吳 玉

(重慶師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，重慶 沙坪壩 401331)

幼兒是獨(dú)立的個(gè)體，幼兒的學(xué)習(xí)與其他學(xué)段的孩子的學(xué)習(xí)方式截然不同，幼兒通過(guò)直接感知、親身體驗(yàn)、實(shí)踐操作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)?！毒V要》指出，幼兒園教育要尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)開(kāi)展教學(xué)[1]。游戲是幼兒的學(xué)習(xí)方式，游戲促進(jìn)幼兒發(fā)展，但在現(xiàn)實(shí)生活中幼兒園游戲教學(xué)開(kāi)展的效果卻不盡如意。近年來(lái)幼兒園教育“小學(xué)化”現(xiàn)象頻發(fā)，在教學(xué)活動(dòng)中幼兒被當(dāng)做“知識(shí)的容器”，教師不顧幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取不當(dāng)方式教學(xué)?！靶W(xué)化”背后是根深于人們頭腦數(shù)千年地將身體與心智分離，把學(xué)習(xí)歸結(jié)為大腦的運(yùn)作，忽視身體在認(rèn)知過(guò)程中的作用的傳統(tǒng)教育觀的反映。近年來(lái)隨著人們對(duì)具身認(rèn)知不斷深入研究，越來(lái)越多的證據(jù)表明：心智和認(rèn)知不是獨(dú)立于身體而存在的，認(rèn)知源于身體和環(huán)境的交互作用。

一、具身認(rèn)知理論：身體對(duì)認(rèn)知的喚醒

(一)認(rèn)知是身體的認(rèn)知

具身認(rèn)知到底是什么？是身體的直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)還是記憶？自從心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，長(zhǎng)久以來(lái)“身”與“心”的分離是其本體論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的認(rèn)知觀點(diǎn)把學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)做是一種可以“離身的”精神訓(xùn)練，不需要身體的參與[2]。這種思想的來(lái)源基礎(chǔ)是西方哲學(xué)家笛卡爾的“我思故我在”的論斷。具身認(rèn)知又叫“涉身”認(rèn)知，指身體在認(rèn)知過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，人以“體認(rèn)”的方式去認(rèn)識(shí)世界[3]。首先，身體是發(fā)生學(xué)習(xí)的部位，通過(guò)身體活動(dòng)獲得對(duì)各種物的感知，從而獲得生活經(jīng)驗(yàn)。最具代表性的是瑞士教育家皮亞杰，他認(rèn)為兒童以自己的身體為媒介，在和外界的互動(dòng)中完成同化和順應(yīng)，從而達(dá)到個(gè)體平衡[4]。維果茨基的理論也揭示出，兒童抽象思維的發(fā)展與外部動(dòng)作有密切聯(lián)系，動(dòng)作促進(jìn)兒童內(nèi)在思維的發(fā)展[5]。其次，身體的狀態(tài)直接影響認(rèn)知活動(dòng)的開(kāi)展。有研究證明握緊拳頭這個(gè)動(dòng)作提高了男性學(xué)生的堅(jiān)定、自信和自尊感，握拳頭的身體狀態(tài)改變了學(xué)生的自我概念。生活中我們也能感受到的是積極向上的身體語(yǔ)言通常給人積極的心理暗示，使人增強(qiáng)信心。最后，身體的構(gòu)造決定認(rèn)知的方式。一定程度上身體是理解周?chē)澜绺拍畹拇皯簦陨眢w體驗(yàn)對(duì)外界的感知為基礎(chǔ)，如方位、四季、日出、日落等概念。幼兒正是通過(guò)接觸來(lái)探索世界的，他們用身體去觸摸，去感知，去認(rèn)識(shí)。

(二)認(rèn)知在環(huán)境中認(rèn)知

傳統(tǒng)認(rèn)知主義把認(rèn)知視為個(gè)體內(nèi)部大腦的加工，認(rèn)知是獨(dú)立于外部世界的內(nèi)部的、抽象的、孤立的、符號(hào)性的。實(shí)際上，認(rèn)知是身體嵌入環(huán)境并和環(huán)境組成一個(gè)動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一體[6]。心智是身體作用于世界的活動(dòng)塑造出來(lái)的，互動(dòng)發(fā)生于環(huán)境之中，環(huán)境影響身體的結(jié)構(gòu)，身體也在不斷地適應(yīng)環(huán)境。認(rèn)知在環(huán)境中發(fā)生，環(huán)境的好壞對(duì)認(rèn)知發(fā)展有重要影響，古代孟母三遷就是在反映整體環(huán)境對(duì)人的塑造。同樣地，認(rèn)知也在改變環(huán)境，隨著時(shí)代的變遷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)時(shí)代的建筑物都會(huì)發(fā)生微妙的變化，從古代到近代再到現(xiàn)代，環(huán)境的變化很大程度受到認(rèn)知和審美的影響。環(huán)境為認(rèn)知提供場(chǎng)所，認(rèn)知是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行并發(fā)生于真實(shí)的生活環(huán)境中，環(huán)境是認(rèn)知和身體產(chǎn)生反應(yīng)的中介。

