馮愛利

忠文化融入高職學生思政工作的價值探索與實踐——以黃岡職業(yè)技術(shù)學院為例

馮愛利

（黃岡職業(yè)技術(shù)學院 學生工作部（處）團委，湖北 黃岡 438002）

站在新的百年歷史起點上，作為培養(yǎng)各行業(yè)所需要的技能人才的高職院校，必須始終牢記初心使命，賡續(xù)光榮傳統(tǒng)，為將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學生思想政治教育工作，提出把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠文化所蘊含的豐富歷史內(nèi)涵和寶貴育人價值，運用在學生思政工作之中，并提出了實施對策，為新時期高職院校開展大學生思想政治教育，提供了廣闊的視角和參考。

忠文化；思政教育；高職院校

立德樹人的根本任務(wù)在全國高校上下取得了廣泛的政治認同、理論認同和情感認同。處在“兩個百年”奮斗目標的歷史交匯點，我們清楚地看到了思政教育面臨的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。2022年成功舉辦的北京冬奧會和冬殘奧會，折射出中國堅實的文化自信，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，詮釋著新時代中國的從容姿態(tài)。當前，從青年學生的自身特征來看，注重突顯個性，抗挫能力弱，身心健康在抵御外部風險中尚不能應(yīng)對。為此，作為高職院校，承擔著新的歷史使命，我們要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的豐厚文化底蘊，培育青年胸懷祖國的愛國情懷，頑強拼搏的民族精神，進一步增強青年學生的民族自信心和自豪感[1]。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之忠的基本內(nèi)涵

“天下至德，莫大乎忠”①。中華文化源遠流長、博大精深，而最核心的就是其中的價值觀和民族精神。

忠，在《說文解字》中被解釋為：“敬也。從心，中聲。”《說文》解釋，古以不懈于心為敬；必盡心任事始能不懈于位；故忠從心。又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。

（一）忠在傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵

在我國的傳統(tǒng)文化歷史中, 作為重要的道德規(guī)范，古代典籍對其不乏相應(yīng)的表述，如《左傳》說，“臨患不忘國，忠也”。忠在一定程度上被塑造為“臣事君”的關(guān)系準則，概念范圍被縮小，甚至成為專制統(tǒng)治的思想工具，雖然在一定程度上達到了穩(wěn)定統(tǒng)治的目的，但影響了社會發(fā)展的前進步伐。

（二）忠在現(xiàn)代文化中的內(nèi)涵

“忠”的現(xiàn)代意義是指在民主法治社會中的個體或群體，基于普遍認同的道義或社會主流價值觀對其共同體及其責任的認同和擔當。在新的歷史方位下，更多被認為是個人修身養(yǎng)性、為人處世的基本道德要求，如忠誠祖國（愛國）、忠于職責（敬業(yè)）、忠守承諾（誠信），忠心待人（友善）等，現(xiàn)代意義的“忠”實際上體現(xiàn)為社會主義核心價值觀的公民道德要求。

二、忠文化融入高職學生思想政治教育的時代價值

在五千年的歷史發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，一直以“崇尚道德”和“禮儀之邦”屹立于世界民族之林，道德內(nèi)涵價值資源十分豐厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之忠融入到高職學生思想政治教育中，成為學生汲取營養(yǎng)和涵養(yǎng)品格的豐厚沃土。

（一）忠是樹立愛黨愛國的定心丸

“國無德不興，人無德不立”②。忠即為忠誠，就是要求我們青年學生對黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓，堅守一心為民的理想信念。在奮進新時代的征程上，青年接受先進文化的能力很強，尤其是受世界各種思潮的影響，移民和改變國籍受到追捧。傳承弘揚中華傳統(tǒng)美德，書寫中華民族新時代文明，是歷史賦予每個中華兒女的使命，一個人如果沒有了國家什么都不是，因此，我們重任在肩。從古至今，許許多多的英雄人物或我們身邊的模范代表無不忠于祖國，把愛黨愛國時刻放置于心中，新時代青年要腳踏實地大力弘揚“忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于事業(yè)”的優(yōu)良品德和行動自覺。

（二）忠文化是涵養(yǎng)品行品德的防火墻

“天下至德，莫大乎忠”③，忠誠是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人與人之間相處的基本道德規(guī)范與遵循。青年學生就是要在世世代代延續(xù)下來的忠文化中汲取精華，從一代又一代的英勇的先輩身上積聚力量，我們青年人要把崇德向善作為一生的功課，把為人、做事統(tǒng)一起來，加強思想積累、知識儲備、技能訓練，提高學養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學、好德行、高品位，做到德業(yè)雙馨[2]。

（三）忠文化是練就過硬本領(lǐng)的指揮棒

“忠誠敦厚，人之根基也”“德才兼?zhèn)?，方堪重任”。傳統(tǒng)忠文化明確指出了青年要成為什么樣的人。當今，各種思潮沖擊著青年人的價值觀，青年人的“第一?？圩印比绻麤]有扣好，如何融入崗位大舞臺、社會大課堂、群眾大熔爐，在復雜的環(huán)境中如何能經(jīng)風雨、見世面、長才干，因此，“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。

