劉聰聰，陳 杰

(1.西北大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710127；2.中南財經(jīng)政法大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430074)

“馬克思主義理論是中國革命、建設(shè)和改革不斷前行的行動指南，為中國的這個擁有數(shù)千年文明的東方國家創(chuàng)造人類社會發(fā)展的奇跡提供了強有力的思想武器。歷史和中國人民選擇了馬克思主義，將馬克思主義的旗幟在中國高高舉起，堅持把馬克思主義理論應(yīng)用到中國革命中，并與中國實際相結(jié)合，不斷推進和實現(xiàn)馬克思主義的中國化、時代化，這是近代以來中國社會從衰落走向振興并不斷向前發(fā)展的必然選擇。之所以取得如此成果，一個重要原因是黨始終堅持將馬克思主義的基本原理同中國社會發(fā)展的實際相結(jié)合，堅持在實踐中的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，取得了一系列中國化馬克思主義理論創(chuàng)新成果，指導中國成功戰(zhàn)勝了社會革命前進道路上的困境，讓科學社會主義在中國展現(xiàn)出旺盛的生命力。

一、“馬克思主義中國化”的基本內(nèi)涵

馬克思主義的中國化是歷史發(fā)展的必然趨勢。從馬克思主義理論在中國廣泛傳播，尤其成為中國共產(chǎn)黨認識和應(yīng)對中國革命中的一系列具體問題的指導思想始，馬克思主義就已開始了“中國化”。建黨之初，有人就注意到把馬克思主義與中國實際結(jié)合起來的必要性，提出“對社會主義本身的研究要切實下一番功夫”，把馬克思主義理論與“中國的現(xiàn)在狀況連起來研究一下”的任務(wù)[1]381。1922年又有人主張：“反對做‘一定公式的附庸’要尋找切實的方法”[1]387。此后，中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義解決中國革命具體問題的過程中逐漸積累了一定的經(jīng)驗，并開始嘗試將馬克思主義理論應(yīng)用于對中國社會階級狀況的具體考察和對中國革命的獨立思考上，探索符合中國革命實際的道路。這期間毛澤東從實際出發(fā)提出“政權(quán)是從槍桿子中取得的論斷?！盵2]之后，在黨的六屆六中全會上首次正式提出了“馬克思主義中國化”的命題。并將其內(nèi)涵闡述為：“使馬克思主義在中國發(fā)揮作用就得使之具體化，適應(yīng)中國的特點去應(yīng)用它?！盵3]基于此并結(jié)合此后中國共產(chǎn)黨豐富發(fā)展馬克思主義的歷程，可將馬克思主義中國化的基本含義主要概括為兩個方面：一方面馬克思主義的“中國化”，即把馬克思主義的基本原理運用于中國革命、建設(shè)和改革的具體實際中，用馬克思主義的基本立場、根本觀點和方法，來分析和解決中國社會革命與中國特色社會主義建設(shè)中遇到的實際問題。另一方面是“中國化”的馬克思主義，即在把馬克思主義基本原理運用于中國具體實際過程中，總結(jié)中國社會革命和建設(shè)中的實際經(jīng)驗，并把這些經(jīng)驗上升為科學理論，使從中國具體實際中獲得的新思想、新理論實現(xiàn)馬克思主義化，形成具有中國特色的馬克思主義理論的新內(nèi)涵和新形式。且這兩個方面又是一個理論指導實踐、實踐上升為理論的互動過程，生動展現(xiàn)了馬克思主義中國化的基本涵義。也正是在此基礎(chǔ)上，馬克思主義中國化的思想成為全黨共識，并不斷邁向新的征程。

二、百年征途中馬克思主義中國化的發(fā)展歷程

從新民主主義革命時期到中國特色社會主義新時代，馬克思主義中國化走過了一段充滿艱難曲折而又成果輝煌的發(fā)展歷程。

(一)新民主主義革命時期

近代以來，帝國主義侵略和腐朽的封建統(tǒng)治使中華民族面臨亡國滅種之危，中國人民的救亡圖存屢遭失敗，仍在苦苦尋求救國救民的真理?！笆赂锩穆÷∨诼暯o中國人民送來馬克思列寧主義，”[4]中國的志士仁人看到了新的希望。在五四運動推動下馬列主義在中國廣大知識分子中迅速傳播開來并逐步與中國工人運動相結(jié)合誕生了中國共產(chǎn)黨，揭開了中國革命新序幕，開始了新民主主義革命偉大征程，也掀開了馬克思主義中國化進程。但新民主主義革命時期推進馬克思主義中國化充滿復(fù)雜性和曲折性，這與當時社會的主要矛盾密切相關(guān)。“如何在實踐中探索出一條正確的革命道路？如何結(jié)合中國的實際，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展科學社會主義理論？”成為該時期必須面對和解決的關(guān)鍵問題。因而，以毛澤東為核心的黨中央，立足我國當時的基本國情，緊緊抓住核心問題，在艱辛探索中首次成功解決了在半殖民地半封建的推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化的難題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，為進一步推進馬克思主義中國化奠定了基礎(chǔ)。

