陳 瑜，陳 天

(福建江夏學(xué)院 a.設(shè)計(jì)與創(chuàng)意學(xué)院；b.工商學(xué)院，福州 350108)

2014年，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出高校以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。要引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，自覺(jué)把個(gè)人理想和國(guó)家夢(mèng)想、個(gè)人價(jià)值與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的理想信念。[1]2017年兩會(huì)期間，教育部陳寶生部長(zhǎng)進(jìn)一步提出有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“3句話”和“4件事”，指出傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是一個(gè)固本工程、鑄魂工程、是中國(guó)人打底色的工程；應(yīng)從教材體系建設(shè)、拓展校園文化、加強(qiáng)研究和闡釋、推進(jìn)國(guó)際傳播等方面入手，做好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的工作。[2]在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記提出要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的發(fā)展目標(biāo)，講好中國(guó)故事，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。[3]習(xí)近平總書(shū)記還指出，中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。[4]面對(duì)這樣的時(shí)代背景，地方新建本科高校在向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的大背景下如何貫徹實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與新時(shí)代人才培養(yǎng)有效結(jié)合，是我們迫切需要研究的重要課題。本文以福建江夏學(xué)院為個(gè)案，分析其在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園過(guò)程中的實(shí)踐與摸索，借此探討地方性應(yīng)用型本科高校傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑選擇。

1 問(wèn)題的提出：應(yīng)用性轉(zhuǎn)型背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的困境

地方性新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的過(guò)程中往往存在偏重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用性技能而忽略學(xué)生人文素養(yǎng)培育的問(wèn)題，未能清楚認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性。應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的大背景使得地方性本科院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承上困難重重。

1.1 缺乏必要的人才培養(yǎng)模式依托

應(yīng)用型本科院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)特點(diǎn)決定了其在辦學(xué)過(guò)程中普遍較為重視理工學(xué)科，特別是具有較強(qiáng)應(yīng)用性與實(shí)踐性的工科專(zhuān)業(yè)的建設(shè)與發(fā)展投入，而忽略了對(duì)人文基礎(chǔ)學(xué)科的建設(shè)，從而使其在人才培養(yǎng)模式上缺乏既適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，又能實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)培育的全面設(shè)計(jì)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園在很大程度上依托于高校的人文學(xué)科建設(shè)。然而，在實(shí)際的人才培養(yǎng)計(jì)劃中，重理輕文的觀念廣泛存在，在地方性院校應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，這一觀念則實(shí)際地表現(xiàn)為“重工輕文”“重應(yīng)用輕基礎(chǔ)”的現(xiàn)象，人才培養(yǎng)計(jì)劃中的人文學(xué)科設(shè)計(jì)存在嚴(yán)重的整體性缺失。對(duì)實(shí)用與技術(shù)的崇拜使得許多地方性應(yīng)用型本科高校在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，不斷縮減傳統(tǒng)人文學(xué)科及其專(zhuān)業(yè)設(shè)置：一方面，在學(xué)科建設(shè)上，人文基礎(chǔ)學(xué)科普遍存在專(zhuān)業(yè)合并與學(xué)科轉(zhuǎn)型的問(wèn)題；另一方面，在課程設(shè)置上，應(yīng)用性、技術(shù)性專(zhuān)業(yè)課程隨意擠壓人文基礎(chǔ)課程。學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)與綜合人文素養(yǎng)培育的失衡極大地影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在學(xué)生應(yīng)用能力與綜合人文素養(yǎng)培育全面設(shè)計(jì)缺失的情況下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園缺乏必要的人才培養(yǎng)模式依托。

