吳同　仲社

[摘 要]文藝作為文化的重要載體之一，影響著大眾尤其是青少年的人生觀、世界觀、價值觀和審美觀。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會公德、職業(yè)道德和個人私德。藝德十分重要，但當(dāng)前文藝工作者失德失范情況時有發(fā)生，在社會上造成了非常惡劣的影響?？梢詮乃囆g(shù)院校教師師德之維、藝術(shù)院校學(xué)生藝德之維、社會文藝工作者藝德之維等方面加強文藝工作者的藝德培養(yǎng)，以達(dá)成藝術(shù)人才德藝雙馨目標(biāo)的實現(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]藝德;建設(shè);途徑

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2022） 02-0069-03

文化是一個國家、民族存在和發(fā)展的重要力量，也是區(qū)分民族特征的重要標(biāo)志。文藝作為文化的重要載體之一，它能展現(xiàn)特定文化，它的獨特之處在于它能用直觀的、感情化的形式進(jìn)行社會價值觀引領(lǐng)和審美傾向引導(dǎo)，對大眾尤其是對青少年成長有著巨大的影響，影響著他們?nèi)松^、世界觀、價值觀和審美觀。“文藝是時代前進(jìn)的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。”[1]在任何時代，推動文藝發(fā)展的重要因素之一是人，是文藝工作者隊伍。習(xí)近平總書記曾指出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的人才隊伍。”在文藝人才培養(yǎng)建設(shè)過程中，其目標(biāo)是德藝雙馨，德先于藝，有德才能談藝，人才隊伍建設(shè)首要因素是藝德水平的培養(yǎng)，其次才是專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)訓(xùn)練。藝德是文藝工作者在從事文藝工作中要遵循的社會公德、職業(yè)道德和個人私德。當(dāng)前整體上文藝工作隊伍藝德狀況是好的，但隨著社會、科技、文化和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展以及各國之間交流的深入，社會上各種思潮不斷涌現(xiàn)，各種誘惑不斷出現(xiàn)，這極大地考驗著文藝工作者的藝德良知、職業(yè)操守和價值觀念。在這種考驗中，不少文藝工作者沒有經(jīng)得住誘惑，沒有守住藝德底線，存在學(xué)術(shù)上剽竊抄襲，盜用他人成果;語言行為上美丑不分、是非不辨、庸俗低下、金錢至上、追求享樂，屢屢挑戰(zhàn)公序良俗;理想信念上缺乏愛國為民意識和追求，極端自我和自私，個人主義至上。還有的人為了流量，不修德練藝，熱衷于緋聞炒作，放縱自我，毫無底線;甚至還有部分文藝工作者存在非法代言、偷稅漏稅、打架斗毆、嫖娼、吸毒等違反法律行為受到法律制裁，在社會上造成了非常惡劣的影響，嚴(yán)重影響了文藝隊伍在人民群眾中的形象，違背了黨對文藝工作者的期望，沒有承擔(dān)起本應(yīng)該作為公眾人物的責(zé)任。清代學(xué)者李漁曾在其《閑情偶寄》中說“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。國無德不興，人無德不立，作為文藝工作者要明大德、遵守社會公德、恪守職業(yè)道德，嚴(yán)守個人私德，遵守公序良俗。如何培養(yǎng)新時代文藝工作者的藝德是一項重要課題，也從一定程度上影響著我國文化建設(shè)的現(xiàn)代化和精神文明建設(shè)，文藝工作者藝德的培養(yǎng)可以從以下幾個維度進(jìn)行：