(三)認(rèn)知在身體感知中認(rèn)知

法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛-龐蒂提出體驗(yàn)是身體的體驗(yàn)，身體是知覺(jué)的來(lái)源，通過(guò)知覺(jué)，我們才能感受到多種多樣的物體。幼兒時(shí)期幼兒認(rèn)識(shí)世界，獲得知識(shí)主要依賴于感知覺(jué)發(fā)展。比如，運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展可以有效促進(jìn)感知覺(jué)系統(tǒng)發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒認(rèn)知發(fā)展。幼兒的觀察能力、意識(shí)發(fā)展、思維能力以及邏輯推理能力的發(fā)展都離不開(kāi)幼兒的眼睛、耳朵、手、腦等器官的相互配合。身體并不是一個(gè)介于“我”和世界之間的客體，相反，正是身體塑造了“我”對(duì)世界的知覺(jué)[7]。換言之，身體是獲得感知覺(jué)的主要來(lái)源體。首先，身體感知覺(jué)、身體運(yùn)動(dòng)和身體所在狀態(tài)與情境參與并影響了認(rèn)知發(fā)展過(guò)程，還是其重要組成部分[8]，幼兒時(shí)期認(rèn)識(shí)世界的主要途徑是身體的感知覺(jué)和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)，由此建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)世界。其次，伴隨著幼兒逐漸長(zhǎng)大，抽象邏輯思維得到發(fā)展、身心發(fā)育逐漸完善，這一時(shí)期幼兒在部分活動(dòng)中雖然可以擺脫具體的物體操作來(lái)進(jìn)行符號(hào)運(yùn)算，但是不可否認(rèn)的是高級(jí)思維活動(dòng)和智力加工過(guò)程，離不開(kāi)身體經(jīng)驗(yàn)參與。最后，國(guó)外著名的左利手和右利手的實(shí)驗(yàn)顯示，思維方式的變化和用手習(xí)慣有關(guān)，當(dāng)用手習(xí)慣發(fā)生變化時(shí)，思維也隨之改變。可見(jiàn)，感知覺(jué)的改變會(huì)影響認(rèn)知的改變。

二、具身認(rèn)知理論與幼兒游戲化教學(xué)的契合點(diǎn)

(一)身心參與是兩者共同的要求

游戲化教學(xué)顧名思義就是用游戲化的方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)[9]。教師根據(jù)幼兒的心理發(fā)展水平和性格特點(diǎn)，結(jié)合游戲的教育功能，把游戲的有趣性，互動(dòng)性和情景性融合起來(lái)。游戲化教學(xué)以教師為主導(dǎo)，幼兒為主體。首先，幼兒的身體是幼兒參與游戲化教學(xué)的載體，幼兒心智的發(fā)展是參與游戲化教學(xué)的動(dòng)力來(lái)源。游戲從本質(zhì)上說(shuō)是指一類由幼兒自主控制的、能帶來(lái)愉快情緒體驗(yàn)的、有操作材料的活動(dòng)[10]。幼兒教學(xué)游戲活動(dòng)中要取得自我控制感、產(chǎn)生自我成就感才能有效激發(fā)幼兒繼續(xù)參與，從而進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。幼兒首先能控制的是自己的身體，在身體各部分機(jī)能的共同作用下參與游戲，這個(gè)參與的過(guò)程不是身體簡(jiǎn)單機(jī)械地進(jìn)入，而是知、情、意、行相結(jié)合的過(guò)程。幼兒既是身體的主人，又是游戲活動(dòng)的主體。其次，游戲化教學(xué)是身體在游戲過(guò)程中發(fā)現(xiàn)“真理”的過(guò)程，這與具身認(rèn)知理論中認(rèn)知來(lái)源于身體的觀點(diǎn)不謀而合，兩者都認(rèn)同身體的作用。幼兒的生理發(fā)展特點(diǎn)決定其很難擺脫對(duì)具體材料的依賴,“接受式”學(xué)習(xí)無(wú)法與幼兒的需求相匹配,因此在游戲教學(xué)活動(dòng)中“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”才是最佳的學(xué)習(xí)方式。游戲化教學(xué)并不是只看到游戲,應(yīng)該促進(jìn)游戲和教學(xué)融合，讓幼兒獲得心智的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育目的。最后，游戲?qū)W習(xí)是一種身體體驗(yàn)，把身體當(dāng)作認(rèn)知的重要來(lái)源[11]。因此，游戲教學(xué)強(qiáng)調(diào)親身參與游戲，重視幼兒參與體驗(yàn)感，希望通過(guò)游戲教學(xué)將身體的外在感知內(nèi)化為幼兒自己的經(jīng)驗(yàn)。

