■江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué) 張婷婷

我國是一個(gè)多民族的發(fā)展中國家，各民族的傳統(tǒng)音樂豐富多彩、歷史悠遠(yuǎn)，在我國音樂發(fā)展史中占據(jù)了非常重要的地位，但是當(dāng)今學(xué)生圈層還是以流行音樂為主，民族音樂的占比份額和教學(xué)效果并不理想。本文通過對(duì)音樂課堂中涉及的民族音樂作為引導(dǎo)，從環(huán)境浸潤、潮流元素、教學(xué)方式、風(fēng)俗文化和歌曲故事這五個(gè)方面進(jìn)行分角度闡述和論證，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提升民族音樂教學(xué)的效果。

民族音樂是來自民間的藝術(shù)瑰寶，是我國各民族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)和傳承，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息社會(huì)的推進(jìn)，學(xué)生接觸的文化逐漸多元化、潮流化，民族音樂的生存空間和影響范圍都受到了很大的束縛和影響。在當(dāng)今的高中音樂教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)民族音樂的認(rèn)知還停留在二十世紀(jì)五六十年代，歌詞中充滿憶苦思甜的“陳詞濫調(diào)”，對(duì)追求前衛(wèi)潮流的青年人來說，民族音樂就是陳舊文化的代表，這種片面化的印象導(dǎo)致學(xué)校民族音樂課堂的教學(xué)效率較差，學(xué)生的接受程度也極低。

一、在高一音樂課堂深化民族音樂教學(xué)的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

在九百六十萬平方公里的華夏大地上，五十六個(gè)少數(shù)民族人民生生不息、傳承不止，民族文化的源遠(yuǎn)流長帶給世人的不僅是文字上的記載，還有民族音樂中的曲韻悠長。在高中階段的音樂教學(xué)課程中，教師將我國少數(shù)民族的音樂進(jìn)行深化引導(dǎo)，在讓學(xué)生在課堂上足不出戶，就可以體會(huì)高山流水、雪山草原、呦呦鹿鳴，還可以在體會(huì)不同民族音樂的差異時(shí)，不斷探究曲調(diào)中蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神，通過悠揚(yáng)的曲調(diào)感染學(xué)生的家國民族情懷，并賦予學(xué)生更為強(qiáng)烈的民族意識(shí)。當(dāng)前，國家加強(qiáng)重視學(xué)生的思想教育，在多民族地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)教育作為引導(dǎo)學(xué)生建立良好民族概念的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師要更加注重對(duì)學(xué)生的德育，讓學(xué)生從小就形成民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和正確的民族理念。學(xué)生的可塑性非常強(qiáng)，教師在這一時(shí)期內(nèi)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和興趣，通過民族音樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)，對(duì)加強(qiáng)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)有著積極的影響?，F(xiàn)階段的教育強(qiáng)調(diào)激發(fā)教育的綜合效益和影響，即在教育開展的過程中不僅要傳遞知識(shí)和概念，更要在實(shí)踐落實(shí)的過程中完成對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造。音樂教學(xué)作為一個(gè)藝術(shù)類學(xué)科，在價(jià)值觀念塑造上有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，因此一直以來都是對(duì)學(xué)生觀念教育的重要戰(zhàn)場。而民族音樂的引入就可以讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中感受不同民族文化，感受中華文化的博大精深，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國主義情懷，提高學(xué)生的民族責(zé)任感、民族歸屬感和民族認(rèn)同感，有效地落實(shí)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念和思想品行培養(yǎng)，提升學(xué)生的民族精神。

（二）有利于提升學(xué)生的審美觀念

民族音樂作品中蘊(yùn)涵豐富的音樂元素和大量民族文化色彩，是高中音樂教學(xué)體系的重要組成部分。教師在教學(xué)方式的實(shí)踐和創(chuàng)新的過程中一定要把握好方向，盡量少走彎路，提高教學(xué)效率。音樂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生全身心地投入教學(xué)活動(dòng)，將對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與音樂知識(shí)的傳授充分融合在一起?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息日新月異、資源豐富，但也良莠不齊。有些流行歌曲內(nèi)容過于浮夸或媚俗，是流量銷售意識(shí)的產(chǎn)物，學(xué)生在學(xué)習(xí)這種流行音樂時(shí)，得到的只是口頭上的一種放縱，而對(duì)精神和內(nèi)在的影響則是較為負(fù)面的存在。當(dāng)代的民族音樂大概分為兩個(gè)部分：一個(gè)是傳承下來的具有濃郁民族特色的傳統(tǒng)民族歌曲，另一個(gè)是與流行音樂結(jié)合的現(xiàn)代民族風(fēng)格的歌曲，兩種民族音樂都具有豐富的民族文化特色和內(nèi)涵，歌美詞美意境更美，從而在實(shí)際教學(xué)中深入挖掘民族音樂中蘊(yùn)涵的音樂知識(shí)，更有利于提升學(xué)生的審美觀念和文化素養(yǎng)。