1.2 缺乏科學(xué)的人文素養(yǎng)教育學(xué)科體系建設(shè)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園要求大學(xué)生具備基本的人文素養(yǎng)。但人文基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)的缺失使得地方新建應(yīng)用型本科院校普遍缺乏必要的人文素養(yǎng)教育學(xué)科體系建設(shè)。在人文類(lèi)公共基礎(chǔ)課程被大量壓縮的同時(shí)，作為補(bǔ)充的人文素質(zhì)通識(shí)教育類(lèi)課程開(kāi)設(shè)不足；人文素質(zhì)教育課程內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性明顯不足，課程和教材體系都有待完善；文化核心課程建設(shè)有待挖掘，與之相應(yīng)的教師的知識(shí)儲(chǔ)備有待拓展，研究特長(zhǎng)與研究方向有待轉(zhuǎn)型，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)亦有待提升?，F(xiàn)有人文素養(yǎng)教育課程知識(shí)化、技術(shù)化問(wèn)題突出，重知識(shí)講授而輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象普遍存在，造成了應(yīng)用型本科院校人文精神的整體性失落。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的人文精神，既有“仁者愛(ài)人”“止于至善”的價(jià)值觀，亦有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的責(zé)任觀，還有“思誠(chéng)者，人之道也”的道德觀，更有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。但由于缺乏系統(tǒng)性的人文素養(yǎng)教育，當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化的核心精神表現(xiàn)出難以理解、淡漠忽視的態(tài)度。

1.3 缺乏融合思想政治工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效機(jī)制

“重工輕文”的現(xiàn)象與人文素養(yǎng)教育的缺失割裂了應(yīng)用型本科院校學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系與紐帶。學(xué)生們普遍存在對(duì)傳統(tǒng)文化不了解、不熟悉甚至不認(rèn)同的問(wèn)題。實(shí)用性和功利性的專(zhuān)業(yè)學(xué)科教育使得大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了偏差，無(wú)視傳統(tǒng)精神與核心價(jià)值觀，功利主義、利己主義、利益至上、金錢(qián)至上的價(jià)值觀甚囂塵上。由于目前許多地方性本科院校尚未建立起將大學(xué)生思想政治教育工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融合的有效機(jī)制，缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神引領(lǐng)，許多大學(xué)生在思想上無(wú)法樹(shù)立正確的價(jià)值觀，精神浮躁、態(tài)度消極，對(duì)個(gè)人的未來(lái)發(fā)展沒(méi)有目標(biāo)，具體表現(xiàn)為紀(jì)律散漫、生活奢靡，既不利于個(gè)人的成長(zhǎng)成才，也不利于大學(xué)生思想政治教育工作的順利開(kāi)展。

上述原因?qū)е铝藘?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的工作在地方性新建本科院校應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的過(guò)程中舉步維艱。如何應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展需求進(jìn)行學(xué)生綜合人文素養(yǎng)培育的全面設(shè)計(jì)；融合思想政治工作奠定豐富的人文素質(zhì)培養(yǎng)的學(xué)科體系；在文化核心課程選擇的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)教師的人文素質(zhì)要求和建設(shè)等等問(wèn)題，都成為當(dāng)前地方性新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變過(guò)程中探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園時(shí)亟待解決的問(wèn)題。

2 實(shí)踐探索：以福建江夏學(xué)院為個(gè)案

在地方性新建本科院校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變的大背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不僅僅是相關(guān)人文學(xué)科基礎(chǔ)課程的建設(shè)，更應(yīng)立足地方性院校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，考慮地方文化資源的開(kāi)發(fā)利用，探索優(yōu)秀文化資源的傳承與創(chuàng)新。還應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的建設(shè)，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路，在培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)社會(huì)的同時(shí)也應(yīng)關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提升與人文精神的引導(dǎo)。福建江夏學(xué)院作為一所典型的地方性應(yīng)用型本科院校，在其發(fā)展轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，也存在人文學(xué)科縮減的問(wèn)題。創(chuàng)辦之初，學(xué)校提出“博學(xué)以文，修身以德”的校訓(xùn)，注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的傳承與發(fā)展，重視對(duì)區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)的調(diào)研與區(qū)域文化品牌的發(fā)掘；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與校園文化建設(shè)相結(jié)合；將培養(yǎng)高素質(zhì)人才服務(wù)社會(huì)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合；在立足地方性資源的基礎(chǔ)上，努力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的工作。

