田玉彬

中國畫，好好看。中國畫要好好地看，仔細(xì)地看！

話說“八仙”之一的張果老前來面見唐明皇，只是這場面有點(diǎn)……

請看上面這幅畫，是什么最先引起你的注意？

不是大人物，而是那只小動物，是嗎？

那是什么？一頭小毛驢……天啊，它怎么那么小！

它小，是因為有人把它變小了。

誰有這么大的神通呢？

他就是著名的“八仙”之一——張果老。

傳聞中的張果老

你來猜猜看，畫中哪位是張果老？

沒錯，就是坐在最右邊，攤開手仿佛在招呼小毛驢好好表演的那位老人家。

他本名叫張果，因為在“八仙過海”的傳說里，他是個老者形象，所以又被稱為“張果老”。

張果的身份和來歷都很神秘，沒有人知道他是“何許人也”。武則天時，張果隱居在中條山。當(dāng)時人們傳說他有長生不老的秘術(shù)，他自己也說他已經(jīng)有數(shù)百歲了。武則天就派使臣召他進(jìn)京，張果裝死不去。后來有人又見到張果往來于恒山中，并報告給了當(dāng)時的皇帝唐玄宗。唐玄宗李隆基命人用尊貴的轎子請來了張果，向他詢問神仙方藥這些事。

張果給唐玄宗表演了一番法術(shù)，后來就歸隱恒山不知去向了。

神奇的小毛驢

不難看出，這是張果為唐明皇（唐玄宗的謚號）表演法術(shù)的畫面。張果攤開雙手，面向唐明皇，似乎在說什么。畫面中的那頭小毛驢正在飛奔，四蹄躍起，韁繩拖在地上。

這頭小毛驢的神奇“功能”見于《明皇雜錄》《太平廣記》的記載。傳說，張果老常常騎著這頭小毛驢出行，一天能走數(shù)萬里。不用它的時候，它就會變得像紙片那樣薄，可以疊起來，放到巾箱（古人放置頭巾的小箱子）里。再想乘坐它時，把水含在嘴里，朝那“紙驢”一噴，它就又變成能騎乘的驢了。話說這種折疊方便的交通工具可真不錯，現(xiàn)代人要是有它，就不怕堵車了。

了解了這頭處在畫面焦點(diǎn)位置的小毛驢，我們再來聊它后面的那個小道童。小道童貓著腰，像是正要去逮住小毛驢。從道童的動作來看，這又不像是正常的表演，而像是出了表演“事故”。小毛驢只顧著跑，小道童在后面狼狽地追趕，慌忙中裝小毛驢的巾箱也掉在地上。

這么生動的畫面，配上對話就更好玩了——

小道童著急地說：“回來，你快給我回來！”小毛驢心說：“嘿，可算是出來了！讓你們平時老疊我，哼，我先撒撒歡兒！”張果攤開手，看著唐明皇，笑著解釋：“您看，法術(shù)有時也會失靈的。”

請你注意唐明皇，他左臂拄椅，微微頷首，看著向他奔來的小毛驢，神情不僅不驚訝，竟然還有幾分慵懶。他身旁的四名侍從更是一副無所謂的樣子，特別是離得稍遠(yuǎn)的那名侍從，在這場神奇表演面前，他卻似乎毫無興趣，只是用小手指挑盆里的東西。這或許可以解釋為：大唐皇帝，什么沒見過？就連皇帝身邊的侍從也見多識廣，變戲法并不足以引起他們多大興趣。

不過，對這幅畫，我們也可以有另外一種理解，這就需要了解一下這幅畫的作者了。

畫卷背后的任仁發(fā)

任仁發(fā)（1254～1327）是南宋末年的舉人，他的人生道路，本該是通過科舉走上仕途，實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。然而，1279年元軍攻滅南宋，元朝一統(tǒng)中國，任仁發(fā)的命運(yùn)也隨之改變。

元政府降低漢族讀書人的地位，任仁發(fā)從一名低級小吏做起，最后成為一名朝官，其中的艱辛努力可想而知。在政務(wù)之余，任仁發(fā)就把他對官場和人生的感悟都融入繪畫中。

再來看《張果見明皇圖》，我們就可以有另一種理解：

我們不妨認(rèn)為，任仁發(fā)就是張果，奔向唐明皇的小毛驢，就是他求得重用的心愿，而那緊張的小道童，則襯托了小毛驢想要成為朝廷千里駒的迫切心情。這樣，我們就明白了，唐明皇為什么對脫韁朝他奔來的小毛驢不感到驚訝，反而表現(xiàn)出默許和接納， 因為明君納賢，正是任仁發(fā)的期待。

你同意這種理解嗎？