鄭友

在舞龍這件事上，中國人發(fā)揮了奇思妙想，生活中各種常見的事物都能成為制作舞龍的材料，江蘇無錫的鳳羽龍、湖南洪江的荷花龍、廣西羅城的草龍……廣西南寧市青秀區(qū)長(zhǎng)塘鎮(zhèn)也藏著一條奇異的“龍”——芭蕉香火龍。每年開春，一黃一青兩條“龍”在長(zhǎng)塘鎮(zhèn)上空飛舞著。這是舞動(dòng)的龍，也是舞動(dòng)著的美好生活。

非遺人物和非遺

周建孟

廣西壯族自治區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄青秀區(qū)壯族芭蕉香火龍舞項(xiàng)目傳承人，壯族芭蕉香火龍舞第七代傳承人。

壯族芭蕉香火龍舞

壯族芭蕉香火龍舞是壯族傳統(tǒng)民俗，主要流傳于廣西南寧市的青秀區(qū)、邕寧區(qū)、興寧區(qū)、良慶區(qū)以及欽州市等地，其中尤以南寧市青秀區(qū)長(zhǎng)塘鎮(zhèn)的壯族芭蕉香火龍舞最具代表性。2010年，青秀區(qū)壯族芭蕉香火龍舞經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府同意，入選第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

騰龍飛舞

我們到達(dá)村里時(shí)，周建孟一行已經(jīng)開始準(zhǔn)備芭蕉香火龍了。

“如今芭蕉香火龍已經(jīng)變了很多?！敝芙险f道，“龍身我們換成了綠色的綢緞，這樣能用更久?！卑沤断慊瘕堊钤缡怯谜冒沤稑鋪碜鳊埳恚瑯涓纱值囊活^插上已經(jīng)做好的龍頭，最細(xì)的一端作為龍尾。后來取“龍飛九天”之意逐漸發(fā)展為九節(jié)龍，每節(jié)以竹子編織，再用芭蕉繩捆扎，將之連成一體，再飾上芭蕉殼，扎上芭蕉葉，便是一條青龍。

周建孟說：“芭蕉香火龍，顧名思義就是用芭蕉做的香火龍。我們現(xiàn)在保留了使用芭蕉葉這個(gè)特點(diǎn)，香火比較少用了。”以往，人們將香插在芭蕉樹做成的龍身上，到“安龍”的環(huán)節(jié)時(shí)點(diǎn)燃香火，然后舞動(dòng)“神龍”。在煙火繚繞的空中，神龍飛舞，如臨仙境。

不一會(huì)兒，一條芭蕉香火龍制作完成。周建孟將紅綢緞扎成的花系在龍頭上，便大聲一喊——“請(qǐng)龍！”9人撐起龍身，做8字形甩動(dòng)動(dòng)作，片片芭蕉葉沙沙作響，龍騰蛇舞，從遠(yuǎn)處看似乎一條青龍?jiān)诳罩序v飛。

在周建孟鏗鏘、洪亮的口號(hào)帶領(lǐng)下，舞龍人的步伐在極富變化的同時(shí)，又能保持沉穩(wěn)有力?！鞍沤断慊瘕埼璧奈璨絹碓从趲煿娜_(tái)罡步、辟邪步等?！敝芙辖榻B道。

最初芭蕉香火龍舞作為祭祀天地的一種儀式，傳說在300多年前芭蕉的出現(xiàn)幫助了長(zhǎng)塘鎮(zhèn)一帶的人們克服洪水和饑餓的災(zāi)難，后來人們將芭蕉和龍結(jié)合在一起，向上天表示感恩。

“我們的芭蕉香火龍舞儀式是很完整的一個(gè)祭祀流程，請(qǐng)龍最后還要送龍?！敝芙险f道。完整的芭蕉香火龍舞儀式包括開壇請(qǐng)圣、廟前點(diǎn)睛開光、師公安龍、儺戲娛神、舞龍以及最后的請(qǐng)龍歸潭。

從師公安龍到請(qǐng)龍歸潭，芭蕉香火龍舞儀式隨著每一個(gè)環(huán)節(jié)的推進(jìn)，舞步、唱詞、伴奏音樂都會(huì)有所變化，性質(zhì)也逐漸地從娛神到娛人，尤其是舞龍的娛樂性質(zhì)比較強(qiáng)。舞龍的時(shí)候師公退場(chǎng)，旗手舉著標(biāo)有“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”的彩旗登場(chǎng)，芭蕉香火龍?jiān)谄鞄煤竺婊蚍瓭L或跳躍，場(chǎng)面十分震撼。

將芭蕉作為香火龍的主要材料，是長(zhǎng)塘人對(duì)大自然恩賜的感激，也是對(duì)五谷豐登、六畜興旺的期盼，是農(nóng)耕文化的沉積。有300多年歷史的芭蕉香火龍與其他舞龍看似有著很大的差別，但仔細(xì)體悟，代表壯族文化的芭蕉和漢文化的龍，在芭蕉香火龍身上結(jié)合，展現(xiàn)出了中華文化的豐富多彩。

