徐玉瑩，田彩云

（景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)， 333000）

1 元朝至鴉片戰(zhàn)爭期間的景德鎮(zhèn)陶瓷

景德鎮(zhèn)作為世界瓷都，是在我國元朝時期開始逐漸確立的。在元朝前期，全國的制瓷中心并不在景德鎮(zhèn)，就拿兩宋時期就有五大名窯，分別是河南的汝窯、官窯、鈞窯，以及浙江的龍泉窯，加上河北的定窯，可見這五大名窯都不在南方的景德鎮(zhèn)。而真正確立景德鎮(zhèn)的國際地位，都是在元朝時期青花瓷的創(chuàng)造。這一時期景德鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了豐富的高嶺土，因為高嶺土有著良好的可塑性和堅韌性，加上利用高嶺土燒制的瓷器白如玉特點。高嶺土它的硬度可以讓陶瓷匠人開始制作大件。從此，景德鎮(zhèn)的青花瓷開始聲名鵲起，并享譽全球，從此全球的制瓷中心逐漸由之前的五大名窯逐漸被景德鎮(zhèn)所取代。景德鎮(zhèn)開始統(tǒng)攬全國的制瓷生產(chǎn)，打破了各個地區(qū)都有產(chǎn)瓷區(qū)，景德鎮(zhèn)開始一枝獨秀。潔白細(xì)膩的高齡土，有著良好的可塑性和耐火性。高齡土對于制瓷來說是一個跨時代的作用，從德國人開始將高嶺土用英文表示之后，世界各國開始認(rèn)識到中國景德鎮(zhèn)運用高嶺土制瓷的優(yōu)點。這足可說明我國人民在制瓷這件事情上被國內(nèi)外同時認(rèn)可。從古至今，我國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展也可以看出，我國的陶瓷藝術(shù)，它毫無疑問改變著世界陶瓷文化的格局，也改變著我國人民的生活，也逐漸影響著世界人民的生活。世界上沒有任何一個國家，像中國一樣有如此燦爛的陶瓷發(fā)展史，而且陶瓷藝術(shù)曾經(jīng)一度為我國的藝術(shù)文化以及經(jīng)濟建設(shè)做出重大的貢獻。在元朝至鴉片戰(zhàn)爭期間，中國景德鎮(zhèn)所創(chuàng)作的陶瓷藝術(shù)作品，不但為我國的人民創(chuàng)造了價值和提供了高端的陶瓷作品，也為世界各國輸出了優(yōu)秀的陶瓷作品。比如中國著名的外銷瓷：文章瓷、克拉克瓷、徽章瓷等定制陶瓷作品，就為歐洲各國的貴族階層提供了奢華生活的器皿裝飾。

2 二十世紀(jì)早期和中晚期景德鎮(zhèn)的陶瓷現(xiàn)狀

1911年，清朝衰落，歷經(jīng)千年的封建君主專制結(jié)束，但隨之而來的也是我國歷經(jīng)半個世紀(jì)的混亂，直至1949年中華人民共和國成立以后，才開始穩(wěn)定，陶瓷藝術(shù)也在這起開始慢慢發(fā)展。而在之前的50年，甚至1840年至20世紀(jì)末這100多年的時間，中國都處在一個被欺凌、戰(zhàn)亂的時期，因此，這期間中國的陶瓷藝術(shù)和陶瓷制造業(yè)都可以說是停滯不前的，只有極少數(shù)量的燒制。這100多年期間，中國的陶瓷藝術(shù)可以說出現(xiàn)了斷層。出現(xiàn)斷層的原因也是因為中國自鴉片戰(zhàn)爭以后，歷經(jīng)了100多年的戰(zhàn)亂史。被西方列強國家的侵略，使我國成為半殖民地半封建的國家。陶瓷藝術(shù)直至1949年中華人民共和國成立之后才開始有發(fā)展。而在這100年時間里，有關(guān)我國的陶瓷藝術(shù)的記載基本沒有載入史冊，從眾多文獻中也查找不出相關(guān)的記載，可見沒有太平和安穩(wěn)的環(huán)境，藝術(shù)是無法發(fā)展。這100多年里，從各個博物館中所收藏的作品也主要是傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)，而且?guī)缀鯖]有任何的變化。幾乎沒有重要的陶瓷論述及文獻在國外大學(xué)和博物館中可以查閱。可想而知，這100多年里中國陶瓷藝術(shù)是停滯不前的。

