李艷茹

（內(nèi)蒙古大學 文學與新聞傳播學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

大學寫作，顧名思義是在高等院校開設的寫作類課程。 這一課程或指漢語言文學專業(yè)開設的專業(yè)基礎課，或指面向全校學生開設的通識教育課，本文所指為后者。 當今互聯(lián)網(wǎng)與自媒體繁榮發(fā)達，似乎全民寫作的時代已然到來，學習寫作沒什么必要了。 事實當真如此嗎？ 2018 年6 月8日《人民日報》發(fā)表文章《把寫作視為一種基本能力》回答了這一問題。 文章概括了當前寫作中存在的生搬硬套、不知所云的現(xiàn)象，提出“期待寫作能回到清晰表達，回到忠實溝通，期待寫作反過來倒逼閱讀與思考，成為當代文化真正的建設力量。 ”[1]當然，寫作能力的培養(yǎng)不能僅僅依賴于一門課，但“對大學寫作課拭目以待，是期待它能用好寫作訓練的杠桿，推動更全面的人才培養(yǎng)”。

高校的人才培養(yǎng)要注重能力的提升，更不能忘了高校立身之本——立德樹人。2016 年12 月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要用好課堂教學這個主渠道……各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”。2017 年12 月，教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，要求“大力推動以‘課程思政’為目標的課堂教學改革”。 2018 年10 月，在全國教育大會上，“立德樹人”作為教育根本使命再次明確，“課程思政” 得到全國高校的廣泛關注和認同，相關理論探索、建設實踐層出不窮。 大學寫作作為高校的通識教育課，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。 因此，在課程思政的視域下探索大學寫作的課堂教學，對于高校人才培養(yǎng)有重要的意義。

課程思政的提出和實踐，使各門課程教學都面臨新的挑戰(zhàn)。 有學者說：“課程思政不是課程與思政的簡單組合與疊加，關鍵在于尊重學生的主體地位，激發(fā)學生的學習自覺性，形成好學、樂學的習慣。 ”[2]以往以教師為中心的，單一的講授模式已滿足不了新形勢下的教學要求，教學模式改革勢在必行。

其實，隨著現(xiàn)代信息技術的發(fā)展，有關教學模式的探索一直在進行。 啟發(fā)式、討論式教學的比重越來越大，情境教學、角色扮演等多元教學方式也越來越多地在課堂中出現(xiàn)。 加強現(xiàn)代信息技術在教學中的應用，將課內(nèi)與課外、線下與線上等多種學習方式有機結(jié)合起來，激發(fā)學生興趣已基本上成為共識。 線上線下混合式教學模式正是傳統(tǒng)教學模式和現(xiàn)代網(wǎng)絡數(shù)字化技術融合的產(chǎn)物。 由于貼近時代，課程思政融入課程更加自然、深入，從而更好地滿足人才培養(yǎng)的需求。 綜合來看，大學寫作課程思政以線上線下混合式教學模式開展無疑是合理的選擇， 具體如何實踐，試從以下幾個方面逐步探索。

一、堅定課程思政的教學理念

課程思政是把立德樹人作為教育的根本任務的一種綜合教育理念。 任課教師應深入學習，并將其變成一種思維方式，在教學設計中將人的思想政治培養(yǎng)作為課程的教學目標放在首位，在教學中更要有意、有效地對學生進行教育，最終使“各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應”。 大學寫作課程思政該如何實踐，最早在國內(nèi)嘗試課程思政的上海學人概括：“（課程思政）是將高校思想政治教育融入課程教學和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲。 圍繞‘知識傳授與價值引領相結(jié)合’的課程目標，強化顯性思政， 細化隱性思政, 構(gòu)建全課程育人格局。 ”[3]其中的顯性思政指的是高校思想政治課，大學寫作作為通識教育課屬于“隱性思政”，其功能被定為“浸潤”，也就是說“在培育人的綜合素養(yǎng)過程中牢鑄理想信念”。

大學寫作作為通識教育課程，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的過程中突出理想信念教育，就是要加強對社會主義核心價值觀和中國夢的教育。 借鑒2010 年集合多所部委屬和市屬高校開展的課程思政教育教學改革取得的“上海方案”，以社會主義核心價值觀為核心， 在教學中將思政內(nèi)涵聚焦在政治認同、國家意識、文化自信和公民人格四個維度上，多渠道、多角度引發(fā)學生思考，確定價值取向，堅定理想信念。 習近平總書記曾說，處于人生“拔節(jié)孕穗期”的青少年學生，最需要精心引導和栽培， 他們的價值取向在某種程度上決定了未來整個社會的價值取向， 因此這一時期的價值觀教育不容小覷。 作為引導者的教師不但要精進學問，更要磨礪品行，從而實現(xiàn)教學上的寓德于課。

