中國(guó)戲曲是融文學(xué)元素、音樂元素、武術(shù)元素于一體的綜合性表演藝術(shù)，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的思維方式和精神價(jià)值。與此同時(shí)，戲曲還是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)組成部分之一。地方戲曲是在方言的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，地方戲曲當(dāng)中包含著區(qū)域人民群眾的豐富思想感情，地方戲曲還側(cè)面反映了該地人民群眾的精神娛樂追求。

進(jìn)入新時(shí)代以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，在此背景下，人們的休閑娛樂方式日益豐富，這一定程度上影響了我國(guó)的民俗文化遺產(chǎn)發(fā)展。筆者曾對(duì)地方戲曲的劇種進(jìn)行過專門的調(diào)查研究，在調(diào)查研究中筆者發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代我國(guó)還存在約394個(gè)劇種，如今被保留發(fā)展的劇種卻只有100多個(gè)。不僅如此，人們充分了解的劇種只剩下不到50個(gè)。保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀文化是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任，為此，我們應(yīng)當(dāng)充分研究地方戲曲，并積極開展地方戲曲知識(shí)普及活動(dòng)，激發(fā)人們學(xué)習(xí)地方戲曲的熱情，進(jìn)而推動(dòng)地方戲曲的傳承和發(fā)展。

隴劇是在甘肅省產(chǎn)生發(fā)展的一種地方性戲曲。在隴劇產(chǎn)生之前，甘肅并沒有獨(dú)特的地方戲，時(shí)至今日，隴劇已經(jīng)有了50多年的發(fā)展歷史，在50多年間，隴劇取得了不錯(cuò)的成績(jī)。如今，隴劇已經(jīng)成為被全國(guó)人民所廣泛喜愛的一種地方戲曲。之所以隴劇可以取得如此成績(jī)，主要是因?yàn)殡]劇具有獨(dú)特的表演程式、鮮明的地域特色和濃郁的時(shí)代氣息。為了更好地傳承隴劇，筆者首先分析隴劇的風(fēng)格特點(diǎn)，繼而提出推動(dòng)隴劇發(fā)展的具體方法，以期喚醒人民群眾保護(hù)隴劇、發(fā)展隴劇的意識(shí)，從而促進(jìn)隴劇的傳承和發(fā)展。

一、隴劇的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）表演程式風(fēng)格

要想充分掌握隴劇的風(fēng)格特點(diǎn)，必須全方位、多角度分析隴劇的風(fēng)格特點(diǎn)。只有這樣，才能為相關(guān)人員的隴劇研究提供理論借鑒。也只有這樣，才能為隴劇的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。從隴劇的表演程式上講，隴劇當(dāng)中包含著表現(xiàn)性因素，也存在著寫實(shí)性因素，也正是由于這一原因，隴劇才表現(xiàn)出來了程式化藝術(shù)風(fēng)格。

隴劇是在皮影戲的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，因此戲曲表演程式對(duì)隴劇產(chǎn)生的影響微乎其微。隴劇當(dāng)中包含著豐富的劇目思想和情感內(nèi)容，相較于傳統(tǒng)戲曲，隴劇更能生動(dòng)形象地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。不僅如此，隴劇在發(fā)展過程中吸收了許多其他劇種的表演程式，隴劇中的許多表演手段是在秦腔的表演程式上發(fā)展出來的。除此之外，隴劇還積極借鑒和吸收了民間秧歌舞的表演程式，與此同時(shí)，隴劇中的許多步法、身段是在皮影的程式化動(dòng)作中發(fā)展產(chǎn)生的。

（二）表演形式風(fēng)格

深入研究和觀察隴劇的表演可以發(fā)現(xiàn)，隴劇表演者的身段與皮影戲中人物的身段存在許多相同之處，這也是隴劇能從民間小調(diào)發(fā)展成為甘肅省地方戲劇代表的重要原因之一。在隴劇創(chuàng)作的初期，廣大藝術(shù)學(xué)家反復(fù)觀察和研究了皮影戲的特點(diǎn)，皮影戲人物惟妙惟肖的動(dòng)作深深吸引了藝術(shù)家，也在很大程度上激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。在這些靈感的指引下，藝術(shù)家開始了刻苦的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中，廣大藝術(shù)家結(jié)合多種藝術(shù)元素創(chuàng)作出了獨(dú)特的風(fēng)擺柳秧歌步，繼而將這些動(dòng)作融入了隴劇表演當(dāng)中。除此之外，隴劇藝術(shù)當(dāng)中的側(cè)身擺、地游子步等動(dòng)作都是在藝術(shù)家研究皮影戲的過程中形成的獨(dú)特表演形式。這些豐富的動(dòng)作形式在很大程度上推動(dòng)了隴劇藝術(shù)魅力的提升，同時(shí)有效提升了隴劇的觀賞價(jià)值。

