程德慧

（南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

黃炎培是我國近代以來著名的教育家，也是近現(xiàn)代職業(yè)教育的開創(chuàng)者，其大職業(yè)教育主義思想在職業(yè)教育理論中占據(jù)著重要地位。黃炎培大職業(yè)教育主義思想源自于黃炎培對(duì)職業(yè)教育的反復(fù)考察、比較分析與實(shí)踐探討，經(jīng)歷了從實(shí)用主義教育思想到職業(yè)教育思想，再到大職業(yè)教育主義的演變過程。黃炎培大職業(yè)教育主義思想理論深刻，內(nèi)涵豐富，實(shí)踐范圍寬廣，具有一定的科學(xué)性、時(shí)代性、開放性。加強(qiáng)對(duì)黃炎培大職業(yè)教育主義思想特點(diǎn)的研究，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育及構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系具有重要的啟示和借鑒價(jià)值。

一、空間維度：黃炎培大職業(yè)教育主義思想體現(xiàn)“全社會(huì)職業(yè)教育”的特點(diǎn)

“全社會(huì)職業(yè)教育”是黃炎培大職業(yè)教育主義最鮮明的特色，也是黃炎培大職業(yè)教育主義的重點(diǎn)?！叭鐣?huì)職業(yè)教育”意味著職業(yè)教育是全社會(huì)的事，應(yīng)讓全社會(huì)都參與職業(yè)教育，同時(shí)學(xué)校也要積極參與社會(huì)的各類活動(dòng)。在黃炎培看來，“社會(huì)是整個(gè)的。不和別部分聯(lián)絡(luò)，這部分休想辦得好”［1］。他還提出，“職業(yè)教育機(jī)關(guān)的本質(zhì)，是十分富于社會(huì)性的，所以職業(yè)教育機(jī)關(guān)唯一的生命就是——社會(huì)化”［2］。大職業(yè)教育主義理論提出以后，黃炎培開始在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域踐行其職業(yè)教育社會(huì)化的理念。

（一）推動(dòng)各行各業(yè)參與職業(yè)教育

黃炎培大職業(yè)教育主義思想的內(nèi)容涉及教育、實(shí)業(yè)、政治、軍事、文化、農(nóng)村等各個(gè)領(lǐng)域。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育不是孤立的存在，要與社會(huì)各方面進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，與社會(huì)各界人士合作，關(guān)門辦學(xué)校難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的效果，不能僅以辦職業(yè)學(xué)校來開展職業(yè)教育。正如他本人所說，“只從職業(yè)學(xué)校做功夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育；只從教育做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育；只從農(nóng)、工、商職業(yè)界做工夫，不能發(fā)達(dá)職業(yè)教育。辦職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通和聯(lián)絡(luò)，提倡職業(yè)教育的，同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng)”［1］。

深入分析黃炎培全社會(huì)職業(yè)教育思想內(nèi)容，主要有三個(gè)層面的意蘊(yùn)。第一，“凡教育皆含職業(yè)之寓意”。職業(yè)教育并不只局限于職業(yè)學(xué)校，而應(yīng)廣泛推行于不同層次的普通教育之中。在黃炎培看來，無論一個(gè)人的學(xué)歷達(dá)到何種層次水平，在其學(xué)業(yè)完成之后，都將進(jìn)入社會(huì)的職業(yè)領(lǐng)域，并將其之前所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于崗位工作，從而謀求個(gè)人職業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)追求。因此，接受普通教育的學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，還要兼習(xí)適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，具備必要的職業(yè)素養(yǎng)。第二，職業(yè)學(xué)校欲使學(xué)生畢業(yè)后有好的出路，必須加強(qiáng)自身與職業(yè)界和實(shí)業(yè)界的廣泛聯(lián)絡(luò)。職業(yè)學(xué)校在專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)和教材建設(shè)等方面都要征求職業(yè)界的意見，要利用好職業(yè)界的人才，使職業(yè)學(xué)校和職業(yè)界相互溝通、相互關(guān)照。第三，職業(yè)教育不僅要從農(nóng)、工、商界下功夫，還要盡最大努力廣泛參與國家政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和各類社會(huì)組織。在黃炎培看來，若農(nóng)業(yè)學(xué)校僅與農(nóng)業(yè)取得聯(lián)系，工業(yè)學(xué)校僅與工業(yè)加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，商業(yè)學(xué)校僅與商業(yè)進(jìn)行溝通，一旦社會(huì)其它方面出現(xiàn)問題，如遭受外敵入侵等，則各個(gè)方面都會(huì)受到?jīng)_擊與影響。因此，只有加強(qiáng)與社會(huì)各方面的聯(lián)系，使各個(gè)部分脈絡(luò)貫通，百體從令，猶如人身元?dú)鉁喨?，職業(yè)教育才能取得良好效果。