自從1949年中華人民共和國成立之后，我國開始百廢待興，各行各業(yè)逐步恢復(fù)生產(chǎn)，景德鎮(zhèn)陶瓷也開始恢復(fù)生產(chǎn)。但這一時期的陶瓷主要是以生產(chǎn)日用瓷為主，因為經(jīng)過百年的戰(zhàn)亂，中國迫切需要進入現(xiàn)代化建設(shè)。先要解決人民的日常生活問題，因此茶具、餐具等日用瓷開始大量生產(chǎn)，而日用瓷在藝術(shù)形式上相對薄弱，因此，這一時期主要以實用性的日用瓷生產(chǎn)為主，但也有少部分的藝術(shù)瓷，期間的藝術(shù)瓷也主要是以燒制小件的花瓶、瓷板為主，在藝術(shù)上還是以中國傳統(tǒng)式的裝飾形式為特色。

3 改革開放后景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的復(fù)興開始

自改革開放后，現(xiàn)代陶藝和傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比較起來，可以說當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是一股清流，而且這股清流不斷受到西方古典藝術(shù)和西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響。西方的這種藝術(shù)形式為中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家由傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)向現(xiàn)代陶藝的轉(zhuǎn)變方式提供了參考性。從此，一批有著中國陶瓷史學(xué)基礎(chǔ)的藝術(shù)家開始探索現(xiàn)代陶藝的發(fā)展。主要以姚永康、呂品昌、周國楨、劉遠(yuǎn)長等陶瓷藝術(shù)家為代表，他們不滿足經(jīng)典的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)而進行現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的探索。他們這一批人為后來的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)做出重要的貢獻，也影響著國內(nèi)各個高校陶瓷藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展，學(xué)者們的探索也從研究他們的藝術(shù)創(chuàng)作開始。

二十世紀(jì)末在浙江杭州舉辦了一次中國青年陶藝家邀請展，這次展覽中展示我國當(dāng)時最新的當(dāng)代陶藝藝術(shù)成果。從這次展覽中可以看出學(xué)院派的力量在我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中的突破，這次展覽出現(xiàn)許多精彩的現(xiàn)代陶藝。從此，很多關(guān)于討論我國應(yīng)當(dāng)舉辦具有國際影響力的陶瓷競賽，在這次展覽后出現(xiàn)眾多呼聲。眾所周知，20世紀(jì)30年代意大利“法恩扎國際陶瓷競賽”、20世紀(jì)50年代在歐洲成立的國際陶藝學(xué)會（IAC）、 20世紀(jì)60年代開始美國的國家陶瓷教育委員年會（NCECA）、20世紀(jì)80年代中期國際公認(rèn)的日本“美濃國際陶瓷競賽”、20世紀(jì)90年代韓國“京畿道世界陶瓷雙年展”等國際陶瓷藝術(shù)比賽和展覽一直主宰著世界陶瓷藝術(shù)的話語權(quán)，他們雖然也屬于亞洲國家，但并不代表中國。這就給了我國的陶瓷藝術(shù)家思考，作為一個陶瓷大國，該如何進行接下來的陶瓷之路。雖然不少中國的陶瓷藝術(shù)家在國際陶瓷藝術(shù)大展中，憑著自己的才華和實力都能參加展覽并獲得大獎，從而確立了自己的國際藝術(shù)家身份。比如朱樂耕先生，劉建華先生，他們的作品在國際陶瓷藝術(shù)大展中都常常見到，他們自身的藝術(shù)作品在國內(nèi)外也有很大的影響力。他們在獲獎的同時，也不斷地呼吁著中國舉辦這類具有影響力的陶瓷大展。除此之外，也越來越多的高校年輕藝術(shù)家通過這些國際陶瓷藝術(shù)大展中脫穎而出，不斷展示出當(dāng)代中國陶瓷藝術(shù)的學(xué)術(shù)成果。而代表中國在國際展覽中取得現(xiàn)代陶藝成果的，有很大一部分都是來自景德鎮(zhèn)，大部分是來自高校的教師和學(xué)生群體。從此，以學(xué)院派為代表的師生群體現(xiàn)代陶藝家。開始認(rèn)識到中國現(xiàn)代陶藝也應(yīng)當(dāng)嶄露頭角，也應(yīng)該在世界創(chuàng)造影響力。因此，在全國各地的呼聲下，以學(xué)院派為代表的陶瓷藝術(shù)家集體呼吁應(yīng)當(dāng)讓我們這個制瓷大國?；謴?fù)昔日的榮譽和地位，這就需要不斷的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家不斷地努力，不斷的交流，不斷地創(chuàng)新。

