文/ 廣州市海珠區(qū)江南新村第一小學(xué) 王春梅
歷史是德育最好的題材,也是愛國主義教育最佳的載體。百年前的中國滿目瘡痍,百年后的中國屹立世界之巔。這段歷史看似距離兒童很遠(yuǎn),卻不是一無所知。它時(shí)時(shí)刻刻關(guān)聯(lián)著兒童內(nèi)在價(jià)值觀形成,幫助兒童養(yǎng)成正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),完善自我素養(yǎng),啟發(fā)兒童主動(dòng)思考正確的人生意義。習(xí)總書記說:“了解中國近代以來的歷史,對理解中國人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要?!弊鳛槲磥淼纳鐣?huì)棟梁,少先隊(duì)員通過回顧歷史,才能知道是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民不斷進(jìn)行艱辛探索,找到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,取得舉世矚目的成果,激發(fā)學(xué)生傳承革命精神,做一個(gè)對國家、對人民、對社會(huì)有用的人。
《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 版)》中主題五第11條:“知道中國共產(chǎn)黨的成立,知道新中國成立和改革開放以來取得的成就,加深對社會(huì)主義祖國和中國共產(chǎn)黨的熱愛之情?!笨v觀我黨成立一百年來的歷程,涌現(xiàn)了無數(shù)感人至深的故事。教學(xué)黨史,并不只是為了讓學(xué)生記住一些歷史人物或事件,而是引導(dǎo)學(xué)生從歷史中有所收獲,學(xué)習(xí)并傳承先輩們的革命精神,感悟“紅船精神”,增強(qiáng)敬黨愛黨之情,樹立爭做接班人的理想。
1.追求“真我”的道德課堂。《小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》非常明確地對本課程基本理念進(jìn)行說明:“道德存在于兒童的生活中,德育離不開兒童的生活?!苯處熢诮虒W(xué)中選取兒童實(shí)際素材,使其與兒童現(xiàn)實(shí)生活的道德產(chǎn)生沖突,進(jìn)而引發(fā)他們內(nèi)心真正地觸動(dòng)。在課堂上,聚焦兒童生活經(jīng)驗(yàn)的重組、整合,聚焦兒童經(jīng)驗(yàn)互相交流對接,聚焦生活經(jīng)歷的再次體驗(yàn),深度感悟。道德與法治課中的歷史教育要真正打動(dòng)學(xué)生,就需要把冷靜的歷史材料轉(zhuǎn)化為有溫度,鮮活的生命敘事,用兒童能夠理解、接受的形象化展示,把一個(gè)個(gè)“歷史人”演繹成富有時(shí)代生命力的“生活人”。通過這些有血有肉的“歷史形象”與學(xué)生產(chǎn)生深層次對話,學(xué)生用自己的親身經(jīng)歷與之共呼吸,同感受。當(dāng)學(xué)生心靈得到震撼,就會(huì)展開豐富想象,啟動(dòng)思維,從中引發(fā)內(nèi)心的,而非表面的情感表現(xiàn),道德情感體驗(yàn)得到升華,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生日常生活中最真實(shí)的道德行為。
2.充分了解學(xué)情,激發(fā)情感體驗(yàn)有依托。 中高年級(jí)的學(xué)生可能通過日常生活中觀看影視、閱讀書籍或在學(xué)校參加少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)等方式,對黨的百年發(fā)展歷史有所了解,但存在以下問題:(1)學(xué)生起點(diǎn)原因。因?yàn)樯罹鄽v史較遠(yuǎn),認(rèn)識(shí)模糊化;因黨史了解不全面,知識(shí)碎片化;因情感激發(fā)不深入,感受淺表化;因主動(dòng)探究不夠,學(xué)習(xí)被動(dòng)化。(2)學(xué)習(xí)方式原因。雖然中高年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具備收集和處理資料的能力,具有一定的操作動(dòng)手技能。但是存在搜集的資料比較雷同,流于資料整理上,探究方式不夠多樣化,無法產(chǎn)生深刻的情感表現(xiàn)。(3)缺乏主動(dòng)反思?xì)v史的內(nèi)在驅(qū)力?,F(xiàn)代物質(zhì)條件優(yōu)渥,學(xué)生無法感受當(dāng)年革命奮斗歲月的艱辛,欠缺主動(dòng)探究歷史,與歷史同命運(yùn),共呼吸的情感共鳴。
3.黨史學(xué)習(xí)中采取的情感體驗(yàn)策略。 由于《道德與法治》是一門綜合課程,它以靜態(tài)的歷史知識(shí)作為兒童情感體驗(yàn)的鑰匙,通過生活化的感悟和探索,讓兒童身臨其境地與歷史共同呼吸,產(chǎn)生共鳴。兒童在多種多樣的生活實(shí)踐、探究、感悟歷程中,最終達(dá)到歷史獨(dú)有的道德教育,兒童道德發(fā)展更加貼近和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對人的價(jià)值需要。兒童個(gè)體在滿足了自我認(rèn)識(shí),主動(dòng)尋求發(fā)展以后,自然地就會(huì)內(nèi)化為基本的道德價(jià)值觀和人生價(jià)值觀。