總的來說，全社會(huì)職業(yè)教育體現(xiàn)了黃炎培以開放性的視域觀照職業(yè)教育的出路與發(fā)展，這一做法對(duì)實(shí)現(xiàn)職普融通、縱向貫通，構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系具有重要借鑒價(jià)值。此外，黃炎培關(guān)于加強(qiáng)職業(yè)教育與職業(yè)界、實(shí)業(yè)界深度聯(lián)系的探索為當(dāng)前職業(yè)教育校企合作、產(chǎn)教融合提供了有益嘗試和實(shí)踐范式。

（二）職業(yè)教育積極融入社會(huì)發(fā)展各個(gè)維度

農(nóng)村是黃炎培推進(jìn)和實(shí)驗(yàn)其大職業(yè)教育主義思想的首要選擇之一。黃炎培倡導(dǎo)通過農(nóng)村職業(yè)教育改進(jìn)農(nóng)村面貌，提高農(nóng)民素質(zhì)。他選擇昆山徐公橋作為推廣農(nóng)村職業(yè)教育的試驗(yàn)區(qū)，重點(diǎn)工作是改進(jìn)小學(xué)教育、推行平民教育、施行職業(yè)指導(dǎo)等。隨后黃炎培又在上海近郊的漕河涇創(chuàng)設(shè)農(nóng)學(xué)團(tuán)，專事鄉(xiāng)村工作人才之訓(xùn)練。在徐公橋試驗(yàn)區(qū)和漕河涇農(nóng)學(xué)團(tuán)職業(yè)教育實(shí)踐中，黃炎培提煉出了一套兼具一定的科學(xué)性和實(shí)用性，適合農(nóng)村和農(nóng)民的職業(yè)教育理論。在教育內(nèi)容上，他提倡通過改良種子和農(nóng)具把知識(shí)學(xué)習(xí)和技能教育結(jié)合起來，在農(nóng)村開展各類販賣、購置、借貸等合作組織；在教學(xué)方法上，提倡用科學(xué)的方法和感化的手段，以興趣為輔助方法，用娛樂的方式喚起農(nóng)民學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，養(yǎng)成農(nóng)民自覺。黃炎培提出，“先辦露天識(shí)字，喚起他們的興趣，次用補(bǔ)習(xí)學(xué)校的方式，使他們受較系統(tǒng)的知識(shí)。但萬萬不可妨害他們的農(nóng)作時(shí)間，所授的知識(shí)，須完全切合他們生活上的應(yīng)用”［3］。在教學(xué)目標(biāo)上，要培養(yǎng)學(xué)識(shí)和技能兼長(zhǎng)，具有刻苦耐勞習(xí)慣和舍己為群精神，并且了解農(nóng)民心理、立志服務(wù)農(nóng)村的人才。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃炎培及時(shí)調(diào)整職業(yè)教育的思路，從理論與實(shí)踐兩方面擴(kuò)充職業(yè)教育的范圍，探索復(fù)興民族目標(biāo)下職業(yè)教育的出路與青年職業(yè)訓(xùn)練的方案，如興辦都市職業(yè)教育、工商職業(yè)教育、農(nóng)村改進(jìn)與農(nóng)科職業(yè)教育、家事教育與女子職業(yè)教育、特殊職業(yè)教育、職業(yè)實(shí)習(xí)、職業(yè)師資教育等。他指出，“現(xiàn)辦職業(yè)學(xué)校，須充實(shí)內(nèi)容，打開出路，添辦職校時(shí)，須充分適應(yīng)社會(huì)需要，都市須盡力提倡職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，鄉(xiāng)村須在整個(gè)的農(nóng)村改進(jìn)計(jì)劃之下施行鄉(xiāng)村教育”［4］。把學(xué)校教育與社會(huì)教育、農(nóng)村教育與城市教育、一般職業(yè)教育與特殊職業(yè)教育等全面結(jié)合起來的做法，充分體現(xiàn)了黃炎培大職業(yè)教育主義的寬廣視域和社會(huì)化思維。