(二)環(huán)境營(yíng)造是兩者共同的需要

具身認(rèn)知認(rèn)為環(huán)境是個(gè)體認(rèn)知的必備條件，身體無(wú)時(shí)無(wú)刻處于環(huán)境之中，因此認(rèn)知的內(nèi)容、認(rèn)知的過(guò)程、認(rèn)知的方式與身體緊密相關(guān)[12]。游戲教學(xué)強(qiáng)調(diào)教育的情境性及環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)環(huán)境營(yíng)造包括心理環(huán)境和生理環(huán)境的建設(shè)。首先，從根本上說(shuō)，心智活動(dòng)是在身體與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中被塑造出來(lái)的。游戲化教學(xué)的過(guò)程也是通過(guò)與環(huán)境中的人或物發(fā)生互動(dòng)進(jìn)行，環(huán)境為游戲化教學(xué)提供教學(xué)場(chǎng)所，同時(shí)環(huán)境也是具身認(rèn)知的發(fā)生空間，兩者之間有著緊密的聯(lián)系。其次，幼兒是在具體的情境中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。教學(xué)游戲中老師要進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)設(shè)或營(yíng)造情境以滿足教學(xué)需要，它既可能是童話情境也可能是具體生活情境。讓幼兒身體參與游戲，鍛煉幼兒的運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)幼兒的身體協(xié)調(diào)性和動(dòng)作能力發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)幼兒的記憶、表象、思維、情緒等高級(jí)認(rèn)知能力發(fā)展。最后，環(huán)境是活的教材。陳鶴琴先生提出“大自然、大社會(huì)都是活教材”的理念認(rèn)為，學(xué)前兒童是在周?chē)沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，應(yīng)該以自然和社會(huì)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好壞在很大程度上就決定能夠給予幼兒怎樣的學(xué)習(xí)資源和空間。

三、具身認(rèn)知理論對(duì)幼兒游戲教學(xué)的啟示

(一)游戲教學(xué)要調(diào)動(dòng)幼兒身體參與，身心并用

游戲化教學(xué)是身體被充分調(diào)動(dòng)和激活的學(xué)習(xí)，是身體的活動(dòng)方式、身體的感知和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)等共同作用下的學(xué)習(xí)[13]。首先，興趣是生成課程的來(lái)源，游戲的選擇要抓住幼兒的興趣，只有真正感興趣的事情幼兒才會(huì)全身心地投入。其次，游戲教學(xué)活動(dòng)要調(diào)動(dòng)幼兒身體的能動(dòng)性。身體參與涉及到動(dòng)作和心理，這需要多種感官共同參與完成，在游戲的動(dòng)作難度，復(fù)雜程度上需要綜合考察。衡量這一標(biāo)準(zhǔn)主要看：第一，游戲動(dòng)作的有趣性和難易程度是否滿足幼兒的最近發(fā)展區(qū)；第二，游戲動(dòng)作是否符合教學(xué)內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械的流程，目的是讓幼兒通過(guò)游戲進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助其構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)。最后，尊重幼兒在游戲參與過(guò)程中的身體創(chuàng)造性表達(dá)。雖然游戲教學(xué)的內(nèi)容教師已經(jīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和幼兒發(fā)展做出了內(nèi)容動(dòng)作預(yù)設(shè)，但幼兒的身體是感覺(jué)的器官，能根據(jù)自己的想法和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造，在教學(xué)中應(yīng)尊重幼兒的創(chuàng)造性，將幼兒的想法融入教學(xué)過(guò)程，注重課程的生成性。