一、以德育德：藝術(shù)院校教師師德之維

隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會、政治、經(jīng)濟和文化獲得了空前發(fā)展，藝術(shù)教育也迎來了黃金發(fā)展期，藝術(shù)院校學(xué)科建設(shè)、招生人數(shù)以及受關(guān)注度都達(dá)到了新的高度。當(dāng)前藝術(shù)院校成為培養(yǎng)文藝工作隊伍的主渠道，而且隨著藝術(shù)教育的發(fā)展，接受藝術(shù)院校正規(guī)教育的文藝工作者的比重會越來越高，所以高校成為文藝工作者藝德培養(yǎng)的重要場所和文藝工作者成長的關(guān)鍵階段。在藝術(shù)院校學(xué)習(xí)階段，影響文藝工作者藝德的因素很多，其中一個重要因素是教師的品格修養(yǎng)。一方面，絕大部分藝術(shù)院校教師本身也從事藝術(shù)創(chuàng)作，他們創(chuàng)作的層次和影響力比較大，其師德必然會影響他們本身的藝德，其師德的高尚與否也直接決定其從藝之路的長遠(yuǎn)和影響力。另一方面學(xué)生都具有向師性，黑格爾曾經(jīng)說過：“教師是孩子們心中最完美的偶像。”教師就像學(xué)生的一面鏡子，親其師、信其道，教師的一言一行，言傳身教對學(xué)生具有潛移默化的影響，這種影響可能會持續(xù)終生。在很多藝術(shù)院校，由于藝術(shù)專業(yè)的特殊性，很多課程設(shè)置或?qū)I(yè)教育都是小班化甚至是一對一講授，藝術(shù)院校的教師在日常教育中對學(xué)生的影響更大，很難想象一個本身藝德失范的教師能培養(yǎng)出崇德尚藝的學(xué)生。陶行知曾說過：“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！睅燂L(fēng)影響教風(fēng)，教風(fēng)進(jìn)而影響學(xué)風(fēng)，良好的風(fēng)氣要從教師開始。蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石，要使每一個教師都成為學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活?！苯處熞獜淖陨碜銎?，幫助學(xué)生扣好崇德尚藝的扣子。

作為藝術(shù)院校教師首先要加強師德理論修養(yǎng)，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的師德經(jīng)典和行為規(guī)范，要深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會新時代社會主義核心價值觀中關(guān)于道德的內(nèi)涵要義，深刻把握師德認(rèn)知，首先把師德內(nèi)化于心，然后才能外化于行，用高尚的師德去影響未來的藝術(shù)工作者?！爸贫群蜋C制不健全是當(dāng)前藝術(shù)院校師德建設(shè)工作中存在的最突出問題。”[2]作為藝術(shù)院校首先要制定有關(guān)完善師德師風(fēng)的制度和規(guī)定，立規(guī)矩、定章程，劃定界限，用制度把藝術(shù)院校教師失德失范的可能性降到最低。沒有約束的自由是可怕的，師德也一樣，一旦失去約束，很多人就會迷失，就不會知道師德失范的邊界在何處和底線在哪里，會做出與社會公德、職業(yè)道德和個人私德不相符合的行為。其次是營造良好的校園文化。文化的力量是巨大的，風(fēng)清氣正積極向上的校園文化對于良好師德的培養(yǎng)作用巨大。它可以陶冶師生的情操，規(guī)范人們的行為，還可以形成無形的向心力和凝聚力。由于藝術(shù)專業(yè)的特殊性，藝術(shù)院校的校園文化更易受外界不良文化的影響，藝術(shù)院校要加強傳統(tǒng)優(yōu)良文化宣傳教育、校園良好競爭秩序的營造、尊師重教氛圍的形成等方面提高教師人格修養(yǎng)，進(jìn)而用高尚的人格魅力去影響學(xué)生即未來的藝術(shù)家或藝術(shù)工作者。完善和改進(jìn)藝術(shù)院校教師考核機制?？己司哂袑?dǎo)向和指揮棒作用，教師的考核十分重要。在教師招聘和人才引進(jìn)中，重視考核業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時，把師德因素作為首要因素和第一標(biāo)準(zhǔn)。在日常考核中，要重視考核結(jié)果的應(yīng)用，建立師德檔案，對于學(xué)術(shù)研究或師生關(guān)系等方面失范言行，實行一票否決，并按規(guī)定給予處理，形成威懾力。師德高尚者，要加大宣傳力度，并及時給予精神和物質(zhì)獎勵，形成感染力，在全校形成“見賢思齊”的氛圍。當(dāng)然，這種考核要注意全面性，不僅要有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和學(xué)生參與，還要有學(xué)生家長和社會媒體等外部力量監(jiān)督，以達(dá)到考核的全面性和真實性。藝術(shù)院校教師師德的建設(shè)看似與文藝工作的藝德關(guān)系不大，其實無論是對從事藝術(shù)創(chuàng)作的教師，還是對作為傳道授業(yè)解惑對象的學(xué)生都具有重要作用，育人先育德，做事先做人，藝術(shù)院校教師要以德立學(xué)，以德立身，以德立教，用自己的高尚師德魅力去育藝德，以德育德。