（三）職業(yè)教育與國家命運(yùn)共存亡

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，黃炎培深感國之不存，無所托命，充分認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)全民族抗戰(zhàn)的必要性和緊迫性。因此，他借助職業(yè)教育的各個(gè)載體和平臺(tái)，創(chuàng)新職業(yè)教育的辦學(xué)思路和方式，為抗戰(zhàn)救國鞠躬盡瘁。第一，黃炎培借助職業(yè)教育和學(xué)校這一陣地，通過積極參與集會(huì)、發(fā)表演說激發(fā)民眾抗戰(zhàn)的熱情。特別是九一八事變爆發(fā)后，黃炎培先后在多所高校圍繞為什么要救國、如何抗日救國、國人應(yīng)有的反省、科學(xué)救國、人格救國等問題發(fā)表系列演說，號(hào)召廣大青年堅(jiān)定愛國決心，積極參與救國行動(dòng)，奮起救國，取得了較為顯著的效果。第二，創(chuàng)辦特殊刊物，把職業(yè)教育的學(xué)術(shù)研究刊物作為抗戰(zhàn)救國的主要陣地。為更好地發(fā)動(dòng)廣大民眾參與抗日救國運(yùn)動(dòng)，黃炎培和職教同仁于1931年創(chuàng)辦了《救國通訊》雜志，后于1934年改名為《國訊》。其辦刊宗旨即為抗日救國，揭露日本侵略中國的野心，向廣大民眾提出救國的具體途徑和方法，呼吁廣大民眾通過開展生產(chǎn)自救、經(jīng)濟(jì)自救等方式支持抗戰(zhàn)，共同抵御外侮?！秶崱冯s志作為宣傳抗日的主要陣地，受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。第三，黃炎培組織社會(huì)各界如實(shí)業(yè)界、新聞界、教育界、金融界等開展對(duì)策商議、慰勞軍隊(duì)、救護(hù)難民、運(yùn)送物資等活動(dòng)，支援抗戰(zhàn)一線；并積極響應(yīng)政府抗戰(zhàn)號(hào)召，向全社會(huì)勸募公債，號(hào)召廣大民眾有錢出錢、有力出力、有物出物，為全民族抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

二、時(shí)間維度：黃炎培大職業(yè)教育主義思想體現(xiàn)“全過程職業(yè)教育”的特點(diǎn)

如果說全方位職業(yè)教育體現(xiàn)了黃炎培大職業(yè)教育主義思想的廣度和寬度，全過程職業(yè)教育則體現(xiàn)了黃炎培大職業(yè)教育主義思想的深度和厚度。全過程職業(yè)教育是黃炎培基于整體性思維以實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的結(jié)果，也是黃炎培一生孜孜以求的教育目標(biāo)。大職業(yè)教育主義不是把職業(yè)教育囿于教育的某一個(gè)階段或者某個(gè)特定時(shí)期，而是貫穿人生整個(gè)教育的全過程?？偟膩碇v，黃炎培大職業(yè)教育理論的全過程特點(diǎn)體現(xiàn)出“職業(yè)陶冶—職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)指導(dǎo)—職業(yè)補(bǔ)習(xí)終身教育”的過程。