(二)游戲教學(xué)要情智融合，以情促智

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)受到情緒的影響，情緒和身體有密切聯(lián)系。美國(guó)著名心理學(xué)家威廉·詹姆斯和丹麥生理學(xué)家卡爾·蘭格提出了著名的詹姆斯-蘭格情緒理論，認(rèn)為情緒是由一定的身體狀態(tài)或身體屬性誘發(fā)的，如“我們因?yàn)榭匏员瘋?，因?yàn)樾λ愿吲d”。由于游戲的吸引力、游戲玩法的差異，在游戲過(guò)程中很難讓每個(gè)幼兒的情緒都保持積極參與，如何提升滿足幼兒的情緒體驗(yàn)，調(diào)節(jié)某些不良情緒體驗(yàn)？具身認(rèn)知理論認(rèn)為，情緒積極來(lái)源于愉快的身體。首先，積極的肢體語(yǔ)言對(duì)情緒具有積極暗示作用，讓幼兒在游戲教學(xué)活動(dòng)中保持向上的身體姿態(tài)和面部表情；教導(dǎo)幼兒在面對(duì)不同情景時(shí)用不同肢體動(dòng)作應(yīng)對(duì)，如團(tuán)隊(duì)在比賽中失敗了依然保持大方地昂首挺胸，幼兒生氣時(shí)，可以嘗試一些讓他身體舒服的姿勢(shì)，比如輕輕摟入懷中，用手摸摸他的頭以緩減他的憤怒。其次，在游戲教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的意志力。身體動(dòng)作或姿態(tài)的變化不僅能夠影響個(gè)體的認(rèn)知和情緒體驗(yàn)，而且能夠促進(jìn)個(gè)體的意志行為[14]。有研究表明身體的接觸可以增加個(gè)體在完成困難事件時(shí)的耐力。因此當(dāng)幼兒在教學(xué)游戲中遇到困難，可以給幼兒溫暖的擁抱并給予幼兒適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言鼓勵(lì)來(lái)提高幼兒的耐力。最后，游戲教學(xué)環(huán)節(jié)要多考慮幼兒的感受，教師要融入游戲教學(xué)中，站在兒童的角度平等地去溝通交流，耐心對(duì)待幼兒出現(xiàn)的問(wèn)題，不要隨意打斷游戲或強(qiáng)制停止。

(三)游戲教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)靈活環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人

環(huán)境既是游戲教學(xué)的主要場(chǎng)所，又是幼兒學(xué)習(xí)的場(chǎng)地。好的環(huán)境創(chuàng)設(shè)會(huì)影響幼兒的游戲?qū)W習(xí)體驗(yàn)，游戲的體驗(yàn)過(guò)程是認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程，游戲化教學(xué)的環(huán)境顯得尤為重要。游戲的環(huán)境是經(jīng)過(guò)成人設(shè)計(jì)安排的,材料是經(jīng)過(guò)成人選擇的,是教育意圖的客體化，游戲的教育性突出了游戲環(huán)境的重要性[15]。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)離不開(kāi)場(chǎng)地、材料、空間布置等。那么我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)該為孩子打造一個(gè)什么樣的游戲化教學(xué)環(huán)境呢？

1.活動(dòng)的材料選擇

美國(guó)教育家“掌握主義”提出者布盧姆認(rèn)為：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。”[6]幼兒是在材料中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，如果沒(méi)有材料作為支持和操作，通過(guò)抽象符號(hào)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的話，幼兒基本難以進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。游戲化教學(xué)的材料和幼兒游戲時(shí)候的材料選擇有很大的區(qū)別，雖然在材料的投放上都是由幼兒園和教師統(tǒng)一投放，但游戲化教學(xué)的材料的提供者一般是組織教學(xué)活動(dòng)的教師。首先，教師在游戲化教學(xué)中必須提供種類豐富的材料來(lái)促進(jìn)幼兒的游戲化學(xué)習(xí)。教師選擇的材料要切合教學(xué)的目標(biāo)，同時(shí)兼顧幼兒的差異。教學(xué)目標(biāo)決定了要提供的材料種類，比如語(yǔ)言類的活動(dòng)需要提供的是事物的卡片，音樂(lè)類活動(dòng)需要提供樂(lè)器。幼兒的差異也是材料選擇要考慮的，教師供給材料時(shí)，需要思考幼兒能力水平差異，提供不同層次、不同難度的材料，以適應(yīng)不同幼兒的學(xué)習(xí)需求。其次，提供的材料要顏色豐富。幼兒時(shí)期對(duì)顏色很敏感，顏色豐富的游戲材料可以在很大程度上刺激幼兒的視覺(jué)，增加幼兒對(duì)游戲活動(dòng)的興趣。最后，游戲材料的數(shù)量要考慮教學(xué)的實(shí)際。集體游戲活動(dòng)和小組分類游戲活動(dòng)材料是不一樣的，集體活動(dòng)的游戲材料數(shù)量應(yīng)該滿足每個(gè)幼兒的需要。合作游戲教學(xué)中，要考慮是幾個(gè)幼兒共同使用，充分考慮實(shí)際需要。