二、結(jié)合課程特色融入課程思政

如前所說， 課程與思政不是簡單的疊加，要結(jié)合課程的特點將二者完美融合。 其實，與其它課程相比，大學寫作課中的思想政治教育可以是非常具體的。 例如，在大學寫作課程理論闡釋中進行正面引導，如提出問題：

中國古人對為文之法的討論很早就開始了，“文以明道”的思想在《荀子》中初露端倪，漢代的揚雄、唐代的韓愈都有類似的創(chuàng)作思想，北宋周敦頤明確提出“文以載道”，明末清初思想家黃宗羲、顧炎武主張“明道致用”。 該如何看待“文”與“道”的關系？ 二者在當今時代有什么現(xiàn)實意義？大學寫作的教學重點和難點就在于如何引導學生寫。問題中所涉及到的“文”與“道”的關系是古代中國寫作理論中的重要問題， 即便是到了今天，為文之法是否要經(jīng)世致用也是寫作者討論較多的話題。 為了理解并解決這個問題，學生首先要在課下查閱相關資料，如揚雄、韓愈、周敦頤、黃宗羲、顧炎武等人的生平和思想，再如其他學者對文道關系的理解和闡釋。 在課上，教師鼓勵學生經(jīng)過思考后闡發(fā)自己的觀點， 再進行積極、正面的引導：在不同的時代，文人眼中“道”的涵義不盡相同，但實質(zhì)上是文章的形式與內(nèi)容的關系問題，道是思維、觀念、現(xiàn)實，從而引導學生以反映時代的發(fā)展和社會主義核心價值觀為目的進行創(chuàng)作。

案例教學法是寫作課程中常用的教學方法，以往的傳統(tǒng)教學多半從案例的選材、 結(jié)構(gòu)等出發(fā)，很少進行拓展。 在推進課程思政的過程中，教師應自覺把知識教育和理想信念教育、道德品格教育有機結(jié)合起來， 精心挑選經(jīng)典寫作案例，激發(fā)學生興趣，發(fā)掘案例中的課程思政元素，領會人文精神，把對人本身的關懷融入到課程教學之中。 加強案例教學，拓展分析案例教學的思想和價值取向，不失為一種提高寫作教學效果的有效手段。 舉例來說，在學習文學寫作時，為了探討如何使寫作中的回憶更感人，教師選取了幾個融鑄家國情懷、 又感人至深的回憶視頻引導學生觀看、思考。 如感動中國2012 年年度人物高秉涵的采訪節(jié)目，他在節(jié)目中暢談思念母親，抱著母親的衣物入睡的情節(jié)；他分享臺灣的菏澤老鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)， 將家鄉(xiāng)的泥土放入杯中細細品味的情景。電影《長津湖》于2021 年9 月30 日上映引發(fā)熱議。 教師適時展示志愿軍老戰(zhàn)士葉春榮講述抗美援朝戰(zhàn)爭時期冰雪長津湖的視頻。 他淚眼婆娑地回憶冰雕連犧牲的戰(zhàn)士們匍匐在雪地中的狀貌：眉毛、胡須、帽沿下結(jié)出條條冰枝；手中的槍，均成戰(zhàn)斗待發(fā)狀態(tài)；眼神發(fā)光，面對敵方……學生在課前或者是課上觀看了這些充溢著真摯情感和人文精神的案例后，經(jīng)過討論、總結(jié)，再去學習教材中提出的“尋找動情點”的寫作方法，即“深入細致地還原“動情點”的細節(jié)部分，通過細節(jié)的逐漸鋪展來推動情感逐步升溫，達到“細微處見真情”的表達效果”。[4]如此一來，案例教學就將課程思政與寫作方法的學習真正融為一體，必然潛移默化地影響學生的價值觀。

三、結(jié)合學校和地區(qū)特色融入課程思政

融入教學的課程思政有家國情懷這樣的一般特點，也因其它因素有相應的個性特點，不同地區(qū)和不同特色的學校勢必帶來更加多元化的課程思政。 比如，位于少數(shù)民族聚居地區(qū)、歷史文化名城或紅色傳統(tǒng)地區(qū)的學校課程思政的側(cè)重點就應各有不同，以位于呼和浩特市的內(nèi)蒙古大學為例。 由于這是一所少數(shù)民族地區(qū)的綜合性大學，課程思政要注意挖掘中華民族共同體歷史淵源和現(xiàn)實依據(jù)，培育學生對祖國、對中華民族、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的認同，鑄牢中華民族共同體意識。 同時，呼和浩特也有著豐富的歷史文化資源， 如昭君墓、大召寺、美岱召，還流傳著為蒙漢民族團結(jié)做出巨大貢獻的三娘子的故事。 此外，呼和浩特是開國上將烏蘭夫的故鄉(xiāng)，是大青山抗日根據(jù)地所在地，紅色文化亦很耀眼。

