劉 璞

（武漢東湖學(xué)院 湖北·武漢 430212）

1 “荊楚古鎮(zhèn)”因傳統(tǒng)文化而形成的古鎮(zhèn)非遺特色

1.1 古民居

荊楚古鎮(zhèn)的老街巷、古建筑、古民居是最重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有些古鎮(zhèn)還有標(biāo)志性的古建筑。如潛江市熊口鎮(zhèn)保存較好的磚木結(jié)構(gòu)建筑，不僅有清代民宅建筑群的印跡，還保留了江漢平原古民居的建筑特色，整體風(fēng)格融合了南方特有的古樸典雅，形成了水鄉(xiāng)小街的古樸韻味，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。

1.2 民間美術(shù)

豐富多樣的雕刻、布貼、剪紙、農(nóng)民畫、繡活等民間美術(shù)構(gòu)成了荊楚古鎮(zhèn)非遺的主體。通山木雕是中國(guó)木雕的流派之一，尤以木雕之鄉(xiāng)九宮山鎮(zhèn)木雕最為知名，用材取自當(dāng)?shù)?，保留自然色彩，在技法上以浮雕為主，大氣磅礴，生?dòng)傳神、精雕細(xì)刻，整體風(fēng)格清秀淡雅。真實(shí)地記錄和凸顯道教的傳播，以及采茶戲和漢劇的發(fā)展和傳承。

1.3 傳統(tǒng)手工藝

荊楚古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)手工藝，有制茶，織布、榨油、竹編器、制糕點(diǎn)等類型。如赤壁羊樓洞的制作青磚茶工藝，老青茶整個(gè)生產(chǎn)制作經(jīng)70多道工序加工而成，繁多且精細(xì)，主要分為九種工序，即晾青、搓揉、發(fā)酵、烘焙、分篩、壓制、修磚、晾磚、裝箱，如此鑄就了羊樓洞青磚茶的風(fēng)格獨(dú)特的色、香、味、形。

1.4 表演藝術(shù)

荊楚古鎮(zhèn)的表演藝術(shù)種類繁多、形式多變，有戲曲、茶歌、舞蹈、快板等。鄖西上津古鎮(zhèn)的鳳凰燈舞是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流傳于民間獨(dú)具地方特色的民間舞蹈，群舞表演形式，由五個(gè)男性青壯年執(zhí)掌，一人執(zhí)掌鳳頭，一人執(zhí)掌鳳身，另有四盞燈，分別立于表演場(chǎng)地四周，音樂為戲曲音樂或民間吹打樂，整體風(fēng)格古樸典雅。

1.5 傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶民俗

荊楚古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)禮儀，節(jié)慶包括宗祠、祠堂里舉行的宗族禮儀，以及傳統(tǒng)節(jié)慶民俗活動(dòng)，如花燈會(huì)、廟會(huì)等。鐘祥市石碑鎮(zhèn)，每到春節(jié)、元宵節(jié)，都會(huì)有民俗舞蹈“采蓮船”，它用竹篾做成船狀，以舞蹈動(dòng)作模擬船行進(jìn)的姿態(tài)。相傳“采蓮船”是為了紀(jì)念修橋和籌款的善舉，于是逢年過節(jié)，石牌人就用“采蓮船”的形式載歌載舞，代代傳頌。

2 “荊楚名鎮(zhèn)”非遺動(dòng)漫化設(shè)計(jì)調(diào)研

通過實(shí)地調(diào)研“荊楚名鎮(zhèn)”的歷史文化背景，挖掘故事、造型、非遺元素等素材，為后續(xù)的深入研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以荊州程集古鎮(zhèn)、紅安七里坪古鎮(zhèn)、赤壁羊樓洞古鎮(zhèn)、鄖西上津古鎮(zhèn)、陽(yáng)新龍港古鎮(zhèn)、咸寧汀泗橋鎮(zhèn)為典型代表，開展非遺比較研究，挖掘“荊楚名鎮(zhèn)”的地域特色和文化精髓。

2.1 荊楚名鎮(zhèn)非遺元素動(dòng)漫化的開發(fā)分析

在實(shí)地調(diào)查中，大部分受訪者對(duì)丁四傳說、羊樓洞傳說等非遺文化項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)度較低，有三分之一受訪者表示第一次聽說這些項(xiàng)目?？梢?，非遺項(xiàng)目中的民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇和表演在宣傳方面亟待突圍，其動(dòng)漫化顯得更為必要，開發(fā)空間也更大。

