邵 敏，吳婷婷

(安慶師范大學 黃梅劇藝術(shù)學院，安徽 安慶 246000)

黃梅戲形成于民間小調(diào)，融合了當?shù)厝嗣袷朗来詈竦奈幕?、社會基因及?yōu)秀的文化價值和審美情趣。在信息技術(shù)不斷迭代的當今社會，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代內(nèi)涵，黃梅戲工作者需利用數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代化科技手段，推動建設(shè)全方位、立體化的黃梅戲“云”上系統(tǒng)，力求實現(xiàn)優(yōu)勢資源互補及跨界融合的在線化、多元化發(fā)展。

1 黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)現(xiàn)狀

近年來，依托政府政策支持，緊跟時代發(fā)展，黃梅戲藝術(shù)工作者運用網(wǎng)站、公眾號、APP等渠道，在互聯(lián)網(wǎng)上建立了黃梅戲特色數(shù)字資源庫、掌上黃梅等一系列資源共享平臺，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來了新的發(fā)展面貌。

1.1 政府政策支持

推進黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)，打造戲曲文化品牌，是加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的重要舉措，符合政府的創(chuàng)新政策體系需求，也是全面推進社會主義文化強國建設(shè)的重要途徑。2021年6月24日，國家文化和旅游部印發(fā)關(guān)于《“十四五”公共文化服務體系建設(shè)規(guī)劃》，強調(diào)要“堅持正確導向、堅持以人民為中心、堅持改革創(chuàng)新、堅持系統(tǒng)推進作為基本原則，繁榮群眾文藝，增強公共文化服務實效性，推動公共文化服務社會化發(fā)展和數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)”[1]。除此之外，各級地方政府也為以戲曲為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境。如2021年4月13日，湖北省發(fā)展和改革委員會發(fā)布《湖北省“十四五”規(guī)劃》，強調(diào)要“實施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費模式，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，推動文化產(chǎn)業(yè)全面轉(zhuǎn)型升級，提高質(zhì)量效益和競爭力。完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系，抓好非物質(zhì)文化搶救性保護，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯荊風楚韻的獨特魅力”[2]。2021年6月30日，安慶市人民政府研究發(fā)表《安慶市國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》，著重強調(diào)：“加快建設(shè)更具影響力的文化強市，高水平辦好中國(安慶)黃梅戲藝術(shù)節(jié)和‘十一’黃梅戲展演周，加強歷史文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護與利用，深化文化旅游融合發(fā)展、數(shù)字化發(fā)展，爭創(chuàng)國家級戲劇文化生態(tài)保護區(qū)，推動小說、詩歌、書畫、雜技、音樂、稀有劇種等文藝全面繁榮?！盵3]一定程度上，發(fā)展創(chuàng)新，打造“云上黃梅”已經(jīng)成為黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應對互聯(lián)網(wǎng)時代挑戰(zhàn)的必然選擇。只有主動嵌入當下信息時代，才能實現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型升級，改變傳統(tǒng)戲曲在當代發(fā)展的歷史窘?jīng)r，推動以黃梅戲為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。

1.2 融合數(shù)字化發(fā)展模式

黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化，主要是運用數(shù)字技術(shù)和設(shè)備對黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源進行多種形式的記錄和采集。當前，黃梅戲融合數(shù)字化發(fā)展模式，建設(shè)已初見成果。2019年9月10日中國黃梅戲特色數(shù)字資源庫上線運行，平臺著力打造藝術(shù)研究、黃梅史話、名家功臣、音樂資料、圖片資料、藝術(shù)教育等十二個模塊。針對這十二個模塊，安慶市黃梅戲劇院采用明確分工、責任到人的工作模式。力圖構(gòu)造一個集內(nèi)容發(fā)布、內(nèi)容瀏覽、內(nèi)容統(tǒng)計、內(nèi)容搜索為一體，性能優(yōu)良、功能實用、多方面、寬領(lǐng)域的黃梅戲特色信息資源數(shù)據(jù)平臺。此外，利用數(shù)字技術(shù)融合黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的網(wǎng)站還有安徽黃梅網(wǎng)、黃梅戲在線、湖北省黃梅戲劇院網(wǎng)、安徽戲劇網(wǎng)、再芬黃梅網(wǎng)、中安在線黃梅頻道等?？梢哉f，數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，帶來了黃梅戲發(fā)展的新局面，同時也拓寬了黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場發(fā)展份額。