二、實(shí)際深化民族音樂教學(xué)的應(yīng)用策略

（一）創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣

通過對(duì)高中生的行為習(xí)慣和日常愛好進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，外在的校園和班級(jí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和行為都有很大的導(dǎo)向和指引作用。對(duì)高中階段的民族音樂教學(xué)來說，教師可以開闊自己的教學(xué)視野，嘗試通過創(chuàng)建民族音樂的校園學(xué)習(xí)氛圍，通過不同的呈現(xiàn)方式展現(xiàn)民族音樂的魅力，使高中生在校園里可以看到民族音樂的介紹、聽到民族音樂的旋律、感受到民族音樂的內(nèi)涵，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。

比如，在高中生的大課間和午休時(shí)，可以播放一些具有民族特色的歌曲作為校園活動(dòng)的背景音樂，而且要緊貼學(xué)生的需求和認(rèn)知，在給予學(xué)生更多民族音樂熏陶的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂元素的認(rèn)知和探究興趣。民歌的播放可以根據(jù)季節(jié)或地域進(jìn)行順序安排，如春天播放《青春舞曲》和《楊柳青》，夏天播放《采花》和《小河淌水》，秋天播放《八月桂花遍地開》和《阿里郎》，冬天播放《四季歌》和《在那遙遠(yuǎn)的地方》等，既能用不同地區(qū)的民歌突出季節(jié)的特色，又能用不同的季節(jié)景色映襯民族歌曲的優(yōu)美。學(xué)習(xí)環(huán)境的塑造可以讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)的過程中有更多的參考和借鑒。一直以來，高中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣和機(jī)會(huì)都相對(duì)較為欠缺，這也就導(dǎo)致學(xué)生在音樂鑒賞上面臨較大的困境和較多的問題。即便高中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)能力都相對(duì)較高，在音樂鑒賞上仍舊略有不足，在這樣的情況下如果無法有效提升學(xué)生音樂鑒賞的能力，無法為學(xué)生的音樂鑒賞提供更多助力，則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在本就不重視音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上反復(fù)受挫，漸漸地厭惡音樂學(xué)習(xí)，最終導(dǎo)致音樂教學(xué)陷入惡性循環(huán)。為了有效避免這一問題，教師在實(shí)踐教學(xué)召開的過程中可以引入情景化教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生理解，提高學(xué)生感悟，讓學(xué)生對(duì)音樂教學(xué)產(chǎn)生興趣，也讓學(xué)生在音樂鑒賞的過程中感受民族文化和民族精神，以此為基礎(chǔ)，既能強(qiáng)化學(xué)生的音樂學(xué)科素養(yǎng)，又可以在實(shí)踐教學(xué)開展的過程中提升學(xué)生的民族精神，一舉兩得。

（二）結(jié)合現(xiàn)代流行音樂，引發(fā)學(xué)生共鳴

民族歌曲要想獲得傳承和發(fā)展，就不能“掩耳盜鈴”，要學(xué)會(huì)以其他音樂的長處彌補(bǔ)自身的不足，才能在爆炸的信息時(shí)代獲得更大的生存空間。同理，在高中階段的音樂課堂上，要想讓學(xué)生對(duì)民族音樂充滿喜愛、樂于探究，那么民族音樂本身就必須順應(yīng)新時(shí)代教育的要求，要符合學(xué)生對(duì)音樂的追求和希望。學(xué)生的音樂接受能力不強(qiáng)，很多民族音樂教育的理念很難較為直接地讓學(xué)生消化和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)課程設(shè)計(jì)，利用學(xué)生感興趣的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，幫助學(xué)生更好地融入民族音樂教育過程。學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性，優(yōu)秀的趣味教學(xué)資源對(duì)學(xué)生具有直接的吸引力。因此，教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)加以利用，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的趣味性與自由性，營造良好的民族音樂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的音樂思維，使學(xué)生能自覺地參與活動(dòng)，提升學(xué)生的內(nèi)心感受，使學(xué)生能在一個(gè)較為輕松自由的環(huán)境中，得到音樂的啟發(fā)，拓展學(xué)習(xí)的寬度，提高對(duì)民族音樂的理解能力與學(xué)習(xí)質(zhì)量?；诖?，教師應(yīng)該在民族音樂教學(xué)過程中科學(xué)引入流行音樂曲目，從學(xué)生耳熟能詳?shù)牧餍幸魳犯枨刑骄科浜w的民族音樂元素，并將其作為民歌教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步研究這些民族元素所代表的意義和內(nèi)涵。