2.1 文化傳承的地域視角：馮夢(mèng)龍文化品牌的建設(shè)

作為地方性本科院校，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園應(yīng)根植于區(qū)域文化的土壤。福建江夏學(xué)院首先對(duì)地方性文化資源進(jìn)行了充分梳理，提煉出馮夢(mèng)龍這一文化品牌。馮夢(mèng)龍?jiān)诔缲懫吣昊率烁＝▔蹖?，在?dāng)?shù)亓粝铝素S富的政績(jī)及珍貴的文字記錄——《壽寧待志》，其廉政作風(fēng)、民本思想及進(jìn)步的法治觀念都值得發(fā)揮光大。有鑒于此，福建江夏學(xué)院于2015年12月14日成立了全國(guó)高校首個(gè)馮夢(mèng)龍文化研究所，研究所落地學(xué)校的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意學(xué)院，研究人員由本校相關(guān)學(xué)科教師擔(dān)任，并聘請(qǐng)來(lái)自福建省通俗文藝研究會(huì)馮夢(mèng)龍研究委員會(huì)及福建師范大學(xué)文學(xué)院的專(zhuān)家、學(xué)者形成顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)與客座教授群。

自成立以來(lái)，研究所開(kāi)展了一系列的調(diào)研實(shí)踐與理論研究工作：首先對(duì)馮夢(mèng)龍研究進(jìn)行了學(xué)術(shù)梳理與進(jìn)一步的理論探討。馮夢(mèng)龍研究自“五四”以來(lái)已有近百年的歷史，迫切需要對(duì)相關(guān)成果進(jìn)行梳理。為此，學(xué)院與福建省通俗文藝研究會(huì)馮夢(mèng)龍研究委員會(huì)共同籌劃、編撰和制作了“馮夢(mèng)龍百年研究簡(jiǎn)史展”，以近百?gòu)堈滟F的圖片、資料介紹了百年來(lái)研究馮夢(mèng)龍的進(jìn)展，及學(xué)術(shù)界推動(dòng)開(kāi)展馮夢(mèng)龍研究“1316工程”的詳細(xì)情況，這是全國(guó)第一個(gè)關(guān)于馮夢(mèng)龍研究百年歷史的梳理和介紹。在此基礎(chǔ)上，學(xué)院舉辦了“2016年福建馮夢(mèng)龍文化高峰論壇”，來(lái)自全國(guó)各地的60余位專(zhuān)家學(xué)者提交42篇論文參與了大會(huì)研討，新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明日?qǐng)?bào)、福建日?qǐng)?bào)、福建電視臺(tái)教育頻道等多家媒體對(duì)會(huì)議進(jìn)行了報(bào)道，取得了良好的社會(huì)傳播效應(yīng)。[5-7]

2.2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)際落地

在學(xué)術(shù)梳理與理論探討的同時(shí)，學(xué)院注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)際落地。經(jīng)過(guò)努力，學(xué)院與福建省壽寧縣人民法院共建教學(xué)科研實(shí)踐基地，召開(kāi)了“馮夢(mèng)龍法制文化討論會(huì)”，有力推動(dòng)了馮夢(mèng)龍文化研究的落地及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色化、品牌化建設(shè)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)院將馮夢(mèng)龍文化研究與校園文化建設(shè)相結(jié)合，利用暑假組織學(xué)生舉辦了“藝術(shù)演繹馮夢(mèng)龍文化，重走習(xí)大大黨群連心路”的三下鄉(xiāng)活動(dòng)，該項(xiàng)目獲得2016年福建省大中專(zhuān)學(xué)生志愿者暑期“‘三下鄉(xiāng)’優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)”獎(jiǎng)。同年12月，又進(jìn)一步推出“馮夢(mèng)龍文化進(jìn)校園”主題教育活動(dòng)，該項(xiàng)目獲“福建省高校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果評(píng)選二等獎(jiǎng)”。系列活動(dòng)的展開(kāi)，使馮夢(mèng)龍“愛(ài)民、公正、清廉”的廉吏形象深入學(xué)生的心靈，讓學(xué)生對(duì)這一位優(yōu)秀的文學(xué)巨匠有了新的認(rèn)識(shí)。