1.3 借助流行化傳播渠道

“科技手段的革新,給戲曲的表現(xiàn)和接受帶來新的藝術(shù)可能性,也為戲曲藝術(shù)的傳播增加了新的活力和獨特的審美情趣。”[4](P402)據(jù)《抖擻傳統(tǒng)：短視頻與傳統(tǒng)文化研究報告》顯示：“在以抖音為代表的短視頻APP里,傳統(tǒng)文化成為了大眾生活日常。截止到2019年5月初，抖音上線的各類傳統(tǒng)文化短視頻總計獲得了6500萬人的觀看，點贊數(shù)達44億次，總播放量超過164億次?！盵5]為推動黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型升級，2021年7月18日，湖北省黃梅戲劇院利用抖音直播間開展輝歌一周年慶典活動，院長張輝率國家一級演員謝思琴、陳燕、石蔚華等中青年骨干演員上線，為全國黃梅戲戲迷精彩獻唱并展開互動。除此之外，2017年，安徽省首創(chuàng)“有戲安徽”直播品牌，將黃梅戲演出由過去單一的“劇場化”模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷崟r同步在劇場、電視、電腦、手機“四位一體”的傳播形式。2019年9月30日“有戲安徽”抖音矩陣上線，“大家DOU唱黃梅戲”抖音挑戰(zhàn)賽首月播放量破億。2021年6月，據(jù)抖音發(fā)布的非遺數(shù)據(jù)報告顯示，黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在抖音獲贊7772萬次，成為最受網(wǎng)友歡迎的地方性戲曲?？梢?，流行化傳播手段的出現(xiàn)，有利于加快黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播速度，擴大其傳播人群及傳播領(lǐng)域。

綜上所述，黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“云”建設(shè)已經(jīng)啟動，并取得了一定成就。但與此同時，新生事物存在相應的初生問題。以“掌上黃梅”APP為例。“掌上黃梅”APP分為首頁、精選視頻、黃梅資訊、用戶信息四大板塊。首頁分為十二個小版塊，針對不同的用戶需求，選擇所需信息。其中，各個板塊主要是以圖書、資訊為主，視頻次之。雖說分門別類加大了用戶的檢索效率，但黃梅戲資深戲迷大多是中老年人居多。以圖書為主，APP頁面信息量太大，不容易記住；手機上的信息化選擇太多，容易分心；長時間接受屏幕光的照射，也容易影響視力。上傳的精選視頻，主要是團史、藝術(shù)家采錄等，綜合性強，但未分類，條理不夠清晰。黃梅資訊的主要內(nèi)容包括安徽省各個地方劇團演出資訊、演員訊息等。針對演出資訊，其缺少購票動態(tài)、購票價格、流行趨勢等購票資訊，同時未設(shè)置“掌上購票”通道，缺少劇場信息的在線化、系統(tǒng)化。用戶信息，有收藏、歷史、通知等其他板塊，方便了用戶的二次閱讀，但圖書和視頻內(nèi)容都未設(shè)置書架、閱讀筆記等學習記錄功能。因此，弘揚黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還需利用現(xiàn)代化技術(shù)手段優(yōu)勢，繼續(xù)推陳出新。

2 黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)的優(yōu)勢

基于“云計算”強大的數(shù)據(jù)處理能力，黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云建設(shè)”從線上基礎(chǔ)設(shè)施出發(fā)，已經(jīng)邁出了融合數(shù)字化技術(shù)及流行化傳播渠道的關(guān)鍵一步，顯然建設(shè)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”傳播系統(tǒng)，有三點優(yōu)勢。

2.1 推動數(shù)字化資源“集約化”

黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)采用現(xiàn)代化科技手段、地方化人文資源，本著低成本、高效率的目的從平臺規(guī)模、資源效率、總體成本三個方面將黃梅戲文化傳播力度最大化。

