軍》雖為敘事歌曲，但在劇情方面仍相對(duì)完整且戲劇沖突明顯，旋律具有一定多變性，節(jié)奏起伏較大，增強(qiáng)了作品的沖擊力。由于歌曲的故事性、完整性與戲劇性特征突出，有效增強(qiáng)其槍桿表達(dá)的能力。特別是在歌詞編排方面，增強(qiáng)了畫面感，借助第一人稱取代第三人稱，歌曲共鳴效果突出，可使演員更好地流露情感。

二、《木蘭從軍》演唱分析

1.演唱情緒的把握

《木蘭從軍》是一部大型作品，由多個(gè)小部分組成，講述了一個(gè)完整女子替父從軍的故事，其手法是以第一人稱進(jìn)行敘述與描寫的，利用第三人稱進(jìn)行歌頌，從而形成不同的音樂起伏變化，基于此種作曲風(fēng)格，教師在解析樂曲背景時(shí)，需要幫助學(xué)生分化不同段落演唱狀態(tài)，幫助學(xué)生在不同敘述情況下進(jìn)入“木蘭”情緒狀態(tài)。如木蘭在萌生替父從軍想法后，需要將女子?jì)尚叩那榫w轉(zhuǎn)換為男子豪邁的情緒，從“對(duì)鏡貼花黃”變?yōu)椤疤ゑR出征”。又如木蘭在告別爹娘時(shí)，需要“緊拉慢唱”，利用音樂與演唱者表現(xiàn)形成，逐漸彰顯出木蘭不舍的情緒。

《木蘭從軍》中的演唱者在前期需要表現(xiàn)出女子的嬌弱，但內(nèi)心始終保持意一絲剛強(qiáng)，形成鮮明的人物形象，為后期替父從軍做好基礎(chǔ)。在決定替父從軍后，還需要表現(xiàn)出豪邁與向往，但對(duì)父母依舊是念念不忘。而到了戰(zhàn)場(chǎng)，演唱者必須擁有鐵馬金戈的氣勢(shì)，擁有能夠與部隊(duì)正面廝殺的勇氣，自己能夠獨(dú)當(dāng)一面。而這些情緒的轉(zhuǎn)折不是教師簡(jiǎn)單地描述，學(xué)生就能夠完美地演繹，這需要學(xué)生對(duì)于生活的感慨，以及與木蘭相同的勇氣。若沒有長時(shí)間的鍛煉引導(dǎo)，很難讓學(xué)生快速把握其中的精神內(nèi)核[6]。

2.人物形象的塑造

在大部分音樂作品表演中，豫劇表演與傳統(tǒng)舞臺(tái)劇有著一定的差異。傳統(tǒng)舞臺(tái)劇常見是“一桌兩椅”，即一張桌兩把椅子，根據(jù)不同的擺放形式展現(xiàn)出差異性環(huán)境，相關(guān)伴奏樂器有板胡、梆子、三弦等等，需要演員身穿華麗衣物，扮演不同角色。而中國豫劇講究基本功“打”“做”“唱”“念”，在表演過程中需要配合演出方程式“眼”“身”“手”“法”“步”協(xié)調(diào)完成工作。要演繹好一首豫劇作品需要配合場(chǎng)景、配樂，演員情緒狀態(tài)要穩(wěn)定。演員表演狀態(tài)建立在人物情感之上，內(nèi)心情感占九分，而動(dòng)作體現(xiàn)占七分，并根據(jù)自身理解提升表演人物狀態(tài)。在《木蘭從軍》這部作品中擁有較多敘事段落，情緒變化起伏較大，人物情感之間存在轉(zhuǎn)換，這需要表演人員擁有較強(qiáng)基本功。在演唱過程中演員要把握正確技巧與音色，把握歌曲所需語言、風(fēng)味、韻味、臺(tái)風(fēng)等方面，用心去完成表演任務(wù)。為了能夠達(dá)到理想演唱效果，教導(dǎo)人員需要重視對(duì)學(xué)生情感引導(dǎo)，放棄傳統(tǒng)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠在課堂上始終保持主動(dòng)學(xué)習(xí)地位。學(xué)生也需要認(rèn)識(shí)到自身不足之處，改變自身學(xué)習(xí)狀態(tài)，在學(xué)習(xí)過程工作中對(duì)情感進(jìn)行滲透，保障積極學(xué)習(xí)態(tài)度，加深對(duì)于《木蘭從軍》理解范圍。

