陳建芳

不管是具體的設(shè)計(jì)藝術(shù)，還是陶瓷設(shè)計(jì)中需要表達(dá)的具體思維，實(shí)際上都是多元藝術(shù)的發(fā)展表現(xiàn)。茶元素提煉于茶文化之中，是中國傳統(tǒng)茶文化的代表和象征，具有豐富的文化內(nèi)涵以及多元化的藝術(shù)形式，將其應(yīng)用于陶瓷設(shè)計(jì)之中，無疑能夠提升陶瓷設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)內(nèi)涵，可以使陶瓷設(shè)計(jì)更具藝術(shù)性和文化價(jià)值，有助于推進(jìn)陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

一、茶文化與陶瓷文化相關(guān)概述

作為傳統(tǒng)文化的核心組成部分，茶文化的歷史悠久、形式多樣、內(nèi)涵豐富，是中國人民的寶貴精神財(cái)富，也是世界文化的瑰寶。茶文化的形成與民族風(fēng)俗習(xí)慣、人文歷史發(fā)展背景聯(lián)系密切。俗話說，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，可見茶在人們生活中的重要性［1］。經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，茶的品類越來越多，飲茶的器具、敬茶的禮儀，都十分講究。中國茶文化豐富多彩，中國是茶文化的發(fā)源地，早在三國時期，江南地區(qū)就已經(jīng)有飲茶的習(xí)慣，到了魏晉南北朝時期，飲茶之風(fēng)開始在士大夫之中流行，唐代中期，很多大的城市開始出現(xiàn)專門售賣茶水的茶肆。

而茶文化與瓷器之間有著怎樣的聯(lián)系呢？中國的陶瓷文化博大精深，陶瓷文化與茶文化相互融合、碰撞，形成了非常輝煌而又豐富多彩的茶文化。第一部關(guān)于茶的專著《茶經(jīng)》，就是唐人陸羽所著，可見唐宋時期已經(jīng)有了斗茶的習(xí)俗，王宮貴族、平民百姓都以飲茶為樂。斗茶，就是將茶餅放于杯中，以沸水沖泡，以茶湯的色澤、湯花等作為評比的標(biāo)準(zhǔn)。斗茶也講究茶盞，茶盞多為瓷器，可見茶文化與陶瓷之間的聯(lián)系是不可分割的。

隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美觀念也在不斷變換，陶瓷設(shè)計(jì)也逐漸走向了多元化，茶文化的注入，可以更好地促進(jìn)陶瓷設(shè)計(jì)滿足當(dāng)代人的審美需求，可以從根本上提升陶瓷設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)與審美。

二、陶瓷設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及訴求認(rèn)知

上文對茶文化與陶瓷文化的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析，從中可以發(fā)現(xiàn)，陶瓷與茶文化之間的聯(lián)系十分緊密，并且經(jīng)歷了千百年的發(fā)展，兩者相輔相成，共同為中國傳統(tǒng)文化的繁榮提供助力。中國的陶瓷舉世聞名，從陶瓷材料的選擇，再到陶瓷工藝的不斷完善，陶瓷設(shè)計(jì)與過去相比，已經(jīng)有了巨大的變化和發(fā)展。

（一）陶瓷設(shè)計(jì)分析

作為中國的偉大創(chuàng)造，陶瓷藝術(shù)是中華文化的縮影，精美的陶瓷藝術(shù)不僅滿足了國民的審美需求、飲茶需求，而且也征服了世界，世界人民通過陶瓷更加了解中華文化。尤其是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的大背景下，對外貿(mào)易活動日漸頻繁，對陶瓷這一東方元素帶來深遠(yuǎn)的世界性影響。單獨(dú)從陶瓷設(shè)計(jì)來看，其本身就是對中華傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，在具體設(shè)計(jì)過程中需要滲透文化內(nèi)涵與藝術(shù)理念作為支持。茶文化元素的融入，可以為陶瓷設(shè)計(jì)帶來時代感，實(shí)現(xiàn)文化之間的傳遞和交流，也可以為陶瓷設(shè)計(jì)注入更多內(nèi)涵和力量。

（二）陶瓷設(shè)計(jì)訴求認(rèn)知

新的時代背景下，陶瓷產(chǎn)品在使用過程中，其不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具備一定的觀賞價(jià)值，以及豐富的藝術(shù)功能。在陶瓷設(shè)計(jì)中融入茶元素，應(yīng)從如下幾個方面切入。