平臺規(guī)模上，黃梅戲數(shù)字化資源利用“云基地”規(guī)模宏大的服務器給予黃梅戲數(shù)字化資源開發(fā)者龐大的運營環(huán)境，使其能在黃梅史話、劇目資料、音樂資料、藝術(shù)研究等多個板塊上分門別類，條理清晰，從而提高用戶的檢索效率。資源效率上，“云計算”技術(shù)為黃梅戲資源的成功上傳解決了存儲、圖文編輯、信息交互、音樂視頻添加等關(guān)鍵性技術(shù)問題，極大地簡化了黃梅戲數(shù)字化資源編輯的技術(shù)準入門檻。總體成本上，對用戶體驗來說，平臺用戶隨時可以按需以免費或租賃的方式在網(wǎng)站或APP上下載由云端所提供的相關(guān)視頻或知識，簡化了從前查找資料、翻閱文獻的煩瑣步驟。整體上看，以“云計算”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)使傳統(tǒng)黃梅戲藝術(shù)實現(xiàn)了跨越式革新，以及信息資源的靈活化、集約化、節(jié)能化發(fā)展。

2.2 滿足用戶需求“個性化”

“云計算”技術(shù)作為一種分布式存儲的計算模式，在大數(shù)據(jù)分析挖掘下，可以有效滿足用戶的個性化資源需求，即針對不同用戶達到按需所取、及時獲取信息資源的目的。一方面，以“分布式集中”的方式利用數(shù)字化技術(shù)將傳統(tǒng)黃梅戲藝術(shù)資源納入黃梅戲特色數(shù)字資源平臺中，在平臺上構(gòu)建新聞資訊、音樂影視、名家工程、藝術(shù)研究等多個板塊。另一方面，采用現(xiàn)代化頁面布局，利用圖片、文字視頻、動畫等多樣化的頁面布局形態(tài)，加強頁面清晰度，增強用戶體驗感。此外，平臺還可以支持多樣化的檢索端口，滿足用戶個性化的視頻呈現(xiàn)方式。用戶可以在手機、平板、電腦、個人PC等多個端口尋找自己最舒適的方式檢索觀看。更貼近用戶的是，“云技術(shù)”可以通過大數(shù)據(jù)對用戶的個人瀏覽軌跡、資源檢索時長等方面定位分析，從而推送迎合用戶審美、符合用戶需要的文化資源。由此，黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源將成為一個線上自助商城，分門別類，為用戶提供個性化優(yōu)質(zhì)服務。

2.3 帶動優(yōu)質(zhì)資源“共享化”

黃梅戲文化是一種特殊的文化形態(tài)，可以說不論從劇種風格還是傳承形式都秉承著“從群眾中來到群眾中去”的藝術(shù)特點。其傳承發(fā)展與人民群眾密切相關(guān)，共享也成了發(fā)展的必然。傳統(tǒng)黃梅戲的資料檢索僅局限于手工整理、檔案目錄或檢索工具的形式。如今隨著融媒體時代的到來，黃梅戲的傳承與發(fā)展從“靜態(tài)保護”到“活態(tài)傳承”，傳統(tǒng)的檢索方式顯然不能滿足廣大人民群眾的需求。面對傳統(tǒng)檢索方式所帶來的弊端，“云計算”技術(shù)可以有效解決傳統(tǒng)戲曲文化資源共享的壁壘，通過“云端”聯(lián)動的方式將各種黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息資源“化零為整”組成一個多方聯(lián)系的大板塊。用戶可以通過檢索框任意選擇自己想要觀看的黃梅戲歷史知識、劇本信息、音樂唱腔、名家訪談等。這種檢索模式極大地方便了用戶，同時也使黃梅戲文化資源共享并不局限于家庭、地方、個人等。可見，黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的共享是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共建共享，同時也是黃梅戲傳承與發(fā)展的一大機遇。