如從建黨之初到遵義會議前，黨既進行了國民大革命、土地革命斗爭和五次“反圍剿”等革命實踐，也提出了“槍桿子里面出政權(quán)”和“農(nóng)村包圍城市”等革命理論。尤其毛澤東貢獻最大，既領(lǐng)導開創(chuàng)了井岡山根據(jù)地，創(chuàng)造性地解決了鞏固發(fā)展農(nóng)村根據(jù)地的一系列根本問題，又堅決同黨內(nèi)教條主義和主觀主義作斗爭，逐步闡明了在中國如何正確對待和運用馬克思主義的基本問題。如《反對本本主義》中：“馬克思主義的本本是要學習的、但一定要與中國的實際相結(jié)合，一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵5]遵義會議后，全黨堅持馬克思主義的正確方向，逐步糾正了黨內(nèi)“左”傾教條主義錯誤，并在黨的中央全會上首次正式提出把馬克思主義中國化之的命題，在實踐中探索推進馬克思主義中國化。在此期間，毛澤東又運用馬克思主義的認識論觀點揭露了黨內(nèi)長期存在的教條主義，深刻分析和批判了黨內(nèi)思想上廣泛存在的主觀主義，指出“只會片面地引用馬克思主義經(jīng)典作家的個別詞句，追求浮于表面的東西，而不運用其位于本質(zhì)的立場、觀點和方法，具體地結(jié)合中國現(xiàn)狀、歷史，去分析與解決中國革命中的問題。這種態(tài)度是非常有害的?！盵6]并從唯物辯證法的高度闡明了黨的政治思想路線，形成了中國特色的馬克思主義哲學思想，在全黨形成了實事求是、理論和實踐相結(jié)合的良好風氣，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際的第一次結(jié)合，形成發(fā)展了中國化馬克思主義的第一個重大理論成果“毛澤東思想”，并在其指導下領(lǐng)導全國各族人民取得了新民主主義革命的最終勝利。

(二)社會主義革命與社會主義建設(shè)探索時期

馬克思主義是真理具有不斷豐富與發(fā)展的特性，中國化的馬克思主義亦如此。黨領(lǐng)導中國人民取得新民主主義革命偉大勝利的事實使全黨深刻認識到推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化的重要性與必要性。新中國成立后，“如何探索出一條真正符合中國實際的社會主義革命和建設(shè)道路？”成為擺在黨面前亟須解決的問題，也成為推進馬克思主義中國化進程的必然要求。在毛澤東思想的指導下，我們黨不僅進行了社會主義革命和建設(shè)的實踐，而且也提出了社會主義過渡時期的總路線理論和社會主義階段可分為“不發(fā)達社會主義”和“相對發(fā)達社會主義”的觀點以及實現(xiàn)馬克思主義與中國實際再次科學結(jié)合的思想[7]。這也是我們黨繼續(xù)努力推進馬克思主義與中國實際相結(jié)合，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新發(fā)展的集中表現(xiàn)。

然而，隨著國內(nèi)政治形勢發(fā)生變化，馬克思主義中國化的進程卻逐步偏離了正軌，被一度中斷。體現(xiàn)在：一方面，新中國成立后，毛澤東等黨和國家的主要領(lǐng)導人在領(lǐng)導我國進行社會主義革命和建設(shè)過程中，隨著形式的不斷變化和發(fā)展，他們的思想重點逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，尤其毛澤東更加注重保持馬列主義的正統(tǒng)性和原則性，并在反對修正主義、捍衛(wèi)馬克思主義正統(tǒng)的過程中，使全黨逐步按照他所提出的理論標準來認識和堅持馬克思主義[8]。另一方面，在特殊背景下黨內(nèi)的主觀主義和教條主義再度出現(xiàn)，使馬克思主義的某些觀點被片面化地理解，并通過政治運動和階級斗爭的方式極力將之教條化、公式化，導致黨內(nèi)在認識與解決新問題時經(jīng)驗主義盛行，這將新培養(yǎng)起來的獨立思考的優(yōu)良作風掃蕩殆盡，最終背離了馬克思主義的基本原則，使尚未正式開始的“第二次結(jié)合”被中斷。