正因為呼和浩特是這樣有特點的城市，所以教師可以布置以“呼和浩特”為題的主題式寫作訓練。 目的是在寫作中引導學生探尋民族融合的歷史，感悟中華民族的形成過程；同時回顧革命歷史，感受城市的發(fā)展脈搏；最后，在城市的歷史、現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，并提出自己的看法。 學生在作業(yè)中探討的問題有：呼和浩特紅色旅游的宣傳與開發(fā)，“蒙派京劇”的形成與發(fā)展——內(nèi)蒙古地區(qū)京劇文化的傳播繁榮過程，紅食白食與面食共舞——呼和浩特的飲食文化，近代呼和浩特的茶道駝運，呼和浩特“西口”文化的留存，呼和浩特多元文化的交融——以大召寺為例，呼和浩特青城驛站面臨的問題與對策，呼和浩特歷史建筑的特點和保護，呼和浩特污染狀況與治理，呼和浩特共享經(jīng)濟的前景與問題等等。 這樣的課程設計極大地調(diào)動了學生的學習興趣，既讓學生認識了中華民族及其革命的歷史，也培育了學生對中華民族、中國傳統(tǒng)文化、中國共產(chǎn)黨的認同，從而很好地完成了課程思政的教學目標。

四、結(jié)合課程特點建立個性化的翻轉(zhuǎn)課堂

混合式教學其實是與翻轉(zhuǎn)課堂和混合式學習聯(lián)系在一起的，教育部高等教育司吳巖司長曾說：“翻轉(zhuǎn)課堂就是線上線下混合式教學的有效策略和方式，它顛覆了傳統(tǒng)課堂教學中老師講學生聽的模式，是以學生為中心的學習和教學方式的革命?！彼膭罡咝！俺浞謶镁€上‘金課’進行本地化改造”，“打造適合本校學生特點和培養(yǎng)需要的‘金課’”。[5]什么是翻轉(zhuǎn)課堂？ 何克抗教授較早地介紹了這種授課方式，并認為其有利于深層認知能力的發(fā)展。 他說：“翻轉(zhuǎn)課堂是讓‘課堂上聽教師講解，課后回家做作業(yè)’的傳統(tǒng)教學習慣與教學模式發(fā)生顛倒、翻轉(zhuǎn)，變成‘課前在家里聽看教師的視頻講解，課堂上在教師指導下做作業(yè)（做實驗）或運用所學知識去解決實際問題’。 ”[6]

翻轉(zhuǎn)課堂的理念受到了越來越多教育者的肯定， 我國有超過8000 門的慕課也給線上教學資源的選擇提供了極大的便利。 大學寫作是基礎性、公共性較強的通識課程，與之同名或相關的在線課程可選者眾多，完全可以根據(jù)本校和本課程的特點優(yōu)中選優(yōu)，很好地完成淺層認知的知識傳授過程。 在線下課堂，教師應將更大的精力放在指導學生創(chuàng)作作品上，使學生通過教師評定和生生互評得到合理、有效的修改建議，從而逐步提高寫作能力。

翻轉(zhuǎn)課堂的建立需要運用在線教學平臺，除了在平臺上學習線上課， 教師也可上傳文章、音頻和視頻等。 比如，前文所提到課程思政材料中的臺灣老兵、抗美援朝老兵的回憶視頻，因課時的關系不適合在線下課播放，教師就可以上傳至線上平臺供學生課前觀看，以便課中討論。 長此以往， 就可以通過線上平臺建立起課程素材庫，或者專門的課程思政元素庫。

除了能夠累積素材，翻轉(zhuǎn)課堂的建立事實上加強了教師和學生課上、課下的聯(lián)系。 大學寫作課要求學生勤寫多練，教學平臺提供的問答討論版塊和作業(yè)考試版塊為此提供了便利。 教師在平臺的討論區(qū)設置每日一題， 論題范圍涉及作家、文學、影視作品的評價、時事新聞的評論等等。 要求學生對論題發(fā)表自己的看法，根據(jù)討論的積極性和參與度賦分。 這種方式既能鍛煉學生的寫作思維，提高寫作能力，也是教師正確引導學生樹立社會主義核心價值觀的有效渠道。