（一）職業(yè)陶冶：青少年時(shí)期確立職業(yè)夢(mèng)想的基礎(chǔ)

職業(yè)陶冶是黃炎培針對(duì)小學(xué)階段職業(yè)教育所開展的探索。黃炎培在考察美國職業(yè)教育的過程中發(fā)現(xiàn)，“美國小學(xué)生崇尚節(jié)儉，在學(xué)時(shí)皆練習(xí)職業(yè)上的必要能力，故能做工以營利，其最可欽佩者，則為學(xué)生無一不活潑靈敏”［4］。受美國和亞洲其它國家職業(yè)教育的啟發(fā)，黃炎培提出凡教育皆有職業(yè)之意味，應(yīng)把職業(yè)教育融入各級(jí)各類普通教育之中。職業(yè)教育應(yīng)從小學(xué)開始設(shè)立職業(yè)準(zhǔn)備科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)陶冶，教授學(xué)生以生存的知識(shí)和技能，使之將來能夠生存于世界。在黃炎培看來，“職業(yè)教育，須加研究，程度固宜降低，然必自高等小學(xué)校三年起，加入職業(yè)教育”［4］。同時(shí)，他還提出，“獲得職業(yè)焉而治生，服務(wù)之功能大著，要其初步之根基實(shí)惟職業(yè)陶冶；職業(yè)教育于吾國，其為基至薄，誠欲厚培之，必自推行職業(yè)陶冶”［5］。為突出職業(yè)陶冶的重要性，黃炎培在《大職業(yè)教育主義征求同志意見》一文中對(duì)大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教育與職業(yè)教育的關(guān)系進(jìn)行了比較深入的思考。他指出，“就是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，和職業(yè)教育何嘗沒有一部分關(guān)系，大學(xué)分科、高中分科，是不用說了，初中何嘗不可以兼設(shè)職業(yè)科，小學(xué)何嘗不可以設(shè)職業(yè)準(zhǔn)備科？何況初中還有職業(yè)指導(dǎo)，小學(xué)還有職業(yè)陶冶呢”［1］。在隨后的大職業(yè)教育主義實(shí)踐過程中，黃炎培多次提出要加強(qiáng)對(duì)何謂職業(yè)陶冶、職業(yè)陶冶的性質(zhì)、職業(yè)陶冶實(shí)施辦法等問題的研究?？梢?，在黃炎培職業(yè)教育思想中，職業(yè)陶冶是大職業(yè)教育主義的啟蒙階段，也是學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解職業(yè)的開始，是其大職業(yè)教育主義的奠基工程。

（二）職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)指導(dǎo)：職業(yè)技能培養(yǎng)的主渠道

職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)指導(dǎo)相輔相成是黃炎培為探索中國教育出路及解決一系列社會(huì)問題，在借鑒美國及亞洲其它國家職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過深入思考孕育產(chǎn)生的一種教育制度和教育形式，其本質(zhì)就是職業(yè)教育。在黃炎培看來，職業(yè)教育產(chǎn)生的目的有三，即“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備，為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備，為世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)能力之準(zhǔn)備”［6］。此理念一經(jīng)提出便受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和支持，職業(yè)教育研究會(huì)、中華職教社、中華職業(yè)學(xué)校在研究、宣傳、推廣和實(shí)施黃炎培職業(yè)教育理論的過程中發(fā)揮了積極的作用。職業(yè)指導(dǎo)是黃炎培大職業(yè)教育主義思想的重要組成部分，也是溝通教育與職業(yè)、教育與社會(huì)的主要途徑。開展職業(yè)指導(dǎo)的目的在于用科學(xué)解決職業(yè)教育問題，使人能夠選擇適合于自身的職業(yè)，而且使自身所選職業(yè)與自己的性格、氣質(zhì)、興趣等相適應(yīng)，其中職業(yè)心理和職業(yè)指導(dǎo)是用科學(xué)解決職業(yè)教育問題的不同表現(xiàn)形式。職業(yè)學(xué)校教育和職業(yè)指導(dǎo)是大職業(yè)教育主義的重要內(nèi)容，是黃炎培職業(yè)教育思想科學(xué)化、規(guī)范化并逐漸走向成熟的產(chǎn)物。