(三)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期

“文革”結(jié)束后，“如何使黨和國家盡快恢復(fù)正常并走上建設(shè)社會主義的正軌？如何探索出一條最大限度契合中國實際且極具中國特點的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路？”成為黨面臨的必須解決的新問題。以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人在深刻總結(jié)我國社會主義革命和建設(shè)經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，立足新實際，以真理標準的大討論為起點，馬克思主義中國化逐漸復(fù)蘇。之后，鄧小平又多次強調(diào)，全黨必須解放思想、開動腦筋、勇于探索創(chuàng)新，讓思想接受實踐的檢驗。這為新時期恢復(fù)和發(fā)展馬克思主義中國化奠定了思想理論基礎(chǔ)。

1982年，鄧小平在黨的十二大的開幕式上發(fā)表重要講話，指出我們黨要堅持走中國自己的發(fā)展道路，建設(shè)具有中國特點的社會主義”[9]3。由此，馬克思主義中國化邁向新發(fā)展的征程。之后，鄧小平又強調(diào)，必須立足于我國的基本國情來推進和實現(xiàn)馬克思主義的中國化，并由此闡發(fā)了一系列思想，主要包括社會主義初級階段理論和社會主義市場經(jīng)濟思想等?！盵9]373經(jīng)過不懈努力，使馬克思主義的中國化進程得以重新恢復(fù)并以新方式推進其繼續(xù)向前發(fā)展。進入新世紀后，我們黨立足中國特色社會主義建設(shè)的新實踐，總結(jié)了新實踐中治國理政的新經(jīng)驗，進一步回答了新時期社會主義建設(shè)、黨的建設(shè)等重大課題，使馬克思主義中國化事業(yè)攀上新的高峰。

(四)中國特色社會主義新時代

進入新時代以來，社會主要矛盾發(fā)生新變化，我們黨持續(xù)推進馬克思主義中國化面臨著新的實踐和新的問題，新的機遇與新的挑戰(zhàn)。以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持以科學社會主義理論及其中國化的理論創(chuàng)新成果為思想指導，在新的實踐中，進一步深化了對中國特色社會主義的認識，深刻回答了新時代之問，系統(tǒng)總結(jié)了獨創(chuàng)性的實踐經(jīng)驗，提出了一系列新思想新觀點新論斷。即如，習近平強調(diào)，“在實踐中已獲得的理論成果，一定不能丟，丟了就喪失根本。”同時他還強調(diào)，立足于新的實踐，運用馬克思主義的方法、原理解決新時代我國發(fā)展所面臨的各種新的問題?！盵10]這是我們黨立足新實踐，構(gòu)建思想價值、集聚力量，在新時代長征路上持續(xù)推進馬克思主義中國化不斷發(fā)展的集中體現(xiàn)。

黨的十九大上，提出了習近平新時代中國特色社會主義思想。這是中國化馬克思主義的創(chuàng)新成果，也是黨的最新的指導思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一歷史性飛躍。這一指導思想堅持以人民為中心，運用馬克思主義的立場、觀點和方法系統(tǒng)回答了黨在新時代面臨的新課題，集中體現(xiàn)了黨的政治意志、立場及主張，譜寫了馬克思主義的新篇章。同時，這一思想理論成果也是我們黨從全新視野上對“三大規(guī)律”的進一步深化認識的體現(xiàn)，彰顯了中國共產(chǎn)黨人強大的理論創(chuàng)造力，并再次表明，在新時代中國共產(chǎn)黨既舉住了、舉穩(wěn)了社會主義旗幟，又把科學社會主義推向了嶄新階段，使“社會主義失敗論”失敗，“歷史終結(jié)論”終結(jié)、“中國崩潰論”崩潰，為馬克思主義中國化邁出更加堅定的步伐提供了思想指南。