二、以美育德：藝術(shù)院校學(xué)生藝德之維

藝術(shù)院校學(xué)生是未來藝術(shù)家或藝術(shù)工作者的主要來源。在藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生的過程中，除了要培養(yǎng)教師的師德，以高尚的師德影響學(xué)生的藝德外，學(xué)生自身的藝德培養(yǎng)也十分重要。學(xué)生時代是其世界觀、人生觀、價值觀、是非觀和審美觀等形成和定型的關(guān)鍵期，學(xué)生時代藝德的高低將影響其終身。在藝術(shù)院校學(xué)生藝德培養(yǎng)過程中，首先要重視完善和改進(jìn)藝術(shù)院校的思政課程教育，思想政治理論課要教給學(xué)生真善美的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上說：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！彼囆g(shù)院校學(xué)生專業(yè)特點、文化知識結(jié)構(gòu)以及思想上具有一定的特點。在藝術(shù)院校思政課程中要充分結(jié)合藝術(shù)院校學(xué)生特點，可以把思政理論的灌輸性和藝術(shù)的直觀性相結(jié)合，在不失理論要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)，增強思政課的感染力、吸引力和生動性，增強育人實效。在學(xué)生藝德培養(yǎng)上，除了思政課主渠道外，還要充分發(fā)揮其他課程的育人效果，充分挖掘其他課程的思政育人資源。其他課程尤其是藝術(shù)類課程具有美育的先天優(yōu)勢，它們具有真善美育人的顯性和隱形功能。在課程的講解中要對教師提要求，在課程的考核中，要增加課程思政的內(nèi)容，體現(xiàn)課程思政育人功能。通過思政課程和課程思政渠道，形成同向同行效果，增強學(xué)生藝德認(rèn)知的內(nèi)化。在學(xué)生獎學(xué)助貸補和評先評優(yōu)中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的社會公德、職業(yè)道德和個人私德等藝德考評導(dǎo)向功能，適當(dāng)增加德育分在評獎評優(yōu)中的比重，實行學(xué)生藝德失范一票否決制，建立學(xué)藝先學(xué)德的正確學(xué)生培養(yǎng)導(dǎo)向和價值觀念引導(dǎo)。加大藝德高尚學(xué)生榜樣的宣傳，在同學(xué)中樹立榜樣，榜樣的力量是無窮的。法捷耶夫曾說：“青年的思想愈被榜樣的力量所激動，就愈會發(fā)出強烈的光輝。”一個榜樣是一面旗幟和一面鏡子，更是指引其他人前進(jìn)的一個標(biāo)桿，在同學(xué)中要樹立藝德榜樣，讓更多的同學(xué)在學(xué)生時代就具有崇德尚藝和美丑善惡分辨能力。

藝術(shù)院校專業(yè)具有特殊性，大部分學(xué)生從小就開始專業(yè)學(xué)習(xí)，很多家長在學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)中起著非常大的影響力。培養(yǎng)學(xué)生的藝德，學(xué)生的家庭教育和家長作用不可忽視。家庭是學(xué)生人生的第一課堂，著名教育學(xué)家裴斯泰洛齊指出：“家庭教育作為整個教育的初始階段，其重要性不言而喻。孩子的最初教育主要來自家庭，其中主要包括道德觀念的建立，一切教育要有其價值，就必須從家庭教育中汲取經(jīng)驗。”當(dāng)前很多文藝工作者出現(xiàn)藝德失范，與其家庭教育有很大關(guān)系，所以藝術(shù)院校在培養(yǎng)學(xué)生的藝德過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生家庭教育好的方面，注意不良家庭教育的負(fù)面影響，做好對原生家庭情況的掌握。一人一檔，一人一策，提高學(xué)校教育與優(yōu)良家庭教育合力，弱化不良家庭教育的影響，助力學(xué)生藝德培養(yǎng)，為未來走上社會從事各項藝術(shù)工作打下堅實基礎(chǔ)。