（三）職業(yè)補(bǔ)習(xí)：閉環(huán)職業(yè)人生，打造終身學(xué)習(xí)通道

職業(yè)補(bǔ)習(xí)是大職業(yè)教育主義的重要構(gòu)成和拓展形式，是后職業(yè)教育階段。職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育是為解決未能繼續(xù)上學(xué)人員、已有職業(yè)或者準(zhǔn)備就業(yè)人員的就業(yè)問題，為其補(bǔ)習(xí)就業(yè)的基本知識(shí)和基本技能而提出的，是職業(yè)教育向社會(huì)的拓展及延伸，也是職業(yè)學(xué)校教育的補(bǔ)充，是終身職業(yè)教育的組成部分。職業(yè)補(bǔ)習(xí)具有學(xué)習(xí)時(shí)間靈活、成本低、見效快等特點(diǎn)。黃炎培在《怎樣辦職業(yè)教育》一文中提出，“職業(yè)教育上還有一條康莊大道，就是職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育。……今職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，就已有職業(yè)的青年，予以相當(dāng)教育，一方補(bǔ)充常識(shí)，一方增進(jìn)其職業(yè)知能，雖與正式的學(xué)校教育不同，而于改良職業(yè)大有關(guān)系。即按之職業(yè)教育定義，亦復(fù)非常切合。而且職業(yè)學(xué)校，無法可以普設(shè)，職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育，無處不可舉辦，亦無處不當(dāng)舉辦”［7］。

職業(yè)陶冶、職業(yè)學(xué)校教育與職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)補(bǔ)習(xí)作為大職業(yè)教育主義的三種教育形式和教育內(nèi)容，根據(jù)其自身的性質(zhì)及其在大職業(yè)教育主義中發(fā)揮的作用，體現(xiàn)出職業(yè)教育與普通教育相互融通，職業(yè)教育與社會(huì)教育相互涵蓋、相互促進(jìn)的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著終身教育的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯構(gòu)成。

三、對(duì)象維度：黃炎培大職業(yè)教育主義思想體現(xiàn)“全民職業(yè)教育”的特點(diǎn)

全民職業(yè)教育是黃炎培大職業(yè)教育主義的又一鮮明特點(diǎn)。其精神實(shí)質(zhì)是平民職業(yè)教育，其主要對(duì)象是平民階層子弟，是為了解決他們的謀生需求和就業(yè)需求而舉辦的一種專門類型的教育。從另一角度看，全民職業(yè)教育又是為了適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求，為謀社會(huì)生產(chǎn)力之發(fā)展而實(shí)施的具有特定內(nèi)涵的教育。黃炎培全民職業(yè)教育的全民性內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）把就業(yè)謀生作為全民職業(yè)教育的邏輯出發(fā)點(diǎn)

全民職業(yè)教育首先從最基本的民生問題著手，其是為解決絕大多數(shù)人的生計(jì)問題而進(jìn)行的教育。使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)是黃炎培創(chuàng)辦職業(yè)教育的初心與使命，職業(yè)教育主要通過授以學(xué)生相當(dāng)?shù)闹R(shí)和技能，使學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展之需，在未來的社會(huì)中為個(gè)人謀生做好準(zhǔn)備。正如黃炎培本人所言，“不論何人，皆須執(zhí)一職業(yè)，不論何業(yè)，其目的皆是為己謀生，兼為群服務(wù)，職業(yè)無貴賤，茍有利于人群，皆不可少”［4］。在《我來整理職業(yè)教育的理論和方法》一文中黃炎培也指出，“要推廣平民教育，定要從他們生計(jì)問題上著手；更認(rèn)得清楚：要解決一切平民問題，定要從職業(yè)教育上著手”［8］?？梢姡鉀Q大多數(shù)平民的生計(jì)問題是黃炎培大職業(yè)教育主義的邏輯起點(diǎn)。