2.3 特色課程與文化創(chuàng)新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園離不開(kāi)特色課程的建設(shè)。研究所精心設(shè)計(jì)了“俚韻驚塵：馮夢(mèng)龍‘三言’與民俗文化”課程。該課程為面向全校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共選修課，課程著重講述馮夢(mèng)龍的文學(xué)觀及其作品的深厚文化內(nèi)涵。課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，廣受學(xué)生好評(píng)。通過(guò)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步了解馮夢(mèng)龍的生平及其思想，從中感受到了中國(guó)文學(xué)與傳統(tǒng)文化的魅力，認(rèn)識(shí)到民俗的人文價(jià)值，提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。另一方面，研究所在倡導(dǎo)文化傳承的同時(shí)，也注重文化的創(chuàng)新與發(fā)展。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園與專(zhuān)業(yè)課程及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目相結(jié)合，將馮夢(mèng)龍品牌建設(shè)與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)相結(jié)合。依托學(xué)院現(xiàn)有的設(shè)計(jì)系、動(dòng)畫(huà)系及文化產(chǎn)業(yè)管理系的課程，在設(shè)計(jì)類(lèi)課程中推進(jìn)馮夢(mèng)龍文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并于2017年6月舉辦了“馮夢(mèng)龍文創(chuàng)衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)展”，展示了由本校師生共同設(shè)計(jì)、制造的馮夢(mèng)龍徽章、對(duì)杯、抱枕、明信片等文創(chuàng)產(chǎn)品。在動(dòng)畫(huà)類(lèi)課程中，開(kāi)展馮夢(mèng)龍專(zhuān)題系列動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作，目前，已完成馮夢(mèng)龍廉政文化動(dòng)畫(huà)短片《點(diǎn)贊馮夢(mèng)龍》的創(chuàng)作與制作，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上播放，獲得良好的社會(huì)效應(yīng)。在文化產(chǎn)業(yè)管理類(lèi)課程中，結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事，對(duì)馮夢(mèng)龍等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行整合，開(kāi)發(fā)“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”創(chuàng)意系列項(xiàng)目，其中，“改編馮夢(mèng)龍‘三言’ 講好中國(guó)故事”和“漢服飾的傳承與推廣”項(xiàng)目獲得2017年國(guó)家級(jí)“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”立項(xiàng)。

3 經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的學(xué)術(shù)保障

3.1 激活區(qū)域視角下傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，開(kāi)創(chuàng)新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，離不開(kāi)對(duì)文化的深入理解與研究，因此，科研能力建設(shè)是基礎(chǔ)。在應(yīng)用型轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，許多原有人文學(xué)科的教師找不到自己的科研轉(zhuǎn)型方向。區(qū)域性文化品牌的挖掘，在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的同時(shí)，也給年輕老師提供了新的學(xué)術(shù)方向。在新學(xué)術(shù)方向的帶動(dòng)下，馮夢(mèng)龍文化研究所作為科研平臺(tái)在培育青年教師，完善科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面發(fā)揮了重要作用。在過(guò)去的兩年間，逐步形成了老、中、青三代的科研梯隊(duì)，中青年教師在老教師的帶動(dòng)下，圍繞馮夢(mèng)龍文化品牌從文學(xué)、文化、民俗、傳播學(xué)、文化資源與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等多角度展開(kāi)研究，并初步顯現(xiàn)出效果。在2016年的“馮夢(mèng)龍文化高峰論壇”中，研究所有4位老師提交了相關(guān)論文參與大會(huì)研討。新學(xué)術(shù)方向還激發(fā)出教師們的科研活力，近兩年來(lái)研究所教師共獲得教育部課題1項(xiàng)、省級(jí)社科課程3項(xiàng)、校級(jí)課題1項(xiàng)，公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文近10篇。在這一過(guò)程中，青年教師的學(xué)理研究能力也進(jìn)一步成長(zhǎng)起來(lái)，科研成果的積累為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園提供了必要的保障。