“世界瓷都”景德鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)陶瓷自古以來就是東方和西方文化藝術(shù)交流的重要媒體，這也是我國通過不同的陶瓷藝術(shù)與西方各國進行文化和藝術(shù)的交流。因為世界文明因不同而互鑒，因互鑒而發(fā)展。毋庸置疑，景德鎮(zhèn)一直以開放、包容、共享的態(tài)度為世界陶瓷藝術(shù)做出貢獻，也吸引著眾多的國內(nèi)外陶瓷藝術(shù)家前來景德鎮(zhèn)潛心創(chuàng)作。2019年國務(wù)院批設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化創(chuàng)新試驗區(qū)，可以看出國家重視景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，這是以國家層面推進陶瓷文化發(fā)展做出重要的決定。之后，有責(zé)任感的藝術(shù)家和學(xué)者開始敏銳地察覺到需要通過陶瓷文化再次打造一個具有中國話語權(quán)的陶瓷藝術(shù)中心，將中國陶瓷藝術(shù)的精神和文化價值再次推向具有全球性的高度。因此，由景德鎮(zhèn)市政府和景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)主導(dǎo)聯(lián)合世界各地的陶瓷協(xié)會共同舉辦了“景德鎮(zhèn)陶瓷國際藝術(shù)雙年展”。通過策劃和舉辦兩年一屆的國際性學(xué)術(shù)大展，把景德鎮(zhèn)與世界更緊密地聯(lián)系在一起，打造中國瓷都對外文化交流新平臺， 通過大規(guī)模、高質(zhì)量的“景德鎮(zhèn)國際陶瓷藝術(shù)雙年展”，可以展示我國經(jīng)過改革開放40多年來現(xiàn)代陶藝的成果，也可以收集我國國內(nèi)中青年藝術(shù)家的優(yōu)秀作品，因為是國際性的大展，也可以將景德鎮(zhèn)作為“世界瓷都”這塊品牌重新打出去，讓更多人知道。

4 未來景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)承擔(dān)的責(zé)任

2019年，國務(wù)院批復(fù)設(shè)立景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，是國家層面推進陶瓷文化發(fā)展的戰(zhàn)略性眼光和策略。因此，在景德鎮(zhèn)從事陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)家們應(yīng)該擔(dān)任起責(zé)任，無論是以學(xué)院派為主的師生陶瓷藝術(shù)家群體，還是外來藝術(shù)家群體以及從事陶瓷生產(chǎn)的陶瓷企業(yè)家，包括景德鎮(zhèn)本土陶瓷世家和陶瓷藝術(shù)家，都應(yīng)當(dāng)為景德鎮(zhèn)未來陶瓷藝術(shù)添磚加瓦，因為景德鎮(zhèn)歷經(jīng)千年的窯火至今未熄，不斷創(chuàng)造一個又一個的輝煌。而我們作為后人，應(yīng)該效仿景德鎮(zhèn)前人的工匠精神和匠人楷模，繼續(xù)為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展貢獻一份力量。除此之外，景德鎮(zhèn)還應(yīng)該大量舉辦具有國際性的陶瓷藝術(shù)文化交流和陶瓷藝術(shù)作品展覽?？梢酝ㄟ^高校和事企單位聯(lián)合舉辦具有一定高度的陶瓷藝術(shù)展覽，因為只有這樣才能吸引更多的國內(nèi)外藝術(shù)家前來景德鎮(zhèn)進行參賽評比，因此就能讓更多的人知道景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)。還應(yīng)該開放陶瓷交易市場，營造好和諧的營商環(huán)境，讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)銷往世界各地，才能讓景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)走向國內(nèi)各個地區(qū)以及世界各個國家。