（二）把謀求大多數(shù)人的幸福生活作為全民職業(yè)教育的價(jià)值立場(chǎng)

職業(yè)教育不僅僅是為了解決生計(jì)問題的教育，更是為改進(jìn)大多數(shù)人的生活，為大多數(shù)人謀求幸福的教育。黃炎培在《辦職業(yè)教育須下三大決心》中明確提出，“辦職業(yè)教育，須下決心為大多數(shù)平民謀幸福。……全社會(huì)中，也許有小部分人間接的造福人類以討生活的，但是絕大多數(shù)一定是直接討生活的。也許小部分養(yǎng)成間接造福的，為非職業(yè)的，而絕大多數(shù)必為養(yǎng)成直接造福的，即職業(yè)的?！醾冺毲袑?shí)明了職業(yè)教育的前提，吾們的用力點(diǎn)，才不致誤差。如果辦職業(yè)教育不知著眼點(diǎn)在大多數(shù)平民身上，他的教育，無有是處，即辦職業(yè)教育，亦無有是處”［9］。職業(yè)教育只有努力謀求改善大多數(shù)人的生活，將最大多數(shù)人的最大幸福作為價(jià)值旨?xì)w，才是真正的大職業(yè)教育。

（三）把覆蓋各個(gè)階層作為全民職業(yè)教育的方位目標(biāo)

在黃炎培大職業(yè)教育理論中，職業(yè)教育的對(duì)象不僅僅是在校學(xué)生，而是涵蓋整個(gè)社會(huì)的全部職業(yè)和全社會(huì)的各類人群，包括工人、農(nóng)民、商人等各個(gè)行業(yè)，還包括軍人、傷兵、災(zāi)民、盲啞人等特殊人群。將廣大平民作為教育對(duì)象，并且結(jié)合不同人群的性格、興趣、愛好等，施以不同行業(yè)的職業(yè)知識(shí)和技能，養(yǎng)成學(xué)識(shí)技能兼長(zhǎng)、具有刻苦耐勞品格并且立志服務(wù)社會(huì)的各類人才。黃炎培指出，“職業(yè)教育一方面是用科學(xué)來解決職業(yè)教育問題，另一方面是用職業(yè)教育來解決平民問題。怎樣用職業(yè)教育來解決平民問題呢？即農(nóng)民教育問題，推而至于全部的農(nóng)村問題；工人教育問題，推而至于全部勞動(dòng)問題。商人教育問題；婦女教育問題；無告者教育問題；殘廢者教育問題；軍隊(duì)教育問題；其他關(guān)于一般的職業(yè)教育問題。試問以上哪一處不是把平民做對(duì)象？所謂教育，又哪一種不是在職業(yè)教育范圍以內(nèi)呢？”［8］1930年女子職業(yè)教育被中華職教社提上議事日程，并就女子職業(yè)教育的必要性、女子與男子職業(yè)的區(qū)別以及女子與男子是否同校等問題進(jìn)行研究和討論。這表明黃炎培大職業(yè)教育主義思想不僅在理論上具有“全民性”的內(nèi)涵，并且在實(shí)踐領(lǐng)域涵蓋各個(gè)階層和各類人群。

綜上所述，解決廣大平民的生計(jì)問題，謀求最大多數(shù)人的幸福生活，讓社會(huì)上最大多數(shù)平民接受適宜他們性格特點(diǎn)和職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)教育，是黃炎培大職業(yè)教育主義思想的基本立場(chǎng)、價(jià)值追求和實(shí)踐范疇，彰顯出黃炎培大職業(yè)教育主義的“全民性”職業(yè)教育特點(diǎn)。