壯族人民通過芭蕉香火龍身，將芭蕉與神靈連接起來，舞動(dòng)的是龍，更是對(duì)美好生活的向往。

60多歲的周建孟仍充滿活力，帶著隊(duì)伍為明天的拍攝做彩排。

龍的傳人

年輕的時(shí)候，周建孟和小伙伴們?cè)诿看伟沤断慊瘕埼鑳x式結(jié)束后，都會(huì)迫不及待地跑到臺(tái)上去舞弄香火龍。那時(shí)周建孟和小伙伴們的舞龍動(dòng)作是沒有章法的，在老人們看來也只是年輕人的胡鬧，但生長(zhǎng)在芭蕉香火龍舞氛圍濃厚的地方，周建孟潛移默化地愛上了芭蕉香火龍舞。

一直喜歡文化的周建孟在23歲成為當(dāng)時(shí)文藝表演團(tuán)的副團(tuán)長(zhǎng)，對(duì)芭蕉香火龍舞有了更進(jìn)一步的了解之后，在爺爺輩舞龍人的指導(dǎo)下，周建孟積極地參與每一場(chǎng)芭蕉香火龍舞演出，從當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)舞龍的年輕人中脫穎而出。

一步一步地踩舞步，一招一招地?fù)u……就像戲曲的排場(chǎng)一樣，芭蕉香火龍舞儀式也有固定的套路?！拔宸秸?qǐng)神是最為講究的，也是師公文化在芭蕉香火龍舞儀式里保留最完整的一個(gè)流程?！敝芙险f道。

“五方請(qǐng)神”就是芭蕉香火龍舞儀式中的第一個(gè)環(huán)節(jié)開壇請(qǐng)圣，必須遵循東南西北中的順序，而每個(gè)方位請(qǐng)神的踩步也完全不一樣。周建孟說：“這是按照我們的民族習(xí)慣來的，五行、陰陽的理念融匯在其中?！?/p>

掌握了芭蕉香火龍舞全套動(dòng)作之后，周建孟漸漸地成為了團(tuán)隊(duì)的核心，也就是“龍頭”。

“成為‘龍頭之后，我就很擔(dān)心整個(gè)團(tuán)隊(duì)能不能堅(jiān)持下去?！敝芙匣貞浀?。

20世紀(jì)80年代，受到打工潮的影響，許多人紛紛外出務(wù)工，而芭蕉香火龍舞在那時(shí)沒辦法創(chuàng)造營收，僅僅是幾個(gè)喜歡的人在艱難維持。“最鼎盛的時(shí)候長(zhǎng)塘和周圍有將近50支舞龍隊(duì)。但隨著許多人紛紛到廣東打工，剩下的都是老人在‘緬懷了?！?/p>

而在制作芭蕉香火龍的流程中，最重要的是選材。周建孟說：“芭蕉香火龍分公龍和母龍，對(duì)選材也有著不同的要求?！蹦庚埑Ｓ萌嗌陌沤度~，但公龍不同，公龍多采用變黃的、老的芭蕉葉，但每年3到6月份，芭蕉抽了新芽，就沒有辦法使用老的黃芭蕉葉了。

2010年，青秀區(qū)壯族芭蕉香火龍舞經(jīng)廣西壯族自治區(qū)人民政府同意，入選第三批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這個(gè)契機(jī)使得包括周建孟團(tuán)隊(duì)在內(nèi)的許多芭蕉香火龍舞團(tuán)隊(duì)重新恢復(fù)了活動(dòng)?！罢闹С帜茉谝欢ǔ潭壬蠝p輕我們的壓力，材料也有所保證，同時(shí)人多了，力量也更足了?！敝芙险f道，“目前長(zhǎng)塘鎮(zhèn)以及周圍總共有8支最為頂尖的團(tuán)隊(duì)，這讓我們有了很大信心。”

在2011年的“第十屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)舞龍大賽”中，周建孟帶著他的團(tuán)隊(duì)在這場(chǎng)比賽中展示并獲得了該大賽的金獎(jiǎng)。壯族芭蕉香火龍?jiān)谀菚r(shí)也進(jìn)入了世人的視野中。

周建孟與他的團(tuán)隊(duì)積極參加各種文化展演活動(dòng)。2019年，第十三屆中國—東盟文化論壇在南寧召開，芭蕉香火龍舞以其獨(dú)特的舞姿與形象向中國和東盟國家展示了特別的壯族文化和中華文化。

“現(xiàn)在，對(duì)于芭蕉香火龍舞的傳承我并沒有那么擔(dān)憂了。我們依托‘非遺進(jìn)校園項(xiàng)目，在青秀區(qū)的2所小學(xué)和1所初中開設(shè)教授芭蕉香火龍舞的課程，從芭蕉香火龍的來歷、制作、舞姿等方面，系統(tǒng)性地教給學(xué)生們?！敝芙峡粗故緣ι系恼掌f道。

在離開的時(shí)候，周建孟收拾著芭蕉香火龍，又時(shí)不時(shí)地耍兩下，興許每一條“龍”的飛騰本身，就是有著“赤子之心”的龍的傳人。