霍?！都t字》是一部人文價值較高的作品在世界范圍內產生了廣泛的影響，小說的核心價值在于女權的追求和倡導，引領了社會的思潮。本文結合書中的人物塑造對其中的女權主義進行了分析，結合我國社會實際情況進行對比，有利于進一步對小說核心價值進行延伸，能夠在當前社會對女性這一角色以及權利進一步進行審視。

霍?！都t字》與其之前的作品存在較大的差異，霍?！都t字》中對女性角色海斯特賦予了鮮明的性格，激發(fā)了人性與社會倫理道德的碰撞，從海斯特的性格以及思維轉變中可以讓人們了解到社會時代對女性主義的影響，有利于加強對不同時代背景下女性認知，為當前社會認知女性在社會發(fā)展中的地位提供了一定的參考。

1 霍?！都t字》創(chuàng)作背景以及女性特征

1.1 社會背景

霍?！都t字》代表于1850年，西方國家在17、18世紀掀起了聲勢浩大的自然神運動，因此19世紀美國整個社會陷入了宗教運動的狂潮。而19世紀工業(yè)革命初步完成推動了資本主義社會經濟的迅速發(fā)展，美國的社會思潮開始出現(xiàn)了新的變化。自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后，美國的思想一直受到歐洲思潮的影響。但是越來越多地區(qū)人們涌入美洲大陸，增加了美洲大陸文化的多元性，多種思潮在這里碰撞，對傳統(tǒng)歐洲宗教引領下的價值觀造成了嚴重的沖擊。在工業(yè)革命的推動下在歐洲越來越多的女性希望獲得與男性一樣工作和生活的權利，因此爆發(fā)了大規(guī)模的女權運動，這種女權運動思維也影響了與歐洲聯(lián)系緊密的美洲大陸，尋求女性解放，賦予女性自由，尊重女性人格等理念在社會范圍內迅速發(fā)酵，對傳統(tǒng)的宗教神論產生了沖擊。女性也開始突破以男權為中心的束縛，尋求女性解放，傳統(tǒng)的對女性的教條約束受到人們的質疑。社會大背景下對霍桑的思想產生了影響，這種思想導致其創(chuàng)作風格的變化，因此在《紅字》中女主角對自我認知也開始不斷發(fā)生變化。

1.2 時代背景下女性主義特征

在19世界中期女性在社會中缺乏獨立性，深受到社會神教思想的影響，不允許外出工作，大部分女性都是男性的附屬品，女性在社會中缺乏自由選擇的權利，像《紅字》中的女主角婚姻都是由父母包辦的，她與齊靈渥斯本身并不熟悉，更談不上愛情，但是她依然遵從父母的心愿嫁給了奇靈渥斯，沒有出現(xiàn)強烈的反抗沒有人為認為這種愛情以及婚姻由，這也從側面證明了當時這種女性選擇是社會常態(tài)，因此沒有人會認為這種愛情以及婚姻有什么不妥，她們生活的環(huán)境以及周圍的人們都是這種認識，沒有人去真正關心她內心真實的想法，包括女主角海斯特也處于一種特別茫然的狀態(tài)，甚至在她與牧師產生愛情被人們發(fā)現(xiàn)以后也會具有羞愧和負罪感，認為這些都是自身的錯誤。她的反思以及認錯并沒有獲得丈夫的諒解，而是換來的丈夫的語言羞辱等。因此這個時代的女性既可憐又可悲，這個時代給予了女性套上了枷鎖，在思想上給女性灌輸順從思維。因此女性在這個社會基本上沒有獨立的人格也沒有追求愛情以及自由的權利。