四、目標(biāo)維度：黃炎培大職業(yè)教育主義思想體現(xiàn)“全面素養(yǎng)職業(yè)教育”特點(diǎn)

在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，黃炎培大職業(yè)教育主義思想體現(xiàn)出全面職業(yè)素養(yǎng)教育的特點(diǎn)。大職業(yè)教育主義理論一經(jīng)問世，黃炎培就把培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)崗位發(fā)展需求以及個(gè)性特長(zhǎng)全面發(fā)展的人才作為職業(yè)教育的目標(biāo)追求，并且身體力行地踐行全面提高人才素質(zhì)的教育目標(biāo)。他提出，“辦職業(yè)教育，重在實(shí)事實(shí)行和真人格的修養(yǎng)，我們從此，應(yīng)好的事從我做起，壞的事從我戒起；做事不要名，不要利，不要權(quán)；不見異思遷，始終其事，長(zhǎng)此實(shí)干下去，才能說辦職業(yè)教育，才能說救亡，才能說充裕民生，得興民族”［10］。

在黃炎培的職業(yè)教育理論與實(shí)踐中，黃炎培對(duì)全面提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的思考系統(tǒng)而深刻，科學(xué)而規(guī)范，邏輯性和層次性都比較強(qiáng)，尤其重視公民道德素質(zhì)教育、學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育和學(xué)生體格、體能等身體素質(zhì)的訓(xùn)練。此外，他對(duì)學(xué)生勞動(dòng)品格、文明禮貌和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等綜合素質(zhì)的培育也具有獨(dú)特的見解。

（一）公民道德素質(zhì)教育是貫通大職業(yè)教育主義的主線

公民道德素質(zhì)的培育貫穿黃炎培大職業(yè)教育主義始終。黃炎培公民道德素質(zhì)教育的內(nèi)涵非常豐富，涵蓋高度的愛國情感、積極的公民參與精神、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的道德品質(zhì)、高尚純潔的公民人格素質(zhì)等。1931年九一八事變后，黃炎培及時(shí)對(duì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)作了調(diào)整，以適應(yīng)抗戰(zhàn)救國的需要。在《國訊》中黃炎培提出非常時(shí)期的人才必須具備四種人生修養(yǎng)，“一是須有高尚純潔之人格，二是須有博愛互助之精神，三是須有俠義勇敢之氣概，四是須有刻苦耐勞之習(xí)慣。而更須以堅(jiān)強(qiáng)貞固的節(jié)操，戰(zhàn)勝千難百險(xiǎn)的環(huán)境”［11］，并要求學(xué)生要有金一般的人格和鐵一般的紀(jì)律。上述人格素質(zhì)要求既是公民道德素質(zhì)的內(nèi)在要求和抗戰(zhàn)救國的必備條件，也是黃炎培大職業(yè)教育主義思想在公民道德素質(zhì)方面的實(shí)踐體現(xiàn)。1936年，黃炎培在中華職業(yè)學(xué)校成立十八周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)全體學(xué)生提出了四點(diǎn)希望，“一是希望同學(xué)們不但要運(yùn)用兩手，還要運(yùn)用頭腦；二是擴(kuò)大同情心，培養(yǎng)熱烈的情緒，樂于幫助他人；三是培養(yǎng)良好的品格；四是養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣”［4］。富于同情心、熱烈的情緒、樂于助人的道德、良好的公民品格、精誠團(tuán)結(jié)的精神、始終如一的作風(fēng)，彰顯出黃炎培對(duì)公民道德素質(zhì)的深刻理解和特殊時(shí)期對(duì)人才素質(zhì)的目標(biāo)要求。

