湯世亮

說起廣西恭城，就不能不提恭城文廟。這座建于600多年前的廟宇，是廣西目前保存最完整、規(guī)模最大的文廟。與恭城文廟氣勢恢宏相映襯的，是中國傳統(tǒng)文化的博大精深，是恭城歷代學(xué)子尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。穿越600年的時(shí)光，21世紀(jì)的陽光灑照在恭城文廟依然流光溢彩的琉璃瓦上，文廟依然是恭城的文脈所在，是恭城傳統(tǒng)文化傳承結(jié)出碩果的源泉所在。

廣西現(xiàn)存規(guī)模最大的文廟

據(jù)了解，恭城文廟始建于1477年，是為祭祀我國古代著名的政治家、思想家和教育家孔子而建的圣廟。全廟占地3600平方米，建筑面積1300平方米。記者在廟里走了一圈，發(fā)現(xiàn)整座廟宇氣勢恢宏，整個(gè)建筑依山而建，逐層布置，顯得莊嚴(yán)肅穆。

如今供游客出入的狀元門以前是不開的，來人都是由兩邊耳門出入，東向門叫禮門，西向門叫義路，門外立禁碑一塊，上刻“文武官員至此下馬”，以示孔廟的莊嚴(yán)。正面是照壁，沒有開大門。據(jù)說是有人中了狀元，才在照壁中間開大門，稱狀元門，想從大門步入廟宇內(nèi)的欞星門，唯狀元莫能。

新中國成立后，為方便群眾游覽，才把狀元門打開了。跨過狀元門就是欞星門。欞星門相傳是漢高祖命祀欞星而移用于孔廟，以尊天者尊孔為本意。該門全部青石砌筑，上面刻有“欞星門”3個(gè)大字，還有雙龍戲珠、雙鳳朝陽等浮雕。欞星門的6根大石柱頂端有6只小石獅互相窺視著。過了欞星門便是泮池，又叫月池，料石砌就，周圍以青石為欄，有石拱橋跨過池面，稱狀元橋，意為狀元才能通過。橋面有一塊刻有云紋浮雕的青石，為“青云直上”之意。由欞星門步上兩層平臺，便是大成門。大成門由11扇組成，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門扇上鏤空的花鳥蟲魚雕刻栩栩如生。……屋面飛檐高翹，重檐歇山，脊施花飾，泥塑彩畫，琉璃瓦蓋，金碧輝煌。大成殿之后是崇圣祠，是供奉孔子五代祖先的殿堂。崇圣祠與大成殿在建筑構(gòu)造上很講究，大小高低有別。崇圣祠紀(jì)念的是孔子的父祖，所以地基比大成殿高，但他們的成就和影響又沒有孔子那么卓著，所以崇圣祠最終的高度又不如大成殿。

恭城文廟可以說是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶?？鬃铀淼娜寮宜枷胛幕暮诵膬?nèi)容為仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這些在恭城文廟都得到了體現(xiàn)。儒家思想強(qiáng)調(diào)正心、正名、正位、正物。孔子說：政者，正也。又說：見利而思義，見危而獻(xiàn)身，安貧樂道，不食諾言者，是為正直之人。這種求正的理念，體現(xiàn)在建筑布局上就是對方正、對稱、工整和直線形象的追求，摒棄歪斜、彎曲的圖像和方位。恭城文廟方正的格式可以作為這種觀念的一個(gè)突出例證。

廟宇承載的崇文傳統(tǒng)至今未衰

恭城文廟蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化很豐富，其中在本地影響最深的應(yīng)該還是尊師重道的崇文傳統(tǒng)。

中國古代文廟大都學(xué)宮一體，承載了祭祀和學(xué)校教化的雙重功能，恭城文廟也是如此。這種尊儒祭孔風(fēng)氣的流行，客觀上對于當(dāng)?shù)氐慕逃兄匾拇龠M(jìn)作用。恭城自古就有崇文傳統(tǒng)，文廟門前有一副對聯(lián)生動(dòng)地寫著：“廟殿歸秀秀盈恭邑輩出文苑精英，文宮鐘靈靈佑瑤鵬代有儒林志古。”北宋時(shí)期官居監(jiān)察御史的周渭對家鄉(xiāng)的幫助之一，就是開發(fā)民智、興辦鄉(xiāng)學(xué)。清光緒丁丑科舉人王秉禮撰寫的《重修文筆塔序》記載：“北宋中葉，別駕鄒公浩曾謂，昭州四邑，唯恭城人士最多，自御史周公以來，力學(xué)知名，以決科入仕者不乏矣。”在文廟遷建的同時(shí)期——明萬歷年間，瑤族貢生俸希賢倡首，與族人在恭城最大的過山瑤聚居地勢江源創(chuàng)辦社學(xué)。歷經(jīng)300多年，勢江源社學(xué)培養(yǎng)了不計(jì)其數(shù)的瑤族學(xué)子。文廟所在之處就是當(dāng)?shù)氐奈幕行?，其周圍常開設(shè)有書院。嘉慶十年（1805年）在文廟近旁所建造的鳳巖書院在當(dāng)?shù)鼐推鸬搅恕罢埩⒅v學(xué)，化瑤民”的作用。

有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，恭城光是明清兩朝的士人就達(dá)479人，宋元兩朝的進(jìn)士也有27人，多入仕途，最高者官至御史。此地對于少數(shù)民族學(xué)子的教育也卓有成效，在恭城史料所記載的科考榜上有名者周姓、田姓居多，此二姓正是恭城平地瑤的家族大姓?？婆e作為舊時(shí)讀書人進(jìn)入上層社會的唯一出路，也是一個(gè)家族興盛的象征。秀才獲得功名即可獲得政府所賜的牌匾，如果能夠成為舉人或者進(jìn)士，更能夠立牌坊彰顯全族的榮耀。所以在恭城，培養(yǎng)讀書人往往是一個(gè)家族全族的大事。由文廟培養(yǎng)起來的風(fēng)氣也就促進(jìn)了恭城教育的不斷進(jìn)步和發(fā)展。

而這種篤學(xué)風(fēng)氣至今未衰。正因如此，每年孔子誕辰日即農(nóng)歷八月廿七日，恭城人都會到文廟舉行祭孔儀式。2016年，恭城恢復(fù)古代祭孔大典的規(guī)制。每年小學(xué)生在這里舉行開筆禮，高中生在這里舉行成人禮，讀書成了恭城一代代人實(shí)現(xiàn)理想的重要途徑。據(jù)恭城瑤族自治縣教育局的一位負(fù)責(zé)人介紹，新中國成立以后，該縣的教育事業(yè)一直位居廣西前列。令人驚嘆的是，恭城于1994年創(chuàng)造了教育神話：這一年，恭城全縣117個(gè)行政村，村村都有大學(xué)生。自恢復(fù)高考以來，恭城中學(xué)共有73名學(xué)生考入清華大學(xué)和北京大學(xué)。