2.2 荊楚名鎮(zhèn)非遺動(dòng)漫化的受眾接受分析

在非遺保護(hù)問題上，雖然有三分之一的受訪者對(duì)傳統(tǒng)非遺的發(fā)展保持樂觀態(tài)度，但有三分之二的受訪者對(duì)以動(dòng)漫作品的方式宣傳非遺表示贊同，普遍認(rèn)為將傳統(tǒng)文化動(dòng)漫化能吸引更多的關(guān)注，且明確表示期盼優(yōu)秀的非遺題材動(dòng)畫片。調(diào)查結(jié)果表明，荊楚非遺項(xiàng)目的動(dòng)漫化推廣有一定的受眾基礎(chǔ)。但在傳播內(nèi)容、題材、形式和途徑等方面需要更深入的研究和提煉，這是非遺動(dòng)漫化傳播需要解決的首要問題。

3 “荊楚名鎮(zhèn)”動(dòng)漫化創(chuàng)意設(shè)計(jì)

“荊楚名鎮(zhèn)”動(dòng)漫化作品既要承載特色文化內(nèi)涵和造型審美特點(diǎn)，還要符合動(dòng)漫作品特征。因此，動(dòng)漫作品必須將名鎮(zhèn)特色文化元素、審美特點(diǎn)、動(dòng)漫化特征融合一體，進(jìn)行動(dòng)漫化創(chuàng)作。將“荊楚名鎮(zhèn)”地域特色與動(dòng)漫創(chuàng)作相互融合，避免作品同質(zhì)化，針對(duì)不同類型的非遺項(xiàng)目，選取最適合的動(dòng)漫表現(xiàn)形式，通過多渠道路徑進(jìn)行開發(fā)，形成特色鮮明的非遺動(dòng)漫規(guī)模性發(fā)展格局。

3.1 將古鎮(zhèn)的民間文學(xué)融入動(dòng)漫劇本創(chuàng)意

“荊楚名鎮(zhèn)”有著優(yōu)秀的民間文學(xué)（傳說、故事、敘事詩(shī)），可利用這些主題和內(nèi)容，進(jìn)行動(dòng)漫劇本的故事創(chuàng)作。如崇陽(yáng)白霓鎮(zhèn)的民間敘事詩(shī)《雙合蓮》，講述的是一對(duì)青年男女的愛情故事，胡道先和鄭秀英相遇相愛，卻不能在一起相守，于是不顧“父母之命，媒妁之言”而逃婚，結(jié)果遭到封建勢(shì)力的瘋狂反對(duì)和橫加迫害，最后被折磨而死。凄慘又感人，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和思想性傳承至今。又如赤壁羊樓洞的民間傳說，相傳有一對(duì)相愛的青年男女，逃婚到松峰山下，他們的白馬變成了羊，羊排泄在土里的糞便變成一顆顆茶籽，最后長(zhǎng)成了漫山茶樹。夫婦倆利用竹子建兩層小樓，樓上住人，樓下養(yǎng)羊，因此人們便將這里稱為羊樓洞。

可以在民間文學(xué)中選擇某一主題，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行全新挖掘和在創(chuàng)意，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的審美心理，開發(fā)原創(chuàng)動(dòng)漫作品。

3.2 將古鎮(zhèn)的地域文化特色融入動(dòng)漫作品的形式與風(fēng)格

對(duì)“荊楚古鎮(zhèn)”動(dòng)漫化的設(shè)計(jì)風(fēng)格、形式進(jìn)行系統(tǒng)研究。將動(dòng)漫化形式融入“荊楚名鎮(zhèn)”的非物質(zhì)文化特色，“荊楚名鎮(zhèn)”文化特色的形式有很多，如剪紙、皮影、版畫、水墨、玩偶等燈。