三、《木蘭從軍》演唱分析與基礎(chǔ)運(yùn)用

藝術(shù)起源于民間，而每個(gè)地域語言應(yīng)用都有一定的差異，音樂風(fēng)格也有較強(qiáng)獨(dú)立性，這就導(dǎo)致河南豫劇需要使用河南開封、鄭州區(qū)域地方方言。雖然在我國加強(qiáng)普通話教育后，很多人都可以直接聽懂河南豫劇，但部分表演情節(jié)還是需要表演者注意，把握其中的風(fēng)格。

1.地方方言吐字

在《木蘭從軍》豫劇演唱中，“花”字在普通話念一聲，如花朵、花蕊，而在豫劇中“花”字讀二聲，如滑字讀音，更加注重開頭重音。而這就需要教師在傳授學(xué)生演唱技巧時(shí)，重點(diǎn)幫助學(xué)生對(duì)音節(jié)進(jìn)行調(diào)整。雖然這對(duì)于教師而言很容易，大部分豫劇教師都是河南人，可以在短時(shí)間內(nèi)做好音調(diào)調(diào)節(jié)，但很多學(xué)生來自我國五湖四海，很那掌握正宗豫劇唱音。為了能夠幫助學(xué)生快速掌握河南正宗地方語言，豫劇教師對(duì)地方言進(jìn)行分階段教學(xué)，較低學(xué)生方言學(xué)習(xí)難度。

例如，在某豫劇院教師在教導(dǎo)學(xué)生方言發(fā)音時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都是在刻意進(jìn)行聲調(diào)裝換，無法在無意識(shí)中正確發(fā)音，使得《木蘭從軍》表演十分生硬，能夠讓人感覺學(xué)生十分害怕遇到河南地方語言部分，致使學(xué)生表演能力持續(xù)下降。針對(duì)這種問題，教師首先將《木蘭從軍》語句方言部分分割出來，利用同音字，降低學(xué)生對(duì)于方言抵觸情緒，初步讓學(xué)生能夠基礎(chǔ)完成《木蘭從軍》最低需求。而后，教師鼓勵(lì)學(xué)生以方言跟同學(xué)進(jìn)行交流，在課堂上也利用方言回答固定問題，幫助學(xué)生靈活使用方言語言，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生能夠?qū)⒎窖耘c母語進(jìn)行合理調(diào)換。最后，教師為了徹底解決學(xué)生語言問題，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，用河南方言與本地商戶進(jìn)行交流，選擇固定商店讓學(xué)生購買少量商品，以完成任務(wù)形式促使學(xué)生在生活中也能夠運(yùn)用好河南方言，即使學(xué)生在完成《木蘭從軍》豫劇學(xué)習(xí)后，也能夠在其他戲劇擁有較為良好的語言表演效果。

2.演唱潤腔表現(xiàn)

豫劇發(fā)源于河南，而河南人在中國都有著“豪爽、大氣”的性格標(biāo)簽，造就了豫劇高亢激昂的演唱風(fēng)格。噴口作為豫劇表演風(fēng)格特點(diǎn)之一，字頭音輕重可以彰顯出人物之間情感，這不僅需要表演人員在嘴皮上具有爆發(fā)力，還需要懂得用氣技巧。橄欖腔講究不一樣的運(yùn)氣技巧，需求吐字均勻先輕后重；賣腔需要表現(xiàn)出某音節(jié)發(fā)音長久，緊拉慢唱，強(qiáng)調(diào)有目的性加強(qiáng)氣息；拖腔與賣腔相似，但是不針對(duì)某一字符進(jìn)行拖長，而是將某一句話進(jìn)行拖長，達(dá)到情感與內(nèi)容統(tǒng)一；甩腔是將氣息以一種平穩(wěn)狀態(tài)逐漸甩出，讓聽眾有一種“坐下來”再“甩出去”的特點(diǎn)。教師在傳授學(xué)生各個(gè)腔調(diào)時(shí)較為困難，只能固定某一句話，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，而某些領(lǐng)悟性較差的學(xué)生在換一句其他腔調(diào)后，會(huì)立馬出現(xiàn)破腔問題。對(duì)于此，豫劇教師可以使用小組學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生擁有更加良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