3 對黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云建設(shè)”的建議

云計算、大數(shù)據(jù)、人工智能、多平臺應用開發(fā)等新興技術(shù)的不斷發(fā)展，帶來了人們生活方式、學習方式、工作方式的多方位改變，同時也帶來了黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的新形式與新平臺。日前，信息技術(shù)促進了現(xiàn)代化社會的高速發(fā)展。在信息社會下，利用互聯(lián)網(wǎng)資源的數(shù)據(jù)化和在線化，打造多元化的黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)系統(tǒng)，是黃梅戲在當代社會環(huán)境下創(chuàng)新發(fā)展的重要途徑。

3.1 優(yōu)化“云保護”平臺：推動黃梅戲資源數(shù)字化記錄與整合

黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與繼承同等重要。如何推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示空間建設(shè)是傳統(tǒng)文化振興發(fā)展的一大熱點。早在2009年，中國黃梅戲博物館建成并投入使用，成為黃梅戲保護的重要基地。但隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，融合數(shù)字化成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要手段，以實物、圖文展示為主的中國黃梅戲博物館的保護手段已略顯滯后。較傳統(tǒng)博物館來說，數(shù)字技術(shù)的運用突破了時間與空間的限制，提高了對非遺文化資源的保護力度。近年來，黃梅戲特色數(shù)字資源庫建成使用，其利用十二個板塊分門別類進行展示，但從平臺資源的廣度和深度來說仍需進一步拓展。具體來說，黃梅戲工作者基于黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所展現(xiàn)的不同形態(tài)，需深入了解其蘊含的價值導向和文化內(nèi)涵。資源搜集上，一方面，要走近藝術(shù)家，采訪、調(diào)查、挖掘相關(guān)資源，同時利用多媒體技術(shù)，對稀有劇本、唱腔、身段等進行文字、音視頻真實準確的數(shù)據(jù)記錄。另一方面，要對原有的老視頻進行畫質(zhì)修復，利用vReveal、萬興易修軟件等提高視頻分辨率。除此之外，由于黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地方化文化資源，針對過去的視頻資料需加強后期的字幕添加，以方便不同區(qū)域方言用戶的觀看。只有做好數(shù)字化保存的基礎(chǔ)性工作，才能實現(xiàn)黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的現(xiàn)代化傳承，達到“靜態(tài)保護”與“活態(tài)傳承”的雙向發(fā)展。

3.2 開設(shè)“云傳承”課堂：擴大黃梅戲非遺文化傳播人群

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃梅戲具有很強的地方性和社會性。受特定社會文化的影響，發(fā)展黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依賴于原生態(tài)文化環(huán)境的同時，也依賴于地方化人才的培養(yǎng)。一直以來，黃梅戲教學傳承都是以老一輩藝術(shù)家口傳身授為主。但傳統(tǒng)單一化的教學模式易直接導致課程資源受眾少、規(guī)模小、更新慢等問題。在“云環(huán)境”的科技支持下，需構(gòu)建新型課堂教學模式。

黃梅戲教育課堂從“線下”走向“線上”，包含三方面建議內(nèi)容。一是利用黃梅戲特色信息資源數(shù)據(jù)庫，將國內(nèi)外各大高校以及省內(nèi)藝術(shù)研究院關(guān)于黃梅戲藝術(shù)主題的網(wǎng)絡(luò)課程做一個綜合性整理，并投放到視頻專欄中，使黃梅戲愛好者可以自主地調(diào)動學習資源，開展相關(guān)學習。二是利用“愛課程”“掌上黃梅”“騰訊會議”等“線上”APP，開設(shè)黃梅戲互動課堂，邀請名家名角，從唱腔、身段、編劇、音樂等方面，通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式，教授相關(guān)知識，在線互動并答疑解惑。三是利用微信、QQ等信息交流平臺實施微信、QQ版的線上交流互動，利用現(xiàn)代科技手段將幾百個學生作為一個整體拉入互動交流群中，由管理員每天發(fā)布與黃梅戲相關(guān)的理論知識、劇目信息、名家訪談等。通過這樣的實時互動，拓寬黃梅戲理論課堂研討的時間與空間。由此，可解決傳統(tǒng)課堂一次性、受眾人群相對固定等問題，同時擴大傳播領(lǐng)域，增強黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)影響力。