以地域文化特色形式創(chuàng)新的動(dòng)漫，我國(guó)在二十世紀(jì)便出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，如水墨形式的動(dòng)畫《山水情》《牧笛》，剪紙形式的動(dòng)畫《狐貍打獵人》等，在還沒出現(xiàn)數(shù)字動(dòng)畫的年代，我國(guó)動(dòng)漫藝術(shù)獨(dú)具特色，這些作品是將地域特色文化進(jìn)行完美的解讀和展現(xiàn)。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，數(shù)字技術(shù)助力動(dòng)畫的快速發(fā)展，古鎮(zhèn)動(dòng)漫化的表現(xiàn)更優(yōu)異。如湖南常德桃花源古鎮(zhèn)動(dòng)畫宣傳片，融入東晉詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》的意境，以水墨風(fēng)格，采用精致手繪逐幀動(dòng)畫片的形式展現(xiàn)古鎮(zhèn)美麗風(fēng)光。在技術(shù)表現(xiàn)上，還采用三維動(dòng)畫結(jié)合寫實(shí)手法。古鎮(zhèn)西塘的三維動(dòng)畫宣傳片《西》，呈現(xiàn)出一種身臨其境的真實(shí)效果，注重畫面的鏡頭變化和意境的表達(dá)，凸顯出水鎮(zhèn)一體，依河筑屋，街橋相連的畫面，組織起水閣、橋梁、石板巷等獨(dú)具江南韻味的建筑因素，體現(xiàn)了中國(guó)古典民居“以和為美”的人文思想。

3.3 將古鎮(zhèn)的非遺造型元素融入動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)

將“荊楚名鎮(zhèn)”造型元素和色彩基調(diào)等元素設(shè)計(jì)為動(dòng)漫化的視覺元素。從地貌、建筑、街巷、工藝品中挖掘和提煉眾多的造型元素，古鎮(zhèn)的造型元素有很多，除古民居、街巷，橋、塔、戲樓，還有石像、石刻、木雕等立體形象。每個(gè)古鎮(zhèn)的古民居、街巷都可融合動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，其中比較有代表的紅安縣七里坪鎮(zhèn)“雙城塔”，為磚砌仿木閣樓式佛塔，平面六角，是宋代建筑塔形，是我國(guó)磚仿木結(jié)構(gòu)佛塔的代表性建筑，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

角色形象設(shè)計(jì)可以源于民間文學(xué)中的人物，也可以是非遺造型元素，如雕刻形象，都要貼合古鎮(zhèn)文化的文化和歷史。因此，地方非遺文化動(dòng)漫宣傳片中的人物形象設(shè)計(jì)，必須要實(shí)地考證人物當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、性格特征和該人物有過的歷史經(jīng)歷，并凝練人物的個(gè)性特點(diǎn)，且還要一定的“符號(hào)化”特征，使角色更具藝術(shù)感染力。

咸寧汀泗橋鎮(zhèn)動(dòng)畫宣傳片，可以從民間故事的人物“丁四”作為動(dòng)畫角色。赤壁羊樓洞的動(dòng)畫宣傳片，主要凸顯青磚茶，所以用擬人化茶葉進(jìn)行角色造型設(shè)計(jì)。由繪本畫家熊亮原創(chuàng)繪本動(dòng)畫《小石獅》，就是一個(gè)優(yōu)秀的案例，橋頭的小石獅，不僅是動(dòng)畫的角色，還是小鎮(zhèn)的守護(hù)神和形象代言人。

3.4 將古曲古樂、方言融入動(dòng)漫作品聲音設(shè)計(jì)

在進(jìn)行動(dòng)漫化創(chuàng)意時(shí)，融入名鎮(zhèn)的方言、古曲古樂、說書、快板等形式，如戲曲唱段、說書片段，方言配音，都滲透式融合到地域特色。以本地方言為主要特色，如咸寧汀泗橋的贛語(yǔ)。因?yàn)槁曇粼卦谫x予人物生命中占有獨(dú)一無(wú)二的地位，配音和人物的完美結(jié)合，背景音樂的氛圍渲染，為作品的整體效果營(yíng)造更強(qiáng)的感召力。因此，在制作過程中將傳統(tǒng)聲音元素加進(jìn)去，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代來(lái)重塑名人精神和地域文化特色。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，“荊楚名鎮(zhèn)”呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，為新時(shí)代動(dòng)漫化展現(xiàn)的提供了“硬支撐”和“軟實(shí)力”。本文著眼于荊楚歷史文化名鎮(zhèn)的保護(hù)與傳播，對(duì)“荊楚古鎮(zhèn)”動(dòng)漫化設(shè)計(jì)風(fēng)格、展現(xiàn)形式進(jìn)行系統(tǒng)研究，并進(jìn)行動(dòng)漫化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出獨(dú)具“特”色的名鎮(zhèn)文化，以期實(shí)現(xiàn)“荊楚名鎮(zhèn)”動(dòng)漫化發(fā)展的初衷。