3.2 創(chuàng)新科研成果并使之反哺教學(xué)，探索特色核心課程設(shè)置及科學(xué)的課程體系建設(shè)，注重教學(xué)實(shí)效

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，離不開(kāi)文化特色核心課程的探索及科學(xué)的課程體系建設(shè)。特色核心課程的設(shè)置及課程體系的建設(shè)有賴于人文社科類(lèi)科研成果的轉(zhuǎn)化?？蒲衅脚_(tái)在帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也應(yīng)注意將研究成果轉(zhuǎn)化與特色核心課程建設(shè)相結(jié)合，將成熟的人文社科類(lèi)科研成果運(yùn)用到學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程中去。文化特色課程的建設(shè)可以從兩個(gè)方面入手：一是新課程的開(kāi)發(fā)，這有賴于新的、系統(tǒng)性的研究成果的出現(xiàn)，無(wú)法一蹴而就；二是對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行改造升級(jí)，改造升級(jí)的前提是創(chuàng)造性地運(yùn)用階段性的科研成果。福建江夏學(xué)院在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的過(guò)程中，亦是從這兩個(gè)方面著手進(jìn)行特色核心課程設(shè)置的探索與課程體系的科學(xué)建設(shè)的。一方面，運(yùn)用系統(tǒng)性的研究成果打造“俚韻驚塵：馮夢(mèng)龍‘三言’與民俗文化”的特色課程，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染人；另一方面，實(shí)驗(yàn)性地將階段性研究成果與設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)、文化產(chǎn)業(yè)管理等相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程相結(jié)合，新的人文研究視角與研究成果的注入使傳統(tǒng)的應(yīng)用性課程煥發(fā)出新活力。

在施教過(guò)程中，青年教師在老教師的指導(dǎo)下，積極探索教學(xué)改革的可能，用創(chuàng)新性的科研成果反哺教學(xué)，推動(dòng)課程建設(shè)與特色文化學(xué)科研究相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。青年教師在提高自身人文素養(yǎng)及學(xué)理研究能力的同時(shí)，也進(jìn)一步提升了教學(xué)的水平。教師們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中充分重視教學(xué)的實(shí)際效果，并注重將課堂教學(xué)成果的進(jìn)行應(yīng)用化、實(shí)物化的轉(zhuǎn)變，取得了良好的教學(xué)效果，打破了許多地方性本科院校中教學(xué)與科研各行其道的困境，同時(shí)也為專(zhuān)業(yè)課程的傳統(tǒng)文化輸入提供了經(jīng)驗(yàn)。