首先， 文學作品的選擇應體現(xiàn)課程思政元素。 如閱讀并評價獲得第五屆茅盾文學獎的小說《塵埃落定》，有的學生感嘆小說作者阿來的語言恰如頒獎詞中所評價的“輕巧而富有魅力”“充滿靈動的詩意”， 有的學生思考的是小說以傻子的視角看待世界的哲理意味。 教師總結(jié)指出：藏族作家阿來運用漢語精巧地構(gòu)思了這樣一部充滿藏族風情和民族特色的小說，是民族文化交融形成中華文化的突出例證。 這個角度也是鑄牢中華民族共同體意識在教學中的巧妙體現(xiàn)。

另外，學生感興趣的熱點事件也可以融入課程思政。對學生來說，抄襲是個敏感字眼。2020 年12 月，111 名編劇、作家聯(lián)名簽署公開信《抄襲剽竊者不應成為榜樣》， 呼吁媒體封殺郭敬明、于正。 教師在翻轉(zhuǎn)課堂每日一題的討論中引入了這一話題，學生討論得非常熱烈。 有的建議提高知識產(chǎn)權保護，加大懲治力度；有的認為抄襲剽竊者仍能頻繁登陸綜藝節(jié)目，說明資本盲目追逐熱度而不顧道德， 需要國家有關部門增強監(jiān)管；也有同學出于對郭敬明、于正的喜愛，認為讀者、觀眾的認可就是能力的肯定。 教師總結(jié)了本次討論，也從兩個方面進行價值觀的引導：娛樂節(jié)目要遵從社會主義價值觀的方向性引導；法律的尊嚴必須維護。 這樣的討論源于生活，提高了學生的積極性，也有效地貫徹了課程思政價值觀引領的要求。

翻轉(zhuǎn)課堂是互聯(lián)網(wǎng)技術和教育高度融合后產(chǎn)生的一種教學形式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的無限接近性，建立個性化的翻轉(zhuǎn)課堂，引導學生時時學習、深度學習，助力培養(yǎng)卓越人才。

五、重視寫作實踐訓練

學習的目的最終是為了實踐，尤其是寫作具有實踐性的特點，只有在實踐中學才能夠掌握要領。 大學寫作課要培養(yǎng)學生知行合一的素養(yǎng)，鼓勵學生進行寫作實踐，為學生尋找寫作實踐的機會。 一是著意搜集，為學生推薦各類征文、征稿的活動或平臺。 如2021 年1 月紅網(wǎng)紅辣椒評論欄目面向大學生推出“青椒計劃”，每年1 月1 日至9 月30 日征集文字、漫畫、視頻類作品。其中文字類作品主要指的是新聞評論，正是大學寫作課程中的時事評論。 因此，在授課過程中，教師布置作業(yè)，鼓勵學生積極投稿。 除此以外，還不定期推薦《星星》《東方文學》《南方文學》《紅巖》《美文》《湘江文藝》等文學刊物的征稿啟事。 對于有意參與的學生，教師積極輔導，并對稿件提出修改意見，以期提高學生的寫作興趣， 進而提高寫作能力。二是將課程思政落實到寫作實踐當中，不定期地舉辦或者參加以愛國、愛黨、愛家鄉(xiāng)為主題的征文活動。 作為高校通識教育必修課，同時開課的班級較多，因此課程可以面向全校征文，組織全部上課學生參加。 在構(gòu)思、修改至完成征文的過程中，學生也潛移默化地接受了愛黨、愛國、愛鄉(xiāng)的精神熏陶， 也是成功的課程思政教學方式之一。 總的來說，對大學寫作課這種實踐性較強的課程來說，僅僅學習理論知識是呆板、匱乏的，在全面人才培養(yǎng)目標的指引下，重視實踐才能使教學活起來，使學生興趣濃起來。

吳巖司長曾說：“課程是人才培養(yǎng)的核心要素。 學生從大學里受益的最直接、最核心、最顯效的是課程。 ”[7]的確，課程是立德樹人根本任務的具體化， 每一門課程都要力爭成為具有創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性的“金課”。 作為通識教育必修課的大學寫作，承擔著提高學生閱讀與寫作能力，培育學生綜合素養(yǎng)的重要任務。 在課程思政方面，大學寫作則承擔著浸潤的隱性思政任務，致力于在培育人的綜合素養(yǎng)過程中鑄牢理想信念。 在雙重目標的指引下改革教學，才是大學寫作打造“金課”的正確道路。