例如，某豫劇院教師為了能夠讓學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)，快速完成強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，保持學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位。按學(xué)生腔調(diào)掌握類型將學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)分組，盡量保持每個(gè)小組人數(shù)基本一致。而教師需要為每個(gè)小組準(zhǔn)備不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生相互引導(dǎo)教學(xué)。如讓掌握噴口腔調(diào)技巧學(xué)生與掌握橄欖腔調(diào)學(xué)生交換學(xué)習(xí)意見，對(duì)自身掌握腔調(diào)方法進(jìn)行總結(jié)。以學(xué)生角度去教育學(xué)生可以有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，促使學(xué)生將內(nèi)心真實(shí)想法吐露出來，降低學(xué)生對(duì)于豫劇腔調(diào)學(xué)習(xí)難度。在完成初步腔調(diào)學(xué)習(xí)后，教師需要加大學(xué)習(xí)難度，給每一組學(xué)生提出差異性表演任務(wù)，再讓其他學(xué)生學(xué)習(xí)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，給出相關(guān)學(xué)習(xí)進(jìn)步意見，進(jìn)一步提升學(xué)生腔調(diào)學(xué)習(xí)質(zhì)量。如教師讓掌握甩腔學(xué)習(xí)小組，演唱拖腔內(nèi)容，讓拖腔學(xué)習(xí)小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，給出合理學(xué)習(xí)意見，深化各小組學(xué)習(xí)深度。對(duì)于教師而言，傳統(tǒng)教學(xué)理念總是促使教師約束學(xué)生發(fā)展，而非讓學(xué)生自主掌握知識(shí)，教師所傳授知識(shí)內(nèi)容始終是有限的，只有學(xué)生能夠掌握學(xué)習(xí)方法，才能應(yīng)對(duì)各種學(xué)習(xí)困難，將豫劇發(fā)揚(yáng)光大，最終成為一代豫劇大師。

3.舞臺(tái)表演借鑒

在學(xué)習(xí)藝術(shù)道路上，追求藝術(shù)家舞臺(tái)表演效果是大部分學(xué)生最終學(xué)習(xí)目的，藝術(shù)表演形式都是通過舞臺(tái)進(jìn)行演繹，這就表面舞臺(tái)具有開放性與多樣性。對(duì)于豫劇表演而言，學(xué)生需要多年學(xué)習(xí)，根據(jù)優(yōu)秀教師指導(dǎo)，逐漸走向舞臺(tái)表現(xiàn)。豫劇教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，不僅需要教導(dǎo)學(xué)生豫劇基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容，還需要根據(jù)豫劇大師表演標(biāo)準(zhǔn)彌補(bǔ)自身不足之處。很多豫劇教師將學(xué)生看作是一張白紙，喜歡使用較為傳統(tǒng)的方式開展豫劇教學(xué)活動(dòng)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)學(xué)習(xí)與固定姿勢(shì)理解方面，這就導(dǎo)致豫教師教學(xué)課程死板，每日教學(xué)內(nèi)容固定，學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)興趣?；诖?，豫劇教師應(yīng)該結(jié)合信息技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，給予學(xué)生更加生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加清晰學(xué)習(xí)方向，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

例如，在《木蘭從軍》豫劇教學(xué)活動(dòng)中，教師為了能夠讓學(xué)生更好地了解豫劇大師表演形式，通過互聯(lián)網(wǎng)收集相關(guān)資料整合在一起，形成一個(gè)PPT教學(xué)文檔，在正式教學(xué)活動(dòng)期間給學(xué)生作出展示。在展示過程中教師需要細(xì)化每一個(gè)動(dòng)作，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)豫劇大師情感表達(dá)方式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極學(xué)習(xí)。此外，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過抖音、快手等短視頻軟件，為豫劇進(jìn)行宣傳，在一定程度也能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生以年輕人的方式吸引年輕人關(guān)注豫劇，為豫劇發(fā)展做出寶貴貢獻(xiàn)。

結(jié)語

總而言之，隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐漸加快，人民生活質(zhì)量顯著提升，對(duì)于精神世界追求標(biāo)準(zhǔn)更高，豫劇作為文化遺產(chǎn)，是我國優(yōu)秀精神引導(dǎo)戲劇，必須加大對(duì)于年輕人教育引導(dǎo)，提高豫劇影響能力。與此同時(shí)，豫劇表演人員與學(xué)習(xí)人員，也需要認(rèn)識(shí)到自身不足之處，通過更加專業(yè)表演形式，展現(xiàn)出更加優(yōu)質(zhì)的豫劇節(jié)目，讓豫劇可以受到更多人民支持，只有這樣才能保障豫劇戲劇得到傳承。此外，豫劇表演教職人員需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行改革，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠擁有更加深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而提升豫劇教學(xué)整體教學(xué)質(zhì)量。