以人音版高一音樂第三十三節(jié)“流行風(fēng)”的教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以在課堂的準(zhǔn)備階段或鑒賞階段添加一些當(dāng)前比較具有民族風(fēng)的流行歌曲，如《大魚海棠》片頭曲、《青花瓷》和《紅塵客?！返龋约耙恍┚W(wǎng)絡(luò)上的熱搜民族風(fēng)歌曲，然后在播放歌曲時(shí)，通過細(xì)分每個(gè)音樂段落，與學(xué)生分享某種民族旋律、樂器或唱法，在給予學(xué)生更多民族音樂知識(shí)講解的同時(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)某個(gè)音樂節(jié)點(diǎn)的共鳴，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)民族歌曲的熱愛之情。

（三）應(yīng)用多元教學(xué)方式，深化學(xué)生認(rèn)知

新課改的實(shí)施不僅帶來了學(xué)科教學(xué)的改革，對(duì)音樂等素質(zhì)教學(xué)也進(jìn)行了極大的改良，對(duì)高中階段的民族音樂教學(xué)來講，既對(duì)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了細(xì)化和提高，同時(shí)對(duì)民族音樂教學(xué)過程和方式都進(jìn)行了增加和完善。教師應(yīng)幫助學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)民族音樂的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行充分的理解，進(jìn)一步簡化知識(shí)教學(xué)過程，為學(xué)生預(yù)留更多的能力提升空間。此外，參與高中民族音樂教育的教師和學(xué)生之間必須保持良好的溝通關(guān)系，彼此信任，互相幫助，向著統(tǒng)一的目標(biāo)前進(jìn)，給予學(xué)生最為優(yōu)質(zhì)的思想引導(dǎo)，深入挖掘?qū)W生的潛在力量，使學(xué)生能在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中得到民族音樂的熏陶，養(yǎng)成優(yōu)秀的民族音樂素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于受到客觀條件限制，學(xué)生并不可能為了追溯民族歌曲的根源而遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，為此教師可以采用先進(jìn)多元的教學(xué)手段，在創(chuàng)建合適的虛擬情境下，加深學(xué)生對(duì)民歌的理解，從綜合方面深化學(xué)生的認(rèn)知。

以人音版高一音樂第三節(jié)“獨(dú)特的民族風(fēng)”為例，本節(jié)內(nèi)容中囊括了內(nèi)蒙古民歌《遼闊的草原》、西藏民歌《宗巴郎松》和新疆民歌《牡丹江》，這三首歌曲民族風(fēng)格比較突出，民族文化也更為濃郁。為此，教師可以利用多媒體進(jìn)行情境構(gòu)建，可以從內(nèi)蒙古的草原視頻作為切入點(diǎn)，通過碧草藍(lán)天迎合蒙族歌曲的渾厚高遠(yuǎn)；然后通過對(duì)宗巴郎松背后的含義和故事作為拓展，提升學(xué)生對(duì)藏族歌曲的理解；最后將牡丹江的地理位置、風(fēng)光景色以及歌曲來源制作成短視頻，既能幫助學(xué)生更為直觀地領(lǐng)會(huì)新疆的美景，也能提高學(xué)生對(duì)維吾爾族民歌的欣賞鑒別能力。