三、以管育德：社會文藝工作者藝德之維

社會文藝工作者包含兩部分，一部分是藝術(shù)院校畢業(yè)的學(xué)生，這是主渠道，另一部分是沒有經(jīng)過藝術(shù)院校專業(yè)教育的文藝工作者。由于藝術(shù)的特殊性，這一部分文藝工作者也占有一定的比例，在國內(nèi)外歷史上也出現(xiàn)很多民間或社會走出來的杰出藝術(shù)家或藝術(shù)工作者。同時隨著社會、經(jīng)濟、科技的發(fā)展和文化體制改革，除了在企事業(yè)單位從事文藝工作人員外，當(dāng)前還有如獨立制片人、自由作家、自由攝影師、網(wǎng)絡(luò)文藝工作者、自由歌手演員等沒有固定單位的文藝工作者。對于以上社會文藝工作者的藝德培養(yǎng)不能放任不管，否則會產(chǎn)生非常大的負(fù)面影響。

環(huán)境具有育人功能，健康向上的環(huán)境對生活、工作于此的人具有無形的影響。對于社會文藝工作者藝德培養(yǎng)，首先要營造風(fēng)清氣正藝術(shù)氛圍和文藝環(huán)境。這種良好的氛圍和健康向上的環(huán)境，應(yīng)該是文藝工作者都能踐行社會主義核心價值觀，不忘初心，牢記使命，以努力提高思想認(rèn)識，恪守職業(yè)操守，追求真才實學(xué)為榮，把德藝雙馨目標(biāo)作為自己的追求。這種環(huán)境的形成需要一個過程，需要多方合力。最重要的是要加強輿論引導(dǎo)，尤其是要加強網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺輿論的管理和引導(dǎo)，用得好和管得住新時代網(wǎng)絡(luò)陣地。習(xí)近平總書記曾指出：“誰掌握了互聯(lián)網(wǎng)，誰就把握住了時代的主動權(quán);誰輕視互聯(lián)網(wǎng)，誰就會被時代所拋棄?！蓖ㄟ^輿論宣傳尤其是網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，讓文藝工作者和人民大眾以崇德尚藝為美，而不是以丑陋、以低俗、以藝德失范等突破道德底線為美，要有正確的風(fēng)向標(biāo)。對于一些不良風(fēng)氣，旗幟鮮明進(jìn)行抵制;對于不良傾向，及時進(jìn)行引導(dǎo)，形成正確的藝術(shù)價值觀。

其次要完善文藝界行業(yè)自律。文藝界有多種多樣的行業(yè)協(xié)會等組織，這些組織中要加強行業(yè)自律，可以成立道德自律委員會，完善行業(yè)自律制度和規(guī)定，對所在組織成員要有約束力，幫助他們形成自律。

最后要完善從藝人員法律法規(guī)。社會環(huán)境營造和行業(yè)自律是培養(yǎng)社會文藝工作者藝德的重要途徑，但是都不具強制力，不具有法律效力，其震懾力不能與正式的法律法規(guī)相比。隨著社會發(fā)展以及文藝發(fā)展的新情況，立法機構(gòu)應(yīng)該及時制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，對社會文藝工作者失德失范進(jìn)行從重處理，守住藝德底線，讓失德失范者付出應(yīng)有的代價，讓藝術(shù)工作者承擔(dān)起作為公眾人物應(yīng)有的“肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任。

文藝是鑄造靈魂的工作，文藝工作者是靈魂的工程師。在做好靈魂工作，充分發(fā)揮靈魂工程師作用的過程中，藝德是文藝工作者的根，是合格文藝工作者從藝過程中要時刻牢記和遵循的原則。藝德不是藝術(shù)工作者天生就具有的素質(zhì)，需要通過內(nèi)外部途徑才能培養(yǎng)符合社會主義新時代要求的德藝雙馨藝術(shù)工作者，這是新時代提出的任務(wù)，也是必須要完成的使命。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2015.

[2]童啟富.對加強高等藝術(shù)院校師德建設(shè)的思考[J].中央社會主義學(xué)院學(xué)報，2010（6）：100.

（責(zé)任編輯： 杜家和）

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