（三）舞臺(tái)美術(shù)風(fēng)格

從舞蹈美學(xué)的層面上講，隴劇的舞臺(tái)美術(shù)風(fēng)格是極具創(chuàng)新性的。在筆者看來，隴劇的舞臺(tái)美術(shù)風(fēng)格實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的突破，同時(shí)彰顯了隴劇的特色。從服裝角度上看，隴劇主要包含生、旦兩個(gè)種類。隴劇的服飾本質(zhì)上是藝術(shù)家以傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中的官衣、蟒袍等服飾為基礎(chǔ)，融合了隴劇表演的實(shí)際需求創(chuàng)作出來的一種全新的服飾。因此，隴劇的服飾很大程度上為表演提供了便利。以旦角古裝為例，旦角的服飾具有上衣短、裙子長(zhǎng)、袖子上寬下窄的特點(diǎn)，這種服裝特色為旦角的動(dòng)作表演提供了極大的便利。從某種意義上講，這類服飾是大件戲服的改良版本，改良后的隴劇服飾不僅凸顯了演員的身材和線條，也迎合了當(dāng)代的審美需求。從服裝色彩的角度上看，隴劇服裝的色彩并非單一的傳統(tǒng)色彩，而是豐富多樣的。從化妝的角度上看，隴劇的化妝方法更能體現(xiàn)人物的氣質(zhì)和性格，現(xiàn)實(shí)化妝方法是隴劇的主要化妝方法。除了化妝之外，隴劇還注重表演者的頭飾造型，這在很大程度上彰顯了隴劇的獨(dú)特風(fēng)格。

（四）藝術(shù)思想風(fēng)格

隴劇的思想風(fēng)格和我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)思想有很大區(qū)別，導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中演員具有較大的自主權(quán)。因此，在傳統(tǒng)戲劇表演當(dāng)中很難看到導(dǎo)演藝術(shù)。隴劇則不同，隴劇從本質(zhì)上講是在皮影人表演的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，多數(shù)情況下，隴劇不會(huì)受到傳統(tǒng)表演程式的約束，在隴劇產(chǎn)生初期，隴劇當(dāng)中便建立了導(dǎo)演制。通俗來講，隴劇的表演是離不開導(dǎo)演的，只有在導(dǎo)演的指導(dǎo)下，隴劇才能完成相應(yīng)的表演和排練。事實(shí)上，導(dǎo)演制的出現(xiàn)也很大程度上推動(dòng)了隴劇藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)刻畫了鮮明的人物特色。

二、隴劇的發(fā)展優(yōu)化路徑

（一）重視隴劇相關(guān)信息的收集

在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間，隴劇的劇目受到了嚴(yán)重的破壞，這直接導(dǎo)致了大量隴劇劇目的丟失，也導(dǎo)致了隴劇相關(guān)資料的遺失。為了改變這一現(xiàn)象，為隴劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，必須收集和整理隴劇相關(guān)的資料信息。只有這樣，隴劇在未來才能得到有效發(fā)展。

首先，政府部門要出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)政策，激發(fā)廣大藝術(shù)工作者搜集隴劇相關(guān)資料信息的熱情，盡可能避免隴劇相關(guān)資料信息遺失現(xiàn)象的再次出現(xiàn)。其次，在整理隴劇相關(guān)資料的過程中，相關(guān)工作人員還應(yīng)當(dāng)重視資料收集形式的創(chuàng)新。例如，工作人員可以通過訪問民間藝人的方式搜集和隴劇相關(guān)的資料，不僅如此，工作人員還可以積極與當(dāng)?shù)匕傩諟贤ń涣?，在與百姓的交談中掌握部分隴劇相關(guān)的資料信息，在此之后，通過合理的方式進(jìn)行整理和復(fù)原。再次，相關(guān)部門還可以推動(dòng)隴劇相關(guān)研究課題的建設(shè)，積極組織民間藝術(shù)工作者和隴劇演員參與課題，通過研究探討的方式開展隴劇研究。通過這種方式，有效推動(dòng)隴劇相關(guān)研究平臺(tái)的建設(shè)，從而為未來隴劇的表演和創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)然，要想從根本上推動(dòng)隴劇的發(fā)展，廣大隴劇創(chuàng)作者需要以甘肅地區(qū)的民俗文化為基礎(chǔ)積極開展隴劇創(chuàng)作。只有這樣，隴劇才能得到有效發(fā)展。