1.陶瓷設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)前提是生態(tài)理念

生態(tài)是社會大眾各種社會活動的共同訴求，尤其是在當(dāng)前快節(jié)奏的生活狀態(tài)中，人們更加渴望自然和生態(tài)的表達(dá)。因此，陶瓷設(shè)計(jì)也應(yīng)該更加凸顯生態(tài)化理念，這樣不僅可以更好地滿足大眾訴求，而且也與時代發(fā)展規(guī)律相契合。陶瓷設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用茶文化元素，可以很好地凸顯這一點(diǎn)。茶葉本身是生長在大自然之中，茶文化的核心是儒、釋、道三家思想的統(tǒng)一和提煉，講究“天人合一，中庸和諧”，這些思想和理念在陶瓷設(shè)計(jì)中傳承，也可以更好地體現(xiàn)生態(tài)這個訴求［2］。

2.陶瓷設(shè)計(jì)注重人文思維的詮釋

瓷器的本身在于展現(xiàn)社會大眾的審美情趣與生活品位，因此，具有一定的人文性。在陶瓷設(shè)計(jì)中會應(yīng)用非常實(shí)用的色彩，陶瓷設(shè)計(jì)者通過合理的設(shè)計(jì)滿足社會大眾的生活訴求，以此更好地實(shí)現(xiàn)陶瓷的價(jià)值。體現(xiàn)社會效益和人文啟迪是陶瓷設(shè)計(jì)的重要價(jià)值之一，也是陶瓷工藝不斷傳承發(fā)展的關(guān)鍵所在。

3.注重藝術(shù)理念和時代內(nèi)涵的融合

陶瓷設(shè)計(jì)除了要展現(xiàn)人文思想、體現(xiàn)社會價(jià)值、滿足人們訴求之外，還應(yīng)該注重藝術(shù)理念與時代內(nèi)涵的展現(xiàn)和融合。在新時代背景下，就陶瓷設(shè)計(jì)活動的應(yīng)用訴求看，融入茶元素將為陶瓷設(shè)計(jì)活動的最大價(jià)值詮釋奠定基礎(chǔ)。

三、陶瓷設(shè)計(jì)與茶元素融合的藝術(shù)美學(xué)分析

上文對茶文化以及陶瓷設(shè)計(jì)內(nèi)涵、訴求進(jìn)行了分析，基于這些分析可以發(fā)現(xiàn)，茶元素作為茶文化的一種表現(xiàn)形式，其在陶瓷設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用，不僅符合陶瓷設(shè)計(jì)自身發(fā)展創(chuàng)新的需求，也與傳統(tǒng)文化傳承以及時代腳步相契合，兩者的結(jié)合形成了獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)。

（一）陶瓷設(shè)計(jì)“期望”茶元素的加入

茶元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其所展現(xiàn)出來的最主要價(jià)值就是充實(shí)和完善陶瓷設(shè)計(jì)理念、陶瓷設(shè)計(jì)形式、陶瓷設(shè)計(jì)內(nèi)涵等，進(jìn)而更加綜合地展現(xiàn)美學(xué)內(nèi)涵。茶元素的應(yīng)用價(jià)值、文化內(nèi)涵豐富，不僅能夠?yàn)樘沾稍O(shè)計(jì)帶來豐富的創(chuàng)意內(nèi)涵和素材，還可傳遞設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖和精神觀念，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)美與內(nèi)在美的雙向融合。從現(xiàn)階段陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展與應(yīng)用的情況來看，在陶瓷設(shè)計(jì)意識發(fā)展和傳遞的過程中，并未將全面的文化內(nèi)容融入進(jìn)來，在時代不斷發(fā)展與思想不斷變化的今天，陶瓷設(shè)計(jì)內(nèi)容急需充實(shí)和完善。因此，將茶元素融入陶瓷設(shè)計(jì)之中，是創(chuàng)新和完善陶瓷設(shè)計(jì)的重要前提。

（二）陶瓷設(shè)計(jì)與茶元素融合的自然美學(xué)

在陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用茶元素，可以更好地體現(xiàn)陶瓷設(shè)計(jì)的自然美學(xué)。茶元素形式多樣、內(nèi)涵豐富，具有多元化、包容性，因此，合理地融入茶元素可以更好地表現(xiàn)出陶瓷的藝術(shù)之美。單一的陶瓷設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來的美，只是瓷器本身的美，而融入茶元素之后的陶瓷設(shè)計(jì)，其所展現(xiàn)的美則是多樣化的，茶元素的融入可以推動陶瓷設(shè)計(jì)的更新和發(fā)展，并使陶瓷設(shè)計(jì)具有相應(yīng)的美學(xué)價(jià)值。在應(yīng)用茶元素的過程中，陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)文化美學(xué)內(nèi)涵具體表現(xiàn)在如下幾個方面：一方面是“自然美”的集中體現(xiàn)，這種美是來自于自然環(huán)境的生態(tài)啟示，無論是茶元素的生態(tài)觀念，還是陶瓷傳統(tǒng)藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境之間的和諧關(guān)系，都要從合理的視角，為人類感受、理解自然提供支持。從陶瓷設(shè)計(jì)本身來看，運(yùn)用茶文化可以充分體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的生態(tài)內(nèi)涵，這同樣也是對傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)的改造和優(yōu)化［3］。

（三）陶瓷設(shè)計(jì)與茶元素融合的人文美、生活美和藝術(shù)美

將茶元素融入陶瓷設(shè)計(jì)之中，既是人文美的正確表達(dá)，也是生活美與藝術(shù)美的充分展現(xiàn)。茶元素本身就包含著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及人文素材，是中華民族人文精神的載體，從陶瓷設(shè)計(jì)活動的發(fā)展歷史來看，人文元素與茶元素的歷史同樣悠久，因此，茶元素的融入，可以更好地豐富陶瓷設(shè)計(jì)的人文思想和人性涵養(yǎng)，這也是茶元素實(shí)現(xiàn)應(yīng)用價(jià)值的最大體現(xiàn)。在這個前提下，陶瓷設(shè)計(jì)表達(dá)的美學(xué)都是人文美的集中體現(xiàn)。陶瓷是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的器皿，并且人們對器皿會有美的訴求，因此陶瓷設(shè)計(jì)應(yīng)該充分體現(xiàn)藝術(shù)美與生活美，應(yīng)該是生活美與藝術(shù)美的融合，茶元素的運(yùn)用可以更好地展現(xiàn)藝術(shù)美和生活美。

茶元素與陶瓷設(shè)計(jì)的融合，可以充分展現(xiàn)出陶瓷的使用價(jià)值，從整體上來看，茶元素的融入可以豐富陶瓷設(shè)計(jì)的內(nèi)容、色彩以及形式。

四、應(yīng)用茶文化元素創(chuàng)新陶瓷設(shè)計(jì)的有效策略

上文對茶文化的內(nèi)涵和茶元素在陶瓷設(shè)計(jì)的融入進(jìn)行了分析，結(jié)合上文分析，下文對具體應(yīng)用策略進(jìn)行研究。

（一）陶瓷設(shè)計(jì)理念中應(yīng)用茶元素

陶瓷的根本作用還是服務(wù)于人，因此，需要具有強(qiáng)大的實(shí)用性。同時，人們對陶瓷器具還具有審美訴求，因此，陶瓷設(shè)計(jì)還應(yīng)該充分體現(xiàn)美學(xué)理念。陶瓷設(shè)計(jì)是生活實(shí)用元素與觀賞理念的融合，在具體的設(shè)計(jì)過程中設(shè)計(jì)者首先要關(guān)注生活元素的融入，設(shè)計(jì)者在分析陶瓷設(shè)計(jì)文化價(jià)值時，要以實(shí)用性為前提，以成熟和系統(tǒng)的思維去分析其他元素的融入。

茶文化元素內(nèi)涵豐富，不管是人文思想還是自然生態(tài)屬性，都可以為陶瓷設(shè)計(jì)提供巨大的表現(xiàn)力與創(chuàng)造力。彩陶設(shè)計(jì)藝術(shù)到明清時代的瓷器藝術(shù)，經(jīng)歷漫長的發(fā)展，對人類生活產(chǎn)生了深刻的影響，包括人類生活習(xí)慣、審美思維等。中國陶瓷經(jīng)歷千百年的發(fā)展，陶瓷設(shè)計(jì)在材料選擇以及制造工藝的運(yùn)用上都十分考究，在當(dāng)今陶瓷設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分挖掘和利用茶文化元素的優(yōu)勢。

以“色彩”設(shè)計(jì)為例，為了迎合人們飲茶、喝茶時的審美需求，在陶瓷器具設(shè)計(jì)中可以采用白瓷土，白瓷土亮潔精致，這種陶瓷器具可以搭配綠茶、白毫烏龍，為了保持陶瓷器具的光潔，會采用透明釉上色。這種明凈、高雅的茶元素融入，更加符合當(dāng)代人寧靜致遠(yuǎn)的追求。