三、百年征程中馬克思主義中國化發(fā)展的寶貴經(jīng)驗

(一)必須準確理解和把握馬克思主義理論

經(jīng)驗證明，準確地認識和科學的把握馬克思主義理論是運用其指導實踐取得成功的前提和基礎(chǔ)。從中國共產(chǎn)黨成立之日起，馬克思主義就作為黨的指導思想指引著黨推進中國的社會革命。然而較長一段時期內(nèi)，由于我們黨對馬克思主義理論的認識處在初始階段，還并沒有一個科學的態(tài)度，尤其不善于將這一科學理論同中國革命的實踐相結(jié)合，因而從“本本”出發(fā)，靠照抄馬列著作與照搬外國經(jīng)驗想問題、辦事情，使馬克思主義教條化并一度在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，給中國社會的革命事業(yè)造成了極大損失。鑒于此，毛澤東等人認識到，必須運用科學的態(tài)度對待馬克思列寧主義，這是指導中國革命成功的前提。正是在科學的態(tài)度指引下，經(jīng)過長期實踐的積淀，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，毛澤東思想應(yīng)運而生。并在這一思想指導下實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，推進了馬克思主義中國化?！拔母铩苯Y(jié)束后，面對嚴峻形勢，鄧小平強調(diào)，必須要科學地對待馬克思列寧主義和毛澤東思想，并運用其來指導我們黨的實際工作[11]。在此基礎(chǔ)上，黨恢復(fù)并推進馬克思主義中國化繼續(xù)向前發(fā)展，實現(xiàn)了“第二次結(jié)合”，創(chuàng)立了新的中國化的馬克思主義重大理論成果“鄧小平理論”，且在這一思想指引下，中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷取得了舉世矚目的偉大成就。

世紀之交，要繼續(xù)推進馬克思主義中國化也必須堅持科學的態(tài)度。如江澤民說，“正確看待馬克思主義是推進馬克思主義中國化的理論前提，必須既要堅持，又要發(fā)展，做到兩者的辯證統(tǒng)一?！盵12]由此又創(chuàng)立了中國化馬克思主義的新的理論成果。進入新世紀，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人正是在總結(jié)繼承的基礎(chǔ)上，在新的社會實踐中創(chuàng)立發(fā)展了“科學發(fā)展觀”。新時代以來，以習近平為核心的黨中央又創(chuàng)立、發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。所以，秉持科學態(tài)度對待馬克思主義，是指導中國人民取得新的偉大勝利的首要前提。

(二)必須將馬克思主義理論內(nèi)涵與本民族優(yōu)秀和先進文化相融合

文化是影響一個民族和國家最深沉、最持久的動力因子。將馬克思主義理論融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，提供了持續(xù)推進馬克思主義中國化的強大精神力量。中國在數(shù)千年文明發(fā)展進程中孕育了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且這些文化塑造了中華民族獨特的民族性格，深刻影響著每一個中國人的思想觀念、行為方式和道德理念。馬克思主義理論能在中國扎根、開花并結(jié)出累累碩果的原因之一是，其不僅在理論內(nèi)涵上與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的某些文化因子有共通的契合點，而且在傳播過程中汲取了中華文化中的有益內(nèi)容，逐步與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合。同時，黨在團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行偉大斗爭的過程中也孕育了內(nèi)涵豐富、獨具特色的革命文化與社會主義先進文化。這為馬克思主義中國化的發(fā)展提供了精神支柱。

黨的百年征途中，產(chǎn)生和發(fā)展的每一個重大思想成果，都離不開馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其社會主義先進文化的緊密融合。毛澤東思想便是如此。在推進中國社會革命的偉大進程中，他始終十分注重對中國傳統(tǒng)文化的批判、繼承。因而他不僅在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等方面對中國歷史上創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化加以批判和繼承，使中國傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下發(fā)揚光大，而且積極借鑒、吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將之運用到中國具體實踐中，為馬克思列寧主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。在新的發(fā)展階段和新的實踐中創(chuàng)立的習近平新時代中國特色社會主義思想也都與此緊密相關(guān)。因此，將融入中國文化元素的馬克思主義理論運用于指導中國的社會革命，是我們黨和人民不斷贏得偉大勝利的關(guān)鍵要素。

(三)必須使馬克思主義理論的運用與具體國情、時代特征相符合

只有正確認識我國的基本國情，才能認清社會性質(zhì)，才能抓住社會的主要矛盾。因而，要持續(xù)推進馬克思主義中國化的發(fā)展就必須正確認識和把握中國的基本國情。歷史實踐證明，當黨能夠準確認識和把握中國基本國情時，就會創(chuàng)造出科學的思想，并在其指導下取得勝利。若非如此，就會遭受挫折與失敗。如新民主主義革命時期，我們黨在正確認識和把握我國基本國情，抓住我國社會的主要矛盾的基礎(chǔ)上，將馬克思主義運用于指導中國革命，解答了我國革命中的一系列基本問題，開辟了新的革命道路，創(chuàng)立發(fā)展了中國化的馬克思主義理論成果“毛澤東思想”。黨的十一屆三中全會以來，我們黨也正是在繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，并借鑒國外社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學回答了“社會主義建設(shè)”“黨的建設(shè)”“科學發(fā)展”等重大問題，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)，創(chuàng)立并發(fā)展了中國化的馬克思主義理論新成果。這一重大思想理論成果的形成和發(fā)展，都是黨緊緊抓住我國每一階段的基本國情，結(jié)合新的實際和新的要求，持續(xù)推進馬克思主義中國化發(fā)展的重要表現(xiàn)。