（四）渲染歌曲背后故事，提高學(xué)生技巧

歌曲是人物感情的一種表達(dá)方式，更是故事敘述的一種展現(xiàn)手法，在學(xué)習(xí)民族歌曲時(shí)，教師可以通過播放曲目讓學(xué)生進(jìn)行模仿和學(xué)唱，然后根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)狀況進(jìn)行適時(shí)的講解，同時(shí)對(duì)歌曲背后的故事進(jìn)行敘述和渲染，在體會(huì)歌曲中人物的感情特點(diǎn)和性格特征的同時(shí)，提高學(xué)生在演唱民歌時(shí)的表達(dá)技巧。日常生活中，學(xué)生接觸專業(yè)的民族音樂的機(jī)會(huì)非常少，也很難深入了解和掌握民族音樂的技巧和韻律。所以高中音樂教學(xué)必須加強(qiáng)民族音樂課堂的教學(xué)重視，致力于讓學(xué)生在音樂課中放松心情，感受音樂的魅力，體驗(yàn)民族音樂的神韻，讓學(xué)生在深度學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的同時(shí)，不斷提高學(xué)生的文化素質(zhì)，從而形成良好的核心素養(yǎng)。

以人音版高一音樂第四節(jié)“醇厚的中原韻”中《孟姜女哭長城》為例，這是一首敘述古代歷史故事中人物悲歡離合的河北民歌，有些學(xué)生可以將旋律演繹得很到位、歌詞也能記得牢固，但是與更高層面之間還存在演唱技巧和感情投入方面的差異。對(duì)此，教師可以通過課件介紹當(dāng)年修建長城的歷史，了解孟姜女丈夫被強(qiáng)征修長城的始末，用封建社會(huì)下勞動(dòng)人民的凄苦和憤怒理解本首歌曲所闡述的內(nèi)容，這種有感而發(fā)的演唱不僅能讓學(xué)生的演唱充滿感情，而且能讓學(xué)生對(duì)歌曲的理解進(jìn)一步加深，歌唱技巧也能得到質(zhì)的飛躍。

（五）豐富民族音樂的教學(xué)內(nèi)容

音樂課應(yīng)幫助學(xué)生在歌曲基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)尋找律動(dòng)的節(jié)奏，學(xué)會(huì)思考、理解音樂作品。學(xué)生由于欣賞不同音樂的情緒、心境以及自身閱歷的差異，從音樂中領(lǐng)悟的感受是截然不同的。而在民族音樂的教學(xué)過程中，樂器無疑扮演了重要的角色。各式各樣代表民族特色的樂器是代表民族音樂的標(biāo)志之一，也是教師開展民族音樂教學(xué)的重要輔助，其不僅具有帶動(dòng)性、引領(lǐng)性，還能充分突出音樂的節(jié)奏感。在實(shí)際教學(xué)中，要想培養(yǎng)學(xué)生形成良好的音樂節(jié)奏感知能力，教師還應(yīng)注重充分發(fā)揮不同樂器的輔助效果，利用樂器的停頓特點(diǎn)，突出音樂中的不同節(jié)奏，促使學(xué)生能以更加快捷的方式掌握民族音樂中的元素。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)靈感和想象能力，在不同的體驗(yàn)中充分了解各種各樣的樂器在音樂中扮演的角色，找到民族音樂的組成元素和演奏技巧。例如，在人教版高中教材《草原牧放》的音樂欣賞過程中，教師可以在授課前向?qū)W生一一展示樂曲演奏中用到的民族樂器，如胡琴、串鈴、竹笛等，包括每種樂器的來歷、傳承，以及不同樂器的各自演奏方式和特點(diǎn)，極大地豐富學(xué)生的民族音樂知識(shí)，并通過對(duì)樂器知識(shí)的普及，幫助學(xué)生在欣賞歌曲演奏的時(shí)候找到聆聽的側(cè)重點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)樂器知識(shí)的了解對(duì)提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和欣賞水平有顯著的促進(jìn)作用。通過這種方式使學(xué)生能潛移默化地掌握民族音樂中的元素以及傳達(dá)的思想觀念，為培養(yǎng)學(xué)生民族音樂鑒賞能力的建立打下基礎(chǔ)。為更好地啟發(fā)學(xué)生的音樂思維，在音樂欣賞活動(dòng)結(jié)束后，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行討論活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己對(duì)音樂中描寫的人物、情節(jié)的看法，激發(fā)學(xué)生的主觀思維，提高學(xué)生大腦的活躍度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂文化的深度理解。

三、結(jié)語

總而言之，音樂教師應(yīng)通過對(duì)音樂課堂中教學(xué)方式和教學(xué)過程的科學(xué)改良和轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓民族音樂逐漸成為學(xué)生的一個(gè)欣賞內(nèi)容，并逐步提高學(xué)生自身的民族音樂文化涵養(yǎng)以及鑒賞能力。