（二）培養(yǎng)優(yōu)秀的隴劇專業(yè)人才

缺乏專業(yè)人才是現(xiàn)階段隴劇藝術(shù)無法得到有效發(fā)展的主要原因之一，與此同時(shí)，專業(yè)人才的缺失也是導(dǎo)致隴劇缺乏創(chuàng)新活力的重要原因。針對(duì)這一現(xiàn)象，要想有效促進(jìn)隴劇的創(chuàng)新發(fā)展，需要積極培養(yǎng)優(yōu)秀的隴劇專業(yè)人才，只有這樣，才能有效提升隴劇藝術(shù)的發(fā)展質(zhì)量。

為了培養(yǎng)高質(zhì)量的隴劇人才，各大藝術(shù)院校要發(fā)揮表率作用。藝術(shù)院校要重視對(duì)隴劇教師的教育培訓(xùn)，通過大量教育培訓(xùn)培養(yǎng)具有高水平職業(yè)素養(yǎng)的教師隊(duì)伍，進(jìn)而推動(dòng)隴劇的傳播和發(fā)展。甘肅省藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)起帶頭作用，藝術(shù)院?？梢酝ㄟ^設(shè)置隴劇專業(yè)的方式加強(qiáng)隴劇專業(yè)人才的培養(yǎng)。當(dāng)然，為了提升藝術(shù)院校隴劇專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)重視推動(dòng)隴劇相關(guān)課程的完善，并聘請(qǐng)專業(yè)隴劇藝術(shù)家為教師提供教學(xué)指導(dǎo)。不僅如此，各大藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生的綜合教育，通過新穎的教學(xué)方法提升隴劇教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生了解隴劇的熱情，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生傳承隴劇的積極性。相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)重視對(duì)隴劇演員的教育培訓(xùn)，通過特定的方式提升隴劇演員的專業(yè)素養(yǎng)，使其掌握豐富的隴劇演唱方法和表演技巧，推動(dòng)隴劇表演質(zhì)量的提升。

（三）推動(dòng)隴劇宣傳方法的創(chuàng)新

在過去，隴劇藝術(shù)缺乏科學(xué)合理的宣傳方法，因而沒有得到有效的傳播。不僅如此，過去隴劇的宣傳范圍非常小。在調(diào)查研究中筆者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段隴劇僅僅在隴東地區(qū)得到了廣泛宣傳，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因便是隴劇的音樂色彩過于狹窄。

針對(duì)這一現(xiàn)象，在宣傳發(fā)展隴劇藝術(shù)時(shí)，相關(guān)工作人員不僅要保持隴劇藝術(shù)的特色，還應(yīng)當(dāng)優(yōu)化和調(diào)整隴劇中的語(yǔ)言藝術(shù)，讓更多觀眾喜歡上隴劇，促進(jìn)隴劇的廣泛宣傳。隴劇宣傳人員在隴劇宣傳的過程中，一方面要注重隴劇宣傳方法的創(chuàng)新，借助新媒體開展隴劇的宣傳，另一方面應(yīng)當(dāng)注重隴劇宣傳形式的創(chuàng)新，開展人民群眾喜聞樂見的隴劇藝術(shù)宣傳活動(dòng)，從而提升隴劇藝術(shù)的影響力。

（四）打造隴劇品牌，擴(kuò)大隴劇影響力

如今，部分人忽視了我國(guó)民族文化的傳承和發(fā)展，這很大程度上阻礙了我國(guó)民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展，因此解決這一問題是非常迫切的。

為了激發(fā)人民群眾傳承隴劇藝術(shù)的熱情，相關(guān)人員要大力推動(dòng)隴劇品牌的建設(shè)，打造隴劇文化，有效提升隴劇文化影響力。與此同時(shí)，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的隴劇創(chuàng)作思路，借助甘肅獨(dú)特的文化打造隴劇品牌，提升隴劇的影響力。在工作過程中，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)作高質(zhì)量的隴劇劇目，有效推動(dòng)隴劇藝術(shù)總體品質(zhì)的提升，進(jìn)而促進(jìn)隴劇的傳承和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

隴劇藝術(shù)是我國(guó)民族文化的有機(jī)組成部分之一，其在推動(dòng)民族文化傳承發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代以來，新的文化形式層出不窮，而部分民族文化未能跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，隴劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展也一定程度受到影響。鑒于此，應(yīng)當(dāng)重新審視隴劇藝術(shù)的重要性，積極挖掘隴劇藝術(shù)中的民族文化，并做好隴劇藝術(shù)的傳承工作，這樣才能有效促進(jìn)隴劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

（慶陽(yáng)市隴劇研究所）

作者簡(jiǎn)介：海龍（1981—），男，陜西麟游人，本科，三級(jí)演員，研究方向?yàn)閼蚯囆g(shù)、隴劇、秦腔。