（二）職業(yè)素養(yǎng)培育是大職業(yè)教育主義的核心

黃炎培大職業(yè)教育主義的初心使命就是使學(xué)生掌握適應(yīng)未來發(fā)展所需要的知識(shí)、技能和基本素質(zhì)，以達(dá)到對(duì)己謀生，對(duì)群服務(wù)，增進(jìn)國家生產(chǎn)的目的。在《青年修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)》一文中，黃炎培不僅對(duì)青年的人格素質(zhì)、職業(yè)道德操守、職業(yè)能力、勞動(dòng)素質(zhì)等提出了嚴(yán)格規(guī)定和要求，而且特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育要培養(yǎng)學(xué)生掌握服務(wù)社會(huì)的知識(shí)和技能，養(yǎng)成適應(yīng)未來生活的習(xí)慣。1931年8月在第九屆全國職業(yè)教育討論會(huì)上，黃炎培強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的三條基本要求：“一是不違需要的原則；二是不僅要有知識(shí)和學(xué)術(shù)，還要有實(shí)在的真精神；三是要有強(qiáng)健的體格”［4］。前兩條即屬于職業(yè)素養(yǎng)的重要內(nèi)容。此外，他還提出用“新精神”來充實(shí)職業(yè)教育，所謂“新精神”就是對(duì)己刻苦奮斗，對(duì)群精誠團(tuán)結(jié)，對(duì)事絲毫不茍、始終如一，堅(jiān)持從大處著眼，從實(shí)處著手。把這種精神滲透在職業(yè)教育中間，才不失為復(fù)興中華民族切要的工作［10］?！渡睢分芸鳛辄S炎培宣傳職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)的主要陣地和載體，高度重視青年職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，以喚起學(xué)生服務(wù)社會(huì)的精神，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的改造。

（三）身體素質(zhì)訓(xùn)練是大職業(yè)教育主義重要內(nèi)容

黃炎培基于深厚的愛國情懷，始終把提高身體素質(zhì)、培養(yǎng)良好體格作為提高國民素質(zhì)的首要任務(wù)。在考察日本期間，黃炎培看到日本把體格訓(xùn)練作為國民教育的重要內(nèi)容，深刻意識(shí)到日本侵略中國的意圖。為應(yīng)對(duì)日本的侵略企圖，國民必須要把體格練好，因?yàn)閺?qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身。在《黃海環(huán)游記》一文中，黃炎培提出中國的職業(yè)教育要從三個(gè)方面提高國民素質(zhì)，“一是將體格練好，這乃是一切的根本；二要堅(jiān)決信仰科學(xué)、提倡科學(xué)、研究科學(xué)，通過此，尋找一條國家和民族死里求生的出路；三是要團(tuán)結(jié)起來，并從本位上努力進(jìn)取”［4］。在《職業(yè)教育怎么辦》一文中，黃炎培再次強(qiáng)調(diào)，“人人須勉為一個(gè)復(fù)興國家的新國民，人格好，體格好，人人有一種專長(zhǎng)，為社會(huì)、國家效用”［11］。

黃炎培對(duì)學(xué)生全面職業(yè)素養(yǎng)的重視決不是一朝一夕的突發(fā)奇想，而是基于不同歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展需要和特殊目的孕育而生的對(duì)人才素質(zhì)的目標(biāo)要求。全面職業(yè)素養(yǎng)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)充分彰顯了黃炎培大職業(yè)教育主義思想的發(fā)展性和與時(shí)俱進(jìn)的理論特質(zhì)。

五、結(jié)語

黃炎培大職業(yè)教育主義的“四個(gè)全面”特點(diǎn)體現(xiàn)了其職業(yè)教育思想的廣度、長(zhǎng)度、厚度和高度，深入研究黃炎培大職業(yè)教育主義的思想內(nèi)涵及理論特質(zhì)，借鑒黃炎培大職業(yè)教育主義“四個(gè)全面”的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路和人才培養(yǎng)特點(diǎn)，有利于構(gòu)建中職、高職、職教本科相銜接的現(xiàn)代職業(yè)教育體系和人才培養(yǎng)體系，全面提升現(xiàn)代職業(yè)教育的辦學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)職業(yè)教育的社會(huì)適應(yīng)性，從而不斷滿足人民群眾對(duì)教育的多樣化需求，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供有力的人才支持和技能支撐。