3.3 利用“云發(fā)展”模式：文旅融合，延長產(chǎn)業(yè)鏈條

基于“云技術(shù)”的大規(guī)模運用，傳承黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須順應時代發(fā)展趨勢，加快推動其現(xiàn)代化發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級。目前，湖北省政府投資建設(shè)了黃梅東山小鎮(zhèn)，依托黃梅戲、黃梅挑花等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，打造文旅融合及休閑度假一體化的文藝小鎮(zhèn)。除此之外，安慶市政府提出“白天看景，晚上看戲”“唱黃梅·游安慶·賞美景”等宣傳口號，著重打造嚴鳳英故居、嚴鳳英紀念館、黃梅戲博物館等文化場館，并在懷寧縣石牌鎮(zhèn)、宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)兩處打造戲曲主題特色小鎮(zhèn)。上述舉措均從文旅融合方面延長了戲曲文化產(chǎn)業(yè)鏈條。但在健全基礎(chǔ)設(shè)施的同時，加大宣傳力度是延長文化產(chǎn)業(yè)鏈條最重要的舉措之一。從推廣和展銷來說，需以“非遺+旅游+科技”為手段推動市場與黃梅戲文化的交互發(fā)展，從海報、直播、公眾號、網(wǎng)頁宣傳等角度擴大傳播渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，拍攝“文旅融合”為主題的短視頻作品并將其投放在抖音、快手、嗶哩嗶哩等熱門平臺中；利用網(wǎng)絡(luò)購物平臺，將黃梅戲非遺文創(chuàng)產(chǎn)品帶入京東、淘寶、天貓等線上商城，以此帶動地方化經(jīng)濟發(fā)展。總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個城市幾千年來的文化沉淀。優(yōu)化黃梅戲發(fā)展模式，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，以健全基礎(chǔ)設(shè)施為根本，不斷擴大文旅融合的推廣力度，不僅可以帶動地方化的旅游業(yè)發(fā)展，同時也擴大了黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場競爭力。

3.4 擴大“云傳播”手段：融合現(xiàn)代化傳播媒介

為擴大黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播力度，各地黃梅戲工作者通過電視、廣播、公益演出、送戲下鄉(xiāng)、戲曲進校園等多種形式普及黃梅戲相關(guān)知識。但“傳統(tǒng)的黃梅戲傳播內(nèi)容和形式相對單薄，舞臺傳播限制了現(xiàn)場表演之外信息的傳播”[6]。較傳統(tǒng)的傳播形式來說，現(xiàn)代化傳播媒介更易于被當代用戶所接受。2021年10月14日中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)發(fā)布《2021年短視頻用戶價值研究報告》，數(shù)據(jù)顯示：“短視頻在信息生態(tài)中的地位不斷提升，用戶日均觀看60分鐘以上占比達56.5%，日均使用時長升至87分鐘，預期觀看短視頻時長增加的用戶占比升至57.9%。同時，短視頻成為用戶碎片化時間的黏合劑，‘晚上睡覺前’觀看的用戶占比上升最快，2021年升至61.3%?！盵7]由此可見，以手機客戶端為首的現(xiàn)代化傳播方式已大規(guī)模深入到我們的日常生活當中。需利用“云劇場”直播形式，提高黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的出鏡率，從而接續(xù)追加觀眾腦海中的記憶效果，拉近演員與觀眾的距離。歸根結(jié)底，融合現(xiàn)代化傳播媒介，打造快銷形式的新劇目，以“線上”“線下”平行發(fā)展模式積累粉絲，是保護和傳承黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時代相契合的重要手段。

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當今社會，“互聯(lián)網(wǎng)+”融入社會的各行各業(yè)，無論是現(xiàn)在還是未來，科技都將成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“云”建設(shè)的不竭動力。一定程度上，融合數(shù)字化與流行化傳播手段為黃梅戲帶來了全新的發(fā)展方式，但在網(wǎng)絡(luò)資源運用上還需從細節(jié)入手，優(yōu)勢互補、善用網(wǎng)絡(luò)、大膽創(chuàng)新，挖掘更多符合現(xiàn)代觀眾審美的繼承與傳播方式。相信黃梅戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“云”建設(shè)，會在促進黃梅戲藝術(shù)當代繁榮發(fā)展中做出越來越大的貢獻。