從創(chuàng)新方面來看，在陶瓷設(shè)計(jì)發(fā)展的過程中，設(shè)計(jì)者一直在不斷創(chuàng)新，同時又非常關(guān)注陶瓷的實(shí)用性。在清末民初時期，出現(xiàn)了“茶船”，“茶船”的出現(xiàn)為社會大眾帶來了一種煥然一新的感受，工夫茶船造型的創(chuàng)新發(fā)明，是在當(dāng)時多元化的市場需求下產(chǎn)生的，經(jīng)歷了長時間的沉淀，至今還為人們所使用，是工夫茶具中不可缺少的物件。它的造型在傳統(tǒng)茶盤的基礎(chǔ)上，與水缽的優(yōu)勢進(jìn)行了結(jié)合，使得一個茶船能同時盛放杯與壺，有存放廢棄渣水的功能，而且實(shí)用美觀［4］。

（二）陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素

在日常生活中裝飾是很常見的，大到花草樹木，小到一顆耳釘，這些裝飾美化了人們的生活，裝點(diǎn)了人們的心情。陶瓷設(shè)計(jì)中陶瓷裝飾是非常重要的一環(huán)，陶瓷器具作為人們生活中不可缺少的物件，獨(dú)具匠心的裝飾可以為生活增添更多樂趣和色彩。

茶文化中的“中和”思想，在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中得到了普遍應(yīng)用，中和思想強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)者要適當(dāng)接受外來的文化，同時結(jié)合茶文化的內(nèi)涵，使自己的設(shè)計(jì)更具特色，更加別出心裁。

比如，很多陶瓷裝飾都是以流暢的線條為主，并且點(diǎn)綴以青綠色的描邊，應(yīng)用了茶文化中的“中和”思想，展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的中和之美，線條流暢，整體仿佛一抹茶香，給人以和諧、優(yōu)雅之感。將傳統(tǒng)茶文化思想融入瓷器裝飾設(shè)計(jì)中，將現(xiàn)代化的陶瓷設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行了有機(jī)整合，大大提升了陶瓷設(shè)計(jì)的品位。

以茶元素為靈感的陶瓷裝飾設(shè)計(jì)，可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用，寥寥幾筆就可以傳達(dá)出陶瓷裝飾的主題和神韻。將現(xiàn)代的陶瓷裝飾理念與茶文化元素進(jìn)行整合，既可以體現(xiàn)現(xiàn)代之感，又不失韻味?，F(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)該在保留傳統(tǒng)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，勇于打破常規(guī)，這種全新的面貌更加有助于中華傳統(tǒng)文化的傳播，也有益于陶瓷設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）陶瓷造型設(shè)計(jì)中的茶元素應(yīng)用

造型設(shè)計(jì)是陶瓷設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，靈動的造型、合理的結(jié)構(gòu)可以更好地展現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的美感，也可以為人們帶來更加愉悅的審美享受。在陶瓷設(shè)計(jì)中應(yīng)用茶元素，形成一種美的韻律，能夠大大深化陶瓷設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

平衡與和諧是中國茶文化的核心思想，這種茶文化思想在陶瓷造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來就是“對稱”與“不對稱”兩種形式。平衡的造型設(shè)計(jì)象征著安靜、平衡。陶瓷制品大多要求器皿具有穩(wěn)定性、平衡感，這樣的造型也能夠?yàn)槿藗儙硭钠桨朔€(wěn)的感受，符合中國傳統(tǒng)審美思維。但是，有的器皿并不是對稱的，這種造型的茶文化思想則是通過各部分的和諧和裝飾部分相互協(xié)調(diào)、配合體現(xiàn)的。比如造型整體比例權(quán)衡適當(dāng)、重心下移等等，這些都可以為整體造型帶來和諧、平穩(wěn)之感。生活中常見的湯碗、糖缸對稱平衡，一目了然，非常容易理解。器皿中也會設(shè)計(jì)中軸線，不管是形象、大小還是構(gòu)件都完全相同，可以為人們帶來一種安靜、端莊、典雅的感覺［5］。

五、結(jié)語

陶瓷藝術(shù)在中國經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，對人們生產(chǎn)生活帶來了深遠(yuǎn)影響，茶文化與陶瓷文化作為傳統(tǒng)文化的核心組成部分，兩者相互促進(jìn)、相互補(bǔ)充，共同推動了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。茶文化元素在陶瓷設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以從整體提升豐富陶瓷設(shè)計(jì)內(nèi)涵、形式，也可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承。