緊緊追逐時代的步伐是馬克思主義最鮮明的特征，也是其始終保持旺盛生命力的關(guān)鍵。如鄧小平所講：“世界天天在變化，新的事物、新的問題層出不窮，馬克思主義如果不與新的客觀實際相聯(lián)系，不接受新事物，就一定不能發(fā)展，馬克思主義不發(fā)展就沒有生命力?！盵9]145因而馬克思主義理論的應(yīng)運還須準確把握時代特征。而這也是黨始終堅持正確方向，堅定不移地走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)黨的指導思想與時俱進的重要條件。如列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平所面臨的時代背景極大不同，但他們立足馬克思主義基本原理，結(jié)合時代特征和要求，創(chuàng)立了時代性鮮明的思想，破解了時代難題，發(fā)展了馬克思主義。尤其以習近平為代表的共產(chǎn)黨人緊密結(jié)合新的時代特征和要求，緊緊抓住我國社會的主要矛盾，回答了新時代的新的重大問題，總結(jié)了新的經(jīng)驗，創(chuàng)立并發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了又一次新的結(jié)合，展現(xiàn)了我們黨勇攀思想高峰的奮斗精神。

(四)必須將馬克思主義理論與實踐相結(jié)合實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

歷史證明，中國的革命要成功、建設(shè)要取得突出成就、改革要取得重大突破，就必須將馬克思主義中國化。人民作為歷史的創(chuàng)造者和社會實踐的主體，在實踐中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，積累了底蘊深厚的歷史經(jīng)驗，為一切理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供了動力源泉。因而，立足人民群眾的偉大實踐，從中總結(jié)經(jīng)驗、汲取力量，是持續(xù)推進和實現(xiàn)馬克思主義中國化的關(guān)鍵保障。回顧黨的奮斗歷程，之所以能使中國社會發(fā)生深層次、根本性的變革，取得全方位、開創(chuàng)性的偉大成就，離不開黨始終立足人民群眾的偉大實踐，善于從中總結(jié)經(jīng)驗、汲取力量，不斷推動和實現(xiàn)馬克思主義的中國化，推進理論創(chuàng)新和發(fā)展。如以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，正是因為扎根于廣大人民群眾中，善于從人民群眾的實踐中總結(jié)經(jīng)驗，汲取力量，以實踐為標準來檢驗馬克思主義理論觀點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立發(fā)展了毛澤東思想，為實現(xiàn)中華民族“站起來”提供了科學指導思想。

改革開放以來，也正因為黨深深扎根人民的實踐中，緊緊抓住社會主義建設(shè)的主旨，始終堅持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，不斷總結(jié)人民群眾偉大實踐中的寶貴經(jīng)驗，才提出了一系列新觀點、拓展了新視野、開辟了新道路，形成和發(fā)展了中國化馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的新成果，推進我國的改革開放事業(yè)取得了矚目的成就。十八大以來，我們黨深刻總結(jié)了改革開放四十多年來的歷史經(jīng)驗，尤其新時代以來黨和人民群眾在新的實踐中積累的寶貴經(jīng)驗，創(chuàng)立發(fā)展了“習近平新時代中國特色社會主義思想”。這是馬克思主義中國化的最新理論成果，為我們黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國提供了行動指南。所以，從最廣大人民群眾的偉大實踐中總結(jié)經(jīng)驗、汲取力量既是我們黨戰(zhàn)勝一切艱難險阻的制勝法寶，也是不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的動力源泉。

綜上所論，自馬克思主義理論在中國廣泛傳播并運用于指導中國社會革命以來，已走過了一百年的發(fā)展歷程。在這期間馬克思主義理論逐漸與中國社會的政治、經(jīng)濟、文化等相融合，并在中國共產(chǎn)黨人堅持不懈的努力奮斗中，不斷推進著其“中國化”的進程。雖然這一進程充滿了磨難和困厄，但也取得了重大的理論成果，留下了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗，尤其開辟的馬克思主義中國化道路，為中華民族邁向偉大復(fù)興的新征程提供了方向指引。如今，盡可能地總結(jié)我們黨百年進程中推進和實現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的光輝歷程與寶貴經(jīng)驗，對今后在新的長征路上我們黨繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論具有積極意義。