(1)巧設(shè)真實(shí)情景,在小組合作探究中促進(jìn)認(rèn)識(shí)和情感共鳴。教學(xué)活動(dòng)中,以兒童生活經(jīng)驗(yàn)“生長”為目標(biāo),以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作切入口,在課堂上注重有意義的引導(dǎo)和啟發(fā)。把德育教學(xué)與生活相聯(lián)系需要做到開放課堂。課堂開放能打破時(shí)空,交給學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的空間,將真實(shí)情景和社會(huì)實(shí)踐融入課堂。老師善于挖掘兒童的生活經(jīng)驗(yàn),拉近與文本的距離,更多地倡導(dǎo)體驗(yàn)式課堂,以小組合作探究活動(dòng)為載體,讓老師與學(xué)生發(fā)生更多的生成性對話,讓學(xué)生與學(xué)生之間更貼近地對話,最終構(gòu)建起課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容體系和生活相聯(lián)系,促進(jìn)兒童價(jià)值觀不斷“生長”。在教學(xué)《開天辟地的大事》中,李大釗作為共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一,他身上具備了共產(chǎn)黨人一切美好精神品質(zhì),以他革命故事為切入點(diǎn),通過挖掘他背后有血有肉的真實(shí)事件。課堂上圖片、影視片段等手段創(chuàng)設(shè)李大釗生平史料博物館,縮短了學(xué)生了解那段抗?fàn)帤v史的時(shí)空,用史料的真實(shí)力量來引導(dǎo)學(xué)生感受中國共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立,人民解放而做出了不懈努力和無懼犧牲的崇高品質(zhì)。立體敘述了革命者的鮮活故事,呈現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人開天辟地,敢為人先的偉大精神。
(2)巧設(shè)問題,引導(dǎo)學(xué)生情感體驗(yàn)。我們應(yīng)該善于教材內(nèi)容生活化,善于捕捉教材留白處引發(fā)的思考,進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹亟M、補(bǔ)充、拓展教學(xué)材料,讓學(xué)生多方面、多角度了解相關(guān)史實(shí)并有所收獲,挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗(yàn)與歷史材料相勾連的緊密點(diǎn),激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn),從而達(dá)成教學(xué)目標(biāo),突破教學(xué)難點(diǎn)。如《開天辟地的大事》中,教材引出中中共一大的召開,黨旗的相關(guān)知識(shí),但是留白了很多地方:中共一大召開的具體時(shí)間、地點(diǎn),與會(huì)人員,發(fā)生的曲折事件?中共一大通過的第一個(gè)黨的綱領(lǐng)內(nèi)容?黨旗背后的含義?新時(shí)代我們?nèi)绾卫^承、發(fā)揚(yáng)“紅船”精神?為了更好地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心價(jià)值觀的形成,老師適當(dāng)補(bǔ)充中共一大兩個(gè)會(huì)址轉(zhuǎn)移的影片資料,13 位與會(huì)代表的革命事跡,共產(chǎn)黨發(fā)展的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、圖片及文字介紹資料的補(bǔ)充,豐滿了“紅船”精神,把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)相互融合交織在一起,加強(qiáng)對這段歷史的認(rèn)知,深化理解,提升自我人生觀。
課程標(biāo)準(zhǔn)中第四個(gè)主題“我是中國人”的要求:“知道近代以來列強(qiáng)對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害,知道中國人民,尤其是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下救亡圖存的抗?fàn)幨吕瑦鄞鞲锩容?,樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向?!钡赖屡c法治教學(xué)需要呈現(xiàn)真實(shí)的、生活化的社會(huì)情景,道德與法治中歷史題材的教學(xué)更加要引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)個(gè)真實(shí)的、具有典型意義的歷史知識(shí)入手,淡化歷史帶來的距離感,采用激發(fā)情感、體驗(yàn)活動(dòng)、小組合作等教學(xué)策略,選取能夠讓兒童理解、接納的方式,合理重組歷史材料,使其與兒童產(chǎn)生精彩對話。學(xué)生通過學(xué)史、懂史,以史為鑒,聯(lián)系自我生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入地思考,自我反思,不斷修正自身的學(xué)習(xí)方式和方法,最終將之內(nèi)化為個(gè)人發(fā)展的道德價(jià)值。