2.靈活的空間布置

認(rèn)知是在環(huán)境的相互作用中發(fā)生的?？臻g布置要具有靈活性、兒童性、情景性。首先，空間的布置要靈活開(kāi)放。第一，環(huán)境的布置靈活。游戲化教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不盡相同，因此每一次組織教學(xué)都應(yīng)該重新布置游戲環(huán)境，不可千篇一律。幼兒樂(lè)于探索，追求新奇，對(duì)于千篇一律的東西往往不感興趣。第二，游戲化教學(xué)需要一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境。游戲化教學(xué)要用到游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，考慮到幼兒活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，需要較大的活動(dòng)空間，因此游戲教學(xué)的場(chǎng)地不可僅僅局限于教室內(nèi)的環(huán)境，而應(yīng)該結(jié)合實(shí)際需要做適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，在天氣適宜、溫度適中、空氣良好、保證安全的情況下可以去到戶外進(jìn)行游戲化教學(xué)。其次，環(huán)境的布置要注重兒童性。游戲教學(xué)觀從某種層面上來(lái)說(shuō)是一種教育觀、兒童觀的反映。游戲環(huán)境的布置就應(yīng)該充分考慮兒童的需要，從兒童的角度出發(fā)去做環(huán)境營(yíng)造，而不是用成人的想法去進(jìn)行裝飾。當(dāng)代大眾傳媒對(duì)兒童的影響很大，兒童受到網(wǎng)絡(luò)短視頻、動(dòng)畫(huà)片、電視劇的影響較深。其中里面的很多故事情節(jié)和內(nèi)容會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象。因此要了解幼兒的需要，也就要關(guān)注當(dāng)前市場(chǎng)中的流行元素，取其精華，去其糟粕，將其中的部分優(yōu)秀元素充分利用起來(lái)打造一個(gè)兒童喜歡的環(huán)境。最后，在情景中更容易調(diào)動(dòng)多種感官促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。游戲化學(xué)習(xí)同樣強(qiáng)調(diào)游戲化情境的創(chuàng)設(shè)，只有創(chuàng)設(shè)富有情節(jié)性、趣味性、挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)結(jié)合游戲的機(jī)制，才能激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

(四)教師要轉(zhuǎn)變教育觀，以兒童為中心

“具身”是一種新視角，它以一種全新的方式看待學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)、教師怎樣教學(xué)和學(xué)校怎樣組織[17]，尤其是對(duì)學(xué)齡前階段幼兒教育的影響深遠(yuǎn)。身體在認(rèn)知發(fā)展中一直不受重視，當(dāng)前幼兒園雖然倡導(dǎo)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，但是在實(shí)際的生活中我們可以看到的是幼兒園小學(xué)化的現(xiàn)象仍然存在，把幼兒的腦袋比做“計(jì)算機(jī)”，把認(rèn)知的過(guò)程比做是符號(hào)加工再輸出的過(guò)程，這樣的現(xiàn)象比比皆是，幼小銜接像軍備競(jìng)賽一樣席卷而來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中游戲化教學(xué)也開(kāi)展得不盡如人意，游戲化教學(xué)出現(xiàn)無(wú)序化、游戲化教學(xué)形式化、教學(xué)材料簡(jiǎn)單化等問(wèn)題[18]。具身認(rèn)知理論打破傳統(tǒng)教育觀，從身體結(jié)構(gòu)和身體活動(dòng)的視角重塑認(rèn)識(shí)的起源，重視身體在認(rèn)知和思維中所發(fā)揮的作用。幼兒教育者要改變傳統(tǒng)認(rèn)知，重視身體在教學(xué)游戲中的作用，重新審視教學(xué)活動(dòng)，真正讓幼兒在親身體驗(yàn)，實(shí)踐操作中學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，更加關(guān)注教學(xué)的情境性、生成性、動(dòng)態(tài)性，提高教育教學(xué)的有效性，讓游戲化教學(xué)落地生花。