三、忠文化融入學生思想政治教育的主要策略

（一）融入課堂教學，筑牢固根鑄魂主陣地

立德樹人是高校育人的根本。課堂教學是育人的主陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之忠融入思想政治教育工作，是學生成長發(fā)展需求和期待。以黃岡職業(yè)技術(shù)學院（以下簡稱黃岡職院）為例，目前忠德文化是作為公共必修課，總學時4+N（4個基本課時，加上各專業(yè)自選動作）。忠文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的重要主題之一，教師團隊一是通過話題討論、案例分享、視頻等方式精心備課，通過多聽、看、說或演等方式，在潛移默化中接受先進文化，提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。二是融入專業(yè)課，從課程思政的提出來看，其目的就是為了實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課的同向同行，實現(xiàn)協(xié)同育人。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“忠”，在黃岡職業(yè)技術(shù)學院不同專業(yè)素養(yǎng)培育中擔起了“忠于崗位、忠于承諾”的教育之功。例如，黃岡職業(yè)技術(shù)學院李金艷老師就把忠作為傳統(tǒng)文化中的儒家五常中融入到汽車顧問式銷售的課程教學中，培養(yǎng)學生以仁立崗、以忠敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)，涵養(yǎng)學生崗位適應(yīng)能力，成功入選教育部課程示范課。把忠文化貫穿各專業(yè)的教育教學全過程，以此實現(xiàn)思想政治工作從根本上圍繞學生、關(guān)照學生、服務(wù)學生的功能。

（二）立足二課活動，打造文化自信主戰(zhàn)場

二課活動是高職院校培育學生的路徑，更是課堂教學的延伸，黃岡職業(yè)技術(shù)學院結(jié)合實際開展一系列忠文化主題活動，使高職院校學生受到“沉浸式”教育和熏陶。學生主體式活動有：說忠之要、誦忠之典、學忠之范、觀忠之行、抒忠之情、唱忠之歌、表忠之心、行忠之行等；教師主導式活動有：開設(shè)忠之講堂，由思政課教師或輔導員講授忠德之文化，建忠德文化墻、講忠德故事，通過這些生動活潑、豐富多彩的校園文化活動，學生積極參與其中，在心靈上產(chǎn)生共鳴，使他們在學、思、踐、悟中，感受忠文化的時代魅力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

（三）聚力網(wǎng)絡(luò)平臺，擴大文化育人覆蓋面

青年人在哪里，我們的思想政治工作就在哪里。青年是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，“逆行者”“后浪”“集美”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，倍受青年人的追捧[3]。因此，在接受網(wǎng)絡(luò)用語的同時，我們應(yīng)該認知到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，黃岡職業(yè)技術(shù)學院充分利用職教云平臺和新媒體平臺，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人功能，例如：將忠文化的相關(guān)的學習內(nèi)容上傳網(wǎng)絡(luò)，學生可以通過平臺進行自學；新媒體平臺每周推送1期忠于國家、忠于人民的愛國人物故事，用可知可感的圖文或視頻推送；學校舉辦朗誦大賽，并將優(yōu)秀作品在新媒體平臺進行展播，做到積極引領(lǐng)校園主流文化，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，形成了線上線下風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間[4]。

習近平總書記多次指出，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是中華民族的根與魂，同時也是世界文明發(fā)展不可或缺的力量之源。高職院校因勢利導地開展各類思想政治教育工作，是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用實踐，也是滌蕩高校師生愛國情懷和民族精神、堅定高校師生理想信念和初心使命的強大力量。

注 釋：

①③馬融.《忠經(jīng)》,東漢著名經(jīng)古文學家。

②出自《四庫全書》之《戰(zhàn)國策》。

[1]董立人,馬國棟,谷保軍.新時代提高思想政治工作水平的系統(tǒng)思考[J].中國井岡山干部學院 學報,2022,(1):105-111.

[2]高洪貴,郜澤豐.中國共產(chǎn)黨百年思想政治工作的理論思考[J].哈爾濱市委黨校學報,2022(1):25-30.

[3]孫艷.全媒體時代高校大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治 教育的引領(lǐng)與構(gòu)建[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2022,21(2):275-276.

[4]張雷,許和隆.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“虛實 困境”及其和諧統(tǒng)一[J].南京理工大學學報(社會科學版),2022,35(1):86-91.

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1672-1047（2022）05-0074-02

10.3969/j.issn.1672-1047.2022.05.19

2022-09-03

黃岡職業(yè)技術(shù)學院學生工作精品項目“‘青春修煉手冊’訓練營——新媒體視域下開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的探索與實踐”（2020X008）。

馮愛利，女，河南焦作人，講師。研究方向：思想政治教育。

[責任編輯：秦春娥]