3.3 借助應(yīng)用型本科高校的辦學(xué)模式，將文化傳承與人才培養(yǎng)相結(jié)合

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，要將文化傳承與人才培養(yǎng)相結(jié)合，打造既適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，又具備良好的綜合人文素養(yǎng)的、全面發(fā)展的新時(shí)代人才。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合，用優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、人文精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、浸透學(xué)生的精神，鑄就學(xué)生良好的品格與正直的靈魂。在對(duì)馮夢(mèng)龍文化品牌的梳理中，我們特別提煉出馮夢(mèng)龍“執(zhí)政為民，秉公執(zhí)法、廉政愛(ài)民”的廉吏形象，通過(guò)校園文化建設(shè)、文化核心課程輸入、暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)及與教學(xué)實(shí)踐基地的合作等形式，以文化實(shí)踐的教學(xué)方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合。教師言傳身教，把講堂搬到更為廣闊的社會(huì)生活中，帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察、查閱相關(guān)資料，更深入地了解馮夢(mèng)龍?jiān)陂}4年的事跡，以具體、生動(dòng)鮮明、接地氣的區(qū)域文化資源喚起學(xué)生在精神層面上對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感與自豪感。在增加當(dāng)代大學(xué)生文化自信心的同時(shí)，也使學(xué)生對(duì)馮夢(mèng)龍的德、勤、廉、績(jī)有了更為生動(dòng)、直觀的感受，從而對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)及價(jià)值觀產(chǎn)生直接的影響。在此基礎(chǔ)上，借助文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)，以創(chuàng)新的方式，讓學(xué)生自發(fā)尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，變文化傳承的被動(dòng)施教為文化創(chuàng)新的主動(dòng)接受，從而使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)真正意義上的落地生根。

3.4 政學(xué)結(jié)合、學(xué)企協(xié)作

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，需要良好的社會(huì)文化環(huán)境共同推進(jìn)。福建傳統(tǒng)文化積淀深厚，擁有保護(hù)完整、傳承良好、獨(dú)具特色的地域文化，近年來(lái)，福建省委省政府高度重視文化強(qiáng)省工作，陸續(xù)出臺(tái)了一系列扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的舉措。馮夢(mèng)龍文化作為具有區(qū)域特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目備受關(guān)注，2017年10月19日，福建省政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了“推進(jìn)馮夢(mèng)龍文化傳承和發(fā)展”座談會(huì)，會(huì)議邀請(qǐng)福建省委宣傳部、福建省委政法委、省文化廳、省旅游發(fā)展委、省新聞出版廣電局、省紀(jì)委辦公廳等部門(mén)，以及壽寧縣有關(guān)部門(mén)、部分福建省政協(xié)委員、專(zhuān)家學(xué)者參加。會(huì)議建議將馮夢(mèng)龍文化工程列入福建省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工程中去，指出習(xí)近平總書(shū)記長(zhǎng)期關(guān)注馮夢(mèng)龍文化，既肯定馮夢(mèng)龍“才高八斗，寫(xiě)了三言”，又肯定馮夢(mèng)龍“為官一任，造福一方”，馮夢(mèng)龍文化的傳承和弘揚(yáng)，具有重要意義。傳承和弘揚(yáng)馮夢(mèng)龍文化，要注重形成官方與社會(huì)同徑、挖掘與宣傳同行、研究與利用同步的工作局面。[8]福建省委省政府的高度重視，為馮夢(mèng)龍文化研究創(chuàng)造了良好的研究氛圍與研究環(huán)境。福建江夏學(xué)院抓住契機(jī)，積極融入其中，通過(guò)學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，激發(fā)教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是馮夢(mèng)龍文化上的教學(xué)與科研實(shí)踐探索，并為馮夢(mèng)龍文化研究所活動(dòng)的順利開(kāi)展提供了必要的辦公場(chǎng)所、資料庫(kù)建設(shè)等物質(zhì)支持及相應(yīng)的制度建設(shè)，保證研究所活動(dòng)的順利開(kāi)展。在此基礎(chǔ)上，形成了以研究梳理為基礎(chǔ)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治工作相結(jié)合，融入文化創(chuàng)新，全社會(huì)、多媒體共同參與的教育合力，極大增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的社會(huì)影響力。同時(shí)，學(xué)院積極與相關(guān)地方與企業(yè)對(duì)接，探索將課堂教學(xué)成果轉(zhuǎn)化為應(yīng)用性產(chǎn)品的可能，目前，馮夢(mèng)龍文創(chuàng)衍生產(chǎn)品已完成初級(jí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)以融入生活為理念，具備了將來(lái)實(shí)際進(jìn)入市場(chǎng)的可能性。政學(xué)結(jié)合、學(xué)企協(xié)作的模式為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園提供了充分的社會(huì)保障。