2 從霍?！都t字》中解讀社會時代對女性主義的影響

2.1 社會大環(huán)境的影響

美洲深受歐洲宗教文化的影響，因此在歐洲女性保守宗教制度束縛的同時，美洲的女性們也受到同樣的待遇。宗教雖然誕生之日是為了讓人們尋求精神上的救贖，但是慢慢與社會統(tǒng)治階級思維聯(lián)系到一起成為了統(tǒng)治人們思想的機器。不論是在哪個國家或者哪個朝代統(tǒng)治者多以男性居多，女性相較于男性在數(shù)量上差距較多。長期的男女地位的不對等在宗教理念和文化上也得到反映。宗教為了繼續(xù)加強社會統(tǒng)治，利用宗教神論來對女性進行思想和行動上的束縛，讓女性每天待在家里面，讓女性們遵守社會制定的各種教條約束，因此女性在這種情況下甚至變成木偶，沒有靈魂，沒有思想，只能受人擺布。而霍桑紅字中塑造的女性海斯特是一個有思想、有靈魂，敢于和世俗以及觀念斗爭的女性。藝術來源于生活，又反映生活。莫桑《紅字》創(chuàng)作時正是女性意識覺醒時期，這一時期女性向往和男性一樣出去參加工作，證明自身的價值。這無疑增加了對封建教條的挑戰(zhàn)，對女性的現(xiàn)實進行了抨擊，在文章中也通過對比的方式來表達了這一想法，將女性形象塑造得較強與勇敢，獨自一人面對周圍人群的唾罵與指指點點，獨自一個人撫養(yǎng)孩子，而作為孩子的父親，海斯特的愛人，牧師的行為卻膽懦弱，不敢承認自身的愛情，也不能摒棄世俗宗教的看法。而海斯靈的丈夫甚至在小說中變得有些猥瑣，面對海斯靈的勇敢，他不敢承認，甚至還跑到牧師的身邊來監(jiān)督牧師，控訴海斯靈與牧師的行為，直到小說的最后幾個篇章，牧師才認識到海斯靈的勇敢與偉大，才愿意站在人們面前來直面自身的行為。海斯靈的行為不僅是對當時社會道德觀念的挑戰(zhàn)，也是對社會宗教制度的挑戰(zhàn)，而作者在小說中加入了大量的思想以及心靈描述來表達對當時社會對女性束縛的不滿，鼓勵女性應該追求自身的感情和自由。因此對社會現(xiàn)實進行了無情的抨擊。

2.2 精神抨擊

在19世紀中期大環(huán)境下女性在社會中的定位就是男性的附屬，特別是結婚的女性就應該對丈夫保持絕對的忠誠，沒有考慮女性是否滿意這段婚姻，也沒有考慮女性的追求和想法。因此海斯靈結婚以后，對丈夫不熟悉，丈夫也沒有對海斯靈進一步熟悉與了解，而是長期出差把海斯靈留在家里，縱觀海斯靈婚前到婚后只是換了一座囚牢而已。只是囚牢的看守人發(fā)生了變化。在長期的一個人生活以后海斯特在遇到牧師以后，對愛情有了不一樣的認識，因此海斯靈作為年輕的女性，最終與牧師突破了當時社會倫理的約束，發(fā)生了關系，在之后甚至懷孕生下孩子。這種行為在當時肯定是認為廉恥甚至不道德的表現(xiàn)，因此社會對海斯靈發(fā)出了羞辱，甚至在其身上印上了紅字，增加其羞辱感。作者采用了比較大的尺度來暗示人性。性欲是人類最原始的欲望，作者在《紅字》中增加了這樣的篇章描述一方面體現(xiàn)了宗教對人性的束縛，另一方面也展示了海斯靈追求自我的勇敢與決絕，用社會最忌諱的方式來打破人們對人性的認知，增加了人們情緒中的反骨。海斯靈的愛人不是別人，正是每天維護宗教禮制的牧師，這一方面也側面完整了人類對本來欲望的追求，即使牧師每天都在接受宗教的感染和熏陶，但是依然沒能控制住人類本來的欲望和情感，凸顯了作者對當時壓制人類人性的抨擊[1]。

2.3 對女性不公正待遇的抨擊

《紅字》中體現(xiàn)了女性在社會中遭受的不公正待遇，男性可以出去工作，可以與朋友一起出去游玩或者從事一些其他喜歡自身的事情，而女性卻要每天被束縛在家里，從事一些自身不喜歡的工作，女性在社會中不被重視。女性沒有追求從事自身習喜歡的事情的權利也沒有選擇愛情的權利。女性作為人的基本尊嚴在社會中被踐踏著，因此作者通過對海斯特形象的描寫來展現(xiàn)了女性堅強、勇敢以及樂觀的一面。小說中的海斯特在面對愛情時敢于面對自身真實的感受，沒有礙于宗教的束縛而放棄愛情。在自身懷孕被社會踐踏的同時，她沒有選擇悲觀甚至自我輕視，即使身上被刺紅字，她依然選擇遵從自身的內心需求去生活，勇敢生下女兒，通過自身的努力來養(yǎng)活自己和女兒，而反觀牧師在面對這段感情時既懦弱，也害怕，害怕受到世人的抨擊，害怕自身的形象受到損害，不能拋下世俗來勇敢追求自身所想，因此這一切都是海斯特在承擔，即使海斯特遭受到了許多來自社會的惡意，但是仍然沒有將牧師交代出來，而是選擇保護牧師，尊重牧師的選擇，在這一方面展示了海斯特作為一個女性溫情的一面。

3 從霍桑《紅字》中審視我國女性主義

我國作品中為也有較多描述女性形象的作品，戲劇《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《祝?！分械南榱稚?，但是真正凸顯女性價值的作品主要是在建國之后，我國處于兩千多年的封建社會當中，封建王朝注重男權社會，因此不管是從建筑以及社會政治或者文化角度等都體現(xiàn)了這些，封建王朝常用的龍鳳圖案都是龍在上，鳳在下，體現(xiàn)了男女地位的不對等[2]。

3.1 西方民主自由思想傳入我國

1840年霍桑在紅字創(chuàng)作時期我國正處于清朝末期，面對西方列強的入侵，一些先進人士開始宣傳平等、民主以及自由等思想。因此在清朝晚期，人們的思想行為發(fā)生了較大的變化，雖處于半殖民地半封建社會，但是社會現(xiàn)實也影響了女性的地位以及認知，西方文化大量傳入我國，對當時的封建制度產生了重要的影響，越來越多的女子開始參與到社會活動中。例如很多女士開始穿洋裝，不再遵循原來的清朝傳統(tǒng)服飾。雖然社會大環(huán)境仍然對女性存在一定偏見，但是女性開始參與到社會活動當中，女性的思維也開始發(fā)生變化越來越注重自身的權利的追求，特別是后來清朝滅亡以后，越來越多的女性也開始參與到尋求救國道路當中[3]。

3.2 革命時期的英雄人物

在抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭時期，我國女性得到進一步解放。中國共產黨領導下的中國革命倡導男女平等，因此很多女性在這一時期加入中國共產黨成為優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。在解放區(qū)域，開展推動婦女解放運動，解除女性頭上的壓迫，鼓勵女性學習、讀書以及參與到國家大事的談論當中。中國共產黨人這一時期樹立了女性形象的典范例如劉胡蘭等，為了國家利益拋頭顱、灑熱血，用自己的生命來推動社會發(fā)展和進步，既樹立了女性崇高形象，也改變了傳統(tǒng)女性在人們心中柔弱的形象，因此劉胡蘭成為女性效仿的對象。女性英勇、果敢的一面在社會中被充分塑造起來，越來越多的劉胡蘭在這時期涌現(xiàn)出來，為推動我國社會發(fā)展作出了巨大貢獻。

3.3 新中國成立之后

新中國倡導男女平等，人民當家做主，并且對選舉制度中的女性人數(shù)進行了規(guī)定。在當前社會發(fā)展階段，女性不論是地位以及社會活動或者權利等方面都與男性平等，女性有各種權利，戀愛自由、結婚自由、工作自由，沒有任何人由任何權利強迫女性干一些違背意愿的事情，社會也通過大陸來保障女性權利。當前社會大環(huán)境對女性更加寬容，女性在職場上可以與男性公平競爭，在生活中與男性共同承擔養(yǎng)家的重任，在社會上可以參與到多種活動當中。社會對女性消除了性別上的歧視，給予女性展示自身的機會，因此相較于古代女性當前女性幸福指數(shù)提升。《紅字》中倡導的女性權利目前在世界上大多數(shù)國家都已經實現(xiàn)，我國作為世界上人口最多的國家，女性數(shù)量在我國社會中占有較大的比重，在社會范圍中也有重要的影響[4]。女性地位的提升不僅代表了社會的進步，也代表了人類文明的進步。因此《紅字》是一部人文價值較高的一部作品。

4 結語

霍桑《紅字》在世界文學史上具有較強的影響力，及其對女性形象的塑造展有利于進一步推動女權的發(fā)展和維護?；羯５摹都t字》與社會現(xiàn)實結合到一起，為我們塑造了一個敢于爭取自身幸福權利的堅強女性?；羯＜t字對推動我國女性思想解放自己行為解放也產生了巨大的作用，因此應該結合歷史社會變化來審視《紅字》的理念和價值，推動其先進理念的弘揚。

引用

[1] 劉妍.從霍桑《紅字》看海斯特女性主義意識[J].群文天地，2011（24）：152-153.

[2] 李洋.解讀霍?！都t字》中的女性主義意識[J].北方文學，2020（29）：132-133.

[3] 曹林娟.對霍?！都t字》中女性主義的闡釋探討[J].北方文學，2020（8）：72-73.

[4] 薛偉.霍桑《紅字》中的女性形象的分析[J].青年文學家，2020（5）：32-33.

作者簡介：彭佳（1981—），男，河北秦皇島人，碩士研究生，高